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Quando um homem não tem filhos, não tem pleno direito de intervir
na discussão sobre as necessidades de um Estado. É preciso ter arris-
cado, juntamente com os outros, aquilo que mais se ama: apenas isso
vincula fortemente ao Estado; é preciso ter em vista a felicidade de
seus pósteros, e por isso, antes de tudo, ter pósteros, a fim de participar
justa e naturalmente nas instituições e em suas mudanças. O desenvol-
vimento de uma moral superior depende de que a pessoa tenha filhos;
isso desfaz o seu egoísmo, ou, mais corretamente: isso amplia o seu
egoísmo no tempo, e faz perseguir seriamente objetivos que vão além
da duração da vida individual (MA I/HH I 455, KSA 2.295).
por uma vida suportável; se confiam também que o seu intelecto encon-
tre os meios adequados para alcançar este fim, para que duvidar disso?
Eles querem ser os forjadores da própria felicidade ou infelicidade; se
este sentimento de autodeterminação, o orgulho pelas cinco ou seis
noções que a sua mente comporta e demonstra, lhes torna realmente a
vida agradável, a ponto de suportarem com gosto as fatais consequên-
cias de sua estreiteza,: então não há muito o que objetar, desde que a
estreiteza não chegue ao cúmulo de exigir que tudo deve se tornar polí-
tica nesse sentido e que todos devem viver e agir conforme esse critério
(MA I/HH I 438, KSA 2.285-6).
referências bibliográficas