Calificación moral de un acto

• Aprendizaje esperado semanas 4 y 5:

_Comprende que los actos éticamente
calificables pueden ser buenos o malos (4)
_Identifica la bondad o malicia y la levedad
o gravedad de un acto calificable éticamente
en un caso concreto (5)
_Análisis de caso “el fin no justifica los
medios” (5)
La ética: entre el bien y la felicidad
• Si el objetivo principal de la ética es la realización
del bien, el objetivo que le sigue inmediatamente
después es la felicidad: al fin y al cabo, el sentido
último de la ética dice relación con nuestro
bienestar, nuestra autorrealización plena, nuestra
felicidad…

¿Qué es la ética sino una compleja ciencia que

nos enseña como vivir bien (=hacer el bien y ser
felices…)
 ¿Qué relación concreta tiene un acto
libre con la felicidad?
• Idea general:
“los actos libres del hombre se pueden calificar
según lo acercan o lo alejan de la felicidad”
=
¿Qué significa esta idea?
que hacer el bien no puede sino hacernos
felices…; siendo libres tenemos la posibilidad
de optar por el bien y finalmente por la
felicidad
 Los actos libres que le permiten al
hombre ser feliz son actos buenos
• … y los actos que no acercan al hombre a la
felicidad con actos malos
(NB: subyace aquí la suposición de que la
verdadera felicidad es aquella que está ligada
al “florecimiento” humano entendido como
despliegue por parte del hombre de sus
capacidades de manera tal que las pueda
justificar siempre racionalmente)
• Entonces:
_Los actos que acercan al hombre a la
felicidad son buenos, mientras que
_Los actos que alejan al hombre de la felicidad
son malos
(NB: los actos “neutros” son considerados
como buenos a fin y al cabo, pues no
conllevan mal alguno)
 Calificación moral del acto y leyes
natural y positiva
• La calificación moral de un acto depende de:
→ 1. su apego a la ley natural, en primer
lugar, y, en segundo lugar, a la ley positiva.
→ 2. el examen de tres elementos que
componen el acto: objeto, fin y circunstancias.
 Análisis de la moralidad de un acto a
partir de un ejemplo
• →ejemplo: Un hombre roba dinero para comprar
drogas ilícitas, y lo hace a personas muy pobres.
• Analicemos dicho ejemplo sobre la base del
objeto (1), del fin (2) y de las circunstancias(3).
• (1) Objeto: Es aquello sobre lo que versa el acto
humano. Es en realidad lo que buscamos
inmediatamente cuando realizamos algo, o el
medio para lograr lo que nos hemos propuesto.
→ Por ej., decir la verdad, trabajar, mentir, robar, ayudar,
pagar, vengarse…
En el caso de nuestro ej., el objeto moral es el
robo. El robo es malo, pues atenta contra la ley
positiva, contra la ley natural y probablemente así
nos lo dice nuestra conciencia.
=
En el caso de que el objeto moral sea malo, el acto
es malo
• [Regla o consejo para saber si un objeto moral es
bueno o malo: intentar pensar qué pasaría si
todo el mundo hiciera siempre dicho acto. ¿Qué
pasaría si siempre se mintiera o se asesinara o se
robara? Si esto resulta absurdo, probablemente
el objeto es malo]
• (2) Fin: Es aquello que pretendemos conseguir
mediante el desarrollo del acto. Es lo que
pretendemos lograr mediante la realización del
objeto. Robamos para algo. Si el fin es malo, el
acto también será malo, aunque el objeto sea
bueno. Si el fin es bueno, el acto puede ser
bueno, siempre que el objeto sea bueno. Si el
objeto ya es malo, un fin malo lo hace más grave
aún.
• (3) Circunstancias: Son aquellas cosas
(accidentes -aquellas cosas que, sin ser esenciales al acto
moral -como el objeto o incluso el fin-, lo modifican) que
rodean al acto y lo modifican desde el punto
de vista ético.
• → Una circunstancia puede ser, por ej., la
pobreza de una víctima de un robo, lo que
agrava la falta. Esto significa que las
circunstancias en sí mismas no hacen a un
acto bueno o malo, pero lo pueden hacer más
leve o más grave, si es malo, o más leve y
mejor, si es bueno.
 El heroismo
• El hombre no sólo es capaz de aquello que es necesario
éticamente hablando: además de cumplir con los
deberes que le imponen la ley natural y la ley positiva,
puede hacer más, ser mejor de lo que se supone que
debe meramente hacer. Ser mejor de lo que es
obligatorio se llama heroísmo. Sin embargo no es algo
tan lejano, y ciertamente no es solamente propio de
mártires o militares.
• →Son héroes quienes aceptan cargas que no son
propias, hijos ajenos. También quienes perdonan
ofensas graves, los que defienden a los más débiles
aunque no tengan relaciones familiares o de amistad
con ellos, etc.