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Año: 2020
LA REFORMULACIÓN.
ACTIVIDAD:
TF:
REFORMULACIÓN:
¿Cómo se representa el pensamiento en nuestra cultura? A través del texto escrito. En
él es posible la reflexión y la abstracción ya que se ponen en juego procesos cognitivos
de lectura-interpretación y el de producción escrita.
El texto escrito supone procesos cognitivos de lectura-interpretación y de producción
escrita, a través de él, el hombre puede representar lo que piensa, como así también la
escritura le permite la reflexión y la abstracción.
TF.
REFORMULACIÓN:
En la sociedad existen tantos ámbitos profesionales como actividades escritas
prestablecidas, así los médicos dan recetas, los docentes planifican y dan exámenes;
los estudiantes exámenes, resúmenes para estudiar.
Cada ámbito profesional produce escritas que le son propias y reconocidas por la
sociedad: los médicos expiden recetas, los maestros producen programas y exámenes;
los alumnos pruebas, resúmenes, etcétera.
TF.
REFORMULACIÓN:
TF:
REFORMULACIÓN:
El enunciador, es decir, el que enuncia el enunciado, al hacerlo, implanta la figura del
“otro”, la del destinatario. Vale decir que la presencia de estos participantes no
siempre es transparente, se suele privilegiar la figura del enunciador. Entre las marcas
que señalan o hacen referencia al enunciador tenemos: pronombres personales y
demostrativos, adverbios de lugar y tiempo y subjetivemos.
Kerbrat-Orecchioni expone que las marcas que hace visible al yo de la enunciación o
sujeto enunciador son los pronombres personales y demostrativos, los adjetivos de
tiempo y lugar y los subjetivemas, es decir, estas privilegian las figuras del enunciador
y a la vez implanta la del destinatario
TF:
e- “La escritura alfabética no es universal. Tiene un origen una historia y una extensión
cultural por áreas. El alfabeto se empezó a utilizar en la costa oriental mediterránea
entre Egipto y Mesopotamia, alrededor del 2000 a.C. Se extendió con los fenicios en el
siglo X a.C. y es adoptado por los hablantes de lenguas semíticas (hebreo, arameo,
árabe) y de la lengua griega- la cual incorpora las vocales- a partir del siglo VIII a.C.”
REFORMULACIÓN:
TF:
f- A partir de los interesantes estudios sobre la consecuencia de la escritura en la vida
social (Goody, 1977; Ong, 1982) sabemos de la lentitud con la que se implementó y de
la distribución diversa de su uso. Hay, sin embargo, fases claves. En ellas, los sistemas
de escritura se expanden a porciones grandes de población y afectan profundamente
sus prácticas culturales.”
REFORMULACIÓN:
Según Goody (1977) los estudios sobre las consecuencias que tuvo la escritura en la
sociedad demuestran la demora con la que ésta se implementó y las distintas formas
de su uso.
TF:
g- Desde la perspectiva de la Antropología cultural, Goody, uno de los autores que con
mas profundidad ha estudiado el significado que tiene para una sociedad el acceso a la
lengua escrita, resalta las funciones cognitivas de la cultura escrita. Afirma que las
prácticas que se derivan de ellas son capaces de cambiar el estilo cognitivo y la
organización social de una comunidad.
REFORMULACIÓN:
TF:
h- Ong (1982) indica que la escritura, como ningún otro medio, da vigor a la conciencia.
La distancia que permite el trazo escrito acentúa el poder de abstracción, de reflexión,
lo que potencia la actividad intelectual. Desde la psicología cognitiva, Nickerson (1987)
sostienen que la escritura expresa el pensamiento, pero también lo entrena: es un
poderoso instrumento para pensar.
REFORMULACION:
Ong (1982) plantea a la escritura como un elemento que da vigor a la conciencia. La
actividad intelectual se da por medio de la abstracción y reflexión que nos brinda la
distancia de la escritura.
Desde un enfoque cognitivo, Nickerson (1987) afirma que por medio de la escritura
podemos expresarnos, es decir, expresar nuestros pensamientos y por consiguiente
entrenarlo.