REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “SIMÓN RODRÍGUEZ”
NÚCLEO: SAN JUAN DE LOS MORROS
ADMINISTRACIÓN MENCIÓN RECURSOS HUMANOS

ENSAYO
CRÍTICO
UNIDA
REFLEXI
Sociolo
DVO
II:
gía
Interpr
Curso:
Sociología general (32400)

Facilitador:

etativa Shnell Ochoa

Asumida por:
Duarkys Escalona

Participante:
Paola Niño
C.I.: 23.952.550
Sección I1-conti.

MAYO, 2020.
 ENSAYO CRÍTICO REFLEXIVO
UNIDAD II: SOCIOLOGÍA INTERPRETATIVA

Cuando hablamos de sociología interpretativa, hacemos referencia a

aquella cuyo enfoque tiene como finalidad el entendimiento del hombre y de
su comportamiento en el proceso de interacción social; es importante tener
en cuenta que ésta se complementa con el interaccionismo simbólico (los
símbolos y como éstos influyen en el individuo y la organización social), la
fenomenología sociológica (estructuras sociales formales y descripción de
actos intencionales) y la etnometodología (organización de la vida diaria del
individuo y como sus acciones son significativas para la sociedad).
Generalmente se le relaciona con el paradigma cualitativo, ya que su estudio
epistemológico se centra en el hombre como individuo, y en el análisis y
comprensión de sus propias acciones a través del proceso de indagación de
intenciones finales (a través de la observación).
Desde la perspectiva de Max Weber, la sociología debe entender e
interpretar la acción social, y consecuentemente explicar las causas de su
desarrollo y constante evolución. En otras palabras, su objetivo era captar la
lógica de los comportamientos sociales, para posteriormente utilizar estos
datos para comprender a la sociedad en general y los elementos que
intervienen en ella (economía, política, intencionalidad, historia, etc.). A partir
de sus estudios, surgen diversas herramientas analíticas, tales como los
“tipos ideales”, que consisten en la aplicación de una metodología cuya base
era la causalidad cultural y en como ésta permitía previsualizar las acciones
de quien las aplicaba (rasgos esenciales de ciertos fenómenos sociales.
La identidad social permite enlazar el proceso cognitivo (relacionado al
conocimiento e interacción con nuestro medio) y la pertenencia social;
convirtiéndose en una estructura psicológica que posibilita la unión entre el
individuo y la sociedad (sentido de pertenencia).