Preguntas:

A partir de los argumentos expuestos por Antony Flores, ¿de qué manera se puede ejercer la
ciudadanía tanto en cualidad como en práctica a través de las posibilidades de mediación que
ofrece el ciberespacio? Explique de manera argumentada.

Teniendo en cuenta que la comunicación y la tecnología nos ofrece un sin número de medios para
la activación de acción ciudadana, se podrá cambiar l significado d ciudadano con el ámbito
laboral, teniendo como este ejercicio le brinda al ciudadano a su soporte claramente tecnológico,
que resguardan, sustentan y divulgan el mito digital que reconstruye la habilidad y deshumaniza el
ámbito social, proporcionar nombres como digital, e-citizen , ciudadanía 2.0 y ciberciudadanía2,
entre otras. Por otro lado, la disputa sobre una clase que nos permita examinar la interacción de
los denominados sujetos particulares y colectivos en una sociedad que limita sus sociabilidades a
través de las TIC, debe empezar del hecho anticipadamente desarrollado de la ciudadanía desde la
práctica y no reducirse a una cuestión de técnica.

La investigación de algunos conceptos de "ciudadanía digital" se comprimen en que la mayoría de

los derechos por medio de instrumentos informáticas cuando no se comprimen al resultado
anhelado del acceso a las nuevas tecnologías, sin contar las que reducen el ejercicio de lo
ciudadano a la obtención de servicios estatales a través de Internet. por lo tanto, la
ciberciudadanía no es una "nueva" ciudadanía, sino una habilidad ciudadana que se aleja de la
analógica sólo levemente, lo bastante para conservar relación una con la otra. Por otro lado, lo
que se plantea es ver de qué idea se está llevando a cabo el ejercicio de la ciudadanía, En palabras
de Santos, "la nueva ciudadanía se constituye tanto en una obligación política vertical entre los
ciudadanos y el Estado, como en la obligación política horizontal entre los ciudadanos".

Teniendo en cuenta lo expuesto por Antony Flores, ¿de qué manera el ciberespacio permite la
deliberación de cuestiones relacionadas con lo político y social, y a su vez, propicia la constitución
y divulgación de la protesta social? Conteste de manera argumentada y contextualice su
explicación con un ejemplo

La ciudadanía no está restringida a la sociedad y por el Estado, en vez que se amplía y se elabora
indispensablemente en la interacción entre quienes se asumen como ciudadanos y entre estos y
otros actores y citando a Pérez Pérez, "de lo que se trata es de cuestionar la forma monolítica y
uniforme en que el Estado ha venido tratando a la ciudadanía, lo que implica reconocer otras
fuentes de autoridad que permitan a las minorías superar la coerción de las mayorías" . teniendo
en cuenta la situación de emergencia por la que estamos pasando, estamos limitados a ser
ciberciudadanos, limitando nuestras relaciones a través del internet, practicando l teletrabajo,
educación virtual y relaciones con familiar, amigos y sociedad a través de este.

¿Por qué Sergio de Zubiría y Javier Darío Restrepo afirman que “en todo conflicto hay un nivel de
eticidad que conduce a los seres humanos a tramitar las diferencias sin violencia”? Conteste de
manera argumentada

Para reafirmar esa aseveración se pude decir que somos humanos y está en nuestra naturaleza los
conflictos y siempre habrá ética para resolver los conflictos, y s d humanos transformar dichos
conflictos en cosas buenas como poder dialogar con las personas, saber conversar y llegar a un
punto neutra, en crear estética, artística o cultural en diferentes aspectos, tener otras alternativas
que no contengan asechar contra el otro, citando a Estanislao Zuleta, cuando él hace el “Elogio de
la dificultad” es cierto que es muy contradictorio celebrar una dificultad pero lo que se debe haber
es desechar lo malo y quedar con lo bueno de cada uno es decir “El hace el Elogio de la dificultad y
llega a ese punto: toda dificultad es una oportunidad”.

Según lo expuesto por Javier Darío Restrepo y Sergio de Zubiría en el vídeo: Ética del posconflicto.
¿Y ahora qué?, ¿de qué manera el perdón, la reconciliación y el reconocimiento permitirían la
construcción de paz en situaciones de conflicto armado prolongado?

Con el hecho de perdonar estamos aceptando la realidad, dejar de lado la venganza ya que este
interrumpe la realidad en la que se vive, es aceptar aquella realidad por difícil que parezca y es
relacionado el perdón con la construcción del futuro de cada uno y el odio con todo lo contrario, la
destrucción del mismo, teniendo que la palabra perdón hace énfasis a regalar, donar, entre otros
no solo un significado religioso, si no también social, se debe tener en cuenta que debemos
abrirnos a personar lo imperdonable, donando con una asertividad de quien centradamente se
puede hacer de verdad, citando a Nietzsche “El resentimiento y la venganza son siempre estériles,
no tienen potencia creadora, no tienen potencia del don y del regalo” teniendo que la justicia
también puede contener la justicia restaurativa, teniendo diferentes mecanismos de jurisdicción
especial como lo son las medidas restaurativas, sanciones restaurativas entre otros.