Resumen del capítulo 1 hasta el 3

Pablo inicia la carta de manera habitual: quien envía la carta, a quien la envía y el saludo; y todo estos
puntos se veía afectado por lo que Dios había hecho, transformando su visión de si mismo y de los
demás hermanos.

Primero pablo se presenta a si mismo como un siervo(esclavo) de Jesucristo, pues le pertenecía a Dios
por completo (1 corintios 6:20) por tanto estaba para cual fuese la voluntad de Dios, y en su caso ser un
apóstol, pues Cristo mismo se le apareció en visión y lo encomendó como tal, un apóstol apartado para
la predicación del evangelio de Dios. En el versículo 2 pablo entra en detalle acerca del evangelio de Dios
o la buena noticia de Dios, que había transformado su vida, de manera que ya no era dueño de ella.
Pablo dice que esta buena noticia de Dios no es más que el cumplimiento de las promesas que Dios
había hecho por medio de sus profetas (2 corintios 1:20), promesas que trataban de Cristo o que
serían cumplidas en Cristo, en otras palabras, lo que pablo escribe es que el evangelio de Dios es la
buena noticia acerca del Salvador, por medio de quien Dios cumplió sus promesas.

Este salvador Cristo fue declarado hijo de Dios al resucitar de entre los muertos, eso no quiere decir que
antes de resucitar era un hombre mas y luego se convirtió en hijo de Dios, mas bien pablo habla de la
glorificación de Cristo como Hijo de Dios al cumplir el propósito del Padre, después de ser Hijo de Dios
en humillación (filipenses 2:5-11).

Luego de pablo considerar quien el era conforme al propósito de Dios, pasa a considerar quienes eran
sus destinatarios, los que estaban en Roma: ellos fueron llamados a ser de Jesucristo (pertenecerle a
Jesucristo) en la misma forma que pablo era de Jesucristo. Ellos no habían sido llamados a estar bajo el
dominio de un tirano, habían sido libertado de la tiranía del pecado y la muerte, para pertenecerle a
Dios, quien Realmente los amaba, para que fueran santos, el cual había sido el propósito de Dios desde
antes de crear todas las cosas (2 Timoteo 1:9-10), mostrando cierto orden: salvos para ser santos, no
santos para ser salvos.

Luego de su típico saludo, donde expresa su deseo de que la gracia y la paz de Dios habite entre sus
hermanos, pablo muestra su deseo de visitar a roma cuando fuera de camino a España, para así
predicarle el evangelio, porque para pablo el evangelio no era solo un mensaje, el esperaba que los
cristianos de roma al oír el mensaje fueran: confirmados, confortados y que produjera frutos.

Primero confirmado, porque era necesario ver si habían creído el verdadero evangelio o uno falso.
confortado por el mensaje de salvación que es el evangelio, al escuchar las grandiosas promesas de Dios
que han recibido por gracia, y eso llenaría su corazón de paz y gozo (colosense 1:4-5) y no solo eso sino
que produciría frutos en ellos, los frutos de un corazón agradecido al escuchar ese mensaje de
misericordia(colosense 1:6).

Por eso pablo se muestra tan confiado y tan movido a predicarle el evangelio a los cristianos que están
en roma, pues él está Seguro que el evangelio es poder de Dios para salvación, no es un simple mensaje,
sino un mensaje transformador, por medio del Cual el poder de Dios para salvar es mostrado. Si le
preguntas a pablo: no deberíamos mejor decirle al hombre, que agrada a Dios y cuáles son sus
mandamientos, para que ellos sean diligente en guardar su palabra y así produzcan fruto? Pablo
claramente respondería como lo hará luego en la carta: que el principal problema del hombre no es que
no conoce la voluntad de Dios, sino, que no Quiere obedecerla ni tampoco puede obedecerla (romanos
8:5-9), la solucion a esto es el mensaje transformador de la Gracia de Dios: Cristo Crucificado (1
corintios 1:18-24) un mensaje en el cual reside el poder de Dios para transformar el corazón de los
pecadores y llevarlos hacia Dios, donde se mostraran como siervo incondicionales y es entonces ahí
donde ellos necesitaran conocer cuál es la voluntad de Dios para ellos, que es que sean como su Hijo.
Ese principio es prominente en su carta pues emplea 11 de 16 capítulos para centrarse en la obra de
Cristo, y luego los otros para tratar diversos temas sobre conducta y ética.

“La razón por la cual este mensaje es tan poderoso, dice pablo, es porque este evangelio muestra la
Justicia de Dios que es por fe de principio a fin”

Pero cual justicia de Dios? Ese término es utilizado en la biblia de muchas manera, pero pablo aquí está
yendo al antiguo testamento a las promesas de Justicia hecha a Israel, donde Dios promete salvar a
Israel de sus enemigos, salvarlo de la corrupción de sus pecados y darles un reino y herencia eterna, solo
para mencionar algunas cosas. Miren algunos pasajes que prometen esta justicia: Isaías 9:7, Isaías 32:17,
Isaías 42:1-4, Isaías 51:5, jeremías 33:16. Esta justicia de Dios que es prometida por los profetas, es el
mismo evangelio que pablo habla que había sido anunciado con anterioridad por los profetas, o sea, la
buena noticia que es acerca de Cristo (rom 1:2-3).

Miremos más a detalles esto; como Cristo puede ser la buena noticia que Israel esperaba. Miren la
situación de Israel como es descrita por el profeta Isaías, donde se presenta al pueblo como un pueblo
enfermo y lleno de llagas y podredumbre (Isaías 1:5-6); a causa de que la ira de Dios se había
manifestado sobre ellos por sus pecados (Isaías 1:4), pero Dios promete que los sanaría y les daría
descanso (Isaías 63:18-19), ¿pero cómo? Bueno , lo haría por medio de su siervo, quien el enviaría a
restaurar todas las cosas (Isaías 53). Ese siervo llevaría sus pecados y ellos serían presentados como
justos delante de Dios (Isaías 53:11,salmos 32:2). Por este siervo, salvador y rey que esperaba Israel
vendrían el cumplimiento de todas las promesas de Dios hecha a Israel(2 corintios 1:20). Dios
establecería un nuevo pacto con Israel, donde Dios se encargaría de transformar sus corazones para que
le sirvan como su pueblo y el siendo su Dios (jeremías 31:33-34, Ezequiel 11:16-21).

Eso era la Justicia que Dios había prometido, pero ahora pablo revela un misterio que estaba ahí pero no
se había visto: que la justicia de Dios no se recibe como recompensa por la justicia personal, sino por la
fe y que esa justicia no solo estaba limitadas a los judíos, sino a todos lo que creyeran en ese salvador
(Efesios 2:8-9). Y cita al profeta Habacuc: “el que es justo por la fe, vivirá” , la salvación de Dios, su
justicia restauradora la reciben los que creen, siendo este el mismo mensaje que predico Jesús (juan
3:14-15, juan 3:16,juan 6:38-40); y esto es algunas de las cosas que pablo se propone hacer en la carta:
demostrar que su evangelio esta de acuerdo con los profetas y el mismo Cristo.

Pero pablo no se detiene ahí, el a partir del versículo 18 del capitulo 1 del libro de romanos, el pretende
explicar porque el que es necesario la Justicia de Dios que es por la fe; Y para esto el dara al menos 3
razones:
1- La ira de Dios se revela contra la impiedad (Rom 1:18-32).

La primera razón que pablo da es que Dios no esta complacido con la impiedad de los hombres,
y no se queda pasivo ante su maldad, sino que su ira se hace presente. Los hombres han
ignorado a Dios, un Dios que esta presente en la creación, su gloria es manifiesta a través de la
cosas creadas, no importa donde hallas nacido, si eres ciego, si hablas otro idioma o si nunca te
llego la palabra de Dios; la gloria de Dios es visible, los hombres desde que nacen no importa su
condición deberían darles gracias a Dios y presentarse delante de Dios para servirles, pero no lo
hacen, sino que ignoran voluntariamente a Dios, su propio corazón los engaña como dice el
profeta isaias (isaias 44:20) y dan gloria a las cosas creadas antes que al que creo todas las cosas,
se conformaron con lo poco, cuando Dios les ofrece lo mucho (jeremias 2:13). Son ignorantes,
no conocen a Dios, pero no porque Dios no se les muestre, sino porque no quieren verlo, mas El
esta ahí, y ellos se van a los ídolos que ellos mismos crearon y siguiendo sus propios caminos.
Dios no se queda de brazo cruzado sino que los entrega a muerte, que reciban el resultado de
sus propios actos, Dios esta ahí mostrando su ira.

2- Dios juzgara las obras de cada uno sin acepción de persona (Rom 2 – 3:8).

Los judíos pensaban que Dios solo tendría ese tipo de trato con los gentiles, donde ellos serian
librados del juicio de Dios aunque pecaran, mas pablo muestra todo lo contrario, no importa si
eres judío o eres griego, no importa, todos tienen que comparecer delante del juicio de Dios.

Y si eres judío, tu status no te salvara si haces lo mismo que los gentiles, si robas como los
gentiles y eres idolatra, como gentil vienes hacer, pero si eres gentil y caminas conforme a la ley
de Dios, entonces como justo vienes hacer, porque dice pablo no son los que escuchan la ley,
los que son declarado justos delante de Dios, sino los que obedecen la ley perfectamente.
Tiene su ventaja ser judío, pablo nos muestra, pero ninguna de esas bendiciones los libraran del
juicio divino, todos y cada uno de ellos tendran que dar cuenta en el juicio de Dios, y seran
recompensados por sus obras, tantos gentiles, como judíos.

3- No hay uno bueno (rom 3:9-20).

Si ese es el problema podrias decir, entonces lo único que se salvaran de la ira, seran los que
obedezcan la ley perfectamente, tanto judíos como gentiles ,y tienes razón, el asunto esta en
que la intensión de pablo no es solo mostrar que ambos, gentiles y judíos seran juzgados, sino
que gentiles y judíos, ambos están bajo el juicio divino de Dios, porque todos están bajo
pecado; en otras palabras si por la obediencia es, entonces en el juicio no habría uno salvo. Y
pablo explica esto mediante una recopilación de diversas declaraciones dichas por diversos
profetas.
 No hay un justo, ni uno en toda la tierra, pero no solo esto sino que no hay posibilidad de que se
levante uno, porque no hay quien entienda ni busque a Dios, todos están desviados y son todos
inútiles, son todos malvados, muy pero muy malvados, y no hay temor de Dios delante de sus
ojos.
Es asi como Dios ve a la humanidad al punto de verlos como enemigos, pues todos y cada unos,
grandes y pequeños, todos han conspirado contra Dios.

Dios esta airado con los pecadores, juzgara sus obras no importando si son judíos o gentiles y no hay
nadie en el mundo y en todas las épocas, que se libre de la ira de Dios, y no es un problema de
disposición solamente, en el sentido de que aunque aparezca alguien que quiera obedecer a Dios, su
corazón lo esta engañando, lo hara por razones equivocada y contra eso se muestra el juicio de Dios
(Isaías 64:6) y pablo concluye en el versículo 20: por las obras de la ley, ningún ser humano será
justificado, en otras palabras, por obedecer ningún hombre será declarado inocente en el juicio de
Dios, algo que el explicara con mas detalles en los capítulos que siguen; pero es ahí donde entra la
justicia salvadora de Dios que es por la fe, Dios salvando a los que no pueden salvarse.
 Cuestionario

1. ¿ por medio de quienes Dios hizo promesas acerca de Cristo?

2. ¿acerca de quién es el evangelio?
3. ¿Cuál es el significado de la palabra evangelio?
4. ¿Qué pablo espera que pase al predicarse el evangelio entres los creyentes de roma?
5. ¿Por qué pablo está totalmente convencido del evangelio?
6. ¿Por qué el evangelio es poder de Dios para salvación?
7. ¿Cuál es la justicia de Dios de la cual habla pablo?
8. ¿Por medio de quiénes Dios prometió esta justicia?
9. ¿Cuál es la relación de esta justicia y las promesas de los profetas sobre Cristo?
10. ¿Es Cristo el cumplimiento de la Justicia de Dios?
11. ¿Cuáles razones pablo da por la cual se necesita una Justicia de Dios que sea por la fe?
12. ¿contra quienes se revela la ira de Dios?
13. ¿cómo detienen con su injusticia la verdad?
14. ¿Dios es claramente visible en la creación?
15. ¿porque los hombres lo ignoran?
16. ¿es necesario la palabra de Dios para que los hombres sepan de su existencia?
17. ¿ Cual es el problema principal del hombre?
18. ¿De que necesita ser salvado el hombre?
19. ¿ Es Dios participe de los males del mundo? ¿Cómo?
20. ¿Si hay un juicio, Quien será declarado inocente?
21. ¿ser declarado Justo en el Juicio es lo mismo que ser salvo?
22. ¿sino hay no hay ni siquiera un hombre bueno, Quien será declarado inocente en el juicio de
Dios?