OTURA OGUNDA

OTURA AIRA

OTURA EGUTAN

+ +

I I I I

I O I II

I I I I

O I II I

REZO: OTURA AIRA IRE AYE TIMBELAYE IRE ILE OSANYIN OTURA AIRA
OGUNDA IRE OGUN

ALAGUEDE INLE MORUN OGUN YE MOWAYE OGUN ONIRE OBARABANIREGUN

ORUNMILA

IRE META EBO ASHEGUN OTA LESE OGUN.

SUYERE: “GUN ALAWEDE ARERE MOKUO, OGUN INLE ALAWEDE ARERE MOKUO”

EN ESTE ODU NACE:

1- Nació: La agrupación de los seres humanos entre buenos y malos.

2- " : La consagración de ORU-ODE.-El cazador nocturno.

3- Aquí: Fue donde el Babalawo hizo un resguardo y en recompensa le

regalaron 1000 jicoteas y

mucho dinero.

4- " : Es el Ifá del zorro.

5- " : Habla de justicia y de operación.

6- " : OROIÑA era la madre de OGUN y lo criaba amanerado.

7- " : Se manda a rayar a la persona al pie de SARABANDA.

8- " : ORUNMILA se echó a llorar, por resentimiento con sus

hijos.

9- " : Habla de la desconsideración con la persona de este

Odu.

10- " : Habla la hierba hedionda (EWETO MODE) (GUANINA).

11- " : Hay que darle chivo a Eshu para resolver.

12- " : El OGUN se le pone dobles las piezas, menos el Yunque.

13- " : OGUN sostenía el mundo.

14- " : La persona puede atentar contra su vida.

15- " : A la persona la maldicen.

16- " : Se le pone una llave a OGUN.

17- " : Hay un EGUN que hace que la madre sea enemiga de OTURA
AIRA.

DESCRIPCION DEL ODU OTURA AIRA.

Este es el Odu #205 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de la necesidad de quitar energía negativa de su

persona. Por lo que necesita

purgar para sacar la energía espiritual negativa.

En este Ifá, OROIÑA era la madre de OGUN, lo criaba entre

homosexuales y era amanerado.

Aquí fue donde el Awó hizo un resguardo y en recompensa le rega

laron mil jicoteas y mucho dinero.

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Aquí OTURA AIRA dijo: Ni es Rey es más que yo.

Este es el Ifá del zorro. Habla de justicia y operaciones.

Aquí se refuerza a OG UN para el Awó con 101 piezas de hierro y

cuando es AWAFAKAN e

IKOFAFUN, se le ponen doble las herramientas, menos el yunque y el

Oshosi. También se le pone

una llave.

En este Odu, la persona es un gran vidente. Se le pone bóveda

espiritual y en el cuarto una copa

con un crucifijo de cedro y una bolita de acero.

Por este Odu, se manda a la persona a rayarse al pie de SARABANDA.

En este Odu, Eshu (ELEGBA) velaba por OTURA AIRA, pero no tenía el
poder para llegar al pie de

OLOFIN y SHANGO se lo otorgó.

El Eshu por este Odu lleva Odu-Ará (piedra de rayo), un peso plata
y cuero de tigre.

En este Ifá, ORUNMILA se echó a llorar por resentimiento con sus

hijos y por el camino SHANGO lo

controló.

En este Odu, nació la agrupación de los seres humanos entre buenos

y malos.

El Awó con este Odu es muy poco considerado por la humanidad.

También es sumamente peligroso andar con el dueño de este Ifá,

porque le va a robar la suerte.
Este Odu por enfermedad, el Ebó va dentro de una jícara y se
entierra al pie de una loma. Esto es

para esconder la cabeza y ponerse en contacto con OLORUN. Lleva el

Ebó 1 gallo y 2 palomas.

Cuando un Awó se vea este Ifá por OFO, EYO o IÑA, tiene que llevar
a OGUN al monte y hacer la

siguiente obra:

Después de haber hecho EBO en la casa y de darle una jicotea a OGUN

y al Ebó, se va al monte

con OGUN y el EBO, y se le da a OGUN, INLE OGUERE y al EBO un perro

chiquito, un gallo y tres

palomas. Después, se lava a OGUN con Omiero de ocho de sus hierbas

y se le echa Sarao-Ekó y

mucha manteca de cacao y cascarilla.

Este Odu habla de un EGUN (muerto) que hace que la madre de Awó
OTURA AIRA sea su

enemiga. Para quitarlo, se hace Paraldo al hijo / a, si es Awó o

Apeterbi. Se le rompe la ropa en el

cuerpo y desnudo / a se le hace Paraldo y se baña sólo con Omiero

de hierba Espanta muerte

(ABERIKUNLO)

Por este Ifá, se preparan tres güiritos con: jutía y pescado

ahumados, manteca de corojo, maíz

tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas,

ero, obi, kolá, osun naború, obi

motiwao, oro, plata y cobre. A esto se le darán 3 jio jio (pollito

chiquito), y se le echará dentro la

sangre, las patas, puntas de las alas, las cabezas de los pollitos
y tierra de la puerta de la casa.

Por el Odu de OTURA AIRA se le da un guineo (ETU) a la tierra.

El Iyefá de este Odu llevará hierba hedionda (EWETO MODE) y las
vainas se cogen para Ebó.

En este Odu hablan: SHANGO, ESHU (ELEGBA), ORUNMILA, OYA, OROIÑA,

YEMAYA, OSHUN,

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OSANYIN, OGUN, ODE, OLOFIN.

En este Odu es KAFEREFUN: ESHU, ORUNMILA y SHANGO.

El Awó OTURA AIRA deberá tener a OSANYIN completo y a OGUN darle

sangre de res (novillo)

Por este Odu, el Awó deberá tener bandera blanca a la entrada de la

casa.

En este Odu fue donde OGUN sostenía el mundo sobre sus

hombros, lo crió OROIÑA y era

amanerado.

Este Odu da indicaciones para que la persona se salve, en su misión

en la vida y en el mundo.

Por este Ifá, la persona deberá atender a sus sueños.

Este Ifá predice que a la persona la van a hacer jefe de una cosa.

Dice Ifá: El que va al mar, se queda, el que va al río se queda y

el que va a los mismos vuelve. Aquí

hay que darle gracias a su ORI (cabeza) y a una mujer. La persona

deberá rogarse la cabeza

(KOBO-ORI) para vencer los problemas.

El Awó con este Odu deberá asentarle Santo a su mujer, que eso lo
favorecerá mucho.

Por este Odu, se le da chivo a Eshu para que le resuelva un asunto

que quiere y no se le da.

Este Odu predice que tendrá un hijo y hay que hacerle Ifá.

Este Odu prende para el SANTO, también si la persona va al campo y

hay una piedra que le llame

la atención. Deberá acogerla y cuidarla, que le servirá para

utilizarla en el Santo.

Por este Odu, se le dan 2 gallinas amarillas a OSHUN en el río.

La hierba de este Odu es: EWETO MODE (Hierba hedionda o guanina) y

mirra.

OBRAS DEL ODU OTURA AIRA.

Por IKU Lowo Araye. (La muerte por enemigo)

Se cogerá una jícara, se le echará Ekó y se le dará una paloma.

Esto se entierra en la loma,

invocando a los enemigos.

Para ALEYO UMBO.

Hojas de caimito, verdolaga, jutía y pescado ahumados, manteca de

corojo. Todo machacado, se le

echa agua de OSHUN y YEMAYA, miel de abejas, vino seco o vino tinto
e Iyefá, y durante tres días

seguidos se echa un poquito en la puerta de la casa por fuera, a

las siete de la mañana y a las siete
de la noche, y se dice: "ALEYO UMBO OWO UMBO".

Para ALEYO UMBO ILE.

Se hará Omiero de meloncillo, canutillo morado y blanco, miel de

abejas, aguardiente; se reza

OSHE TURA, OTURA AIRA, OTURA SHE y los Mejis.

IRE UMBO.

Se riega la casa con semillas de hierba hedionda (EWETO MODE) y se

dejan hasta el otro día. Se

le pondrá a Eshu tres AKARA-BIBO. Al otro día se barre la casa y

todo se deja delante de Eshu,

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después se hace EBO con la barredura y los tres AKARA-BIBO. Cuando

se riegan las semillas, se

canta: "OYEYE OWO ORUN NI LENKO"

Otra.

Al pie de una mata de hierba hedionda (EWETO MODE), el Awó se

limpia con un pollón, jutía y

pescado ahumados y maíz tostado. Se le sacrifica el pollón al pie

de esa mata y se deja allí.

Güiros Inshé-Osanyin.

Por este Ifá, se preparan tres güiritos con: jutía y pescado

ahumados, manteca de corojo, maíz

tostado, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas,

ero, obi, kolá, osun naború, obi

motiwao, oro, plata, cobre. Se le dan tres jio jio (pollito

chiquito) y se le echan dentro la sangre. Se

cogerán las patas, puntas de las alas, cabezas, corazones y se

echarán dentro de los güiros tierra

de la puerta de la casa.
Inshé-Osanyin.

Cuero de tigre, vainas de hierba hedionda (de tres matas

distintas), raíz de celestina azul y celestina

blanca (oruje y kotoruje), de alacrancillo, 3 semillas de

maravilla, 7 pimientas de guinea, 21 palos

fuertes distintos (no pueden faltar palo caja y cuaba), lengua y

ojo de cada gallo (ojo izquierdo de

cada gallo dado a Eshu, OGUN y SHANGO). Se va al monte y se limpia

al interesado con 3

palomas, después se le dan a OGUN. Se cogerán las lenguas y el ojo

izquierdo de cada paloma y

se meterán en el Inshé OSANYIN, se le agregará jutía y pescado

ahumados, cabeza de carpintero,

pluma y huesos de tiñosa y limayas.

Paraldo de OTURA AIRA.

1 pollón, 3 pedazos de carne de res, un muñeco hecho de su ropa,

las telas rituales y las hierbas

rituales y algunas otras se las coge. Esto va para el monte.

Para baldear la casa.

Se cogerá un melón de agua (Sandía), se corta al medio; una mitad

se le pone a YEMAYA en una

fuente, boca arriba y cubierto con un paño rojo. Con el agua que
destile, se baldea la casa por

dentro a los siete días.

La otra mitad del melón se le pone a OGUN con: jutía y pescado

ahumados, manteca de corojo,

maíz tostado, manteca de cacao, cascarilla. Con el agua que

destile, a los siete días se baldea la

parte de afuera de la casa.

Para Eshu (ELEGBA).

Se le dará un pollón, ñame, jutía y pescado ahumados, y se regará

por el camino, cantando:

“ESHU NI LEYERI BABA OLOFIN LOWA BABA LODE FEFE BABA LAYERI NI ESHU
LAYERENI

OLONA OLOFIN WA LODE ORUNMILA LAWEDE LIBRE LIBRE”

EBO: 3 jio jio, 3 bollitos, tierra de la casa, ropa de su cuerpo,

flecha, trampa. Los pollitos se le dan a

Eshu y las cabezas se meterán en los bolsillos de la ropa, con

jutía y pescado ahumados y manteca

de corojo. Se pregunta si va para la esquina de la casa o para su

trabajo.

EBO: 1 gallo, 3 muñecos, 2 banderas blancas, 2 taburetes, que se

raspan por debajo, ropa de su

cuerpo, collar de bandera, un machete, jutía y pescado ahumados.

Este EBO se lo hace el padrino y

el ahijado, y se intercambian las banderas, las que se ponen a la

entrada de la casa.

EBO: 3 gallos, 1 paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas,

jutía y pescado ahumados,

manteca de corojo, maíz tostado, botón de oro, pedacitos de rail

de línea, mucho dine ro.

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Para huir de la policía.

Se hará rogación de cabeza con tomeguín y Obi Omi Tuto. Con una
aguja se le pincha una de las

alas al tomeguín y se echa la gota de sangre en la cabeza de la

persona; encima se le pone el coco
rayado preparado.

Cuando el tomeguín se recupere del pinchazo, que pueda volar, se

suelta.

DICE IFA:

Que sobre la tierra se siembra maíz y que sobre la tierra se hace

de todo. -Ud. tiene que tener

calma para que pueda lograr su felicidad y tranquilidad. -Ud. está

cargado de energía negativa y

tiene que purgar para sacar esa energía. -Ud. es muy soberbia y muy
voluntariosa, a Ud. le gusta

salir con sus caprichos. -A Ud. no le agrada que le digan nada,

para salir con su gusto, pero dice

ORUNMILA que él y los Santos son los que mandan. -Ud. no puede
porfiar, para que pueda ganar. -

Ud. tiene o tuvo un gran disgusto, es de justicia, no se pare en

las esquinas por espacio de nueve

días. -No ande con hierros encima, no sea que Ud. se desgracie.
-Ud. tiene una mujer que lo quiere

y, por causa de sus majaderías, Ud. la va a abandonar. -Ud. llegará

a tener dinero y tranquilidad. -

En su casa hay mucho atraso, por causa de los malos ojos. -Ud. soñó
algo malo. -Ud. le hizo un

favor a una persona, que ya no se acuerda y lo sacará de apuros.

-Tenga cuidado con una mujer

que le va a coger una cosa. -Ud., tarde o temprano, va a tener

mando, dele gracias a SHANGO,

OYA y ORUNMILA. -Hay quien está trabajando para Ud. y es una

fortuna lo que le viene a sus

manos y poco o mucho hay que pasar el agua. -Ud. tiene que tener un
resguardo con piel de tigre.

Ud. dice que el rey no es más que Ud. -Tiene que tener cuidado con
operaciones y la justicia. -Ud.

tiene que tener una bóveda espiritual y le tiene que poner un

crucifijo de cedro y una bolita de acero
a la copa del medio. -Ud. tiene que darle un chivo a Eshu para
lograr lo que quiere. -A Ud. lo

consideran poco. -Ud. tiene que hacer paraldo para quitarle un

muerto, que lo pone enemigo con su

madre. Ud. tiene que darle un guineo a la tierra. -Ud. tiene que
atender a SHANGO y darle a

OSHUN dos gallinas en el río. -Ud. tiene que limpiarse con hierba
hedionda y regar sus vainas por

la casa y hacer con eso Ebó. Ud. deberá reforzar su OGUN y darle de
comer.

REFRANES DEL ODU.

1- Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.

2- Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.

3- Ni el Rey es más que yo.

4- Entre los seres humanos hay buenos y hay malos.

5- Para estar bien, tengo que purgar lo malo.

ESHU DEL ODU.

ESHU OLOYE.

Se hace un muñeco de cedro, barrenado en la cabeza, que llegue al

centro del pecho. Se cargará

con: Una piedra, que se pregunta el camino (se preguntará

del monte). Los ingredientes

fundamentales de Eshu, hierba Shayo, jobo, pica pica, pata de

gallina, 3 centavos, 3 granos de

maíz tostado, 3 pedazos de pan, 7 cuentas verdes, 7 semillas de

hierba hedionda, 7 semillas de

maravilla, carbón de cazuela de OSANYIN, pluma de cola de gallo, de

tiñosa, ero, obi, kolá, osun

naború, obi motiwao.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTURA OGUNDA.

1- El cazador.

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HISTORIA

Había un cazador que sostenía a su familia. Estuvo varios días que

no cazaba nada, por lo que

nada traía para su casa.

Salió un día y cazó un elefante. Después de cazarlo, se recostó a

un árbol y la mirra le cayó en la

boca, por lo que se llenó de satisfacción al representarle tanto

dinero la caza y exclamó: ¡Ni el Rey

es más que yo! En eso, pasaban los soldados del Rey y, al oír tal
exclamación, le hicieron honores y

le entregaron fuerte suma de dinero.

IFA FORE AYE: Jicotea y pluma de loro.

2- Eshu y la cofradía de hombres zorros.

REZO: OTURA AIRA ADIFAFUN ODOONI SANISHE IGUATE ENI IMOLE ORUN
EDOMOTE

AWONA KAFEREFUN ESHU LODAFUN ORUNMILA ORUNDO.

EBO: 1 chivo, 1 flecha, tela blanca, roja y negra, piel
de zorro, todo lo que se come, demás

ingredientes, mucho dinero.

HISTORIA

Eshu, en la tierra ORUNDO, tenía una cofradía formada por los

IGUATE ENI (Los hombres zorros),

a los cuales su placer estaba en las travesuras. Ellos se reunían

en los montes de ODE.

Un día, ODE vio en el monte dos zorros, que recostados a un árbol

hablaban y regaban signos

extraños, de su secreta religión. Uno de ellos tenía un papel en su

mano. ODE disparó contra el

zorro que tenía el papel, lo hirió y se quedó con el papel, que era
el secreto de ultratumba. Cuando

regresó a su casa, entró en una taberna a tomar aguardiente y

refirió su aventura a todos los

presentes. Entre ellos había un extraño personaje, que estaba

herido, quien indagó por el papel. Y

cuando ODE se lo iba a enseñar, el dueño de la taberna vio que

tenía cola y gritó: ¡Es un IGUATO!,

A lo que éste se transformó en un zorro y huyó.

ODE fue entonces a mirarse con el Awó del pueblo, el cual le hizo
Osode, saliéndole este Odu,

OTURA AIRA, y le marcó EBO, donde tenía que darle de comer a Eshu,
para apaciguarlo, pues él

estaba tratando de conocer los secretos que no le pertenecían.

ODE hizo el Ebó, pero no le dio a Eshu lo que había marcado Ifá y
decidió volver a su casa. En el

camino, se encontró con toda su familia, que se dirigía a otro

pueblo. Ellos declararon que él le
había ordenado ese viaje a su madre y le dieron la carta donde él
pedía vendieran toda su hacienda

y se fueran a otro pueblo a reunirse con él.

ODE revisó la carta y vio que era un papel en blanco. Aunque ya no

tenía techo, decidió regresar. Al

día siguiente, apareció un hermano menor, que todos daban por

muerto, el cual preguntó por las

desgracias sucedidas. ODE le contó todo.

Cuando ODE estaba haciéndole el relato de las aventuras con los

IGUATOS, dijo el hermano: ¡Ah,

ahí está toda la raíz del mal, te has interesado por dominar y
dirigir secretos que no-te pertenecen y

has burlado a Eshu.

ODE le mostró el papel con los secretos al hermano. Este se lo

arrancó de las manos, lo guardo con

apuro y dijo: -EBORU, EBOYA, EBOSHISHE, al fin he

recuperado lo que buscaba. Y,

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convirtiéndose en un IGUATO, se fue Eshu.

Entonces, ODE se quedó sin secreto ni dirección.

3- El negociante.

REZO: OTURA AIRA OTURA AGORDE MASUEYE EGUN OMO NIYARE ONI
BABANIREGUN

ORONIFA OMO OTURA AIRA MORALA UNLO AYE ARALEGE AYE ARA LOAWO
ENIBONE

OTURA AIRA IFA KAFEREFUN OGUN, ESHU, ORUNMILA, SHANGO.

EBO: 3 gallos, 3 palomas, aira, una piedra, carne de res, cabeza de
un pescado fresco, AGADERE,

jutía y pescado ahumados, mucho dinero.

Inshé-Osanyin.

Se coge cuero de tigre, vaina de aira (EWETO MODE) de tres matas

distintas, 3 raíces, hierba

celestina azul y celestina blanca (Oriye y kotoriye), alacrancillo,

3 semillas de maravilla, 7 pimientas

de guinea, 21 palos fuertes distintos (no puede faltar palo caja y

cuaba), lengua y ojo de cada gallo

(ojo izquierdo de cada gallo dado a Eshu, SHANGO y OGUN).

Se va para el monte, se limpia a la persona con las tres palomas y

se le dan a OGUN. Se cogerán

las lenguas y el ojo izquierdo para el Inshé OSANYIN, se le

agregará jutía y pescado ahumados,

cabeza de carpintero, plumas y huesos de tiñosa, limayas.

NOTA: El Awó que tenga este Odu, deberá jurarse en OSANYIN y

reforzar a OGUN, y éste comerá

carne de res.

HISTORIA

En la tierra ONIBARI, vivía un Awó que era hijo de OGUN y se

llamaba OMO OTURA AIRA. Este

nada más se ocupaba de su trabajo, que era vender y hacer negocios,

y era perseguido por la

justicia y no prosperaba, viviendo en la miseria. No se ocupaba de

ir donde estaba ORUNMILA, ni

de su padre, al que desde que nació nunca había visto.

Un día, Eshu venía junto con SHANGO y vieron al Awó OTURA AIRA en
una esquina sentado,

llorando. Eshu le dijo a SHANGO: -¡Mira a ese que está sentado

llorando! Y SHANGO le dijo: -Ese

no se ocupa de ORUNMILA, ni de nada.

Pasó el tiempo y un día volvió a pasar Eshu, que lo vio en la misma

forma, y le preguntó: -¿Qué té

pasa? Y éste le contestó todo lo que le pasaba. Eshu le pasó la

mano por la cabeza y le rezó:

LERI ARALA OMO NIYE ARALA OGUN KAPOSI ONIRE EWA

NILODE OTA NI OSINI IFA ORUNMILA KOBEO.

Entonces le echó miel de abejas en la cabeza y le dijo: -Vete para

tu casa, que luego te voy a ir a

buscar para llevarte para la casa de ORUNMILA. Así lo hizo.

Después, Eshu cogió un cencerro, fue,

lo buscó y le dijo: -Vete tocando, que yo cantaré:

“YALEREO LEDEO IFA MUYORDE YALERE LADEO

IFA GUALODE OMO OTURA AIRA NI SHANGO

GOGONI IFA LADEO IFA MORALA”

Se apareció SHANGO de pronto y Eshu le dijo: -¡Hay que salvarlo!

Hay que llevarlo al pie de

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ORUNMILA y ver lo que se hace- SHANGO llevaba dos gallinas negras

y se las entregó para

cuando llegara a casa de ORUNMILA, que se las diera a Ifá.

Llegaron Eshu, SHANGO y el Awó OTURA AIRA a casa de ORUNMILA, le
dieron MO- FORIBALE y

se hincaron. Y Awó OTURA AIRA le dio las gallinas negras, para que
se las diera a Ifá.

ORUNMILA lo limpió con las gallinas y según lo hacía, cantaba:

“IFA YA NIFA, IFA LODE MOYABA”

Eshu y SHANGO le rompieron las ropas y le dieron un baño de hierbas

de Ifá (indicadas), le

entregaron una muda de ropa y le dieron las gallinas a Ifá. Le

hicieron rogación con un pedazo de

cuero de tigre y le dijeron: Vete al monte, que ahora mismo vas a

encontrar tu suerte. En el monte

no podía entrar nadie más que ORUNMILA, pues había grandes

secretos.

En ese monte se encontraba OGUN, que era el padre de OTURA AIRA.

Cuando llegó, OGUN cogió

el machete y le dijo: -¿Qué vienes a buscar aquí? Entonces, él le

enseñó el pedazo de cuero de

tigre y OGUN dijo: -¿Quién te manda? Y él le dijo: -ORUNMILA,

porque Ud. es mi padre y estoy

pasando mucho trabajo sin necesidad. OGUN le dijo: Te voy a

perdonar, porque ORUNMILA te

mandó, pero no puedes venir nunca más. Toma estas vainas de aira y,
cuando salgas de aquí, le

entregas una a Eshu, para que la rompa para ti; otra a SHANGO y la
otra a ORUNMILA. Tienes que

llevárselas, que ellos sabrán lo que hay que hacer con ellas. Con
eso, te cambiará la suerte y no

serás perseguido por la justicia.

OGUN lo sentó en una piedra y le dijo: -Espérate. Cogió un pedazo

de cuero de tigre, le hizo un
Inshé y se lo entregó. Cuando OTURA AIRA salió del monte, todo lo
hizo como su padre OGUN le

indicó.

Eshu cogió su vaina, SHANGO la suya y ORUNMILA. Y a partir de ahí,

vino la prosperidad de

OTURA AIRA.

4- Donde OGUN sostenía el mundo.

REZO: OTURA AIRA KOMOKOGUN SASA OLOFIN OMO AGUA MARIYA BOBOKUN
ORIÑA

BASOKUN OLOFIN OTI MIERO INTORI BOSORILU MATIGUA OROIÑA IWO

ORUNMILA OFISI

BIYERENE ORUNMILA ORI OLOFIN INTORI OSODO LERI AWO IFA KAFEREFUN
ESHU, OGUN,

YEMAYA.

EBO: 3 gallos, paloma, carne de res, aguardiente, miel de abejas,

cascarilla, pescado ahumado,

manteca de corojo, maíz tostado, pedacitos de maíz, mucho dinero.

NOTA: Cuando sale este Odu, hay que hacer Paraldo con: tres pedazos
de carne de res, 1 pollito.

HISTORIA

OLOFIN estaba molesto, porque él tenía un hijo con OROIÑA, que se

llamaba OGUN . OROIÑA

siempre estaba paseando con él y a cada rato lo maldecía, porque

OGUN quería tener relaciones

con su padre. OLOFIN vivía en la tierra BUSOKUN.

OROIÑA vivía en la tierra BOBOGUN, donde vivía YEMAYA y habían
muchos gansos, patos y

afeminados, que eran los que le cuidaban los patos y gansos a

YEMAYA.

Un día, Eshu pasó por la tierra BOBOGUN y vio a OGUN

jugando con los patos, gansos y

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afeminados, y le llamó la atención a OROIÑA. Esta se molestó y le

viró la cara a Eshu, diciéndole: A

mi no me importa, pues yo lo crío como me dé la gana.

Eshu se abochornó, salió llorando y dijo: -Algún día yo veré a

OLOFIN. Eshu llegó a casa de

ORUNMILA y le contó lo sucedido. Este le dijo: -Tienes necesidad de

ir a casa de OLOFIN. Eshu le

contestó: Eso es imposible, ir donde está OLOFIN.

ORUNMILA le dijo: -Para mí, nada es imposible. Le dio un pollito

chiquito, maíz, aguardiente, miel

de abejas, jutía y pescado ahumados, y le dijo: Ahora, tú irás

donde está OLOFIN. Por el camino,

vas regando estos pedacitos de ñame, manteca de cacao, cascarilla,

miel de abejas y canta:

“ESHU NI LEYERA BABU”

OLOFIN, enseguida que lo oyó, le dio MO-FORIBALE y le preguntó por

su hijo. Eshu le dijo en que

tierra estaba con su madre y cómo lo estaba criando. OLOFIN le

volvió a repetir a Eshu la misma

comida que le había dado ORUNMILA y le dijo: -Toma esta jutía y

cuando llegues a la tierra donde

vive mi hijo, cuando estés con esa gente, la sueltas.

Eshu se retiró y cuando llegó a esa tierra, soltó la jutía y le
dijo:

AGUETE MOGUN YOGUN OLOFIN YELERO

MAGUA ORIÑA BOBOTIGUN OMO AGUA

OROIÑA oyó las palabras que decía Eshu y su hijo OGUN se asustó y
se abrazó a su madre,

empezando a llorar. En ese momento, OROIÑA lo tiró y Eshu lo

recogió y se lo llevó. Pero él no

quiso seguir con Eshu y se metió a dormir dentro de unos hierros

que habían. Entonces, Eshu le

dijo lo que llevaba: ñame, jutía y pescado ahumados y maíz tostado.

Eshu fue entonces donde estaba ORUNMILA y le dijo que OLOFIN le

había mandado a vigilar a su

hijo todo el tiempo, porque tenía duda de la crianza que llevaba.

ORUNMILA le indicó que fuera a

buscar a OLOFIN y le dijera como estaba.

Eshu fue en busca de OLOFIN y le dijo que tenía que llevárselo.

Eshu cogió un machete y OLOFIN

un guineo, y salieron juntos a buscarlo. Eshu cantaba:

“ABAINA BABA OLOFIN BABA YEKUN OMO AGUA LEDE”

Eshu y OLOFIN llegaron a la tierra BOBOGUN y OLOFIN vio como vivía

su hijo. Eshu le dijo a

OGUN: -Este es tu padre. AGUA, que era como se llamaba OGUN, se le

tiró delante. Vio que AGUA

vivía asustado, le entregó el machete y lo vistió con 101 piezas de

hierro y le dijo: -Vamos al monte.

Y salió con Eshu y AGUA para el monte. Allí, le dijo: -Tú serás el
Rey del monte. Nunca andarás con
nadie en el mundo que no sirva, algún día salvarás a tu madre y
después harás Ifá. Y le dio de

comer.

OLOFIN salió molesto de lo que le habían hecho a su hijo y mandó al

mar a que se comiera a la

tierra. Eshu, que vio esto, salió corriendo en busca de AGUA (OGUN)
y le dijo: Tú eres el único que

puedes salvar que la mar no se coma la tierra, que es tu madre.

OGUN AGUA se metió debajo de la tierra y la sostuvo. OLOFIN, viendo

esto, le dijo: Tú sostendrás

la tierra y serás el Rey de la fuerza. Entonces, OLOFIN perdonó a

la madre y le dio de comer un

guineo.

NOTA: OGUN es el que sostiene el mundo.

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5- El hombre que atentó contra su vida.

HISTORIA

En un pueblo, había un hombre que vivía feliz con su mujer y sus

hijos. Una vez, en una fiesta,

conoció a una mujer muy bella, de su misma edad, y se enamoró

locamente de ella. Esa mujer

había llevado una vida de placeres y, por conveniencia económica,

comenzó a llevar relaciones con

aquel hombre.
Al poco tiempo, ella se valió de brujería y logró que aquel hom bre
se separara de su mujer y de sus

hijos. Y comenzó a vivir públicamente con él. Con el tiempo, el

hombre se vio abochornado y

esclavizado por aquella mujer. Las cosas fueron de mal en peor y él

se vio sometido a ella, a sus

desvergüenzas e infidelidades, pero se hacía el ignorante de lo que

le sucedía.

Un día, cuando este hombre llegó a su casa de improviso, tratando

de sorprender a su mujer con

otro hombre, se la encontró en los brazos de su hijo mayor. Y, por

la vergüenza sufrida, se mató.

6- La bandera y el Rey.

HISTORIA

Había un Rey en una ciudad, que sólo él tenía el privilegio de

tener una bandera en la puerta de la

casa, como insignia de distinción. Un día, hubo de llegar a ese

pueblo un Awó, que con el ánimo de

anunciarse, puso otra bandera. Y enseguida sé lo comunicaron al

Rey.

El Rey lo mandó a buscar, para saber el objeto de esa

bandera. Cuando el Awó llegó a su

presencia, le dijo que esa bandera él la ponía porque era adivino y

quería anunciarse con ella.

Entonces, el Rey preparó un secreto para comprobar la verdad del

Awó y, en presencia de la corte,

le puso por condición que si en el plazo de tres días no le

adivinaba el secreto que contenían tres

güiros que le presentó, lo mataría. El Awó, antes de ir a ver al

Rey, se había dado de comer a su
cabeza. El Rey mandó a encerrarlo.

Ya encerrado, el Awó se puso a pensar la manera de salir bien de

ese apuro. Sucedió que, en esos

momentos, los guardias del Rey trajeron presa a una mujer, que tan
pronto metieron en la celda

donde estaba el Awó, se le entregó y lo complació. Después de esto,

la mujer se quedó dormida.

Cuando despertó, le dijo al Awó que ella había soñado que el Rey lo
tenía metido allí porque tenía

que adivinarle lo que había metido en tres güiros, y que ella había
visto que, dentro de los güiros,

uno tenía jutía ahumada, el otro pescado ahumado y en el tercero

manteca de corojo. El Awó le dio

las gracias a la mujer.

Ya terminado el plazo, llevaron al Awó en presencia de la corte. El

Awó le dijo al Rey lo que

contenía cada uno de los güiros, quedando todos sorprendidos de las

declaraciones del Awó. Por lo

que el Rey, desde ese día, lo autorizó a usar la bandera, al igual

que él lo hacía.

7- La mujer encantada en la brujería.

HISTORIA

Había un cazador de fieras que fue a registrarse a casa de

ORUNMILA, el que le vio este Odu,

OTURA AIRA. Le hizo Ebó y le dijo que dejara de cazar unos días,
para que no cayera en una

trampa.

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El cazador no le hizo caso a ORUNMILA, sin saber que las fieras se
habían aliado para matarlo.

Salió como de costumbre a cazar, pero se tropezó con el complot y

tuvo que subirse a una mata,

donde había una mona que lo ayudó a salvarse.

Entonces, los demás monos le dijeron que se la llevara para el

pueblo, porque esa mona era una

mujer encantada en una brujería que le habían hecho y que tenía que
llevarla a un adivino para que

la salvara.

Asombrado, el cazador la llevó para el pueblo y después a la casa

de ORUNMILA, quien la trató y le

vio este Ifá.

8- El guerrero de los tres caballos.

HISTORIA

Había un guerrero que tenía tres caballos. Uno era blanco, otro
dorado y el tercero negro. Este

guerrero se fue a la guerra con el caballo blanco y lo derrotaron.

Después, se fue con el caballo

dorado y también la perdió, porque no había ido a casa de ORUNMILA.

Se le presentó otra guerra y salió con su caballo negro. Y la ganó,

porque antes de ir a la guerra, fue

a casa de ORUNMILA, quien le mandó a hacer Ebó con: rabo

de caballo, flechas y demás

ingredientes. Y fue y ganó mucho terreno. Después, cuando venía,

como era muy divertido, lo
hipotecaba todo, vendiéndoselo después a otro. Y le ponía la
bandera blanca y roja, y así seguía

viviendo y engañando a la gente.

9- Cuando OTURA AIRA le mandó a darle de comer a OSHUN.

EBO: 1 gallo, 2 gallinas amarillas, quilla de barco, agua de río,

bandera amarilla, 5 pomitos de miel

de abejas, tela de su cuerpo, tierra de la orilla del río, jutía y

pescado ahumados, manteca de corojo,

cascarilla, aguardiente, demás ingredientes, mucho dinero.

NOTA: El gallo para Eshu, las gallinas a OSHUN en el río, los 5

pomitos de miel de abejas se le

pondrán a OSHUN si tiene Santo hecho. Y la bandera amarilla se

pondrá en una parte de la casa.

HISTORIA

Había una vez dos pueblos que estaban en guerra y los dividía un
río. Pero resulta que el Rey de

uno de esos pueblos, al ver la situación en que se encontraba su

pueblo, decidió convocar a los

Awoses, para que estos dieran la solución de cómo se podían salvar.

Para esa situación, consultaron a Ifá entre los Awoses presentes.

Entre ellos, se encontraba uno

que tenía como Odu OTURA AIRA, dando la casualidad que al consultar
con Ifá salió OTURA AIRA.
Todos los Awoses hablaron. Cuando le tocó el turno de hablar a
OTURA AIRA, éste dijo que para

poder vencer las dificultades, había que darle de comer a OSHUN.

Pero resultó que los demás Awoses desmintieron a OTURA AIRA.

Entonces el Rey, no quedándole

más remedio, mandó a hacer lo que la mayoría había indicado.

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El Rey mandó a construir una balsa y que en ella pusieran pocas

provisiones, con el fin de poder

alcanzar la otra orilla opuesta al río, pues era la única

salvación. Pero resultó que el río, a partir del

día que se consultó Ifá, empezó a crecer de tal manera que ya sus
aguas invadían aquel territorio.

Cuando pusieron las pocas provisiones en la balsa, se dieron a la

tarea de cruzar el río. Pero, al

primer intento, la balsa se viró, perdiéndose todo lo que en ella

había depositado.

No obstante, siguieron intentándolo, siendo inútil. El Rey, al ver

el fracaso, llamó a los Awoses

nuevamente y les preguntó que cómo, si él había mandado a hacer lo

que ellos dijeron, había sido

un fracaso. Entonces uno de los Awoses se recordó lo que había

dicho OTURA AIRA y dijo:-

Acuérdense de lo que dijo OTURA AIRA, que había que darle de comer
a OSHUN en el río.

Entonces los demás Awoses, al fracaso de ellos, le dijeron al Rey

que llamara a OTURA AIRA, para

que éste hiciera la obra. El Rey así lo hizo. OTURA AIRA le dio de
comer a OSHUN y le hizo EBO al

Rey. Después que terminaron, le puso una quilla a la embarcación y

así pudieron pasar el río, sin
sufrir percance, siendo así como el Rey y su pueblo se pudieron
salvar de la destrucción, gracias a

las indicaciones de OTURA AIRA.

10- El camino de ORU-ODE.

REZO: ORU ODE MOSHEBI OLOSIWE ADIFAFUN BABA OLUODE ODE AIRA IKU
ONAGUA

EKUN AKIWALA MOYA LOFA OTEKUN KAKASHE ISHE EKUN OGUIDO IYA
EKUN ONIKA

ORUDE ONIYA LERI OMO TUTU ODE WO ERUNBANI ODE INIBOSHE OTAFA TAFA
META

NILAYE ILE MAYEYI AFA FARI ODE IFA NI IRE OSANYIN AYAPA OSHE TODE
OLODE OSHE

ADIBO ORI ODE GOROYO ORU ODE OKE KANA NIYU IROKO AYAO OBA ONIKA
KAFEREFUN

SHANGO, OBATALA, OGUN.

EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, 1 jicotea, tarro de chivo, una

jícara, maíz tostado, 1 jícara de

manteca de corojo, 3 flechas, 3 llaves, soga, jutía y pescado

ahumados, aguardiente, miel de

abejas, piel de tigre, muchos palos, semillas de hierba hedionda,

jio jio, mucho dinero.

HISTORIA

ORU-ODE era quien mandaba en la tierra de los cazadores. En esa

tierra vivía un cazador que no

tenía suerte para cazar, siempre estaba triste, porque nadie lo

consideraba. Por esta razón, fue a

casa de ORUNMILA, que vivía en la tierra de AIRA IKU ONAWA.

Cuando llegó, ORUNMILA le hizo Osode, viéndole este Odu, OTURA
AIRA, y le dijo: Vas a tener

suerte de todo en la vida, pero para eso, tienes que hacer Ebó (el
indicado arriba) Él realizó el Ebó

y ORUNMILA le dijo: -Ponte la piel de tigre por encima y lleva el

Ebó a la manigua, y al pie de una

mata de hierba hedionda (Eweto-Mode), se lo pones y te limpias con

un pollito chiquito (jio jio) y se

lo das a la mata y al Ebó.

Le añadió: -Te vas a encontrar un secreto, que tú necesitas, y me

lo traes para tu suerte. OMO-ODE

se puso a camino y cuando llegó a la mata indicada, le dio el

pollito chiquito (jio jio) junto con el Ebó

y empezó a cantar:

“OMO ODE, BI EWE

BI EWE YAGBA OLUWO

BI EWE ODE ARO

BI EWE YAGBA”

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Entonces empezó a recoger las vainas de la mata de hierba hedionda

y vio que allí cerca había un

palo de aira y ahí estaban ORU-ODE y OGUN, que se estaban comiendo

un chivo. Y OGUN, al

verlo, le dijo: -Ven, mira, te vamos a dar estos dos tarros de

chivo, que serán tu suerte. Él recogió 7

vainas de aira, que estaban al lado de OGUN, y se puso a cami no

para la casa de ORUNMILA. E

iba cantando:

“OMO ODE LONIOGO OMODE AGBA IRE OMODE LOMIO”

Cuando llegó, ORUNMILA le dijo: Coge cabeza de tiñosa, de lechuza,
ojo de gato y tigre, obi, kolá,

las vainas de aira que trajiste, hierbas de Ifá, hierba hedionda,

palo amansa guapo, cambia voz,

paramí, tierra del monte, lo machacas todo y le das dos codornices.

Le agregas el corazón y la

cabeza de las dos codornices y con todo eso cargas los tarros. Y le
echas cuentas de todos los

Santos y lo cuelgas de tu ropa de tigre, con 7 dilogunes cada uno.

Después, lo traes para darte 2

palomas a su cabeza.

Cuando ORUNMILA le dio las dos palomas, cantaba:

“ ORU-ODE BI LERI OTA

ORU-ODE BI LAMI LORUN

OMO LOGO LERI OMA

OMO LOWO LERI OTA”

Entonces, ORUNMILA le dijo: Ahora te vas a la orilla del mar y ahí

pones estos dos tarros con tu Ifá

en la arena y le das dos gallinas negras, cantándole:

“ADIE DUN DUN IFA AYEO OMO IRA OBA ONIKA

IFA OMOKETUN BI EKUN ADIE NIYE”

Después, lo limpias todo y lo usarás arriba los tarros. Además, le

dijo: Sólo cazarás de noche, sin

que nadie te vea y te conocerán como ORU-ODE (El cazador de la

noche). Y sólo usarás tu arco y 3

flechas. Cuando vayas a cazar, entras en el monte y llamas a

OSANYIN con Agogo y le cantas:
 “OSANYIN AGOGO IRE ARIWO

ODEDEI AGOGO IRE LAWASHE”

Cuando OMO-ODE hacía lo que le indicó ORUNMILA, se aparecían los

animales y cuando lo veían,

se quedaban paralizados y él los mataba con sus flechas, sin pasar

trabajo. Cuando él empezó a

traer los animales al pueblo, la gente empezó a respetarlo y

considerarlo, pues decían que tenía un

pacto con OSANYIN, ya que era el único que cazaba de noche y traía
más animales que nadie con

3 flechas. Todos empezaron a decir que era un brujo (OMOLOGU)

Producto de esto, la gente del pueblo le empezó a llevar jicoteas

para OSANYIN. Entonces él, en

pago por lo que ORUNMILA hizo por él, le llevó más de mil jicoteas
de regalo, para que se las diera

a OSANYIN. A partir de ahí, aquella tierra de AIRA IKU ONOWA fue

más próspera y OMO-ODE fue

respetado, reinando para él la tranquilidad.

11- Cuando le echaron maldición a OTURA EGUTON.

Encantamiento:

Me hicieron daño. No estoy deshonrado, ellos no pueden vencerme,

están maldiciéndome, jurando

y deseándome lo malo. OTURA EGUTON dijo que yo no debía temerle. Él

prometió aclararme el

camino para que tuviera una mejor vida. El dijo que mi vida sería
próspera.

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Fue OTURA OGUTON quien lavó mi cabeza para que no me maldigan. La
maldición o hechizo me

afectaron.

Sacrificio: Hojas de Ifá; Quemar junto con muchas hojas de

OLUSESAJU, IFEN y hojas de ESO. Se

mezclará el polvo de las hojas con jabón prieto y se pone en una

jícara. Se pone Iyefá rezado por el

Odu sobre el jabón, se pondrá el Odu sobre el jabón e invocar el

encantamiento de arriba. Se

cogerá para bañarse.