El culto en el apocalipsis 4-5. Una realidad cristiana.

Uno de los temas que se tocan en el libro de del apocalipsis es el ámbito

litúrgico, del capítulo 4 al capítulo 5; pero podemos evidenciar que todo el libro del
Apocalipsis es una acción litúrgica desde su comienzo. Empezando en el
momento en que Juan de pasmos entra en Éxtasis, Un éxtasis que sin lugar a
duda se da por medio de la oración y se da incluso dentro de la acción litúrgica
dominical.

El autor del texto quiere presentar de hecho el culto “binitario” es decir un culto
dado a Dios que está sentado en el trono y al Cordero que está al lado del trono.
Evidentemente tendríamos que decir que: no es que el que está sentado en el
trono sea más importante que el cordero, ¡no! ambos son importantes y por eso
reciben el culto de adoración, podemos evidenciar nosotros entre el capítulo 4 y 5
como los seres que se encuentran en Esa visión que tiene Juan son los que
empiezan dando gracias y alabando al que está sentado en el trono, una alabanza
que se extiende al cordero; evidentemente notamos como presenta el autor del
documento que aunque “todo lo que se atribuye al Sentado también se le atribuye
al Cordero. Segundo, el motivo de la aclamación es diferente”. le dan más
atributos al Cordero que al que está sentado en el trono, indudablemente los
atributos dados al que está sentado en el trono, son los atributos del creador. A
diferencia del cordero que son mucho más, pero son atributos dados por el que
está sentado en el trono por el cual él ha rescatado una humanidad.

Desde Estación litúrgica qué podemos evidenciar en estos dos capítulos del libro
del Apocalipsis, tenemos que Resaltar que la salvación se da en el cordero
Degollado y no solamente es una salvación del hombre sino de la creación entera
es una salvación cósmica, que está representada evidentemente en los cuatro
seres es decir en una cosmogonía.

Dentro de esta alabanza que dirigen los seres Al que está sentado y al que está
de pie junto al Trono tenemos que decir como lo expresa el texto el documento
que el destinatario directo de esta alabanza es el que está Sentado el trono y el
cordero, es allí donde se da ese culto “binitario”, como decíamos al inicio del
escrito es un culto que seda a los dos; ciertamente en el Antiguo Testamento sólo
se le rendía culto a YHWH al Dios del pueblo de Israel, pero ya en el libro del
Apocalipsis este culto, ésta oración, es ésta alabanza ya no es solamente para el
que está Sentado en el trono sino, también para el Cordero, para que el que ha
sido degollado como lo expresa bellamente el libro del Apocalipsis cuando dice:
que “vieron los ancianos al león de la tribu de Judá, al Cordero degollado” como lo
expresa Juan el que tenía el rollo en la mano e iba a abrir sus sellos.
Este culto se da en el libro del Apocalipsis a los dos Seres que se encuentran en
el trono indiscutiblemente Tendremos que decir que desde el documento, que
libro del Apocalipsis aparece todo el impregnado de esa acción litúrgica.

Si trajéramos este estos dos capítulos a colación, esa misma acción litúrgica se da
en nuestras celebraciones por que en ella rendimos adoración, honor y Alabanza a
Dios y a Jesucristo el cordero inmolado por la humanidad. Evidentemente en la
visión vemos elementos litúrgicos que se utilizan en nuestra liturgia hoy. y
ciertamente hay una asamblea Qué celebra ese misterio de amor y de entrega
como lo contemplaron los ancianos y como lo contemplo Juan de Patmos en esa
visión; siempre resaltando que dentro de toda la acción litúrgica Dios es el objeto
directo de nuestra alabanza.

NOMBRE Valens Agino

DEL AUTOR:
TÍTUTLO El culto binitario en apocalipsis 4-5
DEL ARTÍCULO:
NOMBRE DE LA Salmasintesis
REVISTA:
NÚMERO O 65
VOLUMEN:
AÑO DE LA 2018
PUBLICACIÓN:
PAGINAS: DE LA 81 A LA 108

Alumno: Samuel Agudelo López.

Docente: p. Pablo palacio

Materia: obra apocalíptica.