Uti Administracion Eclesiastica PDF

Universidad Teológica Internacional
Enseñanza a Distancia
UNIVERSIDAD TEOLÓGICA INTERNACIONAL
DISCIPLINA
ADMINISTRACIÓN
ECLESIÁSTICA
SUMÁRIO
1. CONCEPTO GENERAL DE ADMINISTRACIÓN ............................................... 4

2. ORIGEN ............................................................................................................... 5
3. LA ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA ............................................................ 7
3.1. EL TÉRMINO BÍBLICO PARA LA ADMINISTRACIÓN .................................. 7
3.2. FUNCIONES PRIVATIVA............................................................................... 9
3.3. ASIGNACIONES ............................................................................................ 9
4. FUNCIONES PRECÍPUAS DE LOS ADMINISTRADORES ............................ 10
4.1. PROMOVER LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO A LOS INDIVIDUOS Y
LAS NACIONES ..................................................................................................... 10
4.2. BATALLA POR LA PRESERVACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS, Y
TAMBIÉN PARA QUE SEA TRADUCIDA Y DISMINUADA EN LA LENGUA DE
CADA NACIÓN ...................................................................................................... 11
4.3. PROMOVER LA ADORACIÓN A DIOS, DEL MODO PRESCRITO EN LAS
SAGRADAS ESCRITURAS, LO QUE INCLUYE EL CULTO PÚBLICO Y LA
CELEBRACIÓN DE LAS ORDENANZAS .............................................................. 13
4.4. PRESTAR ASISTENCIA MATERIAL A LOS MINISTROS DE LA IGLESIA . 15
4.5. EXPRESAR LA COMUNICACIÓN DE LOS SANTOS, INCLUYENDO LA
ASISTENCIA A LOS “DOMÉSTICOS DE LA FE” .................................................. 17
4.6. BATALLA POR LA PROSPERIDAD Y EXPANSIÓN DE TODAS LAS
IGLESIAS DE CRISTO, EN TODO LUGAR Y EN TODAS LAS OCASIONES ...... 19
4.7. EJECER LOS “DEBERES DE NECESIDAD Y MISERICORDIA”................ 20
5. FUNCIONES PRECÍPUAS DE LA ADMINISTRACIÓN ..................................... 23
5.1. PLANEAR:.................................................................................................... 23
5.2. ORGANIZAR: ............................................................................................... 23
5.3. DIRIGIR O LIDERAR: .................................................................................. 23
5.4. CONTROL O COORDINACIÓN:.................................................................. 24
6. LA ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO ................................................................ 25
6.1. TIEMPO: UNA ESTRUCTURA TEOLÓGICA ............................................... 27
6.2. MITOS SOBRE ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO ...................................... 28
6.2.1. EL PRIMERO ES QUE QUIEN ADMINISTRA EL TIEMPO SE CONVIERTE EN ESCLAVO
DEL RELOJ. ........................................................................................................... 28
6.2.2. EL SEGUNDO MITO ES QUE LA GENTE SÓLO PRODUCE, O BIEN SÓLO TRABAJA
MEJOR, BAJO PRESIÓN ........................................................................................... 28
6.2.3. EL TERCER MITO ES QUE ADMINISTRAR EL TIEMPO ES ALGO QUE SE APLICA
SÓLO A LA VIDA PROFESIONAL................................................................................. 29
6.2.4. EL CUARTO MITO ES QUE TENER TIEMPO ES CUESTIÓN DE QUERER TENER
TIEMPO. 29
6.3. Razones para administrar el tiempo ............................................................. 30
2
6.3.1. TIEMPO ES VIDA: ...................................................................................... 30

6.3.2. TIEMPO ES DINERO .................................................................................. 31
6.3.3. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO Y PRODUCTIVIDAD ......................................... 33
6.3.4. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO Y REDUCCIÓN DE ESTRÉS .............................. 34
6.4. Ladrones y Economizadores de Tiempo ...................................................... 35
6.4.1. CONSEJOS PARA AHORRAR TIEMPO........................................................... 35
7. CÓMO HACER REUNIONES CREATIVAS ....................................................... 37
7.1. CRITERIOS DE CLASIFICACIÓN DE LAS TAREAS Y COMPROMISOS... 37
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1. CONCEPTO GENERAL DE ADMINISTRACIÓN
El término "administración" viene del latín ad (dirección, tendencia hacia) y

minister (subordinación o obediencia), designa el desempeño de tareas de dirección
de los asuntos de un grupo.
El concepto de Administración es bastante amplio, pero en todas las
definiciones existen dos palabras clave: gestión y organización. Esto se puede
comprobar en las palabras de los estudiosos Stoner y Feeman, quiénes enseñan
que la administración es el "proceso de planear, organizar, liderar y controlar el
trabajo de los miembros de la organización, y de usar todos los recursos disponibles
de la organización para alcanzar los objetivos".
La administración es una ciencia social que está relacionada con todas las
actividades que implican planificación, organización, dirección y control. [...] la tarea
de la administración es la de interpretar los objetivos propuestos por la organización
y transformarlos en acción organizacional por medio de planificación, organización,
dirección y control de todos los esfuerzos realizados en todas las áreas y en todos
los niveles de la organización con el fin de alcanzar estos objetivos de manera más
adecuada a la situación.
La administración ya fue llamada "el arte de hacer las cosas a través de
personas". Esta definición fue dada por Mary Parker Follet.
La administración es esencial en toda la cooperación organizada (y la iglesia
se encuadra), es la acción de dirigir el correcto desarrollo de los propósitos
establecidos. En nuestro caso, como iglesia, el pastor tiene que acompañar los
objetivos propuestos por la iglesia y transformarlos en acción a través de
planificación, organización, dirección y control de todos los esfuerzos realizados en
todas las áreas y en todos los niveles a fin de alcanzar tales objetivos.
2. ORIGEN
Desde el inicio de los primeros grupos sociales, con el fin de conducir bien los
trabajos, surgió la necesidad de establecer una escala de mando cuya función sería
dirigir y gestionar esos trabajos colectivos. Dicho sea de paso, que la Iglesia es una
agrupación humana con un objetivo que hay que alcanzar, un propósito a ser
alcanzado, un objetivo para cumplir.
La administración es necesaria, pues desde muy temprano se ha comprobado
que es imposible al hombre realizar la mayoría de las actividades que la propia
supervivencia le exigía, sin el auxilio de otras personas. Pero esta ayuda sólo podría
ser eficaz en determinadas circunstancias, que poco a poco pasó a conocerse.
Como resultado inmediato, surgió un conjunto de actividades y de actitudes
que adoptaría el nombre de administración y que, conforme pasa el tiempo, se
transformó en un campo definido de conocimientos científicos.
Muchos autores han negado que la administración constituya una ciencia en
la expresión exacta de la palabra. En verdad, toda ciencia se caracteriza por el
conocimiento metódico de la verdad en relación a un conjunto definido de
fenómenos o hechos. Aunque, cómo todas las ciencias sociales, la administración
presenta una gran complejidad, debido a los innumerables factores integrantes de
sus fenómenos.
La administración apareció como ciencia independiente a finales del siglo XIX.
"Todo hombre recabará el máximo con el mínimo esfuerzo". Este principio determinó
la demanda del rendimiento máximo para cualquier actividad humana y, por
consiguiente, el estudio de cómo obtener ese rendimiento. Frederick W. Taylor en
los EE.UU ya en el siglo XVIII comprobó que la baja producción en cualquier
actividad se debe a la falta de una metodología de la producción.
La realización de un objetivo, sin embargo, se hace por medio de un proceso
divisible en partes o etapas que, en su continuación, llevan al resultado final. Estas
etapas pueden ser definidas y caracterizadas por funciones específicas, marcadas
por un grado mayor o menor de dificultades que requerirán un grado mayor o menor
de especialización. Así el proceso de realización de un objetivo puede ser estudiado
como una serie de funciones especializadas; funciones que deben reunirse para
obtener, de la forma más eficiente, el resultado deseado. Vea abajo las diversas
diversas teorías de la administración.
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PRINCIPALES ENFOQUES PRESCRITIVOS Y NORMATIVAS DE

ADMINISTRACÍON
TEORIA TEORÍA CLÁSICA TEORÍA DE LAS TEORÍA NEOCLÁSICA
RELACIONES
HUMANAS
ÊNFASIS EN LAS TAREAS Y EN EN LAS PERSONAS NO ECLETISMO:

LA ESTRUCTURA TAREFAS, PESSOAS E
ORGANIZACIONAL ESTRUTURA
ENFOQUE DE LA ORGANIZACIÓN ORGANIZACIÓN ORGANIZACIÓN

ORGANIZACIÓN FORMAL INFORMAL FORMAL E INFORMAL
EXCLUSIVAMENTE EXCLUSIVAMENTE
EL ENFOQUE DE ESTRUCTURA SISTEMA SOCIAL SISTEMA SOCIAL CON

LAS FORMAL COMO COMO CONJUNTO OBJETIVOS A SER
ORGANIZACIONES CONJUNTO DE DE PAPELES ALCANZADOS
ÓRGANOS, CARGOS Y SOCIALES RACIONALMENTE
TAREAS
PRINCIPALES TAYLOR, EAYOL, MAYO, FOLLET DRUCKER, KOONTZ,

REPRESENTANTES GILBRETH, GANTT, ROETHLISBERGER, JUCIUS, NEWMAN,
GULICK URWICK, DUBLIN, ODIORNE, HUMBLE,
MOONEY, EMERSON CARTWRIGHT, GELINIER, SCHLEH,
FRENCH, DALE
ZALESNICK,
TANNENHAUM,
LEWIN
CARACTERÍSTICA INGENIERÍA HUMANA CIENCIA SOCIAL TÉCNICA SOCIAL

BÁSICA DE LA E INGENIERÍA DE APLICADA BÁSICA Y
ADMINISTRACIÓN PRODUCCIÓN ADMINISTRACIÓN POR
OBJETIVOS
CONCEPCIÓN DEL HOMO ECONOMICUS HOMO SOCIAL HOMBRE
HOMBRE ORGANIZACIONAL Y
ADMINISTRATIVO
COMPORTAMIENTO SER AISLADO QUE SER SOCIAL QUE SER RACIONAL Y

ORGANIZACIONAL REAGE COMO REACCION COMO SOCIAL VOLTADO
DEL INDIVIDUO INDIVIDUO MIEMBRO DE GRUPO PARA EL ALCANCE DE
(ATOMISMO SOCIAL OBJETIVOS
TAYLORIANO) INDIVIDUALES Y
ORGANIZACIONALES
SISTEMA DE INCENTIVOS INCENTIVOS INCENTIVOS MISTOS,

INCENTIVOS MATERIALES Y SOCIALES Y TANTO MATERIAIS
SALARIALES SIMBÓLICOS COMO SOCIAIS
RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD DE IDENTIDAD DE INTEGRACIÓN ENTRE

OBJETIVOS INTERESES NO HAY INTEGRACIÓN OBJETIVOS
ORGANIZACIONALE CONFLICTO ENTRE INTERESES. ORGANIZACIONALES Y
S E INDIVIDUALES PERCEPTIBLE TODO CONFLICTO OBJETIVOS
ES INDESEIBLE Y INDIVIDUALES
DEBE SER EVITADO
RESULTADOS MÁXIMA EFICIENCIA SATISFACCIÓN DEL EFICIENCIA Y

ALMEJADOS OPERARIO EFICACIA
Tabla 01: Cuadro Comparativo de las Teorías de la Administración

Fuente: CHIAVENATO, 1993, 627
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3. LA ADMINISTRACIÓN ECLESIÁSTICA
Aunque podemos adoptar algunos principios de la administración secular, no

obstante, la Iglesia necesita ser guiada por otros principios. En virtud de su
naturaleza, la Iglesia no se confunde con ninguna sociedad o grupos éticos. Su
cuerpo, organicidad, fraternidad, unicidad y consensualidad nacen, se estructuran y
se perpetúan en la regeneración en Cristo Jesús, el creador de la comunión de los
santos.
La misión de la iglesia es ser sierva de Jesucristo por el culto permanente y
exclusivo a la Trinidad; por el amor interno, que confraterniza a sus miembros; por la
fidelidad a las Escrituras; por la igualdad de sus componentes; por la misión
evangelizadora entre todos los pueblos; por el incansable testimonio cristiano.
3.1. EL TÉRMINO BÍBLICO PARA LA ADMINISTRACIÓN
La palabra despensa (Gr. Oikonomos) se encuentra diez veces en el Nuevo

Testamento. A veces también se traduce por "mayordomo" (Lc 12.42) o
"administrador" (Lc 16.1), y eventualmente, como "tesorero" (Rm 16.23) o "curador"
(Gl 4.2). La responsabilidad del mayordomo se menciona nueve veces, siendo
traducida por "administración" (Lc 16.2), "dispensación" (Cl 1.25) o "servicio" (1T m
1.4).
El conjunto de palabras tiene como radicales los vocablos "casa" (Gr. Oikos) y
"ley" (Gr. Nomos). En el griego clásico, el oikonomía significaba, originalmente, la
gerencia de un hogar, eikonomos denotaba al mayordomo de la casa.
En el latín, el término es o economía, de donde se deriva nuestro vocablo
economía. (En el caso de que se trate de una persona que no sea de su familia) (Cf.
Isaías 22:19, 21, Lc 16: 1-17).
En el Nuevo Testamento, el mensajero (oikonomos) se refiere al administrador de
la casa y de las propiedades de un Señor. En el Evangelio de Lucas, el término se
emplea alternativamente con "esclavo" (Gr. Doulos).
El mayordomo o mayordomo tenía derecho legal a actuar en nombre de su
señor, y debía ser fiel y prudente (Lc 12.42, 1Co 4.2). Se concedió un período de
tiempo determinadoal mayordomo, aunque él no sabía por cuánto tiempo habría de
durar su administración.
Dios permite a los hombres, mientras sus criaturas, ser mayordomos. Somos
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mayeros sobre la creación de Dios. Al crear al hombre ya la mujer a su imagen y

semejanza, Dios los hizo responsables. En cuanto a la criatura de Dios, el hombre
debería cuidar de la creación que Dios puso ante él ya su disposición, y
desarrollarla.
Esto hizo la primera pareja responsable ante el Creador en el ejercicio de
dominio y sujeción de la naturaleza, así como en la relación con otros hombres y
también en su relación con Dios. "Y Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y
multiplicaos, llenad la tierra y sujetadla; domina sobre los peces del mar, sobre las
aves de los cielos y sobre todo animal que se arrastra por la tierra.
Esto muestra el papel central que Dios había reservado para el ser humano
dentro de su creación. Obediendo al Creador el ser humano estaría desarrollando su
relación con él y siendo fiel. El hombre estaría cumpliendo su mandato (Gn 1.26, 28,
2.15).
El hombre debería tomar tiempo para cultivar el suelo, ejercer el dominio y,
consecuentemente, disfrutar del trabajo de sus manos. Por lo tanto, también estaría
obedeciendo al Creador que lo había creado y equipado para tales cosas.
El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, debería, en cierto sentido,
representar al Creador y hacer cumplir su soberana voluntad. Así, ejercer una
especie de papel de "gerencia" o de "mayordomo". Una de las enseñanzas más
sobresalientes de la Biblia es que el hombre responde ante Dios. Es responsabilidad
ineludible del hombre que algún día debe rendir cuentas al Creador.
En su inaudita gracia, Dios permite a sus hijos ser mayordomos. Somos
mayordomos sobre la Casa de Dios. "Se sirven unos a otros, cada uno según el don
que recibió, como buenos mayordomos de la multiforme gracia de Dios" (1Pe 4.10).
El pueblo de Dios, la comunidad de Dios, es su casa (1Tim 3.15). Así, el Nuevo
Testamento, a partir de las enseñanzas de Jesucristo, nos advierte que la
mayordomía sabia y diligente, al servicio del Maestro, es importante. Los
mayordomos no deben considerar las cuestiones de la casa como asuntos
particulares de ellos; son meramente amables de los dones que se les han confiado,
y deben rendir cuentas de su administración. Y la fiel administración determina que
Dios confiará al mayordomo las riquezas más grandes, verdaderas.
El pastor posee funciones privativas y atribuciones, que cuando desarrolladas,
demuestran que está siendo un buen administrador, un buen mayordomo de los
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bienes que pertenecen al Señor:
3.2. FUNCIONES PRIVATIVA

a) Administrar los sacramentos (ceremonias);
b) Invocar la bendición apostólica sobre el pueblo de Dios;
c) Celebrar matrimonio religioso con efecto civil;
d) Orientar y supervisar la liturgia en la Iglesia de la que es pastor.
3.3. ASIGNACIONES
a) Orar con el rebaño y por él;
b) Apacentarlo en la doctrina cristiana;
c) Ejercer sus funciones con celo;
d) Orientar y supervisar las actividades de la Iglesia, a fin de hacer eficiente la
vida espiritual del pueblo de Dios;
e) Prestar asistencia pastoral;
f) Instruir a los neófitos, dedicar atención a la infancia, la adolescencia, la
juventud, así como a los necesitados, afligidos, enfermos y desviados;
g) Ejercer, junto con otros presbíteros, el poder colectivo de gobierno.
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4. FUNCIONES PRECÍPUAS DE LOS ADMINISTRADORES
¿Podemos identificar algunos deberes en nuestra responsabilidad como

mayordomos de Dios? Tomamos como referencia a nuestros compromisos
(compromisos) confesionales, para identificar siete compromisos en los que el
administrador, individualmente, y la Iglesia, corporativamente, deben estar
involucrados. Es deber del creyente y de su iglesia, que aquí seleccionamos, en una
lista que no pretende ser exhaustiva.
Para ello, vamos inicialmente a ofrecer citas de la Confesión de Fe, identificando
la referencia de capítulo ysección; a continuación, destacamos algunos textos
bíblicos relacionados con el compromiso en cuestión. Como un mayordomo de la
multiforme gracia de Dios, debes:
4.1. PROMOVER LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO A LOS INDIVIDUOS Y

LAS NACIONES
La revelación del evangelio a los pecadores - para las naciones y los individuos...
En todas las edades, la predicación del evangelio se ha hecho en gran variedad de
extensión o limitación, a individuos y naciones, de acuerdo con el consejo de la
voluntad de Dios.
El evangelio es el único medio externo de revelación de Cristo y de la gracia
salvadora, y, como tal, es abundantemente suficiente para ello.
En el ejercicio de ese poder de que está investido, el Señor Jesús se llama a los
que de este mundo le han sido dados por el padre, a través del ministerio de la
Palabra, y por su Espíritu, para que puedan caminar delante de Él, en todos los
caminos que, Él les prescribe en la Palabra.
• Juan 10.16 - Todavía tengo otras ovejas, no de este redil; a mí me conviene
conducirlas; escucharán mi voz; entonces habrá un rebaño y un pastor.
• Mateo 28.19,20 - Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a obedecer a todo lo que yo les he ordenado. Y yo estaré
siempre con ustedes hasta el final de los tiempos.
• Marcos 16.15 - Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura.
• Actos 1.8 - Pero recibiréis poder, al descender sobre vosotros el Espíritu
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Santo, y seréis mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y

Samaria y hasta los confines de la tierra.
• Romanos 10.14,15,17 - ¿Cómo, sin embargo, invocar a aquel en que no
creyeron? ¿Y cómo creer en aquel de quien nada oyeron? ¿Y cómo oir si no
hay quien predice? ¿Y cómo predicarán si no se envían? Como está escrito:
¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian cosas buenas! Y así la fe
viene por la predicación y la predicación por la palabra de Cristo.
¿Qué has hecho en pro de la predicación del evangelio a los individuos y
naciones? ¿Crees que tienes responsabilidades personales con esto? ¿Y su iglesia,
qué ha hecho? ¿Cómo te has puesto en la iglesia ante este deber?
4.2. BATALLA POR LA PRESERVACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS, Y

TAMBIÉN PARA QUE SEA TRADUCIDA Y DISMINUADA EN LA LENGUA DE
CADA NACIÓN
Puesto que las lenguas originales no se conocen de todo el pueblo de Dios, que
tiene derecho e interés en las Escrituras, y que está ordenado a leer y examinar las
Escrituras en el temor de Dios, los Testamentos deben ser traducidos a la lengua de
cada nación, a fin de que, permaneciendo la Palabra en el pueblo de Dios,
abundantemente, todos adoren a Dios de manera aceptable, y por la paciencia y
consuelo de las Escrituras puedan tener esperanza.
• 2 Timoteo 3.15-17 - Y que desde la infancia sabes las sagradas letras que
pueden llegar a ser sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús. Toda
Escritura es inspirada por Dios y útil para la enseñanza, para la reprensión,
para la corrección, para la educación en la justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto y perfectamente habilitado para toda buena obra.
• Isaías 8.20 - ¡A la ley y al testimonio! Si ellos no hablan de esta manera,
jamás verán el alba.
• Lucas 16.29,31 - Respondió Abraham: Ellos tienen a Moisés ya los profetas;
Pero Abraham le respondió: "Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se
dejan persuadir, aunque resucite a alguien de entre los muertos.
• Romanos 15.4 - Porque todo lo que antes fue escrito, para nuestra
enseñanza fue escrito, para que, por la paciencia, y por el consuelo de las
Escrituras, tengamos esperanza.
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• 2 Pedro 1.19-21 - Tenemos tanto más confirma de la palabra profética, y

hacéis bien en atenderla, como a una lámpara que brilla en lugar tenebroso,
hasta que el día claree y la estrella del alba nazca en vuestros corazones;
sabiendo, en primer lugar, que ninguna profecía de la Escritura proviene de
particular elucidación; porque nunca jamás ninguna profecía fue dada por
voluntad humana, sin embargo hombres [santos] hablaron de parte de Dios
movidos por el Espíritu Santo.
• Lucas 24.27,44 - Y empezando por Moisés, discurriendo por todos los
profetas, exponía lo que a su respecto constaba en todas las Escrituras ... A
continuación Jesús les dijo: Estas son las palabras que yo os hablé, con
vosotros; que importa si cumpliera todo lo que de mí está escrito en la Ley de
Moisés, en los Profetas y en los Salmos.
• 2 Tesalonicenses 2.13 - Sin embargo, siempre debemos dar gracias a Dios,
por vosotros, hermanos amados por el Señor, por lo que Dios os escogió
desde el principio para la salvación, por la santificación del Espíritu y la fe en
la verdad.
• Juan 16.13,14 - Cuando venga, sin embargo, el Espíritu de la verdad, él os
guiará a toda la verdad; porque no hablará por sí mismo, sino que dirá todo lo
que haya oído, y os anunciará las cosas que han de venir. Él me glorificará
porque ha de recibir de lo que es mío, y os lo ha anunciado.
• Juan 6.45 - Está escrito en los Profetas: Y todos serán enseñados por Dios.
Por lo tanto, todo el que desde la parte del Padre ha escuchado y aprendido,
éste viene a mí.
• Colosenses 3.16 - Habite ricamente en vosotros la Palabra de Cristo; te
instruir y aconsejaros mutuamente en toda sabiduría, alabando a Dios, con
salmos e himnos y cánticos espiritual, con gratitud, en vuestros corazones.
• Mateo 22.29 - Jesús les respondió: Errores no conociendo las Escrituras ni el
poder de Dios.
¿Qué has hecho para que la Palabra de Dios sea traducida y diseminada en la
lengua de cada nación? ¿Crees que tienes responsabilidades personales con esto?
¿Y su iglesia, qué ha hecho? ¿Cómo te has puesto en la iglesia ante este deber?
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4.3. PROMOVER LA ADORACIÓN A DIOS, DEL MODO PRESCRITO EN LAS

SAGRADAS ESCRITURAS, LO QUE INCLUYE EL CULTO PÚBLICO Y LA
CELEBRACIÓN DE LAS ORDENANZAS
[El Señor Jesús] manda que las personas así llamadas caminen juntas, formando
sociedades locales, las iglesias, para la edificación mutua y la debida performance
del culto público que Él requiere de los suyos en este mundo.
Todos los creyentes tienen la obligación de reunirse en iglesias locales, en el
lugar que les sea posible, y cuando les sea posible.
La adoración religiosa debe ser dada a Dios, con la "oración con acciones de
gracias", "la lectura de las Escrituras; la predicación y el oír de la Palabra de Dios; la
enseñanza y la advertencia mutua; la alabanza, con salmos, himnos y cánticos
espirituales... la administración del bautismo, y la Cena del Señor: todos son partes
de la adoración religiosa, que deben cumplirse en obediencia a Dios, con
entendimiento, fe, reverencia y temor piadoso. Además, en ocasiones especiales
deben ser usados la humillación solemne, con ayunos, y las acciones de gracias, de
una manera santa y reverente.
Dios debe ser adorado... Mucho más solemnemente en los cultos públicos, los
cuales no deben ser intencional o inconsecuentemente descuidados o olvidados,
pues Dios mediante su Palabra y providencia, nos pide que lo preste.
El Bautismo y la Cena del Señor son ordenanzas que han sido instituidas de
manera explícita y soberana, por el mismo Señor Jesús, el único que es legislador.
Él determinó que se continúas en su iglesia estas ordenanzas, hasta el fin del
mundo.
En el cumplimiento de la ordenanza [de la Cena del Señor], el Señor Jesús
determinó que sus ministros oren y bendicen los elementos, pan y vino,
separándolos de su uso común para un uso sagrado. Los ministros deben tomar y
partir el pan; tomar el cáliz y, participando ellos mismos de esos elementos, darlos
también, ambos, a los demás comulgantes.
• Juan 4.23 - Pero viene la hora, y ya ha llegado, cuando los verdaderos
adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque son éstos los
que el Padre busca para sus adoradores.
• Romanos 1.25 - ...pues ellos cambiaron la verdad de Dios en mentira,
adorando y sirviendo a la criatura, en lugar del Creador, el cual es bendito
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eternamente. Amén.
• Salmo 95.1-7 - Ven, cantemos al Señor, con júbilo, celebremos la roca de
nuestra salvación. Salimos al encuentro, con acciones de gracia, venciéndolo
con salmos. Porque el Señor es el Dios supremo, y el gran rey por encima de
todos los dioses. En sus manos están las profundidades de la tierra, y las
alturas de los montes le pertenecen. De él es el mar, pues él lo hizo; obras de
sus manos los continentes. Ven, adoremos y postrémonos, arrodillémonos
ante el Señor que nos creó. Él es nuestro Dios, y nosotros pueblo de su
pasto, y ovejas de su mano. Hoy, si escucháis su voz...
• 1 Timoteo 4.13 - Hasta mi llegada, se aplica a la lectura, a la exhortación, a la
enseñanza.
• Colosenses 3.16 - Habite ricamente en vosotros la palabra de Cristo; te
instruir y aconsejaros mutuamente en toda sabiduría, alabando a Dios, con
salmos e himnos y cánticos espiritual, con gratitud, en vuestros corazones.
• Efesios 5.19 -... Hablando entre vosotros con salmos, entonando y alabando
de corazón al Señor, con himnos y cánticos espirituales.
• Hechos 2.42 - Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles y en la
comunión, en el partir del pan y en las oraciones.
• Hechos 20.7 - El primer día de la semana, estando nudos reunidos con el fin
de partir el pan, Pablo, que debía seguir de viaje en el día inmediato,
exhortaba y prolongó el discurso hasta la medianoche.
• Marcos 16.16 - El que cree y sea bautizado, será salvo; pero el que no cree
será condenado.
• Mateo 26.26,27 - Mientras comían, tomó a Jesús un pan, bendiéndolo, lo
partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: Tomad, comed; es mi cuerpo. A
continuación tomó un cáliz y, habiendo dado gracias, lo dio a los discípulos,
diciendo: Bebe de él todos.
• 1 Corintios 11.26 - Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis el
cáliz, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.
¿Qué has hecho para promover la adoración a Dios, de la manera prescrita en
las Sagradas Escrituras? ¿Qué has hecho por el mantenimiento del culto público y
de las Ordenanzas de Cristo? ¿Crees que tienes responsabilidades personales con
esto? ¿Y su iglesia, qué ha hecho? ¿Cómo te has puesto en la iglesia ante este
14
deber?
4.4. PRESTAR ASISTENCIA MATERIAL A LOS MINISTROS DE LA IGLESIA
Una Iglesia local, reunida y completamente organizada de acuerdo con la mente

de Cristo, consiste en miembros y oficiales. Los oficiales designados por Cristo serán
elegidos y consagrados por la iglesia congregada. Son los ancianos (o obispos) y los
diáconos.
La incumbencia de los pastores es atender constantemente a la obra de Cristo
en las iglesias, en el ministerio de la Palabra y de la oración, velando por el bien
espiritual de las almas que se les han confiado, y de las cuales tendrán que rendir
cuentas a Cristo. Las iglesias tienen la tarea de prestar todo el respeto que es
debido a sus ministros; y hacerlos participantes de todas las buenas cosas
materiales, de acuerdo con las posibilidades de cada iglesia, para que los ministros
puedan vivir cómodamente y no tengan que enredarse en ocupaciones seculares,
pudiendo también ejercer la hospitalidad hacia los demás. Esto es requerido por la
propia ley de la naturaleza, y por el mandato expreso de nuestro Señor Jesús, que
ordenó "a los que predican el evangelio, que vivan del evangelio".
Aunque la tarea de ser diligentes en la predicación de la Palabra sea, por
definición de oficio, una incumbencia de los obispos (los pastores) de las iglesias, la
predicación de la Palabra no está confinada exclusivamente a ellos. Otras personas,
que hayan sido dotadas y preparadas por el Espíritu Santo, y que también hayan
sido convocadas por la iglesia, pueden y deben ocuparse con la obra de la
predicación.
• Hechos 6.4 - y, en cuanto a nosotros, nos consagraremos a la ración y al
ministerio de la palabra.
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• Hebreos 13.17 - Obedeced a vuestros guías, y sed sumisos hacia ellos;

porque velan por vuestras almas, como quien debe rendir cuentas, para que
lo hagan con alegría y no gimiendo; porque esto no aprovecha a vosotros.
• 1 Timoteo 5.17,18 - Deben considerarse dignos de doblados honorarios a los
presbíteros que presiden bien, con especialidad los que afanen en la palabra
y en la enseñanza. Porque la Escritura declara: No amordes el buey, cuando
pisa el grano. Y además: El trabajador es digno de su salario.
• Gálatas 6.6,7 - Pero el que está siendo instruido en la palabra haga
participante de todas las cosas buenas al que le instruye. No os engañéis: de
Dios no se burla; porque lo que el hombre sembra, eso también segará.
• 2 Timoteo 2.4 - Ningún soldado en servicio se involucra en negocios de esta
vida, porque su objetivo es satisfacer al que lo ha regado.
• 1 Timoteo 3.2 - Es necesario, pues, que el obispo sea irreprensible, esposo
de una sola mujer, temperante, sobrio, modesto, hospitalario, apto para
enseñar...
• 1 Corintios 4.1 - Así pues, es importante que los hombres nos consideren
como ministros de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.
• 1 Corintios 9.6-14 - ¿O sólo yo y Bernabé no tenemos derecho a dejar de
trabajar?
¿Quién jamás va a la guerra a su propia costa? ¿Quién planta la viña y no come
de su fruto? ¿O quién apacienta un rebaño y no se alimenta de la leche del rebaño?
¿Hablo esto como hombre, o no lo dice también la ley? Porque en la ley de Moisés
está escrito: No atarás la boca al buey que trilla.
¿Acaso es de bueyes que Dios se preocupa? ¿O es seguramente por nosotros
que él lo dice? Cierto que es por nosotros que está escrito, pues lo que labra cumple
con él con esperanza; lo que trilla, hágalo con la esperanza de recibir la parte que le
es debida. Si nos sembramos las cosas espirituales, ¿será muy recoger de vosotros
bienes materiales?
Si otros participan de ese derecho sobre vosotros, no lo tenemos nosotrosmayor
medida? Sin embargo, no usamos este derecho; antes soportamos todo, para no
crear ningún obstáculo al evangelio de Cristo.
No sabéis que los que prestan servicios sagrados, del propio templo se
alimentan; y el que sirve al altar, del altar saca su sustento? Así ha ordenado
16
también al Señor a los que predican el evangelio, que vivan del evangelio.
¿Qué has hecho para ver materialmente a los ministros de la Iglesia? En
términos prácticos, ¿cuál es la importancia atribuida por usted al Ministerio de la
Palabra? ¿Ha contribuido al mantenimiento de un ministerio fiel de la Palabra en su
Iglesia? ¿Crees que tienes responsabilidades personales con esto? ¿Y su iglesia,
4.5. EXPRESAR LA COMUNICACIÓN DE LOS SANTOS, INCLUYENDO LA

ASISTENCIA A LOS “DOMÉSTICOS DE LA FE”
Estando unidos unos a otros en el amor, [todos los santos] tienen comunión en
los dones y en las gracias de cada uno; y tienen la obligación de cumplir los deberes
públicos o particulares que, de una manera ordenada, conduzcan al bienestar
común, tanto en cuestiones espirituales como materiales.
Los santos, al hacer su profesión de fe, se comprometen a mantener una santa
asociación y comunión para adorar a Dios y prestar otros servicios espirituales, que
tiendan a su mutua edificación; también tienen compromiso de socorrer unos a otros
en cosas materiales, de acuerdo con las habilidades y las necesidades de cada uno.
Esta comunión, según la norma del evangelio, debe ser especialmente ejercida
en el ámbito familiar y en las iglesias; pero, según Dios ofrezca oportunidad para
ello, también debe extenderse a toda la familia de la fe, a todos los que, en todo
lugar, invocan el nombre del Señor Jesús.
Sin embargo, la comunión de unos con otros, como santos, no destruye ni
infringe el derecho o la propiedad de cada persona, sus bienes y posesiones.
• 1 Juan 3.17,18 - Ahora, el que tenga recursos de este mundo y venga a su
hermano padecer necesidad y cerrarle su corazón, ¿cómo puede permanecer
en él el amor de Dios? Hijitos, no amemos de palabra, ni de lengua, sino de
hecho y de verdad.
• Gálatas 6.10 - Por eso, mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a
todos, pero principalmente a los de la familia de la fe.
• Hebreos 10.24,25 - Considerémonos también los unos a los otros, para
estimularnos al amor ya las buenas obras. No dejemos de congregarnos,
como es costumbre de algunos, antes, hagamos amonestaciones, y tanto
más cuanto ve que el día se acerca.
17
• 1 Pedro 4.10,11 - Serviros unos a otros, cada uno conforme al don que
recibió, como buenos mayordomos de la multiforme gracia de Dios. Si alguien
habla, hable de acuerdo con los oráculos de Dios; si alguien sirve, hágalo en
la fuerza que Dios suprema, para que en todas las cosas sea Dios glorificado,
por medio de Jesucristo a quien pertenece la gloria y el dominio por los siglos
de los siglos. Amén.
• Santiago 2.14-17 - Mis hermanos, ¿cuál es el provecho, s y alguien dice que
tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede, ciertamente, semejante fe salvarlo? Si
un hermano o una hermana están cargados de ropa y necesitados del
alimento cotidiano, y cualquiera de vosotros les dice: "Id en paz, calientaos y
hartaos, sin darles lo necesario para el cuerpo, ¿Qué es esto? Así, también la
fe, si no tiene obras, por sí sola está muerta.
• 2 Corintios 9. 1,5-15 - Ahora bien, en cuanto a la asistencia a los santos, es
innecesario escribiros... Juzgué conveniente recomendarles a los hermanos
que me precedieran entre vosotros y preparasen de antemano vuestra dádiva
ya anunciada para que esté lista como expresión de generosidad y no de
avaricia. Y esto afirmo: el que siembra poco, poco también segará; y el que
siembra con abundante abundante también segará. Cada uno contribuya
según haya propuesto en el corazón, no con tristeza o por necesidad; porque
Dios ama a quien da con alegría. Dios puede hacerles abundar en toda
gracia, a fin de que, teniendo siempre, en todo, amplia suficiencia,
sobreabunde en toda buena obra, como está escrito: Distribuyó, dio a los
pobres, su justicia permanece para siempre. El que da semilla al que siembra
y pan para alimento también suplirá y aumentará su siembra y multiplicará los
frutos de su justicia; enriqueciéndolos,en todo, para toda generosidad, la cual
hace que, por nuestro intermedio, sean gravadas gracias a Dios. Porque el
servicio de esta asistencia no sólo supera la necesidad de los santos, sino
que también redunda en muchas gracias a Dios, ya que, en la prueba de este
ministerio, glorifican a Dios por la obediencia de vuestra confesión en cuanto
al evangelio de Cristo y por la liberalidad con que contribuís ellos y para
todos, mientras oran ellos a vuestro favor, con gran afecto, en virtud de la
sobreabundante gracia de Dios que hay en vosotros. ¡Gracias a Dios por su
don inefable!
18
¿Qué has hecho en el sentido de expresar la comunión de los santos, con la

beneficencia a los "domésticos de la fe"? En su práctica, esto es algo regular y
frecuente? ¿Crees que tienes responsabilidades personales con esto? ¿Y su iglesia,
4.6. BATALLA POR LA PROSPERIDAD Y EXPANSIÓN DE TODAS LAS IGLESIAS DE

CRISTO, EN TODO LUGAR Y EN TODAS LAS OCASIONES
Los miembros de cada iglesia local deben orar continuamente por el bien y la
prosperidad de todas las iglesias de Cristo en todas partes. Y deben trabajar para la
expansión de la Iglesia, en todas las ocasiones, ejerciendo cada uno sus dones y
gracias, en su área de actuación, y de acuerdo con su llamado.
Las iglesias - cuando están dispuestas por la providencia de Dios de una manera
en que esto sea posible - deben disfrutar de la oportunidad y ventajas de mantener
comunión entre sí, a fin de promover la paz, el amor, y la edificación mutua.
(...) Según la mente de Cristo, muchas iglesias deben reunirse en comunión,
mediante representantes, para considerar y opinar sobre el asunto de divergencia; y
su opinión debe ser comunicado a todas las iglesias involucradas.
• Romanos 16.1,2 - Os recomiendo a nuestra hermana Febe, que está
sirviendo a la iglesia de Cencrea, para que la recibáis en el Señor como
conviene a santos, y la ayudéis en todo lo que de vosotros necesite; porque
ha sido protectora de muchos, y de mí mismo.
• Hechos 11.29,30 - Los discípulos, cada uno conforme a sus posesiones,
resolvieron enviar socorro a los hermanos que vivían en Judea; lo que ellos,
en efecto, hicieron, enviándolo a los presbíteros por medio de Bernabé y de
Saulo.
• 1 Corintios 16.1,2 - En cuanto a la recolección para los santos, haced
vosotros también como ordené a las iglesias de Galacia. En el primer día de
la semana, cada uno de vosotros ponga de parte, en casa, conforme a su
prosperidad, y vaya juntando, para que si no hagan colectas cuando yo sea.
• 2 Corintios 8.1-4, 11 - También, hermanos, os hacen conocer la gracia de
Dios concedida a las iglesias de Macedonia; porque en medio de mucha
prueba de tribulación, manifestaron abundancia de alegría, y la profunda
pobreza de ellos superabundó en gran riqueza de su generosidad. Porque
19
ellos, en la medida de sus posesiones e incluso por encima de ellas, se

mostraron voluntarios, pidiendo, con muchos ruegos, la gracia de participar de
la asistencia a los santos... Completad ahora la obra empezada, para que, así
como revelaste prontitud en el querer, así a leves a término, según vuestras
posesiones.
• Filipenses 4.10, 14-17 - Me alegré, sobre todo, en el Señor, porque ahora,
una vez más, habéis renovado a mi favor su cuidado; el cual también ya
tenéis antes, pero os faltaba oportunidad... Hiciste bien, asociándonos en mi
tribulación. Y sabéis bien vosotros, filipenses, que al principio del evangelio,
cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia se asoció conmigo en cuanto a
dar y recibir, sino únicamente a vosotros; porque hasta Tesalónica mandaste
no sólo una vez, sino dos lo suficiente para mis necesidades. No que yo
busque la donación, pero lo que realmente me interesa es el fruto que
aumente su crédito. He recibido todo y tengo abundancia; me suplico, desde
que Epafrodito me pasó a las manos lo que me vino de vuestra parte como
aroma suave, como sacrificio aceptable y apacible a Dios.
¿Qué has hecho en favor de la prosperidad y expansión de las iglesias de Cristo
en todas partes? ¿Ha luchado siempre, y en todas las ocasiones? ¿Crees que tienes
responsabilidades personales con esto? ¿Y su iglesia, qué ha hecho? ¿Cómo te has
puesto en la iglesia ante este deber?
4.7. EJECER LOS “DEBERES DE NECESIDAD Y MISERICORDIA”
El día de descanso es santificado al Señor cuando los hombres ... ocupan el

tiempo en ... deberes de necesidad y de misericordia.
Las buenas obras, hechas en obediencia a los mandamientos de Dios, son los
frutos y la evidencia de una fe verdadera y viva.
• Mateo 12.12-13 - ¿Cuánto más vale un hombre que una oveja? Por lo tanto,
es lícito hacer bien los sábados. Entonces le dijo al hombre: extiende tu
mano. La extendió, y ella se quedó sana como la otra.
• Santiago 1.27 - La religión pura y sin mancha, para con nuestro Dios y Padre,
es ésta: visitar a los huérfanos ya las viudas en sus tribulaciones ya sí mismo
guardarse incontaminado del mundo.
• Mateo 25.35-36 - Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me
20
disteis de beber; era forastero, y me hospedaste; estaba desnudo, y me viste;

enfermo, y me habéis visitado; preso, y me has visto.
• Mateo 6.2-4 - Cuando, pues, dé limosna... Tú, sin embargo, al dar la limosna,
ignora tu mano izquierda lo que hace tu mano derecha; para que tu limosna
quede en secreto; y tu Padre, que ve en secreto, te recompensará.
• Hechos 10.2, 4 -... piadoso y temente a Dios con toda su casa, y que hacía
muchas limosnas al pueblo y de continuo oraba a Dios... Y el ángel le dijo:
Tus oraciones y tus limosnas subieron para la memoria delante de Dios.
• Efesios 4.28 - El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, haciendo con las
propias manos lo que es bueno, para que tenga que acudir al necesitado.
¿Qué has hecho para cumplir tus deberes de necesidad y de misericordia? ¿Se
constituye algo regular, un estilo de vida? ¿Crees que tienes responsabilidades
personales con esto? ¿Crees que debería canalizar este esfuerzo tanto como sea
posible por medio del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia? ¿Y su iglesia, qué ha
hecho? ¿Cómo te has puesto en la iglesia ante este deber?
Cuando nos referimos a creyentes e iglesias confesionales, debemos recordar
que la cuestión, en rigor, no es: ¿Creemos que tenemos tales deberes? Tales
deberes ya son presupuestos cuando hicimos la confesión pública de nuestra fe en
aquellos términos, tanto como miembros individualmente, como también en la
comunión del Cuerpo. Pero una cuestión es ciertamente pertinente: ¿Cuán
importantes tales deberes han sido para usted y su iglesia? ¿Usted ha dado de sí
mismo, en la proporción del don de Dios, o aún por encima de sus posesiones, a fin
de que, para la gloria de Dios, tales propósitos sean alcanzados? En términos
prácticos, cuánto le ha costado regularmente, de todo lo que Dios le ha puesto para
administrar? Al recolectar los frutos del sustento que Dios le ha dado regularmente,
¿se reconoce al mayordomo de la gracia de Dios?
Por lo que se refiere a la contribución financiera, el principio bíblico de una
participación regular, sistemática, debería ser asumido. ¿Por qué deberíamos
suponer que podemos recibir el sustento del Señor y no contribuir regularmente, en
la misma frecuencia y regularidad, a la obra del Señor? Necesitamos patentar el
compromiso del discípulo con su Maestro, del miembro con el Cuerpo, de las ovejas
con los pastores, de la comunidad pacífica con los pobres (especialmente los de la
familia de la fe), de la iglesia loca delante del mundo sin Cristo...
21
No deberíamos simplemente descuidar nuestros compromisos. Y su compromiso

con la Casa de Dios también pasa por el factor financiero. En este caso, el desafío
básico ha sido el mismo en toda la Biblia: su renuncia y generosidad, y la
priorización del reino de Dios y su justicia. Y la expresión de este compromiso del
creyente, individualmente, y de nuestras familias, colectivamente, debería ser tan
regular como el don recibido, y tanto como la medida de gracia y generosidad que
Dios pone en nuestro corazón. Este nos parece un buen principio. El Señor y
Maestro dijo: "Porque donde está tu tesoro, ahí estará también tu corazón" (Mt 6.21).
¿Dónde está su tesoro?
Debemos reconocer la suprema verdad de que somos mayeros, y procurar
ejercer sabiamente nuestra administración, con el auxilio del Padre.
En el reconocimiento de esta verdad el creyente debe entregarse al Maestro y
poner todo a su disposición para el crecimiento de su Reino. Asuma un compromiso
de ser un mejor mayordomo, hallado fiel y prudente por el Señor.
22
5. FUNCIONES PRECÍPUAS DE LA ADMINISTRACIÓN
Como ya afirmamos anteriormente, Stoner y Feeman, enseñan que la

administración es el "proceso de planear, organizar, liderar y controlar el trabajo de
los miembros de la organización, y de usar todos los recursos disponibles de la
organización para alcanzar los objetivos definidos".
Ahora veremos cuatro aspectos del proceso de la administración secular y que
también son importantes en la vida de la iglesia:
5.1. PLANEAR:
Significa establecer los objetivos de la iglesia, especificando la forma en que se
alcanzarán. Parte de un sondeo del presente, pasado y futuro, desarrollando un plan
de acciones para alcanzar los objetivos trazados. Es la primera de las funciones, ya
que servirá de base directora a la operacionalización de las otras funciones. Al hacer
la planificación preguntamos: lo que queremos, cuáles son nuestros objetivos, cuál
es nuestra misión; qué recursos disponemos y qué deberemos buscar; que nos
ayudará en esta tarea, etc.
5.2. ORGANIZAR:
Es la forma de coordinar todos los recursos de la iglesia, sean humanos,
financieros o materiales, asignándolos de la mejor forma según la planificación
establecida.
5.3. DIRIGIR O LIDERAR:

Contrate y forme a líderes que administran la iglesia. Guardada las debidas
proporciones, es como un partido de fútbol, que en cada juego (obstáculo) tenga que
ser vencido para que se gane el campeonato (planificación). Motivar y animar al
equipo.
Delegue autoridad y responsabilidad y cubre los resultados. Elogie, premie, y
celebre. Lidere el equipo motivado y satisfecho para que el equipo alcance los
objetivos. El trabajo enes que lleva a la iglesia a tener éxito, pues acabó la era del
"yo solo". No creo en la administración democrática, sino en la participativa, donde
los equipos involucrados en los procesos elegidos para alcanzar los objetivos de la
planificación buscan juntas las soluciones.
23
5.4. CONTROL O COORDINACIÓN:

Lo que no se mide es difícil de evaluar. Lo que no se cobra no se hace. Esta
actividad nos permite dirigir y corregir los trabajos que no se están realizando dentro
de nuestra planificación. Con el control el líder puede premiar a los equipos que
alcanzan los objetivos.
24
6. LA ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO
"Pon las primeras cosas en primer lugar y tendremos las segundas

a seguir; y en el caso de que no sea así, perderemos ambas” C.S
Lewis
"¿Qué insensatez temer el pensamiento de desperdiciar la vida a la

vez, pero por otro lado, no tener ninguna preocupación en jugarla
apagado poco a poco" John Howe
Nada caracteriza mejor la vida moderna que el lamento, "si

tuviera tiempo..."
Esta es una frase muy común en nuestro día a día. Los que siempre se quejan
de falta de tiempo general no tienen métodos para utilizarlo y sólo comprueban que
la problemática del tiempo es no saber qué hacer con él.
Un análisis de las tareas realizadas por el pastor nos lleva a hacer la siguiente
lista: las innumerables y cobradas visitas pastorales en los hogares, reuniones con
los presbíteros, reuniones para discusiones sobre los planes de trabajo, 4 o cinco
sermones semanales, estudios bíblicos, cada uno con una media de dos a tres
horas de preparación, el boletín semanal,compromisos para hablar en otras iglesias,
bodas, funerales, poner en día la lectura, visitas a los hospitales, algunas prioritarias
(especialmente las personas mayores), etc.
Normalmente, el resultado de esta carrera para atender a tantos compromisos de
la agenda es la constante tiranía de lo urgente. Una cosa es planear nuestro trabajo;
otra es trabajar nuestro plan.
Preguntas para la reflexión:
• ¿Qué tareas inacabadas son motivo de gran preocupación para usted en este
instante?
• Haga una lista de dos o tres objetivos más importantes en su vida para las dos
próximas semanas.
• ¿Cuándo fue la última vez que se separó al menos una hora para analizar la
dirección en la que usted va?
Hay una gran diferencia entre estar muy ocupado y ser productivo. Claramente,
podemos observar que hay personas que se agotan trabajando y no logran progreso
25
alguno, mientras que otras, con menor esfuerzo, alcanzan objetivos y son exitosas.
No podemos olvidar también a aquellos que vencen en la vida trabajando tanto que
llegan a sacrificar algunos valores extremadamente importantes como el ocio, la
familia y, a veces, hasta la salud. Hay también aquellos que siempre están girando
alrededor de todo, como verdaderos huracanes, en gran movimiento. Sin embargo,
cuando se analizan con profundidad, poca cosa presentan de productivo.
Es probable que usted ya haya escuchado el término "workaholic". Es una
expresión americana que se originó en la palabra alcohol (alcohólico). Sirve para
denotar a una persona adicta, no en alcohol, sino en trabajo. Las personas viciadas
en trabajo siempre existieron, sin embargo, esta última década acentuó su existencia
motivada por la alta competición, (quizás más adecuado sería decir obsesión) por
dinero, vanidad, supervivencia o aún alguna necesidad personal de probar algo a
alguien oa sí mismo. Podemos encontrar esta figura también en el ministerio
pastoral.
¿Cómo podemos caracterizar el "workaholic":
• Trabaja más de once horas;
• Almoja trabajando;
• No toma vacaciones de veinte días hace tres años;
• Eternamente insatisfecho;
• Cree que trabaja más que los demás;
• Habla al teléfono más de una hora al día (13% del día);
• Evalúa a las personas por su aspecto profesional y, después, por el personal.
En corolario de las características anteriores, podemos anteponer algunos
síntomas generalmente diagnosticados:
• Ambiente tenso en el hogar;
• Sensación de fracaso personal;
• Dificultades financieras;
• Exigencia de un nivel de vida siempre superior, o mejor.
Para no recibir el rótulo de "workaholic", primero necesitamos organizarnos mejor
en relación al tiempo y, de esa forma, conocer los tipos de "ladrones o
desperdiciadores de tiempo", y cómo podemos resolverlos. Pero antes, necesitamos
entender que el tiempo es:
26
6.1. TIEMPO: UNA ESTRUCTURA TEOLÓGICA

El Salmo 118: 24 no debería ser sólo un hecho, sino nuestro objetivo en nuestro
uso del tiempo: este es el día que el Señor hizo. Nuestro objetivo es que nuestro uso
del tiempo de este día refleje una genuina autoría de Dios. El puritano Jeremiah
Burroughs estableció un excelente principio:
Esté seguro de su llamada para cualquier empresa que usted tenga delante.
Aunque sea el menor emprendimiento, esté seguro de su llamado al mismo.
Entonces, con lo que se encuentre, usted puede tranquilizar su corazón con esto: sé
que estoy donde Dios quisiera que yo estuviera. Nada en el mundo aquietará el
corazón tanto como esto: cuando me encuentro con alguna cruz, sé que estoy
donde Dios quisiera que yo estuviera en mi lugar y en mi llamado: estoy en el trabajo
que Dios estableció para mí.
Claramente esto implica considerar de antemano lo que Dios nos ha llamado a
hacer, confiado en que éste será el más feliz y satisfactorio uso de nuestro tiempo.
Un principio similar llega hasta nosotros a través de Efesios 5:16, traducido como
'reminiendo el tiempo' y 'haciendo lo mejor de cada oportunidad'. El verbo es
exagorazo. El ágoraera el mercado donde se compraban mercancías y esclavos.
Exagorazo es hacer su selección a partir de las opciones disponibles. En Efesios
5:16 lo que está disponible es ton kairon: el tiempo, pero el tiempo de un cierto tipo
(pues hay dos palabras para el tiempo en griego): el tiempo de hoy visto como
oportunidad, lleno de posibilidades de realizaciones o pérdidas resentidas.
Si combinamos las palabras llegamos a este pensamiento. Buscamos asegurar,
como se ve tan extraordinariamente en la vida de nuestro Señor, la autoría de Dios
de nuestro tiempo de tal manera que podamos decir con confianza, 'Este día, el
modo en que está rendiendo, es el día que el Señor ha hecho; me alegro y me
regocijo en él. Es para esta tarea que nos volvemos.
La gestión del tiempo es tanto un arte como una ciencia, y tiene una literatura
profusa. Una gran cantidad de cursos sobre esto está disponible tanto en las
organizaciones seculares como en las cristianas.
En las páginas siguientes daremos algunos consejos que serán útiles para que
podamos gestionar mejor nuestro tiempo:
• Mitos sobre la administración del tiempo;
• Razones para administrar el tiempo:
27
• Desperdicios y ahorros de tiempo;

• Consejos para ahorrar tiempo;
• Soluciones prácticas para ahorrar tiempo;
• Cómo hacer reuniones creativas.
6.2. MITOS SOBRE ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO

Comencemos por analizar algunos mitos acerca de la administración del tiempo.
6.2.1. EL PRIMERO ES QUE QUIEN ADMINISTRA EL TIEMPO SE CONVIERTE EN ESCLAVO DEL
RELOJ.
La verdad es lo contrario. Quien administra el tiempo lo pone bajo control, se

convierte en señor de él. Quien no lo administra es dominado por él, pues acaba
haciendo las cosas al gusto de las presiones del momento, no en el orden y en el
momento en que desearía.
La verdad es que administrar el tiempo no es programar vida en los mínimos
detalles: es adquirir control sobre ella. Es necesario planificar, sin duda. Pero hay
que ser flexible, saber hacer correcciones de curso. Si usted está haciendo algún
trabajo y está inspirado, produciendo bien, no hay razón para parar, simplemente
porque el tiempo asignado a aquellaha caducado. Si la tarea que iba a seguir, en su
planificación, puede ser reactivada, sin mayores problemas, no interrumpa lo que
usted viene haciendo bien. La administración del tiempo es hacer lo que usted
considera importante y prioritario, es ser señor del propio tiempo, no es programarlo
en los mínimos detalles y luego convertirse en esclavo de él.
6.2.2. EL SEGUNDO MITO ES QUE LA GENTE SÓLO PRODUCE, O BIEN SÓLO TRABAJA MEJOR,
BAJO PRESIÓN
Este es un mito creado para racionalizar la pereza, la indecisión, la tendencia a la

procrastinación. No hay evidencia que lo justifique, porque los que así actúan pocas
veces intentan trabajar sin presión para comparar los resultados sobre sí mismos y
sobre los que los circundan. La evidencia, en realidad, justifica lo contrario de lo que
expresa el mito. En contextos escolares, por ejemplo, quien estudia a lo largo del
año, con calma y sin presiones, se sale generalmente mucho mejor que quien deja
para estudiar en las vísperas de las pruebas y, por eso, se ve obligado a pasar
noches en claro para hacer lo que debería venir haciendo durante todo el tiempo.
Nada nos permite concluir que lo que vale en el contexto escolar, a ese respecto, no
28
valga en otros contextos.
6.2.3. EL TERCER MITO ES QUE ADMINISTRAR EL TIEMPO ES ALGO QUE SE APLICA SÓLO A LA
VIDA PROFESIONAL.
Falso. Ciertamente hay muchas cosas en su vida personal y familiar que usted
reconoce que debe y desea hacer, pero no hace - "por falta de tiempo". Usted puede
estar queriendo, desde hace años, reformar algunas cosas en su casa, escribir un
libro o un artículo, aprender otra lengua, desarrollar algún hobby, tomar dos
semanas sin trastornos para descansar, disfrutar de los hijos que están creciendo,
todo esto sin conseguir . La culpa siempre va en la falta de tiempo. La administración
del tiempo puede permitir que usted haga estas cosas en su vida personal y familiar.
6.2.4. EL CUARTO MITO ES QUE TENER TIEMPO ES CUESTIÓN DE QUERER TENER TIEMPO.
Usted ciertamente ha escuchado a mucha gente decir eso. En cierto modo esa
afirmación es verdadera - hasta donde va. Por lo general, damos una manera de
guardar tiempo para hacer lo que realmente queremos hacer. Pero la afirmación no
lo dice todo. No basta simplemente querer tener tiempo. Es necesario también
querer el medio indispensable de obtener más tiempo - y ese medio es la
administración del tiempo.
En contra de estos mitos, la verdad es que administrar el tiempo es saber usarlo
para hacer aquellas cosas que usted considera importantes y prioritarias, tanto en el
ministerio pastoral, como en la vida personal. Administrar el tiempo es organizar su
vida de tal manera que usted obtenga tiempo para hacer las cosas que realmente
me gustaría estar haciendo, y queposiblemente no viene haciendo porque anda tan
ocupado con tareas urgentes y de rutina (muchas de ellas no tan urgentes ni tan
prioritarias) que no sobra tiempo.
Quien tiene tiempo no es quien no hace nada: es quien consigue administrar el
tiempo que tiene. Todos conocemos a personas (un tío anciano, una prima) que (por
nuestros patrones) no hacen nada todo el día y, sin embargo, constantemente se
dicen sin tiempo.
Por otro lado, quien administra el tiempo no es quien está todo el tiempo
ocupado. Por lo contrario. Si usted viene algún que trabaja todo el tiempo, queda
hasta más tarde en el servicio, trae trabajo a casa por la noche y el fin de semana,
29
puede concluir, con certeza, que esa persona no sabe manejar el tiempo. Quien
administra el tiempo generalmente no vive en una carrera perpetua contra el tiempo,
no necesita trabajar horas extras - y, generalmente, produce mucho más!
Pero no se equivoca: el proceso de administrar el tiempo no es fácil. Es
necesario realmente querer convertirse en señor de su tiempo para conseguir
administrarlo.
6.3. Razones para administrar el tiempo
6.3.1. TIEMPO ES VIDA:

El tiempo es el recurso fundamental de nuestra vida, la materia prima básica de
nuestra actividad.
Cuando nuestro tiempo termina, acaba nuestra vida. No hay maneras de obtener
más. Por eso, el tiempo es vida. Quien administra el tiempo gana vida, incluso
viviendo el mismo tiempo. Prolongar la duración de nuestra vida no es algo sobre el
que tengamos mucho control.
Aumentar nuestra vida ganando tiempo dentro de la duración que ella tiene es
algo, sin embargo, que está al alcance de todos.
El tiempo es un recurso no renovable y perecedero. Cuando el tiempo acaba,
acaba. Y el tiempo no utilizado no se puede almacenar para ser utilizado en el
futuro. El tempo no es como riquezas, que se pueden acumular para su uso
posterior. Quien no administra su tiempo juega su vida fuera, porque un día sólo
puede ser vivido una vez. Si el tiempo de un día no se usa sabiamente, no hay
manera de aprovecharlo al día siguiente. Mañana será siempre un nuevo día y el
hoy perdido se ha perdido para siempre.
Pero el tiempo, aunque no renovable y perecedero, es un recurso
democráticamente distribuido. La capacidad mental, la habilidad, la inteligencia, las
características físicas son desigualmente distribuidas entre las personas. El tiempo,
sin embargo, mientras estamos vivos, es distribuido igualmente para todos. El día
tiene 24 horas tanto para el más alto ejecutivo y para el más pobre desempleado.
Todos recibieron 24 horas de tiempo al día. En realidad, tenemos todo el tiempo
que existe: no hay tiempo que alguien pueda guardar para sí, en detrimento de los
demás. Alguien puede robar mi dinero, los objetos que poseo. Pero nadie puede
30
robar mi tiempo: otra persona sólo puede determinar cómo voy a usar mi tiempo si
yo lo consentiría.
Si es así, debemos preguntarnos por qué algunos producen tanto con el tiempo
de que disponen y otros no consiguen producir nada - en el tiempo. No es que los
últimos no hagan nada (no son de aquellos que se levantan más temprano sólo para
tener más tiempo para no hacer nada): a veces son ocupados, y, sin embargo, poco
o nada producen. La explicación está en lo siguiente: lo importante es lo que
hacemos con nuestro tiempo.
6.3.2. TIEMPO ES DINERO

Es importante compenetrarse del hecho de que nuestro tiempo es valioso. Hay
personas e instituciones que están dispuestas a pagar dinero por nuestro tiempo.
Por eso es que se dice que el tiempo es dinero. Quien administra el tiempo, en
realidad, gana no sólo la vida: también puede transformar esa ganancia de vida en
ganancia de dinero.
Para alcanzar un determinado resultado o producir algo, con cierto nivel de
calidad, necesitamos invertir fundamentalmente tiempo y / o dinero.
Imaginemos ejemplos corrientes. Su coche está necesitando una limpieza. Es
necesario reparar la instalación eléctrica de su casa.
Supongamos que usted sabe lavar un coche y hacer una reparación eléctrica con
un nivel de calidad aceptable, y que en ambos casos el servicio tomará alrededor de
una hora de su tiempo.
Independientemente de cuánto valga la hora de su tiempo, si usted no tiene nada
que realmente quiera hacer (como dormir, ver un partido de fútbol en la TV, etc.),
probablemente va a concluir que vale más la pena usted mismo lavar el coche, o
reparar la instalación eléctrica, que pagar un lava-coche o un electricista para hacer
el servicio. El uso de su tiempo ahorra dinero, en ese caso. Si, sin embargo, usted
puede emplear su tiempo ganando más dinero que usted va a ahorrar, o, entonces,
si hay cosas que usted quiera hacer que son más importantes para usted que el
dinero que va a gastar, probablemente va a concluir que vale más vale la pena
pagar una lava-coche o un electricista para hacer el servicio.
Por otro lado, incluso si usted tiene tiempo, si usted desea un trabajo de mejor
nivel de calidad que el que es capaz de producir puede valer más la pena pagar un
31
buen profesional para hacer el servicio.

La cuestión a tener en cuenta es que el tiempo tiene un valor monetario para
quien tiene objetivos: la decisión de emplear o no en determinada tarea debe tener
en cuenta ese valor. Si lavar el coche tarda una hora y usted ahorra diez reales
haciendo, usted mismo, la tarea, entonces su tiempo, en esa situación, vale diez
reales por hora. Por otro lado, si usted no tiene nada más que hacer, además de la
tarea que está contemplando realizar, entonces el factor tiempo deja de ser una
variable relevante.
Otro ejemplo puede ayudar. Supongamos que no tienes ni bicicleta, ni coche, ni
helicóptero y quieres ir a una cierta ciudad. Usted puede ir a pie (y llevar tres días),
alquilar una bicicleta (y tomar varias horas), ir en autobús (y tomar cerca de tres
horas, punto a punto), tomar un taxi (y tomar una hora), o fletar un helicóptero (y
llevar quince minutos). Cada una de estas opciones implica un cierto uso de tiempo
y uno de terminado desembolso de dinero. Si usted tiene poco tiempo y bastante
dinero, puede decidir gastar más dinero y cargar el helicóptero. Si usted tiene poco
dinero y bastante tiempo, puede decidir ir a pie. Dependiendo de la "mezcla", puede
elegir una de las opciones intermedias.
La calidad del resultado, sin embargo, también debe tenerse en cuenta. Yendo a
pie, usted llegará a la ciudad cansado, sucio, estropeado. En el helicóptero, usted
llegará como salió. Esto puede eventualmente pesar en la decisión.
Por lo tanto, digamos que una inversión de tiempo T y de dinero de $ produce un
resultado con un determinado nivel de calidad Q.
Si continuamos invirtiendo la misma cantidad de tiempo y dinero, es de esperar
que la calidad se mantenga la misma. Si aumentamos la inversión de tiempo,
podemos mantener la calidad disminuyendo la inversión de dinero, o viceversa.
Si aumentamos la inversión de tiempo, manteniendo la inversión de dinero
estacionario, o viceversa, podemos mejorar la calidad, que puede mejorarse aún si
aumentamos ambas inversiones. Si disminuimos la inversión de tiempo,
manteniendo la inversión de dinero estacionario, o viceversa, vamos a empeorar la
calidad, que puede ser peor aún si reducimos ambas inversiones.
Por ahí ves que puedes cambiar tu tiempo por dinero. En realidad, el trabajo es
un intercambio de tiempo por dinero: alguien me paga por mi tiempo (es decir, por mi
tiempo productivo). Y eso nos trae a la cuestión de la productividad.
32
6.3.3. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO Y PRODUCTIVIDAD

Quien administra el tiempo, aumenta su productividad. La productividad es el
producto de la eficacia por la eficiencia.
Ser eficaz es hacer las cosas correctas, es decir, hacer lo que consideramos
importante y prioritario. Ser eficiente es hacer las cosas correctas, es decir, con la
menor cantidad de recursos posible.
Ser productivo es hacer las cosas correctas, es decir, hacer lo que consideramos
importante y prioritario con la menor cantidad de recursos posible. Y el tiempo es un
recurso fundamental: nada se puede hacer sin tiempo. Por eso es a menudo escaso
y caro.
Es posible ser eficaz, es decir, hacer lo que hay que hacer, sin ser eficiente.
Todos conocemos a personas que hacen lo que deben hacer, pero tardan
demasiado tiempo, o gastan mucho dinero, para hacerlo. Estas personas son
eficaces, pero ineficientes.
Por otro lado, todos conocemos a personas que hacen de manera
extremadamente eficiente, cosas que no son esenciales, que no tienen la menor
importancia. Quien logra colocar cien mil piedras de dominó en pie, sin derribar
ninguna, posiblemente sea muy eficiente en esa tarea, pero extremadamente
ineficaz.
Vemos, tal vez hasta más frecuentemente, personas que son ineficaces e
ineficientes. Todos hemos visto el vendedor de la tienda o la caja de banco que
intenta atender a más de un cliente o cliente al mismo tiempo, que simultáneamente
intenta responder a las preguntas de otro, conversar con colegas que vienen a pedir
información o jugar charla fuera, etc. Este individuo parece ocupado, en realidad
está ocupado, pero es improductivo: en el más de las veces no consigue hacer las
cosas que se deben hacer ni hacer lo que hace de manera correcta.
Hacer más eficiente quién es ineficaz (por ejemplo, dándole un ordenador) a
veces hasta empeora la situación. Un ejemplo exagerado puede ayudar. Un
borracho a pie es ineficaz y (afortunadamente) ineficiente. Si lo ponemos al volante
de un automóvil, puede volverse mucho más eficiente en su ineficacia (es decir,
hacer mucho más rápido lo que no debería hacer, causando un daño mucho mayor).
Ser productivo, por lo tanto, no es lo mismo que estar ocupado. Es incorrecto el
33
dicho americano que dice: "Si quieres algo hecho, dé eso a una persona ocupada".
La persona puede ser ocupada y no productiva, en cuyo caso no hará la tarea
adicional que se le está solicitando.
6.3.4. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO Y REDUCCIÓN DE ESTRÉS

Quien administra el tiempo reduce la tensión causada por el mal uso del tiempo.
Aquí también la idea de mal uso o desperdicio del tiempo presupone la noción de
objetivos.
Si no tengo ningún objetivo, sea profesional, si ya personal, entonces
probablemente voy a dejar el tiempo fluir, despreocupadamente, como un río que
pasa por debajo de un puente. No hay como evaluar mi uso del tiempo en ese caso.
Lo único que puedo hacer es "matar el tiempo". En una situación como esta,
probablemente no voy a tener estrés.
El tiempo aparece como bien o mal usado sólo para la persona que tiene
objetivos, que quiere realizar algo. El buen o mal uso del tiempo depende de lo que
se pretende alcanzar. El mal uso del tiempo causa estrés porque el tiempo mal
usado es tiempo usado para hacer lo que no consideramos importante y prioritario.
El uso del tiempo de forma no planificada no equivale, necesariamente, a hacer
mal uso del tiempo (como ya se ha indicado). A menudo tenemos que cambiar
nuestra planificación, hacer cosas que no estaban en nuestra agenda. Nuestro
tiempo sólo se ha desperdiciado si estos cambios nos llevan a hacer cosas que no
consideramos importantes.
El mal uso del tiempo no es quedarse sin hacer nada, pasar tiempo en el ocio,
dedicar tiempo a pasatiempos oa la familia, si eso es lo que creemos importante y
queremos - y todos lo deseamos en determinados momentos. Si, en un momento
dado, usted realmente quiere estar leyendo un libro, o trabajando en un informe, y se
ve obligado a hacer un paseo con los niños, o entretener a familiares, usted se
siente tenso, porque el tiempo no estará siendo utilizado para lo que usted considera
importante y prioritario en ese momento - y, por lo tanto, no estará siendo bien
usado.
Es siempre bueno recordar que, de la misma manera que el mal uso del tiempo
causa estrés, el buen uso del tiempo normalmente trae satisfacción, sentido de
realización y felicidad.
34
6.4. Ladrones y Economizadores de Tiempo

Entendemos por "desperdiciadores de tiempo" disfunciones que provocan el uso
inadecuado o insatisfactorio del tiempo en la perspectiva del pastor y líder o de la
iglesia.
Una encuesta realizada en veintiún países, con aproximadamente dos mil
ejecutivos de varias organizaciones, presentó como desperdiciadores de tiempo más
comunes, treinta y siete ítems. Vamos a detallar a continuación los principales
desperdiciadores de tiempo que he visto en mi pastorado:
• Falta de planificación;
• Llamadas telefónicas;
• Distración;
• Visitas inesperadas;
• Tareas inacabadas o falta de disciplina en el cumplimiento de la agenda;
• La falta de definición clara de objetivos en la ejecución de las tareas;
• Falta de delegación o Centralización de poder. Exceso de compromisos:
Incapacidad de decir "no": El exceso de tareas a menudo paraliza: la persona no
sabe por dónde empezar y acaba quedando inmovilizada;
• Menos precio o énfasis inadecuado en ciertas actividades;
• Indefinición de prioridades y cobro incompleto y discontinuo;
• Fragmentación y superficialidad;
• Exceso de reuniones (algunas innecesarias) y burocracia interna;
• Indefinición de prioridades;
• Mala utilización de los recursos (teléfono, fax, ordenador, Internet,);
• Mesa entubada o desorganización personal;
• Archivo ineficiente;
• Procrastinación: Hay que distinguir la tendencia a la procrastinación del sentido
común que recomienda no tomar una decisión en el calor de una discusión, o
cuando no hay suficiente información, o algo equivalente.
Por otro lado, usted podrá utilizar los "ahorros de tiempo" a través de:
6.4.1. CONSEJOS PARA AHORRAR TIEMPO

A continuación, presentamos siete técnicas eficaces, actitudes y
comportamientos que pueden ahorrar su tiempo:
35
• Planificación: toda la hora aplicada en planificación eficiente ahorra tres o cuatro

en la ejecución y produce mejores resultados.
• Organización: la organización es otro factor facilitador en la ejecución de las
tareas; un aliada del tiempo. Debe existir principalmente en la información.
• Delegación: asignación de tareas a otras personas para liberar el tiempo para
tareas más importantes. Es la clave de la administración eficaz. Beneficios de la
delegación:
o La delegación facilita el trabajo del pastor;
o La delegación aumenta la productividad;
o La delegación da la oportunidad a otros de desarrollar la capacidad de
liderazgo;
o La delegación da al líder más tiempo de desarrollar su vida espiritual.
• Teléfono: úselo para evitar desplazamientos innecesarios para obtener
información.
• Comunicación: el lenguaje simple, conciso y exento de ambigüedades asegura
la comprensión y ahorra el tiempo con malentendidos.
• Toma de decisiones: el análisis de la decisión tiene que ser precisa y basada en
información segura para que el problema pueda ser atacado de forma inmediata.
• Concentración: tiempo mínimo (anterior a la acción) que se considere necesario
para lograr progreso en menos tiempo.
Enumeramos a continuación soluciones prácticas que le ayudarán a ahorrar
tiempo:
• Establezca metas: anuales, mensuales, semanales y diarias;
• Programe sus tareas y actividades de la semana y del día, en función de esas
metas;
• Hacer las cosas en orden de prioridad;
• Aprenda donde su tiempo es realmente empleado;
• Establezca la fecha y la hora para el inicio y el final de cada actividad;
• Elimine desperdiciadores de tiempo;
• Utilice una agenda o un calendario de reuniones;
• Cree una lista de tareas;Organice las tareas;
• Organice su acceso con rapidez a la información de uso frecuente.
36
7. CÓMO HACER REUNIONES CREATIVAS
Vamos a algunos consejos que harán sus reuniones más creativas y

generadoras de resultados:
• Sólo convoque una reunión cuando sea totalmente indispensable;
• Establezca los objetivos;
• Elabore una pauta, fijando tiempo para cada asunto;
• Coloque sólo a las personas a las que el asunto interesa;
• Mantenga el rumbo de la discusión;
• Sintetiza las conclusiones;
• Haga el seguimiento de todas las decisiones tomadas.
7.1. CRITERIOS DE CLASIFICACIÓN DE LAS TAREAS Y COMPROMISOS

Los criterios de clasificación de las tareas y compromisos son puntos
fundamentales para corregir nuestros desperdiciadores de tiempo. ¿Cuántas veces
no nos encontramos con situaciones en que un determinado compromiso se
consideraba urgente? Normalmente los criterios se distorsionan. Algunas tareas son
importantes y no urgentes; otras, son importantes y urgentes; algunas, no son ni
importantes ni urgentes, de acuerdo con el cuadro abajo.
37
X URGENTE NO ES URGENTE
Crisis Mayores - Presión

Preparación -
de los Proyectos - Límite
Planificación
Crítico
IMPORTANTE - el tiempo,
Prevención de Crisis -
en el Proyecto -
Creación de relaciones -
Emergencias Familiares -
Mantenimiento
Desastres Naturales
Interrupciones - Algunos
Día a día - Algunos e-
e-mails y llamadas
mails y llamadas
telefónicas –
telefónicas - Algunas
Algunas reuniones -
NO ES IMPORTANTE reuniones - Presión en
Presión en los proyectos
los proyectos debido a la
debido a la proximidad
proximidad de los plazos
de los plazos
En vista de la optimización del tiempo, la idea principal no es conseguir corregir

todos los elementos que nos llevan al desperdicio de tiempo. Hasta porque esto es
imposible, ya que muchos de estos elementos provienen de factores que no
corresponden sólo al lado personal, como el ambiente de trabajo, por ejemplo. Si
enfocamos en tratar de resolver cuatro o cinco puntos que consideramos críticos en
nuestra rutina cotidiana, tendremos una considerable mejora en los resultados,
aumentando así la productividad.
Ratificando las citaciones arriba relatadas, se dice que el tiempo se distribuye
democráticamente para todos, sin distinción alguna. Hemos percibido veinticuatro
horas, igualitarias, a fin de utilizar de la manera más apropiada y conveniente.
Desgraciadamente, no tenemos mucho control para prolongar nuestra vida. Lo que
podemos hacer, es aumentar la vida, ganando tiempo dentro de ella. Y eso está al
alcance de todos, basto un poco de esfuerzo y determinación.
38

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Universidad Teológica Internacional

UNIVERSIDAD TEOLÓGICA INTERNACIONAL

1. CONCEPTO GENERAL DE ADMINISTRACIÓN ............................................... 4

6.3.1. TIEMPO ES VIDA: ...................................................................................... 30

El término "administración" viene del latín ad (dirección, tendencia hacia) y

PRINCIPALES ENFOQUES PRESCRITIVOS Y NORMATIVAS DE

ÊNFASIS EN LAS TAREAS Y EN EN LAS PERSONAS NO ECLETISMO:

ENFOQUE DE LA ORGANIZACIÓN ORGANIZACIÓN ORGANIZACIÓN

EL ENFOQUE DE ESTRUCTURA SISTEMA SOCIAL SISTEMA SOCIAL CON

PRINCIPALES TAYLOR, EAYOL, MAYO, FOLLET DRUCKER, KOONTZ,

CARACTERÍSTICA INGENIERÍA HUMANA CIENCIA SOCIAL TÉCNICA SOCIAL

COMPORTAMIENTO SER AISLADO QUE SER SOCIAL QUE SER RACIONAL Y

SISTEMA DE INCENTIVOS INCENTIVOS INCENTIVOS MISTOS,

RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD DE IDENTIDAD DE INTEGRACIÓN ENTRE

RESULTADOS MÁXIMA EFICIENCIA SATISFACCIÓN DEL EFICIENCIA Y

Tabla 01: Cuadro Comparativo de las Teorías de la Administración

Aunque podemos adoptar algunos principios de la administración secular, no

3.1. EL TÉRMINO BÍBLICO PARA LA ADMINISTRACIÓN

La palabra despensa (Gr. Oikonomos) se encuentra diez veces en el Nuevo

mayeros sobre la creación de Dios. Al crear al hombre ya la mujer a su imagen y

bienes que pertenecen al Señor:

3.2. FUNCIONES PRIVATIVA

4. FUNCIONES PRECÍPUAS DE LOS ADMINISTRADORES

¿Podemos identificar algunos deberes en nuestra responsabilidad como

4.1. PROMOVER LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO A LOS INDIVIDUOS Y

Santo, y seréis mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y

4.2. BATALLA POR LA PRESERVACIÓN DE LA PALABRA DE DIOS, Y

• 2 Pedro 1.19-21 - Tenemos tanto más confirma de la palabra profética, y

4.3. PROMOVER LA ADORACIÓN A DIOS, DEL MODO PRESCRITO EN LAS

4.4. PRESTAR ASISTENCIA MATERIAL A LOS MINISTROS DE LA IGLESIA

Una Iglesia local, reunida y completamente organizada de acuerdo con la mente

• Hebreos 13.17 - Obedeced a vuestros guías, y sed sumisos hacia ellos;

4.5. EXPRESAR LA COMUNICACIÓN DE LOS SANTOS, INCLUYENDO LA

¿Qué has hecho en el sentido de expresar la comunión de los santos, con la

4.6. BATALLA POR LA PROSPERIDAD Y EXPANSIÓN DE TODAS LAS IGLESIAS DE

ellos, en la medida de sus posesiones e incluso por encima de ellas, se

4.7. EJECER LOS “DEBERES DE NECESIDAD Y MISERICORDIA”

El día de descanso es santificado al Señor cuando los hombres ... ocupan el

disteis de beber; era forastero, y me hospedaste; estaba desnudo, y me viste;

No deberíamos simplemente descuidar nuestros compromisos. Y su compromiso

5. FUNCIONES PRECÍPUAS DE LA ADMINISTRACIÓN

Como ya afirmamos anteriormente, Stoner y Feeman, enseñan que la

5.3. DIRIGIR O LIDERAR:

5.4. CONTROL O COORDINACIÓN:

6. LA ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO

"Pon las primeras cosas en primer lugar y tendremos las segundas

"¿Qué insensatez temer el pensamiento de desperdiciar la vida a la

Nada caracteriza mejor la vida moderna que el lamento, "si

6.1. TIEMPO: UNA ESTRUCTURA TEOLÓGICA

• Desperdicios y ahorros de tiempo;

6.2. MITOS SOBRE ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO

La verdad es lo contrario. Quien administra el tiempo lo pone bajo control, se

Este es un mito creado para racionalizar la pereza, la indecisión, la tendencia a la

valga en otros contextos.

6.3. Razones para administrar el tiempo

6.3.1. TIEMPO ES VIDA:

6.3.2. TIEMPO ES DINERO

buen profesional para hacer el servicio.

6.3.3. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO Y PRODUCTIVIDAD

6.3.4. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO Y REDUCCIÓN DE ESTRÉS

6.4. Ladrones y Economizadores de Tiempo

6.4.1. CONSEJOS PARA AHORRAR TIEMPO

• Planificación: toda la hora aplicada en planificación eficiente ahorra tres o cuatro