Espa Taller 2

CÓDIGO: A-02-F06
COLEGIO TÉCNICO INDUSTRIAL JOSÉ ELÍAS PUYANA VERSIÓN: 01 GUÍA DE

TRABAJO
GESTIÓN ACADEMICA FECHA: 25/01/2018
Gestión de aula - guías de aprendizaje Página
DOCENTE Pilar Pineda Villamizar PERÍODO 1 GUIA DE TRABAJO 2 AÑO: 2020

NIVEL O Lengua Castellana 11-1 11-2 11-3 11-4 ESTUDIANTE Y
ASIGNATURA GRADO
Contextualización:
¿Qué técnica de lectura aplica en el momento de realizar un ejercicio académico de lectura?
¿Cómo sabe que comprende la lectura de un texto académico?
INSTRUCCIONES DE ACTIVIDAD
1. Antes de iniciar la segunda guía, es importante recordar algunos puntos concretos en el ejercicio del aprendizaje
autónomo:
1. Técnicas de Estudio
-Lectura global previa, diferenciando partes.
-Identificar las ideas principales y secundarias.
-Subrayar la información más relevante.
-Tomar notas y redactar apuntes.
-Realizar consultas en diccionarios o enciclopedias.
-Elaborar esquemas y mapas conceptuales.
-Elaborar resúmenes y trabajos escritos.
-Repasar, activar y utilizar el conocimiento adquirido.
-Formularse autopreguntas y elaborar guiones de respuestas.
Conocimiento (Saber) Desempeño (Hacer) Producto (resultado)

EVIDENCIA
El estudiante identifica los tipos de textos que El estudiante identifica su dificultad y su El estudiante presenta solo las respuestas del
se pueden presentar en el ejercicio de leer y fortaleza en el proceso de establecer la técnica ejercicio de lectura. Solo se presenta la opción
escribir textos académicos. propia de estudio. escogida.
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2.Recordemos los textos argumentativos y nuevamente los niveles de lectura para poner en
práctica.
TEXTO TEXTO TEXTO TEXTO TEXTO
NARRATIVO DESCRIPTIVO DIALOGADO EXPOSITIVO ARGUMENTATIVO
Cuenta cómo son

Relata hechos Reproduce
los objetos, Explica de forma
Intención que suceden a
personas, lugares,
literalmente las
objetiva unos
Defiende ideas y
comunicativa unos animales,
palabras de los
hechos.
expresa opiniones.
personajes. personajes.
sentimientos...
¿Qué pienso?
Responden a: ¿Qué pasa? ¿Cómo es? ¿Qué dicen? ¿Por qué es así?
¿Qué te parece?
Piezas teatrales,
Libros de
Novelas, Guías de viaje, diálogos en
texto,artículos de Artículos de opinión,
Modelos cuentos, novelas, cuentos, cuentos y
divulgación, críticas de prensa...
noticias... cartas, diarios... novelas,
enciclopedias...
entrevistas...
Acotaciones,
Tipo Verbos de Abundancia de
guiones,
Lenguaje claro y Verbos que expresan
de lenguaje acción. adjetivos.
comillas...
directo. opinión.
Niveles de lectura:
LITERAL
• Identifica y entiende los contenidos locales que conforman un texto.
INFERENCIAL
• Comprende cómo se articulan las partes de un texto para darle un sentido global
CRÍTICO INTERTEXTUAL
• Reflexiona a partir de un texto y evalúa su contenido.
4. Descargue de la plataforma el nuevo ejercicio de lectura crítica.

5. Envíe solamente las respuestas
6. En cuanto a las preguntas planteadas en la contextualización, respóndalas y tome nota de sus
respuestas para debatirlas en clase.
SIMULACRO LECTURA CRITICA 2:

El barco de Teseo (Thomas Hobbes)
Imagina que Teseo, un héroe de la antigüedad, lleva su barco a reparar. En el dique, los
carpinteros deciden remplazar cada una de sus piezas, hasta entregarle a Teseo un navío
totalmente renovado, con el que vuelve a hacerse a la mar.
Sin embargo, en tierra alguien reúne las piezas viejas y arma otra embarcación. Entonces, ¿cuál
es el verdadero barco de Teseo?
EVIDENCIA
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Otra analogía de este dilema lo provee la literatura infantil, cuando el oso Paddington fue al
banco británico a retirar 5 libras de su cuenta y se sorprendió al darse cuenta… de que el billete
que le dieron no era el suyo. Es decir, no el que había depositado.
El problema de la materia siempre cambiante fue planteado por el filósofo inglés Thomas
Hobbes a mediados del siglo XVII, y aunque pudiera parecer muy abstracto, nos afecta incluso
como personas. Después de todo, prácticamente todas las células de nuestro cuerpo cambian o
se renuevan en el transcurso de nuestras vidas. Aún así, ¿seguimos siendo las mismas personas?
Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-mundial-de-la-filosofia-5-de-las-

teorias-filosoficas-mas-controversiales.shtml
1.¿Cuál sería la temática principal del texto anterior?
A. La esencia de las cosas.
B. La parte material de las cosas.
C. No existen los objetos materiales.
D. La existencia de Dios.
2.Según el texto, ¿qué ocurre con el barco de Teseo?

A. Se destruye.
B. Es un barco renovado porque se reemplazaron cada una de las partes.
C. Es uno nuevo hecho a partir de las partes desechadas del barco.
D. Ninguna de las anteriores.
3.En el texto la analogía con el oso Paddington es introducida como un recurso:

A. Explicativo
B. Irónico
C. Descriptivo
D. Crítico
4.¿Cómo podría resumirse el planteamiento de Hobbes?

A. La materia es cambiante y la esencia cambia.
B. La materia es cambiante pero ¿la esencia cambia?
C. La materia no cambia y la esencia tampoco.
D. La materia no cambia y ¿la esencia tampoco?
El dilema del tranvía

Como si del “Juego del Miedo” se tratase, la filósofa británica Philippa Foot nos propone un
difícil dilema ético: un tranvía fuera de control recorre las calles, teniendo en su camino a 5
personas atadas a las vías.
Tú podrías salvarlos… pero sólo si mueves una palanca para desviar el tranvía a otra sección,
donde por desgracia también hay una persona atada a las vías.
Bajo una ética utilitarista donde prima el bien general, lo lógico sería desviar el tranvía y
sacrificar a una persona para salvar a 5. Sin embargo es entonces la filósofa estadounidense
Judith Jarvis Thomson quien da un giro más complejo al dilema: esta vez estás sobre un puente,
bajo el cual pasará el tranvía sin control y atropellará a 5 personas.
Nuevamente tienes una posibilidad de salvarlos, pero esta vez debes empujar a un hombre que
se encuentra a tu lado, para que caiga y obstruya las vías.
EVIDENCIA
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Aunque ambas situaciones son análogas desde el punto de vista práctico (se sacrifica una
persona para salvar a 5), la mayoría de las personas trepidan al respecto. No consideran
correcto empujar al hombre a las vías.
Philippa Foot y Judith Jarvis Thomson

5.¿Cuál es la importancia del cambio de la situación planteada, en términos ya no de bajar una

palanca sino de empujar a un hombre al lado de uno?
A. Acentuar el dilema moral: se elimina lo de la palanca por su tinte impersonal y se agrega un
aspecto vivencial más directo para denotar de manera más clara el asesinato que igual se
cometería al salvar a los 5.
B. Plantear un cambio del dilema en términos de que sería un caso diferente el de bajar la
palanca que el de empujar a alguien.
C. Modernizar el dilema para que sea más comprensible.
D. Generar más herramientas para que el dilema moral sea más fácil de solucionar: Al
introducir el puente y empujar a alguien se hace énfasis en lo fácil que sería tomar esa decisión
para salvar a 5.
6.Según el texto, la palabra “trepidan” en el último párrafo se puede reemplazar por:

A. No están de acuerdo
B. Piensan
C. Vacilan
D. Confían
7.¿A qué se refiere el autor con la frase “juego del miedo”?

A. A que los involucrados en el dilema tienen miedo.
B. A que usualmente se temería encontrarse bajo dicho dilema moral.
C. A que estamos haciendo un juego mental que da miedo.
D. Hace referencia a la necesidad de jugar con cosas que dan miedo para superar dicho
sentimiento.
8.Del texto podemos deducir que “ética utilitarista” hace referencia a:

A. A que hay que analizar cuál es la posición ética que más es útil.
B. Acción donde prima el bien individual.
C. Que bajo esos lineamientos sería imposible solucionar el dilema porque no sé sabe qué vida
es más útil.
D. Que según esos lineamientos el dilema estaría solucionado a favor del bienestar de la
mayoría.
El acertijo de Epicuro (Epicuro)

Aunque nació 3 siglos antes que Jesús, el filósofo griego Epicuro ideó uno de los principios de
los que más se sirven ateos y agnósticos para denostar al cristianismo y demostrar -desde su
perspectiva- que Dios no existe.
El tema es el siguiente: el cristianismo clama que existe un Dios bueno y todopoderoso. Sin
embargo, a los hombres les suceden cosas malas, incluso, a personas buenas.
EVIDENCIA
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De ello se desprenden dos resultados lógicos: o Dios no es bueno porque permite (o provoca)
que sucedan esas cosas, o Dios no es todopoderoso porque no puede impedirlas. En ambos
casos, se anula la existencia de Dios.
Los cristianos han tratado de responder a este acertijo afirmando que muchas de las cosas
malas que ocurren en la Tierra se deben a la maldad o torpeza del propio ser humano -fruto del
libre albedrío concedido por Dios- o incluso a que existen designios divinos para cada uno de
nosotros que apuntan a un bien superior.

9.Según el texto anterior, ¿en qué casos se anula la existencia de dios?
A. O dios no es bueno o no nos creó.
B. O dios no nos creó a su imagen o dios no existe.
C. O dios no es bueno o no es todopoderoso.
D. O dios nos ama o no es bueno.
10.Una defensa por parte del cristianismo contra el planteamiento de Epicuro podría estar
basada en
A. El libre albedrío.
B. El bien ni el mal existen
C. El diablo fue un ángel que traicionó a dios.
D. Dios no se puede explicar por medio del raciocinio.
11.De los siguientes enunciados ¿cuál no se refiere al texto?

A. La existencia de dios es puesta en entredicho.
B. El cristianismo busca defender la existencia de dios.
C. La moralidad de dios es cuestionada.
D. La ontología de los hombres es dada por dios.
12.En el primer párrafo del texto la palabra ‘denostar’ hace referencia a

A. La defensa cristiana contra Epicuro.
B. La crítica por parte de ateos y agnósticos al cristianismo.
C. Que dios efectivamente no existe.
D. Que dios efectivamente sí existe.
La apuesta de Pascal (Blaise Pascal)

En el lado contrario de la vereda tenemos al matemático y filósofo francés Blaise Pascal, quien
tras convertirse en un devoto cristiano, intentó usar su afición por las apuestas para explicar
por qué creía en Dios.
Según Pascal, si Dios existe, los creyentes podrán acceder al cielo mientras que los ateos estarán
condenados al infierno. Por otro lado, si Dios no existe, tanto creyentes como ateos quedarán
tras la muerte en la misma situación: la nada.
Desde esta perspectiva, creer en Dios es mucho más conveniente, ya que de existir te enfrentas a
una recompensa tan grande versus un castigo tan horroroso, que vale la pena el riesgo. Por otra
parte, si Dios no existe, a lo sumo vivirás una vida religiosamente correcta.

EVIDENCIA
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Sin embargo, el razonamiento de Pascal ha tenido detractores incluso entre los propios
creyentes, ya que resume la fe en un acto de conveniencia, algo que el Dios cristiano no estaría
muy feliz de recompensar.

13.Según el texto anterior, el razonamiento de Pascal ha tenido detractores ya que

A. Se había convertido al cristianismo.
B. No es posible comprobar la existencia de Dios.
C. La fe no consiste en un acto de conveniencia.
D. Como era matemático y filósofo sus teorías eran basadas en la lógica.
14.Según Pascal
A. Es más rentable creer en Dios que no creer en él.
B. Los ateos serán condenados.
C. Si Dios no existe tanto ateos como creyentes tendrán una vida plena.
D. Ninguna de las anteriores.
15.¿Cuál de las siguientes afirmaciones no contradice el texto?

A. Los cristianos atribuyen a Pascal el aumento de creyentes aunque están en desacuerdo que
ésta sea una fe por conveniencia.
B. Pascal cree en Dios por conveniencia y eso es motivo de discrepancias incluso dentro de los
creyentes.
C. Pascal condena a quienes creen en su teoría porque a Dios le desagrada que crean en él por
conveniencia.
D. Si Dios existe los creyentes tendrían un castigo horroroso.
16.En la frase “intenta usar su afición por las apuestas para explicar por qué creía en Dios” el
autor se refiere a que
A. La explicación de Pascal está dada en términos de una apuesta.
B. Pascal era un adicto al juego.
C. Los adictos al juego pueden ir al cielo.
D. a y b son correctas.
17.¿Por qué se considera la propuesta de Pascal como una apuesta?

A. Porque invierte su vida terrenal a cambio de una vida en el cielo.
B. Porque apostó con los no creyentes que podía demostrar la existencia de Dios.
C. Porque sostiene la creencia en Dios como la posición más adecuada en el caso de que él
exista o no.
D. Porque la tituló como “La apuesta por Dios”.
La mala fe de Sartre (Jean-Paul Sartre)

En situaciones extremas, como los regímenes totalitarios, es común que los culpables de
crímenes contra la humanidad aleguen que sólo seguían órdenes, o incluso que su integridad o
la de sus familias estaba en riesgo de no acceder.
Por desgracia para quienes intentan desligar su responsabilidad de esta forma, el filósofo
francés Jean-Paul Sartre creó una verdadera escuela de pensamiento al afirmar que en realidad
el ser humano es siempre y en todo lugar, indeclinablemente libre.
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Para Sartre, los seres humanos enfrentados a duros dilemas morales intentamos “cosificarnos”,
convertirnos en objetos inertes a merced de las fuerzas naturales, asegurando que las
circunstancias nos obligaron, una estrategia que él denominó “mala fe”.
La verdad sin embargo, sería que el ser humano siempre tiene la posibilidad de elegir -
asumiendo las consecuencias que ello acarree- porque no podemos escapar de nuestra libertad.
Pese al prestigio de Sartre, su propuesta aún genera mucha discusión. ¿Qué pasa, por ejemplo,
con una persona ebria, en cuyo caso el alcohol la lleva a cometer actos que no haría estando
sobria? ¿usó su libertad al embriagarse en primer lugar? ¿y si es un adicto? ¿podemos decir
entonces que nuestra biología en efecto condiciona nuestra libertad?
Para la filosofía, las preguntas sólo empiezan. Nunca terminan.

18.En el segundo párrafo del texto anterior, la palabra ‘indeclinablemente’ se puede reemplazar
por
A. Sin duda
B. Posiblemente
C. Obligatoriamente
D. Negativamente
19.¿Qué argumento contradice la tesis de Sartre?

A. La libertad es parte esencial del ser humano, no se puede pensar el ser humano sin ella.
B. El hombre puede no ser consciente de su libertad y por eso puede tomar decisiones que cree
que no son libres.
C. Ningún ser está exento de la condición humana de la libertad.
D. La libertad es dual, unas veces es, otras no.
20.Sartre le denomina “mala fe” a

A. Cuando el hombre se ve a sí mismo como un objeto que es utilizado por “fuerzas naturales”
para hacer cosas que lo hicieron actuar de determinada manera.
B. A la desconfianza frente al planteamiento de Sartre.
C. Si se es libre pues ¿para qué dios?, esa es una mala fe.
D. Cuando el hombre se observa como un objeto libre que por fin puede llegar a actuar de
manera consiente sin que otros lo obliguen por mala fe.
21.
«No hay filosofía verdadera sin diálogo y, en un mundo globalizado, ese diálogo debe abarcar las
diversas sabidurías que influyeron en los pueblos a lo largo de la historia y que no siempre están
bastante presentes ni documentadas en los manuales clásicos.»
Irina Bokova, Directora General de la UNESCO
¿Cuáles son las condiciones, según Irina Bokova, para una “filosofía verdadera”?
A. Una que estudie a los grandes autores de la antigüedad, sobretodo sus postulados menos
conocidos.
B. El dialogo entre intelectuales.
C. Las diferentes formas de comunicación.
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D. El dialogo que tiene en cuenta la diversidad de ideas, y que también recalca y resalta lo no
tenido en cuenta.
El archivo literario de la Universidad de Texas pagó 2,2 millones de dólares por la obra del
Nobel colombiano Gabriel García Márquez, un precio que la escuela quería mantener en secreto
hasta que la procuraduría estatal ordenó que se publicara.
Autoridades del Centro Harry Ransom de la universidad se negaron en noviembre a revelar el

precio a The Associated Press, bajo el argumento de que dañaría las negociaciones para futuras
compras.
Pero el procurador decretó el 19 de febrero que la escuela no pudo demostrar que sufriría un
perjuicio al dar a conocer la cifra y ordenó que el contrato se hiciera público.
La vocera del Centro Ransom, Jen Tisdale, reveló la cifra de 2,2 millones de dólares a la AP, pero
la universidad no dio a conocer el contrato de inmediato.
El archivo abarca más de 50 años y 10 libros, e incluye un manuscrito de Cien años de soledad.
Tomado de http://www.semana.com/cultura/articulo/archivo-de-gabriel-garcia-marquez-se-
compro-por-22-millones-de-dolares-en-texas-estados-unidos/419124-3
22.Según el procurador, en el texto anterior, ¿qué no se logró demostrar?
A. El argumento de que publicar la cifra haría que las negociaciones no fueran fructíferas.
B. Que no era viable tal inversión por una obra de un autor no nacional, es decir, no
estadounidense.
C. El argumento de que publicar la cifra haría que las negociaciones futuras no fueran
fructíferas.
D. El argumento de que las negociaciones se deben mantener en secreto hasta que no se cierre
el trato.
23.¿Qué titulo sería el más adecuado para el texto?

A. El valor del arte.
B. El valor secreto de la obra de Gabriel García Márquez.
C. Se nos fue Gabo, con todo y su arte.
D. 2.2 millones la obra de Gabriel García Márquez.
24.En el texto anterior se hace referencia a un pleito entre dos posiciones. ¿Cuáles son esas dos
posiciones?
A. Entre la familia del nobel y Estados Unidos.
B. Entre la familia del nobel y la Universidad de Texas.
C. Entre la Universidad de Texas y la procuraduría de ese país.
D. Entre la Universidad de Texas y la procuraduría Colombiana.
25.¿Cómo se podría esquematizar lo relatado en el texto?

A. La universidad de Texas no quería publicar el precio por la obra del nobel/La procuraduría
ordenó que sí se hiciese público el precio/La universidad se negó a tal orden porque podría
dañar futuras negociaciones/La procuraduría por decreto obligó a hacer públicas las
cifras/Aunque no fue de inmediato, la Universidad dio a conocer las cifras.

EVIDENCIA
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B. La universidad de Texas no quería publicar el precio por la obra del nobel/Aunque no fue de
inmediato, la Universidad dio a conocer las cifras/ La procuraduría por decreto obligó a hacer
públicas las cifras.
C. La procuraduría por decreto obligó a hacer públicas las cifras.
D. La universidad de Texas no quería publicar el precio por la obra del nobel/ La procuraduría
por decreto obligó a hacer públicas las cifras/ La universidad se negó a tal orden porque podría
dañar futuras negociaciones/La procuraduría ordenó que sí se hiciese público el precio/ Aunque
no fue de inmediato, la Universidad dio a conocer las cifras.
Evaluación:
Cognitivo: Se valorará la aplicación de los criterios de la lectura
Procedimental: Se valorará la capacidad de solucionar los ejercicios y posteriormente justificar las

respuestas.
Actitudinal: Se valorará el interés en presentar la guía desarrollada (solo se presenta la opción

escogida para la respuesta)

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COLEGIO TÉCNICO INDUSTRIAL JOSÉ ELÍAS PUYANA VERSIÓN: 01 GUÍA DE

DOCENTE Pilar Pineda Villamizar PERÍODO 1 GUIA DE TRABAJO 2 AÑO: 2020

-Lectura global previa, diferenciando partes.

-Identificar las ideas principales y secundarias.

-Subrayar la información más relevante.

-Tomar notas y redactar apuntes.

-Realizar consultas en diccionarios o enciclopedias.

-Elaborar esquemas y mapas conceptuales.

-Elaborar resúmenes y trabajos escritos.

-Repasar, activar y utilizar el conocimiento adquirido.

-Formularse autopreguntas y elaborar guiones de respuestas.

Conocimiento (Saber) Desempeño (Hacer) Producto (resultado)

Cuenta cómo son

4. Descargue de la plataforma el nuevo ejercicio de lectura crítica.

SIMULACRO LECTURA CRITICA 2:

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-mundial-de-la-filosofia-5-de-las-

2.Según el texto, ¿qué ocurre con el barco de Teseo?

3.En el texto la analogía con el oso Paddington es introducida como un recurso:

4.¿Cómo podría resumirse el planteamiento de Hobbes?

El dilema del tranvía

Philippa Foot y Judith Jarvis Thomson

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-mundial-de-la-filosofia-5-de-las-

5.¿Cuál es la importancia del cambio de la situación planteada, en términos ya no de bajar una

6.Según el texto, la palabra “trepidan” en el último párrafo se puede reemplazar por:

7.¿A qué se refiere el autor con la frase “juego del miedo”?

8.Del texto podemos deducir que “ética utilitarista” hace referencia a:

El acertijo de Epicuro (Epicuro)

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-mundial-de-la-filosofia-5-de-las-

11.De los siguientes enunciados ¿cuál no se refiere al texto?

12.En el primer párrafo del texto la palabra ‘denostar’ hace referencia a

La apuesta de Pascal (Blaise Pascal)

Conocimiento (Saber) Desempeño (Hacer) Producto (resultado)

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-mundial-de-la-filosofia-5-de-las-

13.Según el texto anterior, el razonamiento de Pascal ha tenido detractores ya que

15.¿Cuál de las siguientes afirmaciones no contradice el texto?

17.¿Por qué se considera la propuesta de Pascal como una apuesta?

La mala fe de Sartre (Jean-Paul Sartre)

Para la filosofía, las preguntas sólo empiezan. Nunca terminan.

Fuente: BioBioChile http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-mundial-de-la-filosofia-5-de-las-

19.¿Qué argumento contradice la tesis de Sartre?

20.Sartre le denomina “mala fe” a

Autoridades del Centro Harry Ransom de la universidad se negaron en noviembre a revelar el

23.¿Qué titulo sería el más adecuado para el texto?

25.¿Cómo se podría esquematizar lo relatado en el texto?

Conocimiento (Saber) Desempeño (Hacer) Producto (resultado)

Procedimental: Se valorará la capacidad de solucionar los ejercicios y posteriormente justificar las

Actitudinal: Se valorará el interés en presentar la guía desarrollada (solo se presenta la opción

Conocimiento (Saber) Desempeño (Hacer) Producto (resultado)

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