1.

La filosofía en la edad media:

2. La Escolástica :
 FILOSOFIA EN LA EDAD MEDIA
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Escolástica -del latín: Escolástica Escuela filosófica de mayor influencia en la Edad

Media. Su espíritu está lleno de religiosidad y tenía gran influencia del pensamiento
de Platón y de Aristóteles, sobre todo de este último. Toda su cosmovisión se basa en
la revelación y tradición cristianas. Movimiento filosófico y teológico que intento
utilizar la razón natural humana para comprender el contenido sobrenatural de la
revelación cristiana. La filosofía intentaba conciliar la doctrina de Aristóteles y los
dogmas del cristianismo.
La decisión de los teólogos prevalecía sobre la de los filósofos. La filosofía estaba al
servicio de la teología. La gran mayoría de los filósofos medievales fueron clérigos y
teólogos. El cristianismo irrumpió en el mundo como una religión revelada. Ya no se
trataba de verificar por la experiencia, ni organizar racionalmente la doctrina que se
difundía. El punto central radicaba en una actitud diferente ante la vida y ante las
personas. El punto que rige su doctrina es el amor y la fe a Dios y al prójimo. Los
intelectuales cristianos se sirvieron de la filosofía griega (pagana) para dar respuestas
y justificar algunos dogmas de la religión cristiana.

3. Grandes temas de la edad media

¿Qué temas discutió la filosofía escolástica?

El pensamiento escolástico es muy amplio y no tuvo nunca una sola línea a la que se

ciñan todos los autores. Pero, en general, debatieron sobre tres problemas en

particular:

3.1. La creación ‘ex-nihilo’, es decir, ‘desde la nada’. Para los escolásticos Dios es

‘Causa incausada’ y, por ello, había que justificar la idea misma de creación y el

proceso de independencia de las criaturas respecto del plan divino.

3.2. La cuestión de los universales, Es decir, la existencia real de los conceptos

abstractos. En este sentido, los escolásticos se dividen en ‘nominalistas’, que

niegan la existencia real de los términos abstractos (Pedro Abelardo y Guillermo

de Ockham) y ‘realistas’ que la afirman.

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3.3. La relación entre razón y fe, Que para ellos debe de ser de colaboración, aunque

siempre desde la supremacía de la revelación. La razón completa la revelación y

es una facultad natural, existente en todo hombre. Si la fe fuese irracional para un

escolástico sería falsa, de ahí su empeño en ‘demostrar’ racionalmente la fe.

4. Filósofos Medievales

4.1. San Agustín de Hipona

Nació en Tasaste, una ciudad del norte de África.

La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el

cristianismo y la filosofía platónica. Aunque inspirado por la fe, que se confunde

con la razón, el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico

cristiano hasta la aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo

considerable en la práctica totalidad de pensadores cristianos durante siglos

4.2. Santo Tomás de Aquino

También llamado Doctor Angélico, nació en el castillo de Ricasecca.

La obra de Sto. Tomás de Aquino es el resultado de la síntesis de la filosofía

aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo y, en cuanto tal,

representa el momento cumbre de la Escolástica cristiana. Surgida en un entorno

polémico, suscitado por el desarrollo del averroísmo latino, se irá, no obstante,

imponiendo paulatinamente, hasta ser aceptada por las altas jerarquías de la

Iglesia.

Para Santo Tomás la justicia es dar a cada uno.

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Bibliografía:

- Filosofía en la Edad Media 25/05/2017 de Historiasimple Sitio Web:

http://www.historiasimple.com/2009/03/biografia-de-santo-tomas-de-aquino.html

- Filosofía en la Edad Media 25/05/2017 de Slideshare Sitio Web:

https://es.slideshare.net/GerardoViau/filosofia-medieval-cristiana-2-escolastica?

qid=a3b02e9e-299e-4db0-a78f-8bc5fe121f3c&v=&b=&from_search=1

-Filosofía en la Edad Media 25/05/2017 de Alcoberro Sitio Web:

http://alcoberro.info/pdf/Medievales02Generalidades.pdf