TEORICO 4

“Diseños curriculares lavados”

Disputas culturales detrás de los DC, formas de hacer… ¿a quien sirven esos DC?

Disputas culturales por la enseñanza de la historia. (ej. Las películas históricas de antes y de
ahora, el San martin de Pablo etcharri… ).

Texto opatativo de Carretero y Krieguer. Sobre estas disputas. Hoy: lecturas menos míticas
pero mas objetivasdas. Nuevo relato que impugne a los heredados en la escolaridad de unos
añois atrás. Ejemplo: cuando se armo la Union Europea.

“La historia escolar es mucho mas y mucho menos que la historia academica”:

.Propósitos románticos (Romanticismo reacción a la ilustración): socio - identitarios, mirada

compartida sobre el pasado: en efemérides pero también en propósitos de enseñanza. Lealtad
a lo nacional, puja con otras lealtades con las q podríamos estar en pugna: locales, de genero,
político-partidarias, religiosas. Van en desmedro de los p. cognitivos. Apunta al pensamiento
común. Union en un pasado triste, unidos como victimas, sobrevivientes. Ej. Tema Malvinas:
que todos crean q las Malvinas son argentinas.

.Propósitos cognitivos – ilustrados. Apunta al pensamiento critico. Ej: Tema Malvinas:

propósito luigado a la disciplina histórica, perspectivas diferentes sobre el tema.

Texto Optativo Siede.

El objeto de estudio de las cs soc es la realidad social: aquello q reúne a diferentes cs soc en un
punto común. La RS es multifacética, diversa, desigual, en movimiento, compleja,
multidimensional, conflictiva y cambiante. El pasado no esta quieto: lo miramos con la luz del
presente, iluminando diferentes facetas. Ademas lo que estamos enseñando esta en constante
movimiento, siendo discutido. Ademas la RS tiene implicancias subjetivas: peronismo a cada
uno le pega en algun lugar x ej. Objeto de estudio COMPLEJO DE ABORDAR.

Propositos de enseñanza: analizar y comprender la RS. Prioridad a lo cognitivo sobre lo socio

identitario (Siede). DC : conozcamos bien lo propio y desde ahí conocer lo ajeno. Siede apunta
a lo contrario: primero conocer lo lejano para luego conocer lo propio. Lo cercano es lo mas
difícil de comprender. El trabajo de la escuela es mostrar lo otro, lo ajeno. El trabajo de la
escuela es a contrapelo de la experiencia de c/u. El trabajo del docente es leer a los alumnos
para ofrecerles algo diferente. “Trabajar con el interés de los chicos” es complicado porque a
uno le interesa lo q conoce: el trabajo de la escuela es despertar nuevos intereses q el medio
social no ha despertado.
Enseñar CS SOC es acercarse a esa RS compleja, comprenderla, no solo lo propio sino lo ajeno
porque lo ajeno nos da elementos para comprnder lo propio, y no solo a partir de los intereses
sino tmb despertando nuevos intereses.

¿Desde cuales CS?

Historia y Geografia: mas aplicables a lois propósitos socio identitarios. De larga data.

Sociologia, economía, ciencia politica, antropología.

INTENCIONES Y PRACTICAS

Texto Gonzalez:

¿Cuáles son los para qués de los docentes en la enseñanza? : “formar ciudadanos críticos”.
Expresion licuada, multiples interpretaciones docentes sobre pensamiento critico.

1. Dominar saberes incuestionables, metodología cientifica.

2. Politico-partidario: sospechar de todo ​tal como sospecha el profesor​.

¿esto ya nos hace críticos?

’90, menemismo: DC: “formar ciudadanos críticos”.
¿no sera una manera elegante de no decir nada?

Cambios en las practicas de enseñanza:

1. PC como capacidad de formularse preguntas, investigar…

2. PC como Conectar el pasado y el presente (habría que ver que no se formen
anacronismos, “a lo largo de toda la historia siempre hubo dos grupos enfrentados,
este y este” : bestial).

Alghunas transformaciones en las aulas:

1. Transformaciones dominantes: Abordaje de tipo procesal y conceptual (opuesta a la

enseñanza episódica y fáctica: la de fechas y hechos). Ej. En lugar de estudiar cada gob
por separado podemos preguntarnos por la hegemonía, ¿por q los gob duran tan
poco? Este abordaje le añade a la historia un abordaje interpretativo. Trabajo con
causas y consecuencias (pensarlos de modo aproximativo, no podemos listarlas todas).
Contenidos con cariz político pero también social y económico: no solo aprender los
presidentes, gob y batallas sino tmb impactos en la economía, en la vida familiar, las
relaciones de genero, el lugar de los sectores subalternos. Esta habiendo
trasnformaciones en las practicas: de lo factico a lo conceptual y procesal.
2. Emergentes: acercamiento a la historia como lectura del pasado. En la enseñanza
tradicional no se hacia diferencia entre los relatos y lo que ocurrió. Son relatos
posibles.
3. Latentes: historia desde abajo (foco en actores sociales dejados de lado), perspectiva
de genero, historia de la juventud, clase media.
4. Residuales: inercial: hechos, datos, nombres desconectados, cuadros, sopas de letras,
etc.
Texto Omar Tobío.

Que pasa en la Geografia?

Para que enseñarla?

Bauman, economía politica de la incertidumbre.

Desaparece lo colectivo.

La formación estadocentrica se fue desplazando o combiando por formación en competencias

para el trabajo.

Familias: convocadas para suplir lo q el Edo no hace.

¿para que enseñar Geo?

Construcción social del espacio, intereses en pugna, intencionalidades de actores, rasgos

identitarios multiples.

El sentido común homogeiniza el pensamiento, la escuela debe romper, desnaturalizar el SC.

Desnaturalizar: dar una disputa cultural, pero no generar una nueva naturalización “la verdad
no es esa sino esta”.

El para que es una decisión personal.

Enseñanza de la SOCIOLOGIA

(LAhire, 2006)

90 debate en Francia sobre reforma educativa. Lahire propuso enseñar cs soc (socio y antropo)
en la primaria. para que? ​Objeciones​:

. hay otras disciplinas q lo enseñan (formación civica)

.son todas opinables.

. la ideología hay que dejarla fuera de la escuela.

.son complejas, para la enseñanza superior.

.Si los chicos están aprendiendo ESTA cultura, podemos al mismio tiempo cuestionar las reglas
de esa cultura? No será mejor que primero convaliden funcionalmente ese mundo en el que
vivem y que luego se animen a criticarlo? debería priorizarse la educación socio identitaria en
la primaria. ETNOCENTRISMO.

Lahire propone CONSTRUIR MIRADA SOCIOLOGICA: 3 tipos de saberes:

1. Narración, descripción de aquello que podemos observar, percibir, vivir.

2. Aproximarse a la objetivación estadística a través de encuestas
 3. Ejercitar la técnica de entrevistas.

Antropologia​.

Achilli.

Nucleos del quehacer antropológico:

-la diversidad en que se expresa la vida humana. Contra el HOMBRE UNIVERSAL.

-concepto de cultura.

-etnografia

-vida cotidiana

CIERRE

Enseñar a pensar la realidad social. No es pensar como el docente o con el docente sino pensar
por unio mismo, pensar diferente: pero hay que tener saberes para pensar por uno mismo.
Ofrecer herramientas para desnaturalizar el sentido común. Poder ver otros puntos de vista
sobre el mundo y al mismo tiempo reconocer cual es nuestro lugar en el y aprender a construir
identidades: no 1 identidad nacional, única, homogénea, sino multiples y en transformación.
(Siede, 2010)