4° - Libro N°1 Lengua y Literatura - Texto PDF

Lengua
Castellana y
4 ˚
Lengua Castellana y Comunicación • 4º Año medio • Texto del estudiante

Comunicación
Texto del estudiante
Medio
Autores
Mario Álvarez Berríos
Ricardo Olmos González
Edgar Riquelme Morales
Karen Maturana Paz
EDICIÓN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN

PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIÓN EDICIÓN ESPECIAL PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN
PROHIBIDA SU COMERCIALIZACIÓN
Este libro pertenece a:
Nombre:
Curso:
Colegio:
Te lo ha hecho llegar gratuitamente el Ministerio de Educación a través

del establecimiento educacional en el que estudias.
Es para tu uso personal tanto en tu colegio como en tu casa; cuídalo para

que te sirva durante todo el año.
Si te cambias de colegio lo debes llevar contigo, y al finalizar el año,

guardarlo en tu casa.
Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio
Dirección editorial:
Arlette Sandoval Espinoza
Coordinación editorial:
María José Martínez Cornejo
Edición
Susan Henseleit Paris
Carolina Cofré Salinas
Ayudantía de edición
Simón Smith Pérez
Autoría
Karen Maturana Paz
Corrección de estilo
Sergio Andrade Legua
Dirección de diseño
Carmen Gloria Robles Sepúlveda
Coordinación de diseño
Gabriela de la Fuente Garfias
Diseño y diagramación
Pablo Aguirre Ludueña
Diseño portada
Pablo Aguirre Ludueña
Ilustraciones
Rodrigo López Rubio
Fotografías
Archivo editorial
Este texto corresponde al Cuarto año de Enseñanza Media y ha sido elaborado conforme al Decreto 220/98, del
Ministerio de Educación de Chile.
© 2011 – Ediciones SM Chile S.A. – Coyancura 2283 piso 2 – Providencia

ISBN: 978-956-264-820-2 / Depósito legal: 197.061
Se terminó de imprimir esta edición de 205.000 ejemplares en el mes de noviembre del año 2011.
Impreso por R. R. Donnelley
Impreso en Chile / Printed in Chile
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial
de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución en ejemplares de ella mediante alquiler o
préstamo público.
Lengua
Castellana y
Comunicación
4 ˚
Medio
Autores
Licenciado en Educación con mención en Castellano
Profesor de Castellano
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación
Profesor especialista en Currículum y Evaluación
Pontificia Universidad Católica de Chile

Licenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas
Profesor de Educación Media de Lengua Castellana y Comunicación
Magíster © en Ciencias de la Educación mención Currículum

Licenciado en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas
Profesor de Educación Media de Lengua Castellana y Comunicación
Magíster © en Ciencias de la Educación, mención Diseño de Instrucción
Karen Maturana Paz

Licenciada en Letras con mención en Lingüística y Literatura Hispánicas
Profesora de Educación Media de Lengua Castellana y Comunicación
Conozco mi texto
Antes de comenzar a leer y trabajar con un texto, Este texto de estudio posee tres bloques de dos
siempre conviene revisarlo, porque de esta forma te unidades cada uno. Esta división responde a la
harás una idea general de qué trata, cómo se divide, división temática de las unidades, que apunta hacia
qué tipo de información te entrega (te das cuenta la reflexión que puedas hacer sobre tu futuro rol en
inmediatamente de la función del libro que revisas la sociedad desde lo que eres como ser humano.
al reconocer su estructura), entre otros. El uso de un Cada sección en la que trabajarás está pensada para
texto escolar no es ajeno a esta útil estrategia previa que adquieras elementos nuevos que te permitan
de lectura. Esta especie de mapa mental que generas desarrollar al máximo todas tus potencialidades.
te sitúa en un contexto y te permite, más tarde, bus- La descripción de ellas te ayudará a comprender su
car con mayor facilidad los elementos que necesites. función.
Entrada de bloque
Las imágenes relacionadas
con los temas y contenidos
que se tratan en el bloque
están dispuestas de una
manera sugerente y simbólica,
agrupando los temas de las
dos unidades que lo forman.
Esto responde a la intención de
que, desde la observación, te
conectes con tus experiencias
y junto a tus compañeros y
compañeras realices actividades
de reflexión y conversación
acerca del mundo.
Entrada de unidad
Se retoman las imágenes
relacionadas específicamente
con la unidad y se explicitan los
aprendizajes que se espera que
logres en ella. Una página de
actividades cumple la función
de activar tus conocimientos
previos para que estés en
las mejores condiciones de
emprender el trabajo posterior.
4 Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio

Evaluaciones ¿Cómo respondo?
Tu texto te plantea tres instancias de evaluación: Los diferentes tipos de preguntas requieren de
al inicio de la unidad, para saber cómo están tus procesos y pasos diferentes para ser resueltas. Esta
aprendizajes antes de comenzar el trabajo; durante el sección te ayudará a saber qué y cómo responder,
proceso de aprendizaje, para que puedas reforzar o según la pregunta que se te plantea.
profundizar ciertos aspectos; y al finalizar la unidad,
para saber cómo resultó el proceso.
Leer más allá de las palabras

La literatura crea mundos a los que nuestra
imaginación se traslada con mucha facilidad. Con
el fin de enriquecer el viaje, esta sección te entrega
información sobre el contexto de producción, para
que no solamente leas, disfrutes y comprendas la
obra literaria, sino que puedas deleitarte desde el
conocimiento y comprensión de los antecedentes
históricos y estéticos que hacen que sea el texto
central de la unidad. Las tres instancias de lectura
están presentes a través de las subsecciones
Preparo mi lectura, Reviso mi lectura y Trabajo mi
lectura. Además, te entregamos un glosario con las
definiciones de los términos y conceptos o referencias
a elementos externos que pueden interferir con tu
comprensión en el apartado Nuevos conceptos.
Los textos de la cotidianidad

Los discursos públicos son trabajados desde
el contrapunto con textos del ámbito privado.
Las diferencias de la cuestión retórica y de sus
particularidades son planteadas desde la comprensión
lectora de cada uno de ellos y desde la comparación,
para desarrollar un trabajo reflexivo y profundo.
Conozco mi texto 5
Conozco mi texto
Comunicación mediática
Esta sección te plantea los medios de comunicación
de masas como un recurso en constante evolución y
que se encuentra en un momento importantísimo en
cuanto ha influido en la manera que tienen las personas
de comunicarse. Los cambios que han generado en la
sociedad son parte de los temas que se tratan.
Visiones de mundo
En la sección Leer más allá de las palabras se
complementaba el contexto de producción del texto
literario con una obra plástica. Esto, porque en ambos
hay elementos comunes: una concepción del ser
humano, una idea de realidad, una mirada sobre el
destino y el curso de la vida. Estos elementos, entre
muchos otros, conforman la visión de mundo de
una obra. A través del análisis de las obras literarias
y no literarias y de un contraste entre ellas irás
descubriendo esas visiones implícitas y poco a poco,
irás verbalizando la tuya.
Leo para escribir Me comunico en voz alta

Esta sección te plantea el proceso de producción con Esta sección plantea un trabajo desde la pronunciación
un ejemplo del tipo textual a producir (que ya leíste y y audición de discursos para que desarrolles tus
trabajaste con anterioridad) y los pasos a seguir. habilidades en ambos roles: emisor y receptor.

Para leer más
Tendrás la oportunidad
de leer un texto literario
perteneciente a la
literatura universal y
clásica, para enriquecer
tu universo literario desde
la comparación con la
lectura de la sección Leer Sintetizo lo aprendido
más allá de las palabras.
Antes de enfrentarte a la evaluación final,
Así, podrás darte cuenta
es importante que revises los aspectos más
y disfrutar de los cambios
importantes y significativos del trabajo de la
en la literatura.
unidad, desde la aplicación de sus contenidos
fundamentales.
Recomendaciones
Existen muchísimos
recursos que se
relacionan con los
temas que trataste en
la unidad, por lo que
te sugerimos películas,
libros, páginas webs,
discos de música, obras
de teatro, lugares y
muchos otros elementos
que complementarán tus
aprendizajes.
Cierre de bloque Para responder, una alternativa

Esta sección te plantea actividades grupales Esta sección se especializa en preguntas de opción múltiple,
e individuales para aplicar las habilidades para que estés en constante exposición a los diversos tipos
trabajadas desde la reflexión temática de de preguntas a los que te enfrentas en las evaluaciones y
ambas unidades. actividades de todos los sectores de aprendizaje.
Conozco mi texto 7
Índice
Recuerdo lo Evaluación ¿Cómo Leer más allá Textos de la Evaluación

Unidad
aprendido diagnóstica respondo? de las palabras cotidianidad de proceso
Información La revolución literaria

Expresión pública y
1 implícita y del siglo XX.
privada: ¿cuál es el
El mundo explícita: Pág. 18
Pág. 13 Pág. 14 límite en la actualidad? Pág. 30
transformar. El mito de Sísifo, Albert
¿Qué es ser persona?
externo Pág. 26
Pág. 12 Pág. 16 Camus.
Pág. 21
Bloque
I
2 La literatura Conexión y
Inferir glo-
¿Conec- contemporánea. comunicación, ¿son lo
balmente.
tados o… Pág. 49 Pág. 50 Pág. 54 mismo? Pág. 70
Pág. 52
aislados? Rayuela, Julio Cortázar. Pág. 66
Pág. 48 Pág. 58
Conformación
de la identidad
3 latinoamericana.
¿Qué es
Pág. 100 Sobre la identidad
Latinos y evaluar?
Pág. 95 Pág. 96 Madres y huachos: latinoamericana. Pág. 114
americanos Pág. 98
alegorías del mestizaje Pág. 110
Pág. 94 chileno, Sonia
Lugares comunes
Montecino.
Bloque Pág. 103
II
Reconoci- Las vanguardias.
4 miento de Pág. 138
Una la tipología Altazor o el viaje en Consejos para cada uno.
Pág. 133 Pág. 134 Pág. 154
identidad textual. paracaídas, Vicente Pág. 150
Pág. 133 Pág. 136 Huidobro.
Pág. 141
El teatro
Organizar
5 contemporáneo.
secuencias Encuentros y
Pág. 184
Pág. 179 Pág. 180 en un texto. despedidas. Pág. 200
Yo: presente y futuro
Aquí y ahora El rey se muere, Eugène

Pág. 178 Pág. 182 Pág. 196
Ionesco.
Pág. 187
Bloque
III
Antecedentes de la
6 Inferir
novela contemporánea.
vocabulario Una carta abierta a
Me Pág. 224
Pág. 219 Pág. 220 en contexto. muchos. Pág. 238
presento Pedro Páramo, Juan
Pág. 222 Pág. 234
Pág. 218 Rulfo.
Pág. 227

Comunicación Visiones de Me comunico Sintetizo lo Evaluación Cierre de
Leo para escribir Para leer más Recomendaciones
mediática mundo en voz alta aprendido de cierre bloque
Del papel a la Descubro las Señoras y

Mis ideas en un Cándido,
pantalla. visiones de señores: mi
ensayo. Voltaire. Pág. 43 Pág. 44 Pág. 47 ----------
Pág. 32 mundo. discurso.
Pág. 36 Pág. 42
Pág. 34 Pág. 40
¿Pueden las
Escritura Las palabras Crimen y
redes sociales
Visión contemporánea crean realida- castigo,
repetir el
contemporánea. (oraciones des (actos Fedor Pág. 83 Pág. 84 Pág. 87 Pág. 88
hito de los
Pág. 74 compuestas). de habla). Dostoievski.
folletines?
Pág. 76 Pág. 80 Pág. 82
Pág. 72
Cuando la Los
intimidad derechos
Descubro las El discurso
se vuelve un Más allá de mi de "Míster
visiones de público político
espectáculo: voz. Peligro", Pág. 127 Pág. 128 Pág. 131 ----------
mundo. (conectores).
los reality Pág. 124 Rómulo
Pág. 118 Pág. 120
shows. Gallegos.
Pág. 116 Pág. 126
Expresando ¿Me Un soneto

mi opinión entienden me manda
Las redes Diversidad y
en un texto lo que digo? hacer
sociales en visiones de
argumentativo (adecuación y Violante, Pág. 167 Pág. 168 Pág. 171 Pág. 172
Internet. mundo.
(argumentación pertinencia en Félix Lope
Pág. 156 Pág. 158
y conectores). un discurso). de Vega.
Pág. 160 Pág. 164 Pág. 166
La radio nos
La vida es Ricardo III,
acompaña: Visiones de luz Mi voz,
un teatro William
ayer, hoy y y sombra. nuestra voz. Pág. 213 Pág. 214 Pág. 217 ----------
(conjunciones). Shakespeare
mañana. Pág. 204 Pág. 210
Pág. 206 Pág. 212
Pág. 202
Balada
Presento mi
La carta abierta Llegó la hora de Villon,
La publicidad. visión de
(adverbios). de decir adiós. François Pág. 251 Pág. 252 Pág. 255 Pág. 256
Pág. 240 mundo.
Pág. 244 Pág. 248 Villon.
Pág. 242
Pág. 250
Antología......................................................................................................................................................................... 260
Bibliografía...................................................................................................................................................................... 270
Índice temático................................................................................................................................................................ 271
Solucionario.................................................................................................................................................................... 272
Índice 9
Bloque
I
¿Qué es ser
persona?
En la imagen, Albert Camus y Simone de Beauvoir,

filósofos y escritores de la primera mitad del siglo XX
que marcaron fuertemente el pensamiento de la época.
10
Unidad Unidad
1 2
Actividad
En grupos de cinco integrantes, dialoguen sobre las siguientes preguntas y temas, compartiendo ideas,
opiniones y percepciones para enriquecerlas y llegar a conclusiones. Luego, compartan lo conversado
con el resto de los grupos y establezcan planteamientos comunes como curso.
1. Observen las imágenes, ¿qué elementos identifican? ¿Cómo se relacionan?
2. ¿Qué ideas, sensaciones o temas les sugieren?
3. ¿Qué significa para ustedes el concepto de ser humano? ¿Qué aspectos tenemos que nos hacen
pertenecer a esta especie?
4. ¿Cuáles características son propias de cada individuo y cuáles comunes a todos los seres humanos?
5. ¿Cuál es el papel del ser humano en la sociedad? y, ¿cuál es el papel de la sociedad en la vida de los
seres humanos?
6. ¿Qué es la identidad? ¿Cómo se conforma? ¿Cuánto influye la familia, las vivencias, el contexto, la
sociedad?
7. ¿Cómo se manifiesta esta identidad? ¿A través de la palabra escrita, hablada?, ¿del arte?
8. ¿Cómo se comunican los seres humanos? ¿Han cambiado estas maneras?
9. ¿Qué cambios ha generado Internet en ellas?
10. Determinen los aspectos positivos y los negativos de la llegada de Internet.
11
Unidad
1
El mundo
externo
Es esta unidad aprenderás a ...

• Conocer las características y técnicas de la literatura contemporánea.
• Reconocer y comprender la situación del sujeto contemporáneo.
• Comprender las diferencias de enunciación entre un discurso público y uno privado.
• Percibir los modos de expresión actuales de los medios de comunicación de masas y analizar las
diferencias antes y después de la aparición de Internet.
• Reconocer las visiones de mundo subyacentes a diversos tipos de texto.
• Escribir un ensayo, reconociendo su estructura y los contextos en los que se utiliza.
• Pronunciar un discurso público considerando los elementos verbales y no verbales presentes.
• Evaluar y reflexionar sobre tus aprendizajes y procesos para lograrlos.
12
Unidad
Recuerdo lo aprendido
1
Bloque I
Cada vez que te enfrentas a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos
previos para lograr un trabajo más completo y un aprendizaje más significativo.
Las actividades propuestas en esta sección te servirán para ello.
1. ¿Qué tipo de texto usarías para expresar tu opinión sobre un tema y demostrar que tiene
fundamentos y que es válida? ¿Cuál es la estructura de este tipo textual?
2. Intenta recordar algún discurso que hayas visto en persona o por la televisión. En tu
cuaderno, haz un listado de los elementos que te hayan llamado la atención de él.
3. Recuerda alguna conversación con un amigo, amiga o familiar. ¿Qué características tienen
esas instancias comunicativas? Reflexiona sobre ellas y compáralas en el recuadro con las
características de los discursos que trabajaste en la pregunta 2.
Discurso público Discurso privado
4. ¿Cómo crees que ha influido la manera de comunicarse desde que apareció Internet?
¿Afectó a los medios de comunicación de masas? Fundamenta.
5. ¿Qué te sugieren los conceptos de “sujeto contemporáneo” y “literatura contemporá-

nea”? ¿Por qué? Desarrolla tus ideas en tu cuaderno y procura emplear una estructura
argumentativa en tu redacción.
Reflexiona sobre tus aprendizajes

¿Te sientes seguro o segura en tus aprendizajes para enfrentar el último año de la Enseñanza Media?
¿Qué te gustaría mejorar? ¿Cómo crees que puedes lograrlo? Reflexiona sobre esto y, a partir de tus
conclusiones, escribe un propósito para esta unidad.
Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 13

Evaluación diagnóstica
Cada vez que te enfrentas a una tarea nueva hay conocimientos y habilidades que ya po-
sees y que utilizarás en ella. Para saber cuáles son estos, y el nivel de profundidad que tie-
nen, es necesario hacer una evaluación diagnóstica que entregue evidencias de la situación
de cada integrante del curso, y que le permitirá a tu profesor o profesora adaptar el trabajo
a tus necesidades y a las de tus compañeros y compañeras.
1 Lee atentamente el siguiente texto, con un lápiz a mano, para poder subrayar las ideas
principales o los fragmentos que te llamen la atención.
2 Si hay palabras que no conozcas, y cuyo significado no puedas inferir, búscalas en el
diccionario y luego escribe tu propia definición de ellas.
Acerca de la pena de muerte

Nuestro mundo actual está saturado de crímenes la que sigue vigente la pena de muerte, todos los
y destrucciones violentas de vidas humanas. habitantes tienen que asumir la responsabilidad del
Probablemente es algo que ha ocurrido en todas las verdugo que mata en su nombre...
épocas desde que los hombres formaron grandes
sociedades urbanas, pero hoy los medios de Hoy, en pleno siglo XXI, se impone la pena de
comunicación nos hacen más conscientes de esos muerte no según los delitos sino según los países
horrores mientras que los nuevos instrumentos que los juzgan: en algunas naciones se va al patíbulo
bélicos logran que las matanzas sean especialmente por actos o formas de conducta que en otros lugares
devastadoras. Estamos cada vez más acostumbrados solo merecen multas o incluso están autorizados
a ver en las pantallas de nuestros televisores cómo por las costumbres. (…)
los seres humanos exterminan con saña o, aún peor, Por ello es imprescindible exigir a los organismos
con indiferencia a otros seres humanos; de modo internacionales una moratoria inmediata de todas
que los tres o cuatro mil ejecutados anualmente en las ejecuciones capitales en todos los países: para
aplicación de sentencias capitales son solo una gota que se abra un período de reflexión colectiva y
en ese océano de sangre y desesperanza. debate sobre la pena de muerte, sobre cómo, cuándo
Esos homicidios no ocurren en y a quién se aplica. Y ante todo, sobre si debe o no
el fragor de un enfrentamiento seguirse considerando lícito en los sistemas jurídicos
bélico, sino tras la calma de nacionales una forma de castigo que ya ha sido
una deliberación jurídica; no desterrada de la legislación internacional.
padecen el anonimato de los Aceptar la necesidad de la pena de muerte es
muertos en un bombardeo, sino asumir la muerte misma como algo merecido y
que sus nombres son conocidos humanamente positivo: pero creemos que rebelarse
y sus historias estudiadas desde contra los designios de la muerte es el primer deber
mucho antes de padecer su del hombre y de la sociedad humanista. Hace
triste suerte; no perecen en años, preguntaron al filósofo francés Jean-Pierre
situaciones excepcionales, como Faye qué era para él Europa y repuso: “Europa es
atentados o guerras, sino en la donde no hay pena de muerte”. ¡Ojalá que un día
normalidad del orden jurídico no demasiado lejano podamos decir lo mismo de
establecido. Cuando conocen toda la sociedad humana!
su sentencia, la empiezan a
padecer semanas, meses y hasta años antes de que Savater, F. “Acerca de la pena de
llegue la hora fatal. En algunos casos, cometieron muerte”. Opiniones. Recuerda
Recuperado de http://www.scribd. que las páginas webs
previamente fechorías brutales, pero es luego la
com/doc/7258179/ citadas en esta unidad
sociedad entera la que se brutaliza a su imagen pueden variar.
Savater-Fernando-Opiniones
y semejanza para castigarles. En la sociedad en
14 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

Unidad
3 ¿Cuál es la intención del texto? ¿Recuerdas qué nombre reciben los textos con esa in-
1
Bloque I
tención comunicativa? Escríbelo.
4 Reflexiona sobre el problema de la pena de muerte. ¿Crees que es un castigo justo? Si

es así, ¿en qué circunstancias? Escribe en el cuaderno tu tesis y los argumentos que la
apoyan.
5 ¿Cuáles son los argumentos de Savater?
6 Según lo planteado por Savater, ¿qué concepción del ser humano percibes detrás de una
sociedad que avala la pena de muerte?
7 Si tuvieras que pronunciar frente a tu curso el ensayo de Savater como si fuera un dis-
curso, ¿qué cambios le harías? Escríbelo en tu cuaderno, incluyendo estos cambios.
8 ¿Crees que hay alguna diferencia entre la enunciación en un contexto privado y en uno
público en cuanto a la formalidad? ¿Por qué?
9 ¿Te parece que Savater aborda el tema de la pena de muerte desde una perspectiva ob-
jetiva, crítica o más bien reflexiva? Fundamenta en tu cuaderno.
Evalúo mi trabajo
Marca la pauta según el trabajo que realizaste en esta sección.
Indicador L ML PL NL
Identifiqué la tesis del texto.
Reconocí la intención comunicativa de este tipo de texto.

Reflexioné sobre el tema planteado y utilicé argumentos que sustentan mi tesis.
Reconocí información implícita sobre la idea de ser humano en el ensayo.
Logré identificar los cambios necesarios para que el ensayo se transformara en un discurso.
Identifiqué las diferencias en los contextos de enunciación.
Utilicé una redacción y ortografía adecuadas en mis respuestas.
L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.

¿Cómo respondo?
Evaluar información implícita y explícita
de un texto: transformar
En esta sección trabajarás en la resolución de actividades Dos maneras posibles serían “estoy emocionalmente
y preguntas, para que el desafío de cada actividad se acongojado” y “siento tristeza y angustia”.
transforme en un logro. Recuerda que es una habilidad Toda traducción es una reasignación de sentido para
que desarrollarás, por lo que puede que no obtengas los comprender una determinada expresión. Esta habili-
resultados que quisieras de manera inmediata. dad se encuentra muy relacionada con la capacidad de
Muchas veces te habrá ocurrido que, al enfrentarte a un interpretación. Para enseñarlas, ambas competencias
texto para trabajar la comprensión de lectura, notas que se separan, pero en la “realidad mental” se producen
está escrito en un lenguaje especial que debes “traducir” entremezcladas una con otra. Eso sí, transformar siem-
para poder comprenderlo a cabalidad. La habilidad o el pre supone el dominio previo de la interpretación.
modo de razonamiento que se requiere en este caso es el
de transformar el texto al lenguaje habitual. ¿Cómo transformar expresiones
¿Qué es transformar? poéticas al lenguaje habitual?
Es la habilidad para convertir una expresión de un uso Para responder a esta interrogante, lee el siguiente
especial del lenguaje a uno habitual o viceversa; en texto sobre el pintor Vincent Van Gogh, desarrolla el
otras palabras, es reformular o traducir expresiones a Paso a paso de esta página y, luego, reflexiona sobre
un registro distinto. Por ejemplo, ¿cómo traducirías la las conclusiones que figuran al comienzo de la página
expresión “mi alma vive en una noche permanente”? siguiente.
“Van Gogh era hijo de un pastor calvinista, sensible

y apasionado, en un tiempo conmovido por las
ideas de la redención social que desde Francia se
habían propagado a las naciones vecinas. Había
terminado por elegir como vocación de su vida la
predicación evangélica entre los mineros belgas del
Borinage, el país negro. En este curso gratuito de la
gran universidad de la miseria había aprendido las
primeras, humanísimas y dramáticas lecciones”.
De Micheli, M. (1990). Las vanguardias artísticas del siglo
XX . Madrid: Alianza.
Paso a paso
Paso 1 En primer lugar, lee el texto de principio a fin, Paso 4 Finalmente, interpreta la expresión “curso
tratando de entender: ¿de qué nos habla? y gratuito de la gran universidad de la miseria”,
¿qué nos quiere comunicar el emisor del frag- según el sentido del fragmento. Intenta trans-
mento? Denotativamente podríamos decir que formarla al habla habitual, considerando qué
se refiere a la “vocación social de Van Gogh”. palabras o expresiones remiten al mismo
Paso 2 Luego, determina palabras clave para la com- significado de la oración, sin que se altere el
prensión del fragmento: “redención social”, sentido del fragmento; por ejemplo: “la viven-
“vocación”, “predicación evangélica”. cia de la pobreza es una experiencia que mar-
ca para toda la vida”.
Paso 3 A continuación, subraya la frase que consi-
deres más importante para la comprensión
del texto.

Unidad
Como pudiste comprobar en el Paso a paso, de la página anterior, para transfor-

1
Bloque I
mar expresiones poéticas es necesario, en primer lugar, interpretar su sentido para
luego verterlo a otro registro, nivel de habla o tono discursivo. Como puedes ver,
se trata de de dos habilidades muy distintas, en tanto que en la interpretación hay
que explicar el significado del texto; en la transformación solo hay que pasar de un
registro a otro.
Actividad
Actividad
1. Lee atentamente este fragmento para, que al realizar las actividades, apliques la técnica explicada. Si
hay palabras que no conozcas, intenta reconocer su significado según el contexto. Si te genera dificulta-
des, consulta un diccionario.
Para hacer discursos

“Inscribirse, en vísperas de elecciones, en el primer país en el que se juzgue saludable celebrar
consultas de este tipo. Todos tenemos madera de orador: colgaduras multicolores y bisutería de
palabras. Mediante el surrealismo, el orador pondrá al desnudo la pobreza de la desesperanza.
Un atardecer, sobre una tarima, el orador, solito, descuartizará el cielo eterno, esa Piel de Oso.
Y tanto prometerá que cumplir una mínima parte de lo prometido consternará. Dará a las
reivindicaciones de un pueblo entero un matiz parcial y lamentable”.
Bretón, A. “Primer manifiesto del Surrealismo”. En De Micheli, M. (1990)
Las vanguardias artísticas del siglo XX. Madrid: Alianza.
2. Contrasta el proceso que aparece a continuación con el propuesto en el Paso a paso.
Paso 1 Lee el texto, de principio a fin, tratando de entender de qué se habla (tema central).
Paso 2 Trata de determinar palabras clave para la comprensión del fragmento.
Paso 3 A continuación subraya la frase que consideres más importante para la comprensión cabal
del fragmento.
Paso 4 Intenta ahora transformar de lenguaje poético a lenguaje habitual, las expresiones “madera de
orador” y “bisutería de palabras”. Considera que el DRAE define “bisutería” como “industria que
produce objetos de adorno, hechos de materiales no preciosos”.
Paso 5 Finalmente, inventa un título.
3. Ahora, confirma el trabajo y responde: la expre- 5. Claves para abordar la comprensión de textos.
sión “bisutería de palabras” se entiende como: Podrás reconocer las preguntas que apuntan a la
A) Una lengua aduladora. transformación a partir de encabezados como:
B) Un discurso agresivo. – La expresión “x” es equivalente a…
C) Un lenguaje soez y vulgar. – La expresión “x” se puede traducir como…
D) Un discurso poco comprometido. – ¿Cómo se entiende la expresión “x”?
E) Un hablar poco elegante. 6. Evalúa tu asimilación de esta técnica con un pun-
4. Luego de responder individualmente, determinen taje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado).
en el curso cuál es la respuesta correcta y comparen
las distintas resoluciones que dieron a cada paso; así Al aplicar esta técnica mejoró mi
podrán determinar qué partes del proceso requieren ParaXX
comprensión del lenguaje figurado.
más trabajo.

La revolución literaria del siglo XX
La literatura es un arte que permite relacionarse con ella desde múltiples perspec-
tivas. Desde el lenguaje que utiliza, los mundos a los que nos invita a entrar y los
mensajes que entrega sin decirlos, hasta la capacidad de entretenernos, encantar-
nos, desencantarnos, emocionarnos, hacernos reflexionar o reír. La literatura gene-
ra múltiples emociones y sensaciones; a veces, sin embargo, sucede que podemos
comprenderla de una manera mucho más rica, pero para lograrlo debemos traba-
jar en ello. Para esto te entregamos un panorama global de lo que ocurría en las
sociedades occidentales a principios del siglo XX y que determina el surgimiento
del ensayo, tipo textual que trabajarás en esta unidad. Acepta el desafío de leer
literatura un poco más allá de lo que las palabras nos dicen.
La situación del sujeto contemporáneo

Luego del surgimiento y desarrollo de los movimientos artísticos denominados van-
guardias, en la primera mitad del siglo XX aparece un nuevo paradigma o modelo
Albert Einstein (1879-1955),
físico alemán. cultural. Frente a los rígidos cánones del siglo XIX, en los que la objetividad y la racio-
nalidad jugaban un papel fundamental, el siglo XX llega con una nueva sensibilidad
que valoriza la subjetividad y la irracionalidad. Los escritores contemporáneos dejan
de preocuparse únicamente por el entorno social o por los acontecimientos concretos
de la vida de sus personajes, para abrir paso a la experiencia subjetiva y romper así
con la idea de una realidad absoluta, igual para todos. El pesimismo generado tras
la Primera Guerra Mundial y la aparición de nuevas corrientes de pensamiento en
distintas áreas del saber, cuyos postulados fueron tan innovadores para la época que
modificaron el curso del pensamiento occidental tradicional, crearon un terreno fér-
til para un cambio en el concepto de ser humano.
Estos planteamientos surgieron de pensadores como Sigmund Freud (1856-1939),
quien develó la existencia de una dimensión inconsciente en el ser humano, más po-
derosa aún que el ámbito consciente; Friedrich Nietzsche (1844-1900), que postuló
la supremacía de la voluntad como motor de la vida sobre la tiranía impuesta por
la razón; y Albert Einstein (1879-1955), quien a través de su “Teoría general de la
relatividad” le otorgó a la física un carácter de indeterminación, idea que se extendió
hacia otras áreas del saber. Estos nuevos planteamientos destruyen las antiguas con-
Sigmund Freud (1856-1939),
cepciones y valores en los que se sustentaba la cultura occidental, fundada en la fe
psiquiatra austríaco. ciega en la razón y en el desarrollo científico como camino a la felicidad y que litera-
riamente se expresó a través de movimientos como el Realismo y el Naturalismo. Para
los intelectuales del siglo XX ya no hay certeza ni seguridad, las verdades absolutas
caen frente a la idea de una realidad relativa, incierta y compleja, al integrar como
parte de ella dimensiones desconocidas e inexploradas; el inconsciente, el mundo
onírico y la libre expresión de la irracionalidad hacen que la realidad se deje de con-
siderar como un todo unívoco. En definitiva, el desmoronamiento de los valores que
sustentan la existencia, el terror a la guerra y la angustia frente a la incertidumbre de
la vida, son causas que desencadenan la crisis del ser humano.
El sujeto contemporáneo se encuentra frente a un panorama devastador. Las ideas y
posturas que hasta entonces sustentaban sus creencias ya no son válidas, y se encuen-
tra conmocionado, perdido, solo. No solamente frente al temor constante de un nuevo
enfrentamiento bélico, la posibilidad de morir, de perder a su familia o de quedarse solo
en un mundo destrozado, sino por sobre todo de no saber en qué creer. Son tantas las
posibilidades y las verdades que se le presentan, que no siente el apoyo ni el vínculo
con algo superior. El ser humano contemporáneo se encuentra perdido, perturbado y
confundido. En este estado, comienza a aceptar las distintas miradas y perspectivas que
Friedrich Nietzsche (1844-1900),
filósofo alemán. van surgiendo, y las manifestaciones artísticas comienzan a perder sus, hasta ahora, tra-

Unidad
dicionales y establecidos límites. La pintura y la escultura dejan de buscar la represen-

1
Bloque I
tación de la realidad, y dan cuenta de esta interioridad subjetiva que comienza a abrirse,
a mostrarse y a permitirse. La literatura hace lo mismo, de dos maneras: la primera, en
cuanto a la temática; la segunda, en cuanto a la flexibilidad que adquieren los géneros.
Por ejemplo, la poesía pierde su tradicional métrica, la narrativa adquiere elementos ci-
nematográficos y géneros como el ensayo se desarrollan de manera exponencial.
El ensayo
En el siglo XX el uso literario del ensayo cobra especial importancia. Se trata de un tipo de
texto fronterizo, situado en el límite entre literatura y reflexión pura. Si bien las ciencias hu-
manas lo emplean con frecuencia, también el ámbito de las ciencias naturales y exactas lo
utiliza como medio de difusión de ideas e instancia de cuestionamiento y reflexión.
Pese a que el concepto ha variado a lo largo del tiempo, hay consenso en que el creador
del género es el escritor francés Michel de Montaigne, quien en su obra Ensayos (1580)
estableció las características básicas del género, basadas principalmente en la singulari-
dad de las ideas expresadas, que se vinculan directamente con la personalidad del autor.
Actualmente es posible reconocer las siguientes características distintivas del género.
• Diversidad temática: si bien en sus orígenes el ensayo estuvo asociado al ámbito
de la filosofía, posteriormente se prestó para abordar las más variadas temáticas:
literarias, científicas, políticas, históricas, etcétera.
• Subjetividad: se pretende entregar una mirada particular, subjetiva, que revela la
personalidad de su autor. Por ello es frecuente la presencia de expresiones que evi-
dencian la presencia del emisor en el desarrollo del mensaje, como el uso de la pri-
mera persona gramatical en verbos, pronombres y determinantes, además de mo-
dalidades discursivas apreciativas y lógicas, características de la opinión.
• Originalidad: lo anterior va de la mano con el espíritu de originalidad, puesto que su
objetivo es entregar una mirada nueva, particular, sobre un tema de interés común.
Despierta la inquietud del lector al proponer nuevas perspectivas o, al menos, pre-
guntas a partir de las cuales podrá surgir un nuevo pensamiento.
• Carácter argumentativo: si bien el ensayo combina la exposición y la argumentación,
prevalece este último tipo de discurso, ya que el emisor busca convencer al receptor
acerca de un punto de vista que fundamenta. Sin embargo, no existe un esquema
rígido en función del cual se articulen las ideas: a diferencia de otros textos argumen-
El nivel de reflexión que exige
tativos “más puros” en que se busca la adhesión del receptor, en el ensayo se invita a
un ensayo requiere de espacio
observar la realidad y a juzgarla. y tranquilidad para que la
• Carácter dialógico: para lograr lo anterior, el ensayista busca sacar al lector de su expresión fluya.
indiferencia, moviéndolo a juzgar por sí mismo, interpelándolo, invitándolo a ejercitar
su capacidad de observar y juzgar, para lo cual puede llamar su atención tal como en
un diálogo.
• Estructura libre: se ha dicho que el ensayo es un género libre porque no obedece a
una estructura rígida, en él fluyen las ideas y se abren interrogantes sin que necesa-
riamente se den las respuestas.
El contexto en que surge el ensayo contemporáneo

El siglo XX estuvo marcado por profundos cambios culturales, políticos y económicos
y por la presencia de dos guerras mundiales que llevaron a una profunda crisis de sen-
tido, reflejada en diversas manifestaciones artísticas y filosóficas. No es de extrañar
que en este contexto el género del ensayo tuviera un gran auge, pues, como ya se ha
dicho, es el más adecuado para plantear cuestionamientos y problemáticas en rela-
ción con la realidad.

Contexto de producción
En 1942, en tiempos en que Francia estaba ocupada por los nazis, Camus escribe su
ensayo El mito de Sísifo en el que expone su concepto del absurdo y su aceptación de
“la ausencia total de esperanza (que no es sinónimo de desesperación), de un conti-
Sobre el autor nuo rechazo (que no equivale a la renuncia) y de una insatisfacción consciente, que no
es lo mismo que la ansiedad juvenil”. En él sostiene que la pregunta fundamental de la
existencia humana es si la vida merece la pena de ser vivida. Así, emplea al mítico Sísifo
como modelo de héroe absurdo, quien a causa de “su desprecio de los dioses, su odio
a la muerte y su apasionamiento por la vida” es condenado a empujar una roca hasta la
cima de una colina, desde donde la roca vuelve a caer y él debe subirla nuevamente.
En esta obra pictórica se manifiesta el mismo hastío de Sísifo ante su destino y la dua-
lidad de una existencia bifurcada por la razón y la irracionalidad.
Albert Camus (Francia,

1913-1960), ganador
del Premio Nobel de
Literatura en 1957,
reflejó hondamente las
tensiones de su época,
siendo incluido, a su pesar,
dentro del Existencialismo.
Ante esta clasificación,
replicaba que la suya era
una filosofía del absurdo
que expresaba el desgarro
causado por las dos
guerras mundiales, por los
campos de concentración y
de exterminio y el atropello
de la razón por parte de las
ideologías nazi y fascista.
Camus se preguntaba
cómo se ha de actuar
sin un código moral que
oriente la conducta, frente
a una insensatez masiva
de esta índole. Algunas de
sus obras más reconocidas
son: El extranjero (1942), El
malentendido (1944), y La La obra plástica que ves corresponde a El que se ve a sí mismo o El hombre y la muerte (1911) de Egon
peste (1947). Schiele (1890-1918), pintor expresionista austríaco, cuyas obras se caracterizaron por líneas angulares y
nerviosas. La figura humana fue su principal motivo temático, y sus desnudos masculinos y femeninos
tienen una cualidad francamente erótica a pesar de sus formas solitarias y demacradas. A menudo
enfatizó las manos de sus personajes con configuraciones retorcidas y atormentadas.
Esta obra presenta dos figuras que son una sola, por lo que en ella podemos ver la fragmentación de la
realidad al retratarse un ser humano dividido. Los colores y la pincelada le imprimen un tono de desgano,
soledad e incomunicación, temáticas presentes en la literatura contemporánea.

Unidad
1
Bloque I
Preparo mi lectura
1. ¿Qué ideas o conocimientos tienes sobre los grie- 4. Antes de leer detenidamente el ensayo, haz una
gos y su literatura? lectura transversal (rápida y sin detenerte en cada
palabra) fijándote en las palabras destacadas. Lee
2. ¿Crees que un mito de la antigüedad puede servir
el significado en los “Nuevos conceptos” y busca
para representar la realidad del sujeto contemporá-
un sinónimo para cada una de ellas. Escríbelos en
neo? Fundamenta.
tu cuaderno.
3. ¿Qué aspecto de la relación entre los dioses y los
5. No olvides destacar las ideas o palabras que te pa-
hombres pudiese servir de ejemplo para desarrollar
rezcan importantes.
una temática contemporánea? ¿Por qué?
El mito de Sísifo
Los dioses habían condenado a Sísifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una
Reviso mi lectura
montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habían pensado
con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin 1. ¿Cómo interpretas esta
esperanza. afirmación?
Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. No 2. ¿Cuál será dicha
“obediencia”?
obstante, según otra tradición, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello
contradicción. 1 Difieren las opiniones sobre los motivos que le llevaron a convertirse
en el trabajador inútil de los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza
con los dioses. Reveló los secretos de estos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Nuevos conceptos
Júpiter. Al padre le asombró esa desaparición y se quejó a Sísifo. Este, que conocía el
rapto, se ofreció a informar sobre él a Asopo con la condición de que diese agua a la insepulto: dicho de un cadáver. No
ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición del agua a los rayos celestiales. Por ello le sepultado aún.
castigaron enviándole al infierno. Homero nos cuenta también
que Sísifo había encadenado a la Muerte. Plutón no pudo
soportar el espectáculo de su imperio desierto y
silencioso. Envió al dios de la guerra, quien liberó
a la Muerte de las manos de su vencedor.
Se dice también que Sísifo, cuando estaba a
punto de morir, quiso imprudentemente
poner a prueba el amor de su esposa. Le
ordenó que arrojara su cuerpo insepulto
en medio de la plaza pública. Sísifo se
encontró en los infiernos y allí, irritado
por una obediencia tan contraria al
amor humano, 2 obtuvo de Plutón el
permiso para volver a la tierra con objeto
de castigar a su esposa.
Pero cuando volvió a ver el rostro de este
mundo, a gustar del agua y del sol,
de las piedras cálidas y del mar, ya
no quiso volver a la oscuridad
infernal. Los llamamientos,
las iras y las advertencias
no sirvieron de nada.
Lengua Castellana y Comunicación 4° medio 21

Vivió muchos años más ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de
Nuevos conceptos la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio bajó a la tierra a coger
al audaz por el cuello, le apartó de sus goces y le llevó por la fuerza a los infiernos,
indecible: inexpresable, donde estaba ya preparada su roca.
intransmisible.
crispado: tenso, rígido, contraído.
Se ha comprendido ya que Sísifo es el héroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones como
por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento
proletario: obrero, trabajador. por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser se dedica a no acabar
clarividencia: facultad de nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra.
comprender y discernir claramente
las cosas. No se nos dice nada sobre Sísifo en los infiernos. Los mitos están hechos para que la
imaginación los anime. Con respecto a este, lo único que se ve es todo el esfuerzo de
apremiante: forzoso, necesario, un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una
urgente.
pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra,
Getsemaní: jardín en donde la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza,
Jesús oró la noche previa a su la tensión de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de
crucifixión. En aquella oportunidad tierra. Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin
se ve inclinado a rebelarse ante su profundidad, se alcanza la meta. Sísifo ve entonces cómo la piedra desciende en
destino, pero finalmente termina
algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habrá de volver a subirla
aceptando el cumplimiento de la
Voluntad Divina.
hasta las cimas, y baja de nuevo a la llanura. 3
Edipo: protagonista de la tragedia Si este mito es trágico lo es porque su protagonista tiene conciencia. ¿En qué
homónima de Sófocles. Ignorante de consistiría, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir
lo que había vaticinado el oráculo, su propósito? 4 El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las
cumple fielmente su destino. Cuando mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trágico sino en los raros
lo descubre, se arranca los ojos y se momentos en que se hace consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y
encamina al autoexilio acompañado rebelde, conoce toda la magnitud de su miserable condición: en ella piensa durante
de su hija Antígona.
su descenso. La clarividencia que debía constituir su tormento consuma al mismo
desmesurada: excesiva, tiempo su victoria. No hay destino que no se venza con el desprecio.
desmedida.
Por lo tanto, si el descenso se hace algunos días con dolor, puede hacerse también
con alegría. Esta palabra no está de más. Sigo imaginándome a Sísifo volviendo hacia
su roca, y el dolor estaba al comienzo.
Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo,
cuando el llamamiento de la felicidad se hace demasiado apremiante, sucede que
la tristeza surge en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma.
Reviso mi lectura La inmensa angustia es demasiado pesada para poder sobrellevarla. Son nuestras
noches de Getsemaní. Pero las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. Así,
3. ¿Para qué crees que
el autor hace esta
Edipo obedece primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en
detallada descripción de el momento en que sabe. Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce
los trabajos de Sísifo, que el único vínculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha.
teniendo en cuenta que Entonces resuena una frase desmesurada: ‘A pesar de tantas pruebas, mi avanzada
ya los había descrito al edad y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está bien’. El Edipo de
comienzo del texto? Sófocles, da así la fórmula de la victoria absurda. 5 La sabiduría antigua coincide
4. ¿De qué es conciente con el heroísmo moderno.
Sísifo, según el autor?, No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la felicidad.
¿dirías que tiene alguna
‘¡Eh, cómo! ¿Por caminos tan estrechos...?’ Pero no hay más que un mundo. La
esperanza?
felicidad y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sería un
5. ¿En qué consiste la error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede
victoria absurda? también que la sensación de lo absurdo nace de la dicha. ‘Juzgo que todo está bien’,
dice Edipo, y esta palabra es sagrada.

Unidad
Resuena en el universo feroz y limitado del nombre. Enseña que todo no es ni

1
Bloque I
ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la
insatisfacción y la afición a los dolores inútiles. Hace del destino un asunto humano,
que debe ser arreglado entre los hombres.
Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es
su cosa. Del mismo modo, el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace Reviso mi lectura
callar a todos los ídolos. En el universo súbitamente devuelto a su silencio se elevan 6. ¿Qué sentido crees que da
las mil vocecitas maravilladas de la tierra. Llamamientos inconscientes y secretos, el autor a las ideas de luz y
invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de oscuridad?
la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. 6 El hombre
absurdo dice sí y su esfuerzo no terminará nunca. Si hay un destino personal, no
hay un destino superior, o, por lo menos, no hay más que uno al que juzga fatal y
despreciable. Por lo demás, sabe que es dueño de sus días. En ese instante sutil en Nuevos conceptos
que el hombre vuelve sobre su vida, como Sísifo vuelve hacia su roca, en ese ligero fútil: trivial, superficial,
giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, insignificante.
creado por él, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte.
Así, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego
que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca
sigue rodando.
Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se
vuelve a encontrar siempre con su
carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad
superior que niega a los dioses y
levanta las rocas. Él también juzga
que todo está bien. Este universo en
adelante sin amo no le parece estéril
ni fútil. Cada uno de los granos de
esta piedra, cada fragmento mineral
de esta montaña llena de oscuridad,
forma por sí solo un mundo. El
esfuerzo mismo para llegar a las
cimas basta para llenar un corazón
de hombre. Hay que imaginarse a
Sísifo dichoso.
Camus, A. (2004). El mito de Sísifo.
Buenos Aires: Losada.
Edipo y la esfinge (1808), del pintor

francés Dominique Ingres.

Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, según se te indique,
para trabajar y profundizar en tu comprensión lectora.
Trabajo individual
1. En tu opinión, ¿puede verse representada la vida humana en la historia de Sísifo?
2. ¿A qué se refiere el autor con el término “absurdo”? Defínelo con tus palabras y determina
a qué aspecto de la historia de Sísifo corresponde la noción de absurdo.
3. ¿Qué función cumple en el texto la referencia a la historia de Cristo en Getsemaní? Lee en

los Nuevos conceptos la historia de ese lugar y determina el sentido de la comparación.
4. ¿Qué actitud hacia el absurdo ilustra la historia de Edipo?
5. ¿De qué modo es posible imaginar a Sísifo dichoso?
6. ¿Cómo se reconoce la influencia del contexto de producción (período de post guerra) en

el texto de Camus?
7 . Propón una división del texto que refleje su estructura y redacta un título para cada
sección que distingas.
Trabajo en grupo
Reflexionen y discutan en grupos de cuatro integrantes sobre las siguientes actividades.
Luego, hagan una puesta en común con todos los grupos.
8. A su juicio, ¿qué sentido cobra el hecho de que un personaje literario clásico, como lo es
Sísifo, se retome y reformule en un ensayo a la luz de lo contemporáneo?

Unidad
1
Bloque I
9. ¿Cómo es el ser humano del siglo XXI? ¿Hay alguna diferencia entre hombres y mujeres?
Consideren esas similitudes y/o diferencias para caracterizar al hombre actual.
10. El ser humano del siglo XXI, ¿posee similitudes con el del siglo pasado? Fundamenten.
Contesten en su cuaderno.
11. ¿De qué modo los acontecimientos históricos pueden influir en la percepción del mundo
y de uno mismo? Contesten en su cuaderno.
12. ¿Con qué recursos cuenta el ser humano para dar cuenta de su posición con respecto a
las interrogantes de la pregunta anterior? Contesten en su cuaderno.
13. ¿Es Sísifo un representante del mundo contemporáneo? ¿Por qué?
14. Investiguen la historia de otros personajes de la mitología clásica como, por ejemplo,
Ulises, Fedra, Jasón, Clitemnestra, Teseo, Electra, Orfeo, Helena, Héctor, Paris, Orestes,
por mencionar algunos. Escojan uno de ellos y busquen posibles paralelos de sus historias
con la condición del ser humano contemporáneo. Sinteticen sus conclusiones en una
breve exposición oral.
15. A partir de la investigación anterior, escribe en tu cuaderno un cuento que refleje tus
ideas sobre cómo sería este personaje mitológico en el mundo contemporáneo.
Evalúo mi trabajo
Comprendí qué aspectos de la historia de Sísifo el autor plantea como válidos para todos los
seres humanos.
Traduje la noción de absurdo a mis propias palabras.
Expliqué por qué el texto se considera representativo del mundo contemporáneo.
Identifiqué la función de la referencia bíblica en en texto.
Manifesté mi postura personal frente a las ideas del autor.
Valoré la capacidad de la literatura para representar el drama del sujeto contemporáneo.
Investigué sobre el tema y lo relacioné desde mi perspectiva con el mundo contemporáneo.

Textos de la cotidianidad
Expresión pública y privada, ¿cuál es
el límite en la actualidad?
Es posible que alguien te haya confiado un secreto bajo la advertencia de “no se
lo cuentes a nadie”. Ese mensaje está en el ámbito de lo privado y de lo secre-
to. Esa misma persona ha expresado opiniones o entregado mensajes en público.
¿Cuáles son las diferencias, los límites, las condicionantes de cada uno de esos
discursos? Aquí aprenderás a reconocerlos.
Las cartas son un tipo de texto que puede participar tanto de la vida privada como
de la vida pública. ¿Tendrán las mismas características en ambos contextos?
Te invitamos a leer el fragmento de una carta privada del escritor ruso León Tols-
toi al líder pacifista indio Mahatma Gandhi, y luego, el discurso de aceptación del
premio Nobel escrito por el autor norteamericano William Faulkner. Al leer, podrás
realizar un contraste entre el discurso privado y el público.
Preparo mi lectura
1. ¿Recuerdas las partes de una carta? Escribe en tu 3. ¿En qué aspectos se apreciará la diferencia entre
cuaderno un esquema que represente su estructura. un texto de carácter privado y uno de carácter
público?
2. ¿Crees que la carta es un texto de tipo público o
privado? Fundamenta tu respuesta. 4. ¿Qué tipo de información crees que encontrarás
en un discurso de recepción del Premio Nobel?
Sobre el autor
León Tolstoi (1828-1910), escritor ruso, ampliamente considerado
entre los escritores más importantes de la historia occidental. Tolstoi
cambió la literatura por el activismo religioso y político hacia el final
de su vida. Sus novelas más famosas son Guerra y paz (1869) y Ana
Karenina (1877). Entre sus obras filosóficas se cuenta El reino de Dios
está en vosotros (1894).
De León Tolstoi a Mahatma Ghandi

“A.M.K. Gandhi,
Johannesburg, Transvaal, Sudáfrica.
Kotschety, 7 de septiembre de 1910.
Recibí su diario, Indian Opinion, y me alegro de tomar conocimiento de
Reviso mi lectura
lo que dice sobre quienes renuncian a la resistencia mediante la fuerza, 1 e
1. ¿En qué consistirá la inmediatamente sentí un deseo de darle a conocer los pensamientos que ha
actitud de la resistencia despertado en mí su lectura atenta.
mediante la fuerza a la
que alude Tolstoi? Cuanto más vivo –especialmente ahora que siento con claridad la proximidad de
la muerte– más potente es mi necesidad de expresar lo que con mayor intensidad
2. ¿Qué función textual
cumple la expresión “a me interesa y lo que me parece de una importancia inmensa, a saber 2: que lo
saber”? que llamamos renuncia a toda oposición mediante la fuerza resulta ser, a fin de
cuentas, la ley del amor no deformada por falsos argumentos. Esta ley ha sido

Unidad
enunciada por todos los filósofos: hindúes, chinos, hebreos, griegos y romanos.
1
Bloque I
Creo que fue expresada con mayor claridad por Cristo, quien dijo expresamente
que ella contiene toda la ley y todos los profetas.
Más todavía: previendo la distorsión que ha obstaculizado su reconocimiento y que
podrá seguir bloqueándolo, resaltó expresamente el peligro de una desfiguración
encaminada por personas cuya vida está orientada a los intereses materiales, o sea,
que se creen autorizadas a defender sus intereses mediante la violencia, o según
su expresión, a devolver golpe por golpe, a recuperar por la fuerza lo que les fue
arrebatado por la fuerza, etcétera. Él sabía (como todos los hombres razonables Nuevos conceptos
deben saberlo) que el empleo de la fuerza es incompatible con el amor, que es abolir: derogar, dejar sin vigencia
la ley más elevada de la vida. Y que tan pronto el uso de la violencia luce como una ley, precepto, costumbre,
permisible en un solo caso, la ley misma queda inmediatamente abolida. […] etcétera.
Durante la primavera última, en el examen religioso de un instituto de jóvenes, sofisma: razón o argumento
en Moscú, el instructor religioso primero y después el arzobispo que asistía a él, aparente con que se quiere
han interrogado a las niñas sobre los diez mandamientos y, principalmente, sobre defender o persuadir lo que es
el quinto: “¡No matarás!”. Cuando la respuesta era exacta, el arzobispo añadía con falso.
frecuencia esta pregunta: ¿Está siempre y en todos los casos prohibido matar por la
ley de Dios?”. Y las pobres niñas debían responder y respondían: “No, no siempre,
pues en la guerra y en las ejecuciones está permitido matar”. Sin embargo, cuando
esta rutinaria pregunta adicional –si siempre es pecado matar– fue planteada a
una de estas infortunadas criaturas (lo que estoy contando no es una anécdota
sino que sucedió realmente y me ha sido contado por un testigo visual), la niña
se sonrojó y respondió decidida y emotivamente: “¡Siempre!”. Y pese a todos los Reviso mi lectura
sofismas usuales del arzobispo, ella replicó inquebrantablemente que siempre y en
3. ¿Qué función cumple el
todas las circunstancias matar está prohibido, hasta en el antiguo testamento, y que ejemplo mencionado por el
Cristo no solamente nos prohíbe matar sino hacer daño al prójimo en general. 3 autor?
A pesar de toda su majestad y su habilidad oratoria, el arzobispo tuvo que quedarse
en silencio y la joven triunfó.” […]
León Tolstoi
King. M.L., Tolstoi, L. y otros. (2004).

Desobediencia civil y otras propuestas.
Buenos Aires: Longseller.
Mahatma Gandhi (1869-1948)

fue un líder político de la India
que se destacó en el proceso de
independencia de dicho país.
Su influencia y fama mundial
se debe al desarrollo de sus
ideas pacifistas y el concepto
de la resistencia no violenta,
con los que luchó contra la
discriminación en Sudáfrica y
por la independencia de su país.

Discurso de recepción del Premio Nobel
Siento que este premio me ha sido otorgado, no a mí como persona, sino a mi
trabajo: a una vida de trabajo en la agonía y el sudor del espíritu humano, no en
busca de gloria y menos aún de dinero, sino de crear, a partir de los materiales del
espíritu humano, algo que no existía antes. Por eso, no soy más que un guardián
de este premio. A su parte económica no será difícil encontrarle una destinación
Sobre el autor acorde con el propósito y el significado original. Pero quisiera hacer lo mismo
con el reconocimiento, usando este momento como un pináculo desde donde
me escuchen los hombres y las mujeres jóvenes que se ocupan de las mismas
angustias y tribulaciones que yo, entre quienes está aquel que algún día ocupará
este lugar que ocupo ahora.
Nuestra tragedia de hoy es un miedo físico general y universal tan largamente
sufrido, que a duras penas lo podemos soportar. Ya no quedan problemas del
espíritu; tan solo una pregunta: ¿cuándo seré aniquilado? 1 Es por eso que el
hombre o la mujer joven que escribe en la actualidad ha olvidado los problemas
William Faulkner (1897-1962),
novelista estadounidense cuyas del corazón humano en conflicto consigo mismo, que solos bastarían para
obras se caracterizan por el uso producir buena escritura porque son lo único sobre lo cual vale la pena escribir,
de una compleja construcción lo único que justifica la agonía y el sudor. Mientras no aprenda estas cosas,
sintáctica como un recurso que escribirá como si estuviera viendo el final del hombre e inmerso en él. Me niego
da cuenta de las técnicas con- a aceptar el fin del hombre. 2 Es demasiado fácil decir que el hombre es inmortal
temporáneas. Algunas de sus simplemente porque permanecerá; que cuando repique y se desvanezca el último
obras son: ¡Absalom, Absalom! campanazo del Apocalipsis con la última piedra insignificante que cuelgue
(1936), Una fábula (1954, Pre- inmóvil en la agonía del fulgor del último anochecer, que incluso entonces se
mio Pulitzer de 1955). oirá un sonido: el de su voz débil e inagotable, que seguirá hablando. Me niego a
aceptarlo. Creo que el hombre no solo perdurará, prevalecerá. Es inmortal, no por
ser el único entre todas las criaturas que posee una voz inagotable, sino porque
tiene un alma, un espíritu capaz de compasión y sacrificio y fortaleza. El deber
Reviso mi lectura del poeta, del escritor, es escribir sobre estas cosas. Tiene el privilegio de ayudar
al hombre a resistir aligerándole el corazón, recordándole el coraje, el honor, la
1. ¿A qué elementos
contextuales puede
esperanza, el orgullo, la compasión, la piedad y el sacrificio que han enaltecido su
referirse el autor? pasado. La voz del poeta no debe ser solamente el recuerdo del hombre, también
puede ser su sostén, el pilar que lo ayude a resistir y a prevalecer.
2. ¿Por qué Faulkner
piensa que el fin del Recuperado de http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/ Recuerda
hombre estaría cerca? laureates/1949/faulkner-speech.html (Traducción equipo editorial) que las páginas webs
citadas en esta unidad
pueden variar.
Nuevos conceptos
pináculo: parte superior y más alta
de un edificio o templo.
prevalecer: sobresalir, tener
ventaja o superioridad.

Unidad
1
Bloque I
Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, según se te indique, para trabajar y
profundizar tu comprensión lectora.
Trabajo individual
1. Evalúa la postura sobre la violencia expresada por Tolstoi, ¿estás de acuerdo? Fundamenta tu opinión.
2. ¿En qué tipo de acciones puede consistir la resistencia no violenta?
3. ¿Qué sentido pueden tener las referencias cristianas en una carta dirigida a un hindú?
4. Según Faulkner, ¿por qué motivos el hombre está destinado a prevalecer?
5. ¿Qué valores dirías que defiende Faulkner en su discurso?
Trabajo grupal
6. Comparen los dos textos en cuanto a la situación comunicativa de enunciación, considerando: la
diferencia entre una situación privada y pública, la relación entre emisor y receptor en cada una de
estas situaciones y el nivel de formalidad que cada una de estas instancias requiere.
7. ¿De qué creen que depende que una carta sea considerada un texto público o privado? Fundamenten
con tres argumentos en sus cuadernos.
8 . Lean atentamente las características de cada tipo de discurso y verifiquen sus respuestas anteriores en
función de estas distinciones.
Discurso privado Discurso público
Pertenece al ámbito o esfera de lo privado, lo íntimo o personal. Pertenece a la esfera de lo público, lo social.
El emisor conoce al (a los) receptor(es), por lo que existe algún El emisor se dirige a un colectivo, al cual no necesariamente
vínculo entre ellos. conoce.
El tema es particular, por lo que concierne solamente a los
El tema es de interés público.
participantes.
El mensaje incorpora una serie de supuestos o información El mensaje debe explicitar elementos que el emisor puede
implícita, ya que alude al contexto de los interlocutores. no conocer ya que no hay contexto entre interlocutores.
La relación es asimétrica, ya que el emisor está investido de
Puede presentarse una relación simétrica o asimétrica.
autoridad.
Evalúo mi trabajo
Comparé las situaciones de enunciación de ambos textos atendiendo a los aspectos indicados.
Diferencié los ámbitos público y privado.

Me siento capaz de identificar las diferencias entre textos creados para los ámbitos público y
privado.

Evaluación de proceso
En la mitad del camino: reviso mis
aprendizajes
Realiza las actividades propuestas para verificar el nivel de dominio de los contenidos y
habilidades trabajados hasta este punto de la unidad.
1 Revisa los nuevos conceptos y escribe en tu cuaderno una definición de cada palabra.
Luego, lee el fragmento de novela y realiza las actividades propuestas.
Hijo de ladrón
“El hedor era horrible. El excusado, como de comisaría, no olía a nada
Nuevos conceptos soportable y el excremento del borracho hedía como diez mil excusados juntos
y algo más. El hedor, cosa curiosa, recordaba el que las cantinas del pasaje
hedor: hediondez, pestilencia, producían… un olor picante que hería las mucosas. El borracho lo había
podredumbre. traído consigo; pero si aquel hedía, este desgarraba. Me sentí rodeado de una
motín: rebelión, sublevación, gran soledad y el hombre tendido en el suelo contribuía a aumentarla: no me
insurrección. parecía un hombre sino un animal, menos que un animal, una bestia, no sé
embargada: atiborrada, qué… Pensé también que de haberlo visto unas horas antes, en el motín, me
empachada. hubiese parecido, viéndolo correr o ejecutar alguna acción ágil o apasionada,
un ser lleno de simpatía y de fuerza, quizás si valiente. Ahora, embargada
su alma por el alcohol, era solo una bestia hedionda y allí yacía, también en
soledad, una soledad sumergida en mierda”.
Rojas, M. (2001) Hijo de ladrón. Madrid. Cátedra (fragmento).
2 ¿Dónde ocurren los hechos relatados? ¿En qué elementos o marcas textuales te basas
para suponerlo?
3 ¿Por qué crees que el narrador se siente solo?
4 ¿Qué elementos ambientales ayudan a la sensación referida en la pregunta anterior?
5 ¿Cuál es el concepto de ser humano que se desprende de la descripción del borracho

que hace el narrador? ¿Por qué lo afirmas? Explícalo.

Unidad
6 ¿Crees que este fragmento responde a las necesidades intelectuales y expresivas del ser
1
Bloque I
humano contemporáneo? Justifica tu afirmación con elementos tomados del fragmento.
7 Escoge dos expresiones escritas con lenguaje poético (simbólico) y transfórmalas al ha-
bitual sin que cambie el sentido. Reflexiona: si en el texto aparecieran las expresiones
que tú escribiste, ¿crees que habría algún cambio estético en él? ¿Para qué se utiliza el
lenguaje figurativo en literatura? Desarrolla tus ideas en tu cuaderno.
8 Imagina que la escena anterior ocurre en una cárcel de nuestro país. Infiere las condi-
ciones en las que se encuentran los presos, ¿te parecen adecuadas? Según tu postura,
escribe en tu cuaderno un discurso público en el que manifiestes tu opinión.
9 Imagina que pronunciarás tu discurso frente a un grupo de familiares de presidiarios.
Determina dos elementos paraverbales y dos no verbales que utilizarás. Recuerda lo
trabajado en años anteriores. Nómbralos y explícalos en el cuadro.
Elemento no verbal Uso
Elemento paraverbal Uso
Evalúo mi trabajo
Comprendí el fragmento y reconocí elementos implícitos.
Transformé expresiones poéticas en habituales.
Comprendí y reconocí las características del ser humano contemporáneo.
Apliqué los elementos que hacen que un texto se enmarque dentro del contexto de lo público.
Identifiqué los elementos paraverbales, los no verbales en cuanto a su uso y función, y los utilizo.

Del papel a la pantalla
¿Cuántas horas al día pasas frente al televisor?, ¿cuántas navegando en Internet?
¿Reflexionas y cuestionas lo que ves? Debido a la cantidad de horas que actual-
mente nos exponemos a los medios de comunicación de masas y a la pasividad
con la que recibimos sus mensajes, es que se hace necesario conocer su funciona-
miento y mecanismos. Los medios definen nuestra realidad, hacen visibles algunas
situaciones y ocultan otras. No mires los mensajes de estos medios, obsérvalos con
detención: no dejes que nadie te diga cómo es la realidad, descúbrela tú.
En secciones anteriores analizaste y diferenciaste la esfera privada de la pública

según la intención del mensaje y las necesidades de los emisores, pero ¿qué pasa
cuando los límites de ellas se difuminan y desaparecen? Internet ha creado un nuevo
ámbito donde ese límite se vuelve difuso y nos obliga a replantearnos la división tra-
dicional entre espacios públicos y privados.
Actividad
1. En grupos de tres integrantes, compartan reflexiones y lleguen a acuerdos
sobre los medios de comunicación. Guíense por estas preguntas: ¿Qué son
para ti los medios de comunicación? ¿Cuáles son los que utilizas con ma-
yor frecuencia? ¿Crees que entregan una mirada subjetiva? Cuando cada uno
apareció, ¿generó el mismo efecto que la aparición de Internet? ¿Cuál o cuá-
les crees que han sido estos?
La escritura y luego el libro fueron, durante siglos, los principales medios de co-
municación. Pero en los últimos cien años la tecnología de las comunicaciones ha
cambiado muchísimo: el teléfono, la radio y la televisión transformaron las rela-
ciones entre las personas y la información. En las últimas décadas del siglo XX,
Internet lo cambió todo otra vez. Como ciudadano o ciudadana de la época de la
virtualidad y, por lo tanto, nativo digital, es muy probable que conozcas bien el fun-
cionamiento de muchas de las herramientas que entrega la Red, pero ¿has pen-
sado alguna vez cómo afecta a la sociedad? Reflexiona sobre las diferencias entre
Internet y los medios masivos anteriores por medio de las siguientes actividades.
Actividad
Actividad
2. Dibuja en tu cuaderno un esquema que describa la relación entre emisor y
receptor en los diarios, la radio, la televisión e Internet. Utiliza las siguientes
variables:
a. Cantidad aproximada de gente que participa en cada polo del proceso
de comunicación.
b. Dirección de los mensajes.
c. Variedad de tipos de mensajes que se pueden enviar por cada medio.
d. Tiempo de llegada al receptor.
Observa e identifica estos medios de
comunicación. ¿Consideras que algún 3. ¿Cómo ha cambiado la manera de comunicarse en los últimos cien años?
medio de comunicación “tradicional” ¿Tiene aspectos negativos este cambio? ¿Cuáles?
tenga ventajas por sobre los “nuevos” o
actuales? ¿Por qué?
4. ¿Qué diferencias encuentras entre los medios de comunicación menciona-
dos en cuanto a su efectividad comunicativa? Fundamenta tu respuesta.

Unidad
1
Bloque I
Los medios masivos de ayer y de hoy
Los medios de comunicación de masas se caracterizan porque los emisores de la
prensa, la radio, el cine o la televisión entregan información a un receptor masivo, lo
que tiene beneficios (rapidez) y perjuicios (una mirada para todos). Esta situación
comunicativa se desarrolla en la esfera de lo público, puesto que la mayoría de la
información entregada es de interés general.
Antes: periódicos; hoy: blogs

Antes de la masificación de la televisión, las personas estaban acostumbradas a leer
las noticias o escucharlas por la radio. Con la televisión, se abrieron nuevas posibili-
dades; se pudo asistir de forma inmediata a acontecimientos históricos como, por
ejemplo, la llegada del hombre a la Luna. Sin embargo, tanto la prensa como la radio
y la televisión comparten un rasgo básico: son muy pocas las personas que pueden
hacer de emisores, a la gente común solo le queda la opción de consumir, pero no
puede producir.
Una de las grandes críticas a los medios de comunicación tradicionales es que
los receptores tenían y siguen teniendo una posibilidad mínima de participación.
Este es uno de los grandes cambios que ha traído Internet: los usuarios generan
y pueden “subir” sus propios contenidos, sean imágenes, música, audiovisuales,
información o textos. Donde antes “el público” solo tenía dos opciones, consumir
o no consumir el producto de un medio, hoy tiene una enorme cantidad de posibi-
lidades. El usuario de Internet no es un usuario pasivo. El solo hecho de tener una
cuenta en Internet implica un nivel de actividad diferente al de los medios tradicio-
nales. Estas características, con sus ventajas y amenazas, son la base del panora-
ma actual de los medios.
Actividad
Actividad
5. ¿Habías reflexionado sobre el aspecto negativo de Internet y las po-
sibilidades que este entrega? Busca al menos cinco peligros asocia-
dos a su uso. Frente al curso, explica y fundamenta tus elecciones.
6. ¿Qué sucede en la imagen?, ¿cuál es su procedencia? ¿Habías pre-
senciado este tipo de situaciones? ¿Cómo se pueden prevenir?
7. A partir de la imagen y lo trabajado, escribe un breve ensayo sobre
un tema relacionado con los beneficios o los peligros de Internet, el
impacto social de esta red, el cambio en la manera de interactuar de
las personas, la responsabilidad de publicar contenidos sin errores
conceptuales u otro que te parezca interesante. Recuerda emplear
la estructura argumentativa.
8. Evalúa marcando desde 1 (no) hasta 4 (sí) según el trabajo y las
reflexiones. ¿Qué ocurre en la imagen? El
bullying o matonaje ha aumentado
y desarrollado una nueva forma: el
Indicador Nivel de logro cyberbullying.
¿Cambió mi perspectiva de los medios de comunicación de masas?
¿Identifiqué los peligros asociados al uso de Internet?
¿Escribí un ensayo con reflexiones profundas y argumentadas?

Visiones de mundo
Descubro las visiones de mundo
Cuando leemos, entramos en contacto con otra conciencia, otras creen-
cias y experimentamos la realidad (o una de ellas) a través de otros ojos.
Cada manifestación artística nos presenta una visión de mundo por medio del
énfasis o de la ausencia de ciertos elementos. El concepto de ser humano, de so-
ciedad, de amor, de justicia, de realidad, los valores, etcétera; todos y cada uno
de estos aspectos conforman la representación que el autor hace de la realidad.
Te invitamos a “mirar debajo del agua” para descubrirla, mientras conformas tu
propia visión de mundo.
Ningún texto puede dar cuenta del mundo completo. Escribir implica siempre
elegir algunos aspectos de la realidad y centrar en ellos la atención. Para com-
prender la visión de mundo de un texto o de un autor debes partir por saber qué
aspectos del mundo abarca dicha visión y cuáles quedan fuera de su campo.
Actividad
Lee estas citas del ensayo El mito de Sísifo y realiza las actividades propuestas.
“Los dioses habían condenado a Sísifo a subir sin cesar una roca hasta la
cima de una montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio
peso”.
[...]
“Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le
pertenece. Su roca es su cosa”.
1. ¿Qué aspecto de la vida humana simboliza el castigo de Sísifo?

2. ¿Qué importancia puede tener que el trabajo de Sísifo sea una condena im-
puesta por los dioses?
3. Si antes se ha dicho que el esfuerzo de Sísifo es producto de un castigo
divino, ¿te parece que el Sísifo que describe Camus creía en los dioses?
4. ¿Cómo interpretas la expresión “su roca es su cosa”?
Actividad
Actividad
Observa la escultura y responde las siguientes preguntas.
5. ¿A qué parte del texto de Camus la puedes relacionar?
6. ¿Qué nueva visión te entrega sobre la historia de Sísifo?
Sísifo contemplándose
Recuerda la mano, escultura
de Emilio Velilla 7. ¿Cuál es la “visión de mundo” que sustenta el texto? Usa como base tus
que las páginas webs
Ubago. http://www.
citadas en esta unidad capaesculturas.com/ respuestas anteriores y toma en cuenta los siguientes aspectos:
pueden variar. galerias/ficha_artista.
php?id_artista=1 a. Relación entre el “hombre absurdo” y la divinidad.

Unidad
1
Bloque I
b. Sísifo como símbolo: ¿qué representa en cada historia referida (la mítica
y la versión de Camus)?
c. ¿Qué diferencia introduce la conciencia en la manera en que una persona
enfrenta su destino?
8. Redacta la visión de mundo que encuentras en El mito de Sísifo relacionando
los tres aspectos indicados.
Lee el siguiente fragmento de la carta de Tolstoi a Gandhi.
Cuanto más vivo –especialmente ahora que siento con claridad la

proximidad de la muerte– más potente es mi necesidad de expresar
lo que con mayor intensidad me interesa y lo que me parece de una
importancia inmensa, a saber: que lo que llamamos renuncia a toda
oposición mediante la fuerza resulta ser, a fin de cuentas, la ley del
amor no deformada por falsos argumentos. Esta ley ha sido enunciada
por todos los filósofos: hindúes, chinos, hebreos, griegos y romanos.
Creo que fue expresada con mayor claridad por Cristo, quien dijo
expresamente que ella contiene toda la ley y todos los profetas.
9. ¿Te parece que el sentido que el autor da a la palabra “amor” es el mismo

sentido que se usa en el habla cotidiana? ¿Por qué?
10. ¿Estás de acuerdo con la idea de Tolstoi de que los seres humanos sienten
naturalmente el impulso o el deber de ser buenos con los demás? Funda-
menta tu respuesta.
11. Compara la visión de mundo de los dos textos anteriores, prestando
atención a los diferentes aspectos de la realidad que abarcan. Consi-
dera el concepto de ser humano, de destino, de justicia, de realidad, de
muerte, entre otros. Escribe un breve ensayo sobre el asunto y procura
incluir tus propias opiniones sobre los mismos temas para que vayas
perfilando tu propia “visión”.
12. En la lectura central investigaste acerca de un personaje mitológico y de-

terminaste sus posibles vínculos con el mundo actual. Escribe un cuen-
to basado en ese trabajo, que refleje tus conclusiones sobre cómo sería el
personaje en el mundo contemporáneo.
13. Para finalizar, evalúa tu trabajo en esta sección, marcando el nivel de logro
del indicador.
Interpreté las citas y usé ese material como base para determinar la visión de mundo de los
textos.
Comparé la visión de los dos textos a partir de los aspectos en que se enfoca cada uno.
Extraje elementos denotativos de la escultura para complementar la visión de mundo trabajada.
Me acerqué a una visión propia mediante mis opiniones incluidas en el texto.

Leo para escribir
Mis ideas en un ensayo
A pesar de que la palabra oral precede a la escrita, esta última tiene una fuerza e
importancia innegables, ya que sirvió, en un principio, como medio de conserva-
ción del saber para que las generaciones futuras pudieran tener acceso a él. Esa
durabilidad de la palabra escrita es lo que la diferencia de la oral. Reflexiona, or-
dena, observa, aplica y redacta, para expresar tus ideas, reflexiones, emociones o
cavilaciones.
Actividad
Actividad
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados del ensayo El mito de
Sísifo que leíste en una sección anterior, pues deberás aplicarlos en tu propio
ensayo. Cada uno de ellos te indica su estructura interna y externa.
El mito de Sísifo Título del texto.
Los dioses habían condenado a Sísifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una
montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habían pensado con
algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.
Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. No obstante,
según otra tradición, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradicción.
Difieren las opiniones sobre los motivos que le llevaron a convertirse en el trabajador
inútil de los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Reveló los
secretos de estos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Júpiter. Al padre le asombró esa
desaparición y se quejó a Sísifo. Este, que conocía el rapto, se ofreció a informar sobre él a
Asopo con la condición de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición Síntesis del mito.
del agua a los rayos celestiales. Por ello le castigaron enviándole al infierno. Homero nos Este da título al
Introducción. cuenta también que Sísifo había encadenado a la Muerte. Plutón no pudo soportar el ensayo y sirve
Se indica el espectáculo de su imperio desierto y silencioso. Envió al dios de la guerra, quien liberó a la al autor para
tema y se Muerte de las manos de su vencedor. desarrollar sus
delinea la Se dice también que Sísifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner ideas.
manera de a prueba el amor de su esposa. Le ordenó que arrojara su cuerpo insepulto en medio de
desarrollarlo. la plaza pública. Sísifo se encontró en los infiernos y allí, irritado por una obediencia tan
contraria al amor humano, obtuvo de Plutón el permiso para volver a la tierra con objeto Tesis del
de castigar a su esposa. ensayo. Esta se
Pero cuando volvió a ver el rostro de este mundo, a gustar del agua y del sol, de las piedras desarrollará a lo
cálidas y del mar, ya no quiso volver a la oscuridad infernal. Los llamamientos, las iras y largo del texto y
las advertencias no sirvieron de nada. Vivió muchos años más ante la curva del golfo, la es la base de él.
mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio
bajó a la tierra a coger al audaz por el cuello, le apartó de sus goces y le llevó por la fuerza Se explican las
a los infiernos, donde estaba ya preparada su roca. razones del
Se ha comprendido ya que Sísifo es el héroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones como planteamiento.
por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por
la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser se dedica a no acabar nada. Es Se repite el
el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. castigo con
No se nos dice nada sobre Sísifo en los infiernos. Los mitos están hechos para que la un énfasis
imaginación los anime. Con respecto a este, lo único que se ve es todo el esfuerzo de dramático en
un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una la paradoja del
pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la mismo, a modo
ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la de enfatizar lo
tensión de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. propuesto.

Unidad
Si este mito es trágico lo es porque su protagonista tiene conciencia. ¿En qué consistiría,
1
Bloque I
en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propósito? El
obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino La comparación
no es menos absurdo. Pero no es trágico sino en los raros momentos en que se hace nos acerca
consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde, conoce toda la magnitud al castigo de
de su miserable condición: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que debía Sísifo, nos hace
constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no se comprenderlo
venza con el desprecio. desde un ejemplo
cotidiano, actual
Por lo tanto, si el descenso se hace algunos días con dolor, puede hacerse también con
y urbano. De esta
alegría. Esta palabra no está de más. Sigo imaginándome a Sísifo volviendo hacia su roca,
manera, Camus
y el dolor estaba al comienzo.
se asegura que
Desarrollo. Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando sus lectores
Las ideas se
el llamamiento de la felicidad se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge comprendan su
desarrollan
en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia planteamiento.
volviendo
sobre ellas,
es demasiado pesada para poder sobrellevarla. Son nuestras noches de Getsemaní. Pero
agregando las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. Así, Edipo obedece primeramente al La idea de la
información destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe. Pero en el conciencia es la
y profundi- mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el único vínculo que le une al mundo que sustenta este
dad es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desmesurada: ‘A pesar de ensayo: es la idea
en su trata- tantas pruebas, mi avanzada edad y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está principal.
miento. bien’. El Edipo de Sófocles, da así la fórmula de la victoria absurda. La sabiduría antigua
coincide con el heroísmo moderno. El autor vincula
No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la felicidad. las tres refe-
‘¡Eh, cómo! ¿Por caminos tan estrechos...?’ Pero no hay más que un mundo. La felicidad y rencias que ha
lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sería un error decir que la estado manejan-
dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede también que la sensación de do: Sísifo, Edipo
lo absurdo nace de la dicha. ‘Juzgo que todo está bien’, dice Edipo, y esta palabra es sagrada. y la contempora-
neidad.
Resuena en el universo feroz y limitado del nombre. Enseña que todo no es ni ha sido
agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la insatisfacción y la
afición a los dolores inútiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado Idea secundaria
entre los hombres. que aporta y am-
Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su plía la principal.
cosa. Del mismo modo, el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a
todos los ídolos. En el universo súbitamente devuelto a su silencio se elevan las mil vocecitas
maravilladas de la tierra. Llamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los
rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es
necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice ‘sí’ y su esfuerzo no terminará nunca. Si
hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos, no hay más que uno
al que juzga fatal y despreciable. Por lo demás, sabe que es dueño de sus días. En ese instante Vuelve a la figura
Cierre o
conclusión sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Sísifo vuelve hacia su roca, en ese ligero de Sísifo, lo que
del ensayo. giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, creado por nos comprueba
Se finaliza la él, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. Así, persuadido del que el ensayo
exposición origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que tiene una estruc-
y desarrollo la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca sigue rodando. tura similar a la
de las ideas Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se vuelve a encontrar siempre con su carga. Pero Sísifo de un espiral,
con la figura donde el autor
enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. Él también juzga que
de Sísifo: vuelve a los
todo está bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil. Cada uno
circularidad temas, pero con
de los granos de esta piedra, cada fragmento mineral de esta montaña llena de oscuridad, mayor profundi-
del forma por sí solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar
desarrollo de dad o desde otra
un corazón de hombre. Hay que imaginarse a Sísifo dichoso. perspectiva.
los temas.
Camus, A. El mito de Sísifo. 2004. Buenos Aires: Losada.
Actividad
Actividad
2. Haz una síntesis de los elementos más importantes en tu cuaderno, para
tener claridad de lo que en tu ensayo debes considerar.

Leo para escribir
Un ensayo que se comprende es un ensayo con
coherencia textual
Actividad
Actividad
1. ¿Has leído alguna vez un texto que te resultó muy difícil de comprender?
Seguramente la respuesta es afirmativa, así como también has leído textos
que comprendes con facilidad. ¿Qué diferencias tienen estos? Haz un lista-
do de estas características en tu cuaderno.
2. ¿Sabes qué es la coherencia y cómo se logra? En tu cuaderno, escribe un
breve texto sobre cómo crees que se sintió Sísifo cuando se enteró de su
castigo. Luego, reescríbelo intentando que sea incoherente y fíjate en los
cambios que hiciste.
3. Comparte ambos escritos de la actividad anterior con tu compañero o com-
pañera de puesto y determinen por qué un texto es coherente y el otro no.
¿Cuáles son los elementos que le dan o quitan esa característica?
En toda edad los estudiantes La coherencia es la característica de un texto, oral u escrito, de tener una unidad,
deben cuidar en sus textos la de ser consistente con la temática que desarrolla. Esto le da claridad y eficiencia
coherencia y cohesión.
al texto, pues el autor se asegura de que la finalidad comunicativa con la que lo es-
cribió se cumpla. Para lograr esto, existen una serie de recursos. Fíjate bien en ellos
para que los compares con las conclusiones que sacaste en el trabajo previo.
Mecanismos de coherencia textual

• Estructura
Como seguramente recuerdas, cada tipo de texto posee una estructura “modelo”
con segmentos y recursos propios. Por ejemplo, en una narración, se espera encon-
Reflexiona trar la presentación de los personajes, del ambiente, del objeto o suceso que da pie
al relato; luego, el desarrollo de la historia, donde este suceso o elemento quiebra el
¿Qué función y qué valor crees
orden establecido, desencadenando un conflicto para luego terminar en un nuevo
que tiene el uso de sinónimos y
orden con la problemática resuelta. El ensayo es un tipo de texto que se concentra en
expresiones equivalentes en el
proceso de escritura?, ¿cómo se la discusión de ideas, por lo tanto, es muy probable que presente con frecuencia la
relacionará con los mecanismos forma de una argumentación. Sin embargo, dada la libertad y la soltura que lo carac-
de coherencia textual? Procura teriza, el ensayo puede dar cabida a formas muy diversas, incluso en un mismo texto:
emplear dicho recurso en tu texto. narraciones, diálogos, definiciones, descripciones, etc. Todas ellas pueden entrar sin
problemas en la construcción de este tipo de texto.
• Orden de las ideas
Según la intención que el autor tiene, dispone las ideas en un orden particular. Este
puede ser desde lo general a lo particular, de lo particular a lo general, de lo exter-
no a lo interno o viceversa, por medio de ejemplos, por mencionar solo algunas
formas. Además de este orden, es fundamental tener claridad de que existen ideas
principales e ideas secundarias: las principales son las ideas fuerza del texto, las
reflexiones que el autor nos quiere dar a conocer y que no pueden ser eliminadas,
puesto que el texto pierde sentido, es decir, coherencia. Las ideas secundarias apo-
yan y amplían a las principales, pero sin ellas el texto mantiene su sentido, aunque
no su riqueza. Por ejemplo, en el texto que has trabajado, una idea secundaria es
que el destino es un asunto humano y no divino.
• Hilo conductor
Todos los textos en general, y los ensayos en particular, deben tener un hilo con-
ductor, un elemento que permita que la reflexión vaya fluyendo a medida que los

Unidad
párrafos se suceden. Por ejemplo, en el caso del texto presentado, este es el mito
1
Bloque I
de Sísifo y el personaje en sí. De esta manera, y a través del recurso de analizar al
personaje y diferentes pasajes de la obra, el texto se va desarrollando y el autor va
planteando sus ideas y reflexiones.
Y ahora escribe un ensayo

La función de un ensayo es expresar ideas desde una mirada subjetiva dando espa-
cio a otras posibles lecturas; puede utilizar elementos retóricos.
Sigue los pasos que te indicamos para escribir tu ensayo.
Planificación
Paso 1: problema retórico.
Antes de comenzar la escritura, debes enfrentarte al problema retórico que ella te
presenta: ¿para qué escribo?, ¿quiénes serán mis receptores?, ¿en qué contexto reci-
birán mi escrito?, ¿qué ideas voy a expresar? Escoge un tema relacionado con los me-
dios de comunicación de masas y el impacto que estos han generado en nuestra so-
ciedad actual. Luego, debes realizar una reflexión profunda para desarrollar tus ideas.
Paso 2: ideas a tratar.

Para poder ordenar las ideas que expondrás, debes tener claro cuáles son estas.
Haz una lluvia de ideas extensa que te permitirá crear un texto más rico y un pos-
terior esquema para ordenarlas.
Escritura
Paso 3: redacción.
Antes de comenzar la redacción, revisa los criterios de evaluación de la pauta. Es-
cribe tu ensayo en borrador. No olvides considerar los elementos trabajados. Una
vez escrito, léelo y haz los cambios que consideres pertinentes.
Edición y revisión
Paso 4: versión final.
Vuelve a revisarlo a la luz de la pauta de evaluación. Edítalo mediante alguna he-
rramienta de procesador de texto y haz los cambios pertinentes para que quedes
conforme con tu trabajo.
Evaluación Indicador L ML PL NL
Paso 5: evaluación. Se presentó una idea personal y fundamentada sobre un tema.
Revisa tu texto con la pauta de evalua- Se relacionó con otras ideas, de carácter secundario.
ción para otorgarle un nivel de logro.
Considera los aspectos que planteaste El texto es coherente y utiliza alguno de los recursos trabajados.
en el problema retórico. Se empleó correctamente la ortografía acentual, puntual y literal.
Publicación Denota preocupación por el problema retórico, adecuando los

elementos necesarios a los receptores.
Paso 6: publicación.
Recopilen todos los ensayos y elaboren una antología con
ellos. Ecuadérnenla, diseñen una portada y déjenla en la
biblioteca del establecimiento como material de consulta.

Me comunico en voz alta
Señoras y señores: mi discurso
Hablar es una habilidad que, como todas, puede ser aprendida y perfeccionada.
La mayor parte de nuestra comunicación es oral, por lo que es fundamental que
desarrolles esta destreza al máximo de tus potencialidades, tanto en tu rol de
Actividad
oyente o de receptor, como en el de hablante o emisor.
Actividad
1. Observa la carta e identifica palabras que no comprendas. Si las hay, bus-
ca sus significados, cópialos en tu cuaderno y explícaselos a tu compañe-
ro o compañera de puesto.
2. Lee detenidamente esta carta del escritor irlandés James Joyce a su mu-
jer Nora Barncale en la época de su noviazgo a principios de siglo pasado.
Como seguramente te imaginas, en esa época los noviazgos eran muy di-
ferentes a como lo son ahora. Las parejas eran extremadamente formales y
no compartían instancias a solas. Marca los elementos que hacen que esta
carta sea de carácter personal.
4 Bowling Green, Galway 26 de agosto de 1909.

Mi querida y huidiza Nora:
¡Te estoy escribiendo sentado en la mesa de cocina de la casa de tu madre!
He estado aquí todo el día conversando con ella, es evidente que es la madre
de la persona a quien quiero y me agrada mucho. Cantó para mí The Lass of
Aughrim, pero se negó a cantarme los últimos versos en los que los amantes
intercambian sus prendas. Pasaré la noche en Galway.
¿No es extraña la vida, querido amor? ¡Pensar que estoy aquí! Pasé por la casa
de Augustine Street, en la que viviste con tu abuela, y mañana iré a visitarla
con el pretexto de que deseo comprarla, para poder ver la habitación en la que
tú dormías.
Les he pedido fotografías tuyas de niña, pero no tienen ninguna.
Querida, quién sabe, tal vez el año próximo podamos venir aquí tú y yo. Me llevarás
de un sitio a otro, y la imagen de tu juventud purificará de nuevo mi vida.
JIM
Joyce, J. (1998). Cartas de amor a Nora Barncale.
Buenos Aires: Leviatán.
3. Revisa, junto a un compañero o compañera, las marcas que reconociste pro-

pias del carácter personal y de la situación privada de enunciación de la car-
ta. ¿Coincidieron? Intenten ponerse de acuerdo sobre cuáles son estas.
4. ¿Cuáles fueron los criterios que emplearon para determinar los marcado-
res? ¿Coincidieron?
5. Piensa ahora en una situación pública de enunciación que hayas presen-
ciado como, por ejemplo, un discurso presidencial o uno conmemorativo.
En tu cuaderno, escribe una comparación entre estas situaciones y la car-
ta anterior, considerando los siguientes aspectos:

Unidad
1
Bloque I
a. Número de receptores.
b. Relación entre los participantes: simétrica o asimétrica.
c. Interés social de los temas tratados.
d. Autoridad del emisor.
e. Propósito del emisor.
f. Aspectos del texto que te sirven para determinar las características
antes mencionadas.
6. Ahora, responde en tu cuaderno a la siguiente pregunta de la manera más
completa que puedas y considerando tus conclusiones del punto anterior:
¿cuáles son las diferencias entre una situación pública de enunciación y
una de tipo privado?
7. Reflexiona sobre la manera en que James y Nora se relacionaban como novios.
Según lo que se percibe en la carta, ¿cómo era la comunicación? ¿Ha cambia-
do la manera en que las parejas se comunican? Explica por qué lo dices.
8. Imagina y escribe un discurso público en el que desarrolles la reflexión de
la “Actividad 7” y la manera en que ha cambiado la relación de noviazgo
en cien años. Imagina que pronunciarás el discurso durante la celebración
de aniversario de matrimonio de tus padres, abuelos, tíos u otras personas
cercanas.
a. Antes de comenzar a escribir, planifica el discurso en un esquema.
b. En tu cuaderno, escribe el texto del discurso considerando los elemen-
tos anteriores. Recuerda que debes adecuar tu vocabulario y tus medios
expresivos al público.
c. Haz el uso de los recursos paraverbales y no verbales: para ello, utiliza
paréntesis indicando qué hacer con tu rostro, cuerpo y tono de voz, por
mencionar algunos de estos elementos.
Es importante ensayar varias veces lo que dirás para evitar ponerte nervioso
o nerviosa.
d. Una vez listos y listas, pronuncien sus discursos incluyendo todos los
elementos que planificaron.
e. El auditorio deberá tomar apuntes mientras se pronuncian los discursos
para hacer preguntas una vez que se termine. El profesor o profesora
evaluará la pertinencia de ellas como una evidencia del nivel de com-
prensión de los receptores.
f. Cada grupo deberá atender a las preguntas que se le hagan y consi-
derarlas como indicadores de la eficacia comunicativa y persuasiva de
los discursos.
Diferencié una situación comunicativa privada de una pública.
Escribí mi discurso de acuerdo a la planificación.
Los recursos paraverbales y no verbales fueron un aporte a mi discurso.
Formulé al orador preguntas pertinentes a su discurso.

Para leer más
Sobre el autor Te invitamos a leer el siguiente fragmento de la novela Cándido, del escritor
francés Voltaire (1674-1778).
Cándido
Tenían por vecino a un derviche muy famoso, que era considerado el mejor filó-
sofo de Turquía, y fueron a consultarlo; Pangloss habló en nombre de todos y le
dijo:
—Maestro, venimos a pedirle que nos explique la causa por la que ha sido creado
un animal tan raro como el hombre.
Voltaire es el seudónimo de —¿Y a santo de qué metes tus narices en esto? —le contestó el derviche—. ¿Es
François Marie Arouet (1674- que es de tu incumbencia?
1778), quien fue un conocido
—Pero, reverendo padre —dijo Cándido—, hay mucho mal en la tierra.
escritor y filósofo francés, del
período denominado Ilustración. —¿Y qué importa —dijo el derviche— que haya bien o mal? ¿Acaso su Alteza, al
Voltaire fue un escritor de gran enviar un barco a Egipto, se molesta en saber si los ratones que hay en el barco
éxito que contribuyó, junto a van o no a gusto?
otros pensadores de la época, a
crear el clima intelectual que se —Entonces, ¿qué se puede hacer? —dijo Pangloss.
materializaría en la Revolución —Callarte —dijo el derviche.
Francesa.
—Confiaba —dijo Pangloss— en razonar un poco con vos sobre los efectos y las
causas, sobre el mejor de los mundos posibles, sobre el origen del mal, la natura-
leza del alma y la armonía preestablecida.
Nuevos conceptos
Al oír estas palabras, el derviche les dio con la puerta en las narices.
derviche: monje musulmán. Pangloss, Cándido y Martín regresaron a la pequeña finca y encontraron a un
viejecillo que estaba en la puerta de su casa. Pangloss le preguntó por curiosidad
cómo se llamaba el clérigo que acababa de ser estrangulado.
Sobre el contexto —Ni lo sé ni me importa —contestó el buen hombre—; nunca he sabido el nom-
bre de ningún clérigo ni de ningún visir. No sé de qué me habláis; supongo que
Voltaire tuvo que firmar con aquellos que se mezclan en asuntos públicos morirán en alguna ocasión de ma-
seudónimo su novela Cándido, la manera y que lo merecerán; pero no estoy al corriente de lo que pasa en Cons-
o el optimismo para disimular
tantinopla; me conformo con enviar allí a la venta la fruta del huerto que cultivo.
su autoría, debido al alto nivel
de polémica que contienen
Tras decir estas palabras, invitó a los extranjeros a su casa; sus dos hijas y sus dos
sus ideas. En ella se discute el hijos les sirvieron refrescos hechos por ellos.
“optimismo filosófico”, sistema Cándido dijo al turco:
basado en la convicción de que
el mundo, aun con todos sus
—Vos debéis poseer un terreno vasto y magnífico.
defectos, constituye el “mejor —Solo poseo unas ocho hectáreas —contestó el turco—; yo y mis hijos las cul-
de los mundos posibles”, idea tivamos y de esta manera el trabajo aleja de nosotros los tres grandes males exis-
satirizada y negada en la novela. tentes en el mundo: el aburrimiento, el vicio y la necesidad.
Voltaire. (1982). Cándido. Barcelona: Orbis.
Trabajo mi lectura
1. Escribe un breve ensayo comparativo entre el visión de mundo: ¿qué imagen del mundo externo
fragmento de Cándido y El mito de Sísifo, desde presentan?, ¿cómo enfrentan el tema del propósito
una perspectiva problematizadora, es decir, de la vida humana?, ¿qué solución o modelo de
planteando dudas a las ideas de cada autor. Procura conducta proponen?
compararlos según los siguientes aspectos de su

Unidad
Sintetizo lo aprendido 1
Bloque I
Los principales aspectos de la unidad que termina los encontrarás en esta sección. Puedes
utilizarla para controlar tus aprendizajes a medida que vayas pasando por cada sección o
como un vistazo final a la unidad para consolidar el proceso completo antes de la próxima.
Esta herramienta es para ti: aprovéchala.
1 Según el siguiente fragmento, realiza en tu cuaderno las actividades que aparecen a

continuación.
Para Nietzsche toda cultura que crea en nihilista pues dirige toda su pasión y
la existencia de una realidad absoluta, esperanzas a algo inexistente (el Dios
realidad en la que se sitúan los valores cristiano, el Mundo Ideal y Racional de
objetivos de la Verdad y el Bien, es los filósofos), despreciando de modo
una cultura nihilista (de “nihil” que indirecto la única realidad existente, la
significa nada). En la medida en que realidad del mundo que se ofrece a los
el cristianismo concentra esta realidad sentidos, la realidad de la vida.
absoluta en la figura de Dios, a la que le
Recuperado de
opone el mundo de las cosas naturales,
http://www.e-torredebabel.com/
y en la medida en que, según nuestro Historia-de-la-filosofia/ Recuerda
autor, dicho mundo “superior” es una Filosofiacontemporanea/Nietzsche/ que las páginas web
pura nada, la cultura cristiana, y en nietzsche-Nihilismo.htm citadas en esta unidad
definitiva toda la cultura occidental, es pueden variar.
a. ¿Cuál es la idea principal del fragmento?

b. ¿Cómo se relaciona esta con la época contemporánea?
c. Escribe una carta para un familiar en la que le relates lo que te produce este
fragmento.
2 ¿Cuál podría ser la reacción de los lectores de un blog si se sube a la Red el fragmento
de Nietzsche como una noticia? ¿Por qué? Escribe tres comentarios ficticios y diferentes
sobre él.
3 Escoge una de las obras plásticas presentes en la Actividad 1 y relaciónala con las ideas
de Nietzsche recogidas en el fragmento. Explica la relación en tu cuaderno.
4 Imagina que Nietzsche está vivo y que pronuncia un discurso frente a académicos y es-
tudiantes de filosofía en una importante universidad nacional. ¿Cómo crees que debiera
utilizar los elementos paraverbales y no verbales? Marca en el fragmento las partes del
texto donde crees que usaría los énfasis, las pausas y otros elementos y explícalos en tu
cuaderno.
5 Te invitamos a poner en juego, de forma analítica y crítica, las habilidades y contenidos
trabajados a lo largo de la unidad por medio de la escritura de un ensayo cuyo tema cen-
tral sea la noción de realidad contemporánea.
Para ello, revisa tu texto y tus apuntes referidos a las secciones Leer más allá de las
palabras, Evaluación de proceso, Visiones de mundo, Leo para escribir y Para leer más
y luego reflexiona sobre las preguntas: ¿qué características sobre la realidad contempo-
ránea, indicadas en la unidad, efectivamente te parecen presentes en tu vida?, ¿estas
coinciden con lo propuesto por Camus?
Recuerda que para expresar tu opinión es importante que sigas los pasos de producción
y que evalúes constantemente la efectividad de tu escrito.

Evaluación de cierre
Aplico lo trabajado y aprendido
El camino que la unidad 1 te fue mostrando está por terminar. Todo el trabajo ha rendido
frutos en ti. Conoces más realidades, más mundos e ideas y sabes qué hacer con ese cono-
cimiento. Es el momento de evaluar los aprendizajes logrados en estas páginas y así prepa-
rarte para la segunda parte del camino y seguir logrando tus objetivos.
1 Lee el siguiente poema de César Vallejo y explica en tu cuaderno la visión de mundo que
reconoces.
Un hombre pasa con un pan al hombro

Un hombre pasa con un pan al hombro
¿Voy a escribir, después, sobre mi doble?
Otro se sienta, ráscase, extrae un piojo de su axila, mátalo

¿Con qué valor hablar del psicoanálisis?
Otro ha entrado en mi pecho con un palo en la mano

Nuevos conceptos ¿Hablar luego de Sócrates al médico?
Psicoanálisis: corriente de Un cojo pasa dando el brazo a un niño

psicología terapéutica basada ¿Voy, después, a leer a André Bretón?
en las enseñanzas de Freud. Se
dedica, entre otros, al estudio de Otro tiembla de frío, tose, escupe sangre
los sueños y los lapsus lingüísticos ¿Cabrá aludir jamás al Yo profundo?
como síntomas de la actividad
inconsciente. El Surrealismo y Otro busca en el fango huesos, cáscaras
otras corrientes de la literatura ¿Cómo escribir, después, del infinito?
contemporánea se inspiraron en
algunos aspectos de él. Un albañil cae de un techo, muere y ya no almuerza
Sócrates: filósofo de la Grecia ¿Innovar, luego, el tropo, la metáfora?
clásica.
Un comerciante roba un gramo en el peso a un cliente
André Bretón: fundador y líder
¿Hablar, después, de cuarta dimensión?
del movimiento surrealista o
superrealista.
Un banquero falsea su balance
Pablo Picasso: pintor español ¿Con qué cara llorar en el teatro?
ligado al movimiento Cubista. Uno
de los artistas más importantes del Un paria duerme con el pie a la espalda
siglo XX. ¿Hablar, después, a nadie de Picasso?
Alguien va en un entierro sollozando

¿Cómo luego ingresar a la Academia?
Alguien limpia un fusil en su cocina

¿Con qué valor hablar del más allá?
Alguien pasa contando con sus dedos

¿Cómo hablar del no-yó sin dar un grito?
Vallejo, C. (2003). Poemas Humanos.

Madrid: Jorge A. Mestas ediciones.

Unidad
2 ¿Qué tienen en común las situaciones presentadas en los primeros versos de cada es-
1
Bloque I
trofa?, ¿a qué tipo de “realidades” aluden?
3 ¿Cómo se relacionan las preguntas de los segundos versos con las situaciones presenta-
das en los primeros?
4 A partir de sus respuestas anteriores, dialoguen en grupo sobre cuál puede ser el sen-
tido del poema. Una vez que hayan encontrado al menos dos sentidos posibles, cada
integrante escriba en su cuaderno una interpretación sobre la visión del hombre y de la
creación artística que este texto entrega. Usen como guía las siguientes interrogantes:
a. ¿Cómo podrías describir las inquietudes del hablante?

b. ¿A partir de qué tipo de experiencias las manifiesta?
c. Si el hablante tuviera que elegir qué es más importante para él, el arte o la vida, ¿qué
crees que respondería?, ¿por qué motivos?
5 Si alguno de los temas del poema debiera darse a conocer a través de un discurso públi-
co, ¿cómo sería? Escríbelo en tu cuaderno.
6 ¿Qué elementos usaste para darle coherencia a tu discurso público en la actividad ante-
rior? Márcalos y explícalos en tu cuaderno.
7 Transforma en tu cuaderno estos versos de “Un hombre pasa con un pan al hombro” a
un lenguaje no figurativo.
“Un banquero falsea su balance
¿Con qué cara llorar en el teatro?’’
8 Imagina que te piden que escribas un ensayo para un blog sobre la creación literaria como
una manifestación de la esencia de lo que es el ser humano. ¿Quién o quiénes serían tus
receptores? ¿Qué características debiera tener tu texto para estar adaptado al contexto de
enunciación?
9 ¿Cuál es la visión del mundo que se desprende del poema?

10 Evalúa el desarrollo de tus habilidades de comprensión lectora. Lee con este fin el siguiente
fragmento del discurso de Albert Camus en la recepción del Premio Nobel.
Discurso de recepción del Premio Nobel

“Al recibir la distinción con que vuestra retiro de la amistad, podría recibir, sin
libre academia ha querido honrarme, mi una especie de pánico, un galardón que
gratitud es tanto más profunda cuanto le coloca de pronto, y solo, en plena luz?
que mido hasta qué punto esa recompensa ¿Con qué estado de ánimo podría recibir
excede mis méritos personales. ese honor al tiempo que, en tantas partes,
Todo hombre, y con mayor razón todo otros escritores, algunos entre los más
artista, desea que se reconozca lo que él grandes, están reducidos al silencio y
es o quiere ser. Yo también lo deseo. Pero cuando, al mismo tiempo, su tierra natal
al conocer su decisión me fue imposible conoce incesantes desdichas?”
no comparar su resonancia con lo que (Tomado de El Tiempo de Bogotá,
realmente soy. ¿Cómo un hombre casi 5 de enero de 1958 y reproducido en
joven, todavía rico solo en dudas, con El Comercio de Quito, 12 de enero
una obra apenas en desarrollo, habituado del mismo año).
a vivir en la soledad del trabajo o en el
a. Compara la actitud de Camus con la de Faulkner (página 28) en la misma situación.

¿Cómo valora cada uno su propio trabajo y méritos?, ¿qué diferencia encuentras entre
las preocupaciones que manifiesta cada uno?

b. ¿Cuál de los dos discursos trabajados en la actividad anterior te parece que refleja las
problemáticas más urgentes del mundo contemporáneo? ¿Por qué?
Evalúo mi trabajo
Logré darle un sentido personal a mi interpretación del poema.
Comprendí visiones de mundo implícitas en los textos que leí.
Mi discurso público poseyó las características propias de ese tipo de texto.
Utilicé elementos como estructura conexa, jerarquía de ideas y
mantenimiento del referente para lograr coherencia en mis textos.
Identifiqué las diferencias cuantitativas y cualitativas del desarrollo de los
medios de comunicación de masas.
Mi redacción (uso de elementos gramaticales, ortografía, coherencia y
cohesión) fue adecuada.

Unidad
Recomendaciones
Hay muchos recursos, textos, imágenes, música, películas y otras creaciones,
1
Bloque I
que complementan lo trabajado en esta unidad. En esta sección encontrarás al-
gunas referencias para que sigas alimentando tu curiosidad.
Libros
Sartre, J. P. (2007). El Hemingway, E. (1991). El viejo y el mar. Arendt, H. (1991). La condición
existencialismo es un humanismo. Santiago: Planeta. humana. Barcelona: Paidos Ibérica.
Barcelona: Edhasa. Esta novela breve del autor Ensayo capital de la filósofa
Junto a El mito de Sísifo es el texto norteamericano, publicada en alemana, publicado en 1958; en él
existencialista que definió esta 1952, nos presenta la historia de se exploran los distintos aspectos
tendencia para el gran público. En los esfuerzos solitarios del viejo de la actividad humana: fabricar,
una conferencia publicada en 1946, pescador Santiago para atrapar un trabajar y actuar. Se enfoca en las
Sartre defiende enorme pez. En posibilidades de la
la idea de que la esta lucha amorosa vida comunitaria
existencia precede entre el hombre y la como un modo
a la esencia y, naturaleza, Santiago de dar forma al
por lo tanto, la encontrará la fórmula mundo y colmar
persona se define de su propia dignidad las capacidades
por la acción. y del valor de los del ser humano.
seres humanos en
general.
Películas
El show de Truman, dirección de Peter El hombre de La Mancha,
Weir, escrita por Andrew Niccol, dirección de Arthur Hiller,
EEUU, Paramount Pictures, 103 min. escrita por Dale Wasserman,
1998. Italia/EEUU, Produzioni
Truman nació en un set de televisión: Europee Associati (PEA), 132
toda su vida ha sido filmada y él es min. 1972.
el único que no lo sabe. A través de Versión fílmica del musical
esta historia, el director interroga basado en la obra de Miguel
directamente nuestra percepción de de Cervantes y Saavedra, esta
la realidad y los límites de la libertad cinta revive la emoción del
humana. Además, constituye una advertencia de gran idealismo y el amor del Quijote. Un buen estímulo
actualidad sobre los medios de comunicación y su para acercarse a la obra cumbre de la lengua
capacidad para generar simulacros. española y a la dualidad ficción no ficción.
Páginas webs
http://www.museoreinasofia.es/ http://www.mac.uchile.cl/
Página del museo Reina Dirección en la Red
Sofía, en España, donde del Museo de Arte
encontrarás imágenes Contemporáneo. En ella
de algunos autores puedes familiarizarte con
representativos de la su colección permanente
contemporaneidad, como y mantenerte al día de sus
Oscar Domínguez, Max actividades para visitar las que te interesen, en sus
Ernst, Francis Picabia, espacios del Parque Forestal y la Quinta Normal.
George Grosz y Marcel Duchamp.

Unidad
2
¿Conectados o
...aislados?

• Reconocer técnicas propias de la literatura contemporánea.
• Distinguir los principales procedimientos narrativos derivados del quiebre producido en el siglo XX.
• Evaluar información explícita e implícita de un texto mediante la habilidad de inferir globalmente.
• Ampliar tu comprensión de las diferencias entre un discurso público y uno privado.
• Evaluar críticamente los límites de lo público y lo privado en los medios masivos.
• Reconocer la estructura de los discursos públicos.
• Disfrutar la lectura de textos literarios, reconociendo su valor.
• Relacionar una obra plástica con una literaria.
48
Unidad
2
Bloque I
previos para lograr un trabajo más completo y un aprendizaje más significativo. Las activi-
dades propuestas te servirán para ello. Contéstalas por escrito.
1. ¿Qué características del ensayo crees que lo hacen apto para expresar las inquietudes del
mundo contemporáneo?
2. Cuando un personaje público se enfrenta a un grupo de personas que comparten intereses

e inquietudes comunes para informarles de algún evento que sea de su interés, ¿qué
características tendrá su discurso? Responde en tu cuaderno.
3. Menciona las características del sujeto contemporáneo y los motivos por los cuales estas
se dan.
Característica Motivo
4. ¿Has leído un diario o un libro desde Internet o a través de un computador? ¿Te gustó el
formato digital o prefieres leer en papel? Fundamenta.
5. ¿Crees que Internet puede ser una herramienta eficaz de difusión cultural? ¿Por qué?
¿Conoces alguna experiencia al respecto? Responde en tu cuaderno.

¿Sientes que lo que aprendiste y trabajaste en la unidad anterior te resulta beneficioso? ¿Qué te gustaría
mejorar? ¿Cómo crees que puedes lograrlo? Reflexiona y escribe un propósito para esta unidad.

Para enfrentar este nuevo desafío, es necesario revisar cuánto de tus conocimientos,
habilidades y de lo que trabajaste en la unidad anterior, puedes aplicar y qué necesitas
reforzar.
1 Lee el texto y atiende a las palabras destacadas. Intenta definirlas según el contexto y
luego busca su significado en el diccionario. Contrasta los resultados.
Lo público y lo privado
“El fotolog es, hoy por hoy, la herramienta web más ampliamente difundida entre
los jóvenes de nuestro país. Algunas estimaciones indican que hay cerca de 1.5
millones de ellos, la mayoría jóvenes que van desde los 12 a los 20 años. Pero ¿qué
es un fotolog exactamente? Quienes piensan que es un instrumento para publicar
fotografías, se equivocan. El fotolog es el instrumento más rudimentario disponible
para construir redes sociales. Nuestros jóvenes lo usan para eso.Muchos publican
fotos llamativas o provocativas de sí mismos, a fin de captar la atención de otros
como ellos (ojalá del sexo opuesto), pero además publican una lista de los fotologs de
sus amigos. De modo que cualquier usuario puede navegar por la red de amistades e
ir conociendo a usuarios nuevos.
Lo interesante es que la explosión de los fotologs ha ocurrido junto a la de los
dispositivos móviles con cámaras fotográficas, que han puesto en las manos de
mucha gente la posibilidad de captar imágenes y publicarlas al instante. Desde luego,
no parece trivial que estemos preparados para tanto poder de fuego. Cualquiera
tomando fotos en cualquier parte, a cualquier cosa, supone una sobre exposición de
todos contra todos como no la ha habido nunca antes. Y la frontera que delimita los
espacios íntimos se empieza a resquebrajar, reconfigurando lo que entendemos por
intimidad. Para los adolescentes ahora comienza a haber reglas impensadas hace
pocos años atrás: si vamos a hacer una fiesta donde alguien puede salirse de madre, el
compromiso es que nadie lleva cámara. ¿Hacia dónde va esta transformación? ¿Hasta
dónde va a llegar?”
Recuerda
Verdugo, P. Lo público y lo privado, oct. 2007. Recuperado de http:// que las páginas webs
www.pedroverdugo.cl/content/view/75692/Lo-publico-y-lo-privado. citadas en esta unidad
html#content-top pueden variar.
2 ¿Qué tipo de secuencia predomina en el texto citado: dialógica, expositiva o argumenta-

tiva? Fundamenta tu respuesta según el propósito que atribuyas al emisor del texto.
50 Bloque I – Unidad 2 – ¿Conectados o... aislados?

Unidad
3 ¿Te parece que el texto pretende establecer una relación simétrica o asimétrica con sus
2
Bloque I
lectores? Fundamenta.
4 Transforma la expresión “salirse de madre” a otra propia de una situación formal de

comunicación.
5 ¿Qué crees que puede reflejar el interés de los jóvenes de tu edad por las redes sociales?,
¿a qué causas podrías atribuir este auge de las relaciones virtuales?
6 ¿Qué entiendes por intimidad?, ¿cuál es la concepción de ella que se tiene en el texto?
Contrasta ambas concepciones y determina si son similares o no. Conversa con un com-
pañero o compañera sobre esto.
7 Si un joven de tu edad sube a la red una foto en la que se ve atractivo y debajo

publica un comentario del tipo: “¡Mi polola me pateó!”, ¿qué es lo que dice de manera
explícita? ¿Qué quiere decir implícitamente? ¿Qué quiere lograr? Convérsalo con un
compañero o compañera y luego resume en una oración la intención atribuida.
8 Según tu experiencia y tu conocimiento, responde: ¿qué es una red social? Define este
concepto de la manera más general que puedas y describe el funcionamiento de alguna
red que hayas usado. Escribe en tu cuaderno.
Evalúo mi trabajo
Determiné el tipo discursivo del texto a partir de su propósito.
Comprendí las palabras destacadas del texto.
Reflexioné sobre el cambio en la manera de relacionarse de jóvenes de mi edad.
Reconocí las diferencias entre lo que las personas dicen y lo que quieren decir y lograr.
Me expresé de manera más coherente, ordenando mis ideas y redactando de manera más fluida.

¿Cómo respondo?
Inferir globalmente
A diario te enfrentas a la necesidad de responder pre- ¿Qué es inferir globalmente?
guntas y realizar actividades, pero es posible que más
de una vez tengas dificultades al momento de resol- Si la información implícita que se recoge correspon-
ver el desafío que se te presenta. En esta sección tra- de a un texto íntegro o bien a un párrafo, una estro-
bajarás en la resolución de estas tareas, para que se fa u otro tipo de fragmento con unidad de sentido,
transformen en un logro. la inferencia es de carácter global, puesto que ya no
desprendes información a partir de aspectos o datos
La inferencia es un procedimiento necesario para la específicos, sino que lo haces abordando la totalidad
comprensión de textos, ya que la comunicación hu- de lo leído. Inferir implica deducir, derivar, colegir,
mana se construye tanto de la información explícita concluir información a partir de la escritura del frag-
o textual como de la tácita o implícita. El procedi- mento o texto.
miento con el que accedemos a esta información
que no se encuentra explicitada es, precisamente, el ¿Cómo desarrollar el proceso de
de inferir.
Una inferencia local es aquella que se despliega a par- inferencia global?
tir de un pasaje, fragmento, estrofa, verso o párrafo; en Lee atentamente el siguiente texto y luego observa
otras palabras, es una inferencia focalizada y puntual. cómo se desarrolla la inferencia global propuesta.
“Para comprender nuestra polifacética crisis multicultural

tenemos que adoptar una visión extremadamente amplia y
observar la situación dentro del contexto de la evolución cultural
de la humanidad. Tenemos que desplazar nuestra perspectiva
desde finales del siglo XX hasta abarcar un lapsus que comprende
varios siglos; desde la noción de estructuras sociales estáticas a la
percepción de un modelo dinámico de cambio. Los chinos, que
siempre tuvieron una concepción del mundo totalmente dinámica,
tenían plena conciencia de la profunda relación existente entre la
crisis y el cambio”.
Capra, F. (1998). El punto crucial. Buenos Aires: Troquel.
Paso a paso
Paso 1 El primer paso es que leas el texto de princi- Paso 4 Ahora, intenta realizar una inferencia global
pio a fin, tratando de entender: ¿de qué nos para que lo puedas comprender a cabalidad.
habla el emisor? Atendiendo al plano deno- Para ello, considera tanto la información ex-
tativo podemos decir que el texto se refiere plícita, como las palabras clave y la frase im-
a que “las sociedades no son estáticas, sino portante. Por ejemplo:
que viven cambios, los que a su vez desen- “Las sociedades no son estáticas sino que
cadenan crisis”. sufren cambios, los que a su vez provocan
Paso 2 Luego, determina palabras o frases clave crisis, por lo tanto la crisis aparece como
para la comprensión del fragmento: “crisis”, una faceta de transformación”. Luego, del
“evolución”, “estructuras sociales estáticas”, fragmento leído se puede inferir que los
“modelo dinámico de cambio”. cambios detonan o desencadenan crisis en
Paso 3 A continuación, subraya la frase que consi- las sociedades y que esas crisis son parte de
deres importante para la comprensión cabal las estructuras de una sociedad.
del fragmento: “desde la noción de estructu- Paso 5 Finalmente, propón un título: “Relación entre
ras sociales estáticas a la percepción de un crisis y cambio en la sociedad”.
modelo dinámico de cambio”.

Unidad
Actividad
Actividad
2
Bloque I
1. Lee el siguiente fragmento y luego responde las preguntas propuestas.
“En la exposición sobre los valores y actitudes culturales

que sostendremos a lo largo de este libro utilizaré con
frecuencia la estructura fundamental de la concepción
china que se halla expuesta detalladamente en el I Ching,
la cual está basada en la idea de una fluctuación cíclica
continua; sin embargo, incluye también el concepto
mucho más amplio de dos polos arquetípicos —el ying y
el yang— en la base del ritmo fundamental del universo”.
Capra, F. (1998). El punto crucial.
Buenos Aires: Troquel.
2. Contrasta el proceso realizado con el propuesto en el Paso a paso.
Paso 1 Lee el texto de principio a fin, tratando de entender de qué se habla (tema central).
Paso 2 Procura determinar palabras clave para la comprensión del fragmento.
Paso 3 A continuación, subraya la frase que consideres importante para la comprensión cabal del
fragmento.
Paso 4 Intenta ahora realizar una inferencia global.
3. De lo leído se desprende que el fragmento forma parte de:

A) la conclusión de un libro.
B) la introducción de un manual.
C) un libro sagrado.
D) el prólogo de un libro.
E) un libro mítico.
4. Claves para abordar la comprensión de textos.

Las preguntas que apuntan a una inferencia global suelen presentar encabezados como:
- Del fragmento leído se infiere que…
- Del texto se deduce que…
- De todo lo leído se puede desprender que…
- De la selección leída se puede derivar que…
5. Evalúa tu adquisición de esta técnica con un puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado).
Al aplicar esta técnica, mejoró mi dominio del proceso de inferencia. ParaXX

La literatura contemporánea
En el mundo ocurren acontecimientos que alteran el curso de la historia y, con ellos,
los hombres y las mujeres cambian la manera de mirar el mundo y la realidad que los
rodea. La literatura y el arte reflejan este cambio. Para comprender mejor las obras
de esta transformación, sigamos leyendo más allá de las palabras.
Hacia una literatura contemporánea: el siglo XX

Tal como revisaste en la unidad anterior, los diferentes acontecimientos y procesos
que tuvieron lugar a lo largo del siglo XX generaron un debilitamiento de las creencias
y el aumento de una sensación de inseguridad en el mundo, lo que condujo a la litera-
tura a enfrentar el problema del sentido de la vida y de la existencia. La situación del
ser humano en el siglo XX es diametralmente distinta a la de los siglos anteriores.
Niño geopolítico mirando el
nacimiento del hombre nuevo Observa el siguiente cuadro para profundizar en dichas diferencias
(1943) de Salvador Dalí.
Paradigma siglos XV al XIX Paradigma siglo XX
• La subjetividad cobra una importancia

• La objetividad juega un papel preponderante.
inusitada.
• Predominio de la racionalidad.
• Predominio de la irracionalidad.
• Se valora la estructuración.
• Se valora la espontaneidad.
• La realidad es unívoca, simple y transparente.
• La realidad es múltiple, compleja y confusa.
• Existen las certezas y la fe en las ideas
• Desaparece la seguridad y la fe en los
absolutas.
principios decimonónicos.
• Una perspectiva de la realidad.
• Múltiples perspectivas de la realidad.
Antecedentes: las vanguardias artísticas

y el Surrealismo
Frente a los rígidos modelos para entender el mundo de los siglos anteriores, sobre
todo del XIX, el siglo XX surge con una nueva sensibilidad y un modelo ideológico
innovador que le otorga a la subjetividad y a la irracionalidad un valor inusitado. En la
literatura, los escritores abren paso a la percepción del mundo desde la experiencia
de la subjetividad y rompen así con la idea de una realidad absoluta, pues las distin-
tas perspectivas sugieren realidades diferentes. Antecedentes de este cambio son las
denominadas vanguardias artísticas de inicios del siglo XX, las que corresponden a
distintos movimientos tales como el Cubismo, el Futurismo, Dadaísmo y Surrealismo,
entre otros, que suponen una ruptura cultural con la tradición artística existente, de
un modo radical y violento, constituyendo una renovación total. Entre sus postulados,
promovieron la concepción antiimitativa del arte, lo que implicaba que la labor ar-
tística no debía volcarse a la representación o imitación de la realidad externa, sino a
crear mundos nuevos como proyección de la interioridad del artista.
Formas únicas de continuidad
en el espacio (1913) del
futurista Umberto Boccioni.
El Surrealismo
De entre todos los movimientos vanguardistas, uno de los de mayor repercusión es el
Surrealismo. Este movimiento, cuyo máximo exponente y mentor es el francés André

Unidad
Breton (1896-1976), pretendía que el ser humano se liberara de la prisión en la que se

2
Bloque I
encontraba. Esta búsqueda de libertad no se limitaba solo a la dimensión estética, pues-
to que los surrealistas creían que el arte podía vincularse con la vida, ejerciendo una ac-
ción transformadora. Como una manera de derribar la estructura burguesa y alcanzar la
libertad a nivel social, adhirieron a los postulados de la filosofía de Marx, y como forma
de alcanzar la libertad individual, utilizaron algunos aspectos del psicoanálisis freudiano:
supremacía del inconsciente sobre el consciente y valoración del sueño como instancia
de autoconocimiento y liberación.
Es esta dimensión individual del Surrealismo la que tuvo mayores proyecciones. De

hecho, en el Primer manifiesto surrealista, Breton explicitó la búsqueda de la libera-
ción del individuo de las inhibiciones y de los hábitos mentales, definiendo así al
movimiento:
SURREALISMO: sustantivo masculino. Automatismo psíquico puro por cuyo

medio se intenta expresar, verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo,
el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la
intervención reguladora de la razón, ajeno a toda preocupación estética o moral.
Breton, A. En: De Micheli, M. (1979). Las vanguardias artísticas del siglo XX.
Madrid: Alianza.
Como se puede apreciar en el fragmento, la palabra clave para entender el movimien-

to es “automatismo”, que fue el método de composición surrealista por excelencia,
con la clara intención de llevar a la escritura más allá de los límites de los géneros, en
un afán de crear nuevas formas de expresión.
En el plano literario, dicho automatismo se refleja en las recomendaciones dadas por
este autor en el mismo manifiesto:
Escribid deprisa, sin tema preconcebido, escribid lo suficientemente deprisa para

no poder refrenaros, y para no tener la tentación de leer lo escrito. La primera
frase se os ocurrirá por sí misma, ya que en cada segundo que pasa hay una frase,
extraña a nuestro pensamiento consciente, que desea exteriorizarse (…) No cabe
la menor duda de que la puntuación siempre se opone a la continuidad absoluta
del fluir de que estamos hablando, pese a que parece tan necesaria. Seguid
escribiendo cuanto queráis.
Breton, A. En: De Micheli, M. (1979). Las vanguardias artísticas del siglo XX.
Madrid: Alianza.
De una u otra forma, los elementos temáticos presentes en la literatura surrealista

recogen la búsqueda de los mecanismos de creación que exceden la objetiva visión
de ciertas corrientes literarias dominantes del siglo XIX (Naturalismo y Realismo),
intentando fusionar los opuestos en una “sobrerrealidad”. Los más relevantes son:
• La concepción de la realidad como dual, es decir, compuesta por dos fenómenos

distintos: una realidad visible y otra intuida. La primera, vinculada al ámbito de la
vigilia y de la conciencia, regida por la razón y por la lógica. La segunda, relacionada
con el ámbito de la subconciencia, de la imaginación y del deseo. Y en esta dualidad,
se da una búsqueda del absoluto como un espacio de fusión de las contradicciones.
• Importancia del sueño, como instancia que abre paso a lo desconocido, lo mis-
Detalle de La persistencia de la
terioso y lo desconcertante. Los surrealistas no querían evadir la realidad, sino memoria (1931), óleo del pintor
expandirla mediante la integración del sueño y de la vigilia. surrealista Salvador Dalí.

Actividad
Actividad
1. En parejas, relean los dos fragmentos del Primer manifiesto surrealista y respondan:
a. ¿Cómo imaginan una manifestación artística en la que se deje de lado la in-
tervención de la razón?, ¿puede ser considerada arte? Den tres argumentos.
b. ¿Consideran positiva o negativa la “intervención reguladora de la razón”?,
¿creen que hoy en día la sociedad se rige por esta intervención?
Rasgos de la literatura contemporánea

Estos temas están presentes en la literatura surrealista así como en el arte en general.
La narrativa utiliza ciertos recursos similares a los de vanguardias, que han incorpora-
do a las formas propias de este género. Entre ellos se encuentran:
• Prescindir de la figura del narrador omnisciente, que relataba los hechos desde una
posición confiable y objetiva debido a su conocimiento absoluto de la historia, para
dar paso a narraciones en primera persona, que relatan desde un punto de vista par-
ticular, entregando una visión parcelada y subjetiva de la realidad.
• Utilizar la polifonía que, por medio del entrecruce de discursos de los diferentes
personajes de la historia, entrega variadas perspectivas de la realidad, lo que le
impide al lector formarse una idea única de la realidad representada.
Además de estos rasgos propios de la literatura contemporánea, se suman algunos te-
mas que son recurrentes, por ejemplo, la soledad, la inabarcabilidad de la realidad, la
literatura como tema de sí misma, entre otros.
A modo de introducción, te proponemos abordar uno de ellos: la soledad.
• La soledad es, quizá, una de los temas más frecuentes en la literatura contempo-
ránea y surge como producto de la profunda crisis que afecta al ser humano del si-
glo XX, al enfrentarse a diario a la experiencia de vivir en un mundo hostil, incierto
y, en muchas ocasiones, desolador. Este sentimiento no corresponde únicamente
a una soledad física, sino más bien a una soledad interior o existencial, que supera
la categoría netamente psicológica para entrar de lleno en el plano de lo metafísico
o abstracto. El desarraigo y la melancolía que afectan a muchos de los personajes,
cuya condición habitual es cercana a la marginalidad, contribuyen a aumentar el
sentimiento de aislamiento e incomunicación.
Actividad
Actividad
2. ¿Has sentido alguna vez eso que se describe como la soledad del sujeto
contemporáneo? ¿En qué circunstancias?
3. ¿Cómo crees que una persona que tenga este sentimiento enfrente la vida?
¿Cómo vivirá la amistad, las relaciones de pareja, el amor?

Unidad
2
Bloque I
Desde 1960 surge en Estados Unidos y Europa un tremendo interés por la literatura la-
tinoamericana. Este fenómeno literario-editorial se denominó boom latinoamericano. Sobre el autor
Es en este escenario donde la obra de Julio Cortázar, debido al auge de la narrativa del
Boom, comienza a tener repercusión internacional. Su literatura, heredera de las vanguar-
dias, se inscribe en la tradición de la mejor literatura fantástica, entendida como aquella
que busca sacar al lector de su indiferencia, presentando hechos insólitos en una atmós-
fera totalmente cotidiana.
En relación con su novelística, destaca Rayuela (1963) como su creación más trascen-
dental. La novela es una obra abierta que invita a la participación activa del lector y que
sorprende por su estructura, una suerte de collage de capítulos que originan múltiples
lecturas. En esta obra, Cortázar recoge diversos elementos surrealistas como la visión
dual de la realidad, la importancia de la imaginación, del juego y del azar, además de la
búsqueda de su protagonista, Horacio Oliveira, de acceder a ese estado de fusión en que
se concilian los opuestos, conocido como surrealidad.
Julio Cortázar
Considerada una novela de una gran complejidad tanto vivencial como estética, Rayuela (1914-1984), nació en
tiene una multiplicidad de lecturas posibles, pero el escritor propone dos para compren- Bruselas. Hijo de padres
derla: una, que es la forma tradicional de leer un texto (desde el capítulo 1 al 56); y otra argentinos, viajó al país
que abarca los mismos capítulos que la primera, pero de forma discontinua e indepen- de sus progenitores a
diente del orden numérico, incluyendo intercalados los capítulos del 73 al 131 en el orden corta edad, y allí vivió su
indicado en un tablero de dirección que está en las primeras páginas del libro. infancia y juventud. Luego
En este contexto rupturista y complejo, el arte plástico complementa de manera escla- de trabajar como profesor,
se instaló en París donde
recedora lo que ocurre en la literatura. La realidad dual, la subjetividad de la percepción
se desempeñó como
y la participación activa del lector se aprecian claramente tanto en Rayuela como en esta
traductor independiente de
obra. Obsérvala y reflexiona sobre su relación.
la UNESCO. Entre sus obras
destacan Bestiario (1951),
Historias de cronopios y
de famas (1962), Rayuela
(1963), Libro de Manuel
(1973) y Los autonautas de
la cosmopista (1983).
Esta obra se llama La condición humana (existen

varias obras del mismo pintor de características
similares y con el mismo nombre). Fue pintada
en 1934 por el pintor belga René Magritte
(1898-1967), considerado uno de los mayores
representantes del Surrealismo. Su producción
pictórica se caracteriza por situar elementos
cotidianos en situaciones poco comunes. En esta
obra podemos ver cómo se mezcla un elemento
corriente como un atril con la tela terminada en el
contexto real de una habitación. Aquí, la realidad
se entrelaza con la ficción, lo que nos remite a un
contexto onírico. Ambos elementos son propios
del Surrealismo.

Preparo mi lectura
1. ¿Sabías que “rayuela” es la denominación que tiene 2. Dentro del marco del Surrealismo, ¿qué significará
el juego conocido en Chile como luche?, ¿qué pue- que a una mujer la denominen “la Maga”?
de representar el empleo de dicho nombre en una
3. En el contexto de 1960, ¿qué importancia crees que
novela?
haya tenido para un latinoamericano viajar a París?
Fundamenta.
Rayuela
Nuevos conceptos Capítulo 1
pretil: muro pequeño o barandilla
que se pone en los puentes para
evitar caídas.
translúcida: transparente, clara.
ghetto: término italiano que designa
un área o barrio en el cual se obliga
a vivir a un grupo de la población,
normalmente del mismo origen
étnico.
boulevard: término francés que
significa calle ancha con un paseo
central, generalmente adornado con
árboles o plantas.
¿Encontraría a la Maga? Tantas veces me había bastado asomarme, viniendo por la

rue de Seine, al arco que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que
flota sobre el río me dejaba distinguir las formas, ya su silueta delgada se inscribía en
el Pont des Arts, a veces andando de un lado a otro, a veces detenida en el pretil de
hierro, inclinada sobre el agua. Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaños del
puente, entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga que sonreía sin sorpresa,
convencida como yo de que un encuentro casual era lo menos casual en nuestras
vidas, y que la gente que se da citas precisas es la misma que necesita papel rayado
para escribirse o que aprieta desde abajo el tubo de dentífrico.1
Reviso mi lectura Pero ella no estaría ahora en el puente. Su fina cara de translúcida piel se asomaría a
viejos portales en el ghetto del Marais, quizá estuviera charlando con una vendedora
1. Según esta descripción,
¿cómo será el carácter del
de papas fritas o comiendo una salchicha caliente en el boulevard de Sébastopol. De
narrador y el de la Maga? todas maneras subí hasta el puente, y la Maga no estaba. Ahora la Maga no estaba
en mi camino, y aunque conocíamos nuestros domicilios, cada hueco de nuestras
dos habitaciones de falsos estudiantes en París, cada tarjeta postal abriendo una
ventanita Braque o Ghirlandaio o Max Ernst 1 contra las molduras baratas y los
papeles chillones, aun así no nos buscaríamos en nuestras casas.
Preferíamos encontrarnos en el puente, en la terraza de un café, en un cine-club
o agachados junto a un gato en cualquier patio del barrio latino. Andábamos sin
buscarnos, pero sabiendo que andábamos para encontrarnos.
1
George Braque: pintor y escultor francés fundador del Cubismo.
Doménico Ghirandaio: pintor italiano del Renacimiento.
Max Ernst: artista alemán que fue una figura fundamental tanto en el movimiento Dadá como en el Surrealismo.

Unidad
Oh Maga, en cada mujer parecida a vos se agolpaba como un silencio ensordecedor,

2
Bloque I
una pausa filosa y cristalina que acababa por derrumbarse tristemente, como un
paraguas mojado que se cierra.
Nuevos conceptos
Justamente un paraguas, Maga, te acordarías quizá de aquel paraguas viejo que
sacrificamos en un barranco del Parc Montsouris, un atardecer helado de marzo. pintos: coloreados, matizados,
Lo tiramos porque lo habías encontrado en la Place de la Concorde, ya un poco manchados.
roto, y lo usaste muchísimo, sobre todo para meterlo en las costillas de la gente jirones: andrajos, trapos, harapos.
en el metro y en los autobuses, siempre torpe y distraída y pensando en pájaros
pintos o en un dibujito que hacían dos moscas en el techo del coche, y aquella tarde proferías: pronunciabas,
expresabas.
cayó un chaparrón y vos quisiste abrir orgullosa tu paraguas cuando entrábamos
en el parque, y en tu mano se armó una catástrofe de relámpagos fríos y nubes imprecación: blasfemia, maldición.
negras, jirones de tela destrozada cayendo entre destellos de varillas desencajadas, procelosa: tempestuosa,
y nos reíamos como locos mientras nos empapábamos, pensando que un paraguas tormentosa, agitada, borrascosa.
encontrado en una plaza debía morir dignamente en un parque, no podía entrar en
pérfida: desleal, traidora.
el ciclo innoble del tacho de basura o del cordón de la vereda; entonces yo lo arrollé
lo mejor posible, lo llevamos hasta lo alto del parque, cerca del puentecito sobre historiografía: estudio de los
el ferrocarril, y desde allí lo tiré con todas mis fuerzas al fondo de la barranca de escritos sobre historia, sus fuentes,
césped mojado mientras vos proferías un grito donde vagamente creí reconocer una y los autores que han tratado de
estas materias.
imprecación de walkyria 2. Y en el fondo del barranco se hundió como un barco que
sucumbe al agua verde, al agua verde y procelosa, a la mer qui est plus félonesse en été pinaza: embarcación pequeña,
qu’en hiver 3, a la ola pérfida, Maga, según enumeraciones que detallamos largo rato, estrecha y ligera de remo y de
enamorados de Joinville y del parque, abrazados y semejantes a árboles mojados o a velas, que se usó en la marina
mercante.
actores de cine de alguna pésima película húngara. Y quedó entre el pasto, mínimo y
negro, como un insecto pisoteado. Y no se movía, ninguno de sus resortes se estiraba borravino: color burdeo oscuro.
como antes. Terminado. Se acabó. Oh Maga, y no estábamos contentos.
¿Qué venía yo a hacer al Pont des Arts? Me parece que ese jueves de diciembre tenía
pensado cruzar a la orilla derecha y beber vino en el cafecito de la rue des Lombards
donde madame Léonie me mira la palma de la mano y me anuncia viajes y sorpresas.
Nunca te llevé a que madame Léonie te mirara la palma de la mano, a lo mejor tuve
miedo de que leyera en tu mano alguna verdad sobre mí, porque fuiste siempre un
espejo terrible, una espantosa máquina de repeticiones, y lo que llamamos amarnos
fue quizá que yo estaba de pie delante de vos, con una flor amarilla en la mano, y vos
sostenías dos velas verdes y el tiempo soplaba contra nuestras caras una lenta lluvia de
renuncias y despedidas y tickets de metro. 2
De manera que nunca te llevé a que madame Léonie, Maga; y sé, porque me lo
dijiste, que a vos no te gustaba que yo te viese entrar en la pequeña librería de la
rue de Verneuil, donde un anciano agobiado hace miles de fichas y sabe todo lo que Reviso mi lectura
puede saberse sobre historiografía.
2. ¿Cuál es la visión del
Ibas allí a jugar con un gato, y el viejo te dejaba entrar y no te hacía preguntas, amor que se desprende
contento de que a veces le alcanzaras algún libro de los estantes más altos. Y te de las palabras del
calentabas en su estufa de gran caño negro y no te gustaba que yo supiera que ibas a narrador?
ponerte al lado de esa estufa. Pero todo esto había que decirlo en su momento, solo
que era difícil precisar el momento de una cosa, y aún ahora, acodado en el puente,
viendo pasar una pinaza color borravino, hermosísima como una gran cucaracha
2
Walkyria: cierto tipo de deidad femenina de la mitología escandinava que en los combates designaban los
héroes que habían de morir, y en el cielo les servían vinos.
3
“al mar que es más traicionero en verano que en invierno”.

reluciente de limpieza, con una mujer de delantal blanco que colgaba ropa en un
alambre de la proa, mirando sus ventanillas pintadas de verde con cortinas Hansel
y Gretel, aún ahora, Maga, me preguntaba si este rodeo tenía sentido, ya que para
Nuevos conceptos llegar a la rue des Lombards me hubiera convenido más cruzar el Pont Saint Michel y
envilecía: corrompía, pervertía,
el Pont au Change. Pero si hubieras estado ahí esa noche, como tantas otras veces, yo
viciaba. habría sabido que el rodeo tenía un sentido, y ahora en cambio envilecía mi fracaso
llamándolo rodeo. Era cuestión, después de subirme el cuello de la canadiense, de
seguir por los muelles hasta entrar en esa zona de grandes tiendas que se acaba en el
Chatelet, pasar bajo la sombra violeta de la Tour Saint Jacques y subir por mi calle
pensando en que no te había encontrado y en madame Léonie.
Sé que un día llegué a París, sé que estuve un tiempo viviendo de prestado, haciendo
lo que otros hacen y viendo lo que otros ven. Sé que salías de un café de la rue
du Cherche-Midi y que nos hablamos. Esa tarde todo anduvo mal, porque mis
costumbres argentinas me prohibían cruzar continuamente de una vereda a otra para
mirar las cosas más insignificantes en las vitrinas apenas iluminadas de unas calles
que ya no recuerdo. Entonces te seguía de mala gana, encontrándote petulante y
malcriada, hasta que te cansaste de no estar cansada y nos metimos en un café del
Boul’Mich’ y de golpe, entre dos medialunas, me contaste un gran pedazo de tu vida.
Cómo podía yo sospechar que aquello que parecía tan mentira era verdadero, un
Figari4 con violetas de anochecer, con caras lívidas, con hambre y golpes en los
rincones. Más tarde te creí, más tarde hubo razones, hubo madame Léonie que
Pont des Arts en Paris. mirándome la mano me repitió casi tus mismas palabras. “Ella sufre en alguna
Abajo el río Sena con las parte. Siempre ha sufrido. Es muy alegre, adora el amarillo, su pájaro es el mirlo, su
embarcaciones denominadas
pinazas.
hora la noche, su puente el Pont des Arts”. (Una pinaza color borravino, Maga, y
por qué no nos habremos ido en ella cuando todavía era tiempo).
4
Pedro Figari: pintor uruguayo que se caracterizó por retratar en sus obras los rasgos de la cultura rioplatense.

Unidad
Y mirá que apenas nos conocíamos y ya la vida urdía lo necesario para

2
Bloque I
desencontrarnos minuciosamente. Como no sabías disimular me di cuenta en
seguida de que para verte como yo quería era necesario empezar por cerrar los
ojos, y entonces primero cosas como estrellas amarillas (moviéndose en una jalea
de terciopelo), 3 luego saltos rojos del humor y de las horas, ingreso paulatino
Reviso mi lectura
en un mundo-Maga que era la torpeza y la confusión pero también helechos con
la firma de la araña Klee, el circo Miró, los espejos de ceniza Vieira da Silva5, un 3. ¿Cuál es el sentido de las
mundo donde te movías como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre palabras del narrador al
que se moviera como un alfil. Y entonces en esos días íbamos a los cineclubs a ver afirmar que para ver hay
películas mudas, porque yo con mi cultura, no es cierto, y vos pobrecita no entendías que cerrar los ojos?
absolutamente nada de esa estridencia amarilla convulsa previa a tu nacimiento;
pero de repente pasaba por ahí Harold Lloyd6 y entonces te sacudías el agua del
sueño y al final te convencías de que todo había estado muy bien, y que Pabst y que
Fritz Lang7. Me hartabas un poco con tu manía de perfección, con tus zapatos rotos,
con tu negativa a aceptar lo aceptable. Comíamos hamburgers en el Carrefour de
l’Odeon, y nos íbamos en bicicleta a Montparnasse.
Dejábamos las bicicletas en la calle y nos internábamos de a poco, parándonos a
mirar el cielo porque esa es una de las pocas zonas de París donde el cielo vale más
que la tierra. Sentados en un montón de basuras fumábamos un rato, y la Maga
me acariciaba el pelo o canturreaba melodías ni siquiera inventadas, melopeas Nuevos conceptos
absurdas cortadas por suspiros o recuerdos. Yo aprovechaba para pensar en cosas convulsa: agitada, frenética,
inútiles, método que había empezado a practicar años atrás en un hospital y que delirante.
cada vez me parecía más fecundo y necesario. Con un enorme esfuerzo, reuniendo melopeas: de melopeyas,
imágenes auxiliares, pensando en olores y caras, conseguía extraer de la nada un par entonación rítmica que apoya una
de zapatos marrones que había usado en Olavarría en 1940. Tenían tacos de goma, recitación.
suelas muy finas, y cuando llovía me entraba el agua hasta el alma. Con ese par de
zapatos en la mano del recuerdo, el resto venía solo: la cara de doña Manuela, por
ejemplo, o el poeta Ernesto Morroni. Pero los rechazaba porque el juego consistía
en recobrar tan solo lo insignificante, lo inostentoso, lo perecido. Temblando de
no ser capaz de acordarme, atacado por la polilla que propone la prórroga, imbécil
a fuerza de besar el tiempo, terminaba por ver al lado de los zapatos una latita de
Té Sol que mi madre me había dado en Buenos Aires. Y la cucharita para el té,
cuchara-ratonera donde las lauchitas negras se quemaban vivas en la taza de agua
lanzando burbujas chirriantes. Convencido de que el recuerdo lo guarda todo y no
solamente a las Albertinas8 y a las grandes efemérides del corazón y los riñones,
me obstinaba en reconstruir el contenido de mi mesa de trabajo en Floresta, la
cara de una muchacha irrecordable llamada Gekrepten, la cantidad de plumas
cucharita que había en mi caja de útiles de quinto grado, y acababa temblando
de tal manera y desesperándome (porque nunca he podido acordarme de esas
plumas cucharita, sé que estaban en la caja de útiles, en un compartimiento especial,
pero no me acuerdo de cuántas eran ni puedo precisar el momento justo en que
debieron ser dos o seis), hasta que la Maga, besándome y echándome en la cara el
5
Paul Klee: pintor sueco, cuyo estilo varía desde el Expresionismo al Surrealismo.
Joan Miró: pintor español surrealista.
Maria Helena Vieira da Silva: pintora francesa representante del Abstraccionismo.
6
Harold Lloyd: cómico estadounidense de gran fama en la época del cine mudo.
7
Fritz Lang, Georg Wilhem Pabst: directores de cine del expresionismo alemán.
8
Albertina Azócar: novia de juventud de Pablo Neruda, inspiradora de gran parte de Los veinte poemas de amor y
una canción desesperada.

humo del cigarrillo y su aliento caliente, me recobraba y nos reíamos, empezábamos
a andar de nuevo entre los montones de basura en busca de los del Club. Ya para
entonces me había dado cuenta de que buscar era mi signo, emblema de los que
salen de noche sin propósito fijo, razón de los matadores de brújulas. Con la Maga
hablábamos de patafísica9 hasta cansarnos, porque a ella también le ocurría (y
nuestro encuentro era eso, y tantas cosas oscuras como el fósforo) caer de continuo
en las excepciones, verse metida en casillas que no eran las de la gente, y esto sin
despreciar a nadie. No me parece que la luciérnaga extraiga mayor suficiencia del
hecho incontrovertible de que es una de las maravillas más fenomenales de este circo,
Nuevos conceptos y sin embargo basta suponerle una conciencia para comprender que cada vez que se
inverosímiles: increíbles, le encandila la barriguita el bicho de luz debe sentir como una cosquilla de privilegio.
inconcebibles, inadmisibles. De la misma manera a la Maga le encantaban los líos inverosímiles en que andaba
bullir: agitar, moverse, sacudirse. metida siempre por causa del fracaso de las leyes en su vida. Era de las que rompen
los puentes con solo cruzarlos, o se acuerdan llorando a gritos de haber visto en
una vitrina el décimo de lotería que acaba de ganar cinco millones. Por mi parte ya
me había acostumbrado a que me pasaran cosas modestamente excepcionales, y no
encontraba demasiado horrible que al entrar en un cuarto a oscuras para recoger
un álbum de discos, sintiera bullir en la palma de la mano el cuerpo vivo de un
ciempiés gigante que había elegido dormir en el lomo del álbum. Eso, y encontrar
grandes pelusas grises o verdes dentro de un paquete de cigarrillos, u oír el silbato de
una locomotora exactamente en el momento y el tono necesarios para incorporarse
ex oficio a un pasaje de una sinfonía de Ludwig Van.
Vista nocturna de una calle de

París, en el barrio latino 9
Patafísica: movimiento cultural francés vinculado al Surrealismo, que consiste en el estudio de las soluciones
imaginarias y las leyes que regulan las excepciones.

Unidad
En fin, no es fácil hablar de la Maga que a esta hora anda seguramente por Belleville
2
Bloque I
o Pantin, mirando aplicadamente el suelo hasta encontrar un pedazo de género rojo.
Si no lo encuentra seguirá así toda la noche, revolverá en los tachos de basura, los
ojos vidriosos, convencida de que algo horrible le va a ocurrir si no encuentra esa
prenda de rescate, la señal del perdón o del aplazamiento. Sé lo que es eso porque
también obedezco a esas señales, también hay veces en que me toca encontrar trapo
rojo. Desde la infancia apenas se me cae algo al suelo tengo que levantarlo, sea lo que
sea, porque si no lo hago va a ocurrir una desgracia, no a mí sino a alguien a quien
amo y cuyo nombre empieza con la inicial del objeto caído. Lo peor es que nada
puede contenerme cuando algo se me cae al suelo, ni tampoco vale que lo levante
otro porque el maleficio obraría igual. He pasado muchas veces por loco a causa de
esto y la verdad es que estoy loco cuando lo hago, cuando me precipito a juntar un
lápiz o un trocito de papel que se me han ido de la mano, como la noche del terrón
de azúcar en el restaurante de la rue Scribe, un restaurante bacán con montones de
gerentes y matrimonios bien organizados. Estábamos con Ronald y Etienne, y a mí
se me cayó un terrón de azúcar que fue a parar abajo de una mesa bastante lejos de
la nuestra. Lo primero que me llamó la atención fue la forma en que el terrón se
había alejado, porque en general los terrones de azúcar se plantan apenas tocan el
suelo por razones paralelepípedas evidentes. Pero este se conducía como si fuera una
bola de naftalina, lo cual aumentó mi aprensión, y llegué a creer que realmente me lo
habían arrancado de la mano. Ronald, que me conoce, miró hacia donde había ido
a parar el terrón y se empezó a reír. Eso me dio todavía más miedo, mezclado con
rabia. Un mozo se acercó pensando que se me había caído algo precioso, una Párker
o una dentadura postiza, y en realidad lo único que hacía era molestarme, entonces
sin pedir permiso me tiré al suelo y empecé a buscar el terrón entre los zapatos de la
gente que estaba llena de curiosidad creyendo (y con razón) que se trataba de algo
importante. En la mesa había una gorda pelirroja, otra menos gorda, y dos gerentes
o algo así. Lo primero que hice fue darme cuenta de que el terrón no estaba a la
vista y eso que lo había visto saltar hasta los zapatos (que se movían inquietos como Nuevos conceptos
gallinas). Para peor el piso tenía alfombra, y aunque estaba asquerosa de usada el
terrón se había escondido entre los pelos y no podía encontrarlo. El mozo se tiró del agazapado: oculto, disimulado,
otro lado de la mesa y ya éramos dos cuadrúpedos moviéndonos entre los zapatos- escondido.
gallina que allá arriba empezaban a cacarear como locas. El mozo seguía convencido
de la Párker o el luis de oro10, y cuando estábamos bien metidos debajo de la mesa,
en una especie de gran intimidad y penumbra y él me preguntó y yo le dije, puso
una cara que era como para pulverizarla con un fijador, pero yo no tenía ganas de
reír, el miedo me hacía una doble llave en la boca del estómago y al final me dio una
verdadera desesperación (el mozo se había levantado furioso) y empecé a agarrar los
zapatos de las mujeres y a mirar si debajo del arco de la suela no estaría agazapado
el azúcar, y las gallinas cacareaban, los gallos gerentes me picoteaban el lomo, oía
las carcajadas de Ronald y de Etienne mientras me movía de una mesa a otra hasta
encontrar el azúcar escondido detrás de una pata Segundo Imperio. Y todo el mundo
enfurecido, hasta yo con el azúcar apretado en la palma de la mano y sintiendo cómo
se mezclaba con el sudor de la piel, cómo asquerosamente se deshacía en una especie
de venganza pegajosa, esa clase de episodios todos los días.
Tomado y adaptado de Cortázar, J. (1988). Rayuela.
Buenos aires: F. C. E.
10
Luis de oro: moneda de oro francesa.

Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, según se te indique.
Trabajo individual
1. Verifica las respuestas que elaboraste en Preparo mi lectura. ¿Acertaste en tus predicciones
y apreciaciones? ¿De qué modo esta estrategia optimiza tu comprensión lectora?
2. Explica qué rasgos de la Maga justifican que sea llamada así.
3. En tu cuaderno, explica cómo es la relación entre el protagonista y la Maga. Justifica a

partir de tres citas textuales.
4. ¿Qué sentido crees que tiene la oración: “Buscar era mi signo, emblema de los que salen
de noche sin propósito fijo”?
5. ¿Qué simboliza el Pont des Arts (Puente de las Artes) en el relato?
6. Observa que en la lectura se produce un cambio en el tipo de narración. Identifícalo e indica

cuál puede ser la finalidad de esta variación para la construcción de sentido de la obra.
7. ¿De qué modo se aprecia la influencia surrealista en la obra? Señala en tu cuaderno al

menos tres rasgos de ese movimiento.
8. ¿Cómo se aprecia la temática de la soledad en el fragmento leído?
Trabajo en grupo
9. Propongan un título para el capítulo leído.

Unidad
2
Bloque I
10. ¿Con qué finalidad creen que el autor hace referencia a conocimientos enciclopédicos
como los nombres de las calles de París, movimientos artísticos y a los nombres de
distintos artistas?
11. ¿Es posible caracterizar al protagonista como un intelectual? Fundamenten.
12. Si se fijan, el juego denominado “rayuela” o “luche” consiste en saltar de casilla en

casilla, avanzando de la tierra al cielo. El juego implica un proceso en que el jugador
puede equivocarse, pero siempre tiene la oportunidad de recomenzar. Si lo toman como
metáfora del proceso que vive el protagonista, ¿en qué etapa de este dirían que se
encuentra? Expliquen y fundamenten en sus cuadernos.
13. ¿En qué aspectos textuales se evidencia que el emisor apela a la colaboración de un
lector activo en el proceso de lectura? Márquenlas y explíquenlas en sus cuadernos.
Luego, compártanlas con los otros grupos y discutan su pertinencia.
14. Lee el siguiente fragmento: “Como no sabías disimular me di cuenta en seguida de

que para verte como yo quería era necesario empezar por cerrar los ojos […]” ¿Cómo
relacionas esta afirmación con los vínculos que se establecen virtualmente vía Internet?
Preparen una discusión sobre el tema entre los grupos de trabajo. Lleguen a un consenso
sobre el tema.
15. ¿Son la soledad y la despreocupación por el otro una característica de nuestra sociedad?
Investiguen acerca de los distintos modos en que diferentes agrupaciones de Chile se
plantean como misión el respeto y la solidaridad para con los demás.
Luego, basándose en la investigación, planteen su visión personal acerca de la necesidad
y efectividad de estas propuestas y sobre la posibilidad de mejorarlas.
Evalúo mi trabajo
Comprendí la importancia e influencia del contexto de producción en el fragmento de Rayuela.

Reconocí tanto en el fragmento como en la obra plástica las características del sentir del ser humano
contemporáneo.
Comprendí información implícita enunciada figurativamente.
Relacioné las características contemporáneas con mi realidad.

Conexión y comunicación,
¿son lo mismo?
El ámbito público y el privado son dos aspectos que se dan de manera sepa-
rada en la vida de las personas. Sin embargo, en la actualidad, los límites de
estas esferas han perdido fuerza y las divisiones ya no son tan tajantes. ¿Qué
pasa cuando estos se cruzan y se confunden? ¿Cuáles son las diferencias, lí-
mites o condiciones que distinguen los discursos públicos de los privados?
¿Estaremos frente a un nuevo ámbito de acción de los seres humanos? Siga-
mos trabajando en torno a los discursos en estas dos esferas.
Para continuar profundizando en tu análisis de los discursos públicos y privados, te

presentamos dos textos: el primero, una carta personal de San Agustín —religioso
del siglo IV— y el segundo, el discurso público comunitario de inauguración del
portal de Internet de una comuna de Chile. Léelos con atención y realiza las activi-
dades propuestas.
Preparo mi lectura
1. ¿Has enviado una carta por el correo tradicional? 3. ¿Qué información podrá contener el discurso de
¿Has escrito un correo electrónico? Sintetiza las di- inauguración de un portal de Internet? ¿Corres-
ferencias entre estos dos procesos de comunicación. ponderá al ámbito de lo público?
Conversa con tu compañero o compañera de puesto.
4. ¿Crees que es importante para todas las comu-
2. ¿Para qué se sigue utilizando hoy la carta? ¿Cuáles nas, independiente de la cantidad de habitantes,
crees que son los beneficios que esta tiene frente al contar con un espacio con conexión a Internet?
correo electrónico? Escríbelos en tu cuaderno. ¿Por qué?
Sobre el autor
San Agustín (354–430), pensador cristiano platónico considerado uno
de los padres de la Iglesia, es decir, parte del grupo de religiosos de los
primeros siglos del cristianismo en cuyas reflexiones se funda la doctrina
posterior de la Iglesia. Alejado de la religión hasta los 30 años y luego
convertido con fervor, su vida es un ejemplo para los cristianos. Entre su
amplia obra destacan La ciudad de Dios (426) y Confesiones (400).
Reviso mi lectura
1. ¿Por qué causa se ve
San Agustín impulsado a
Carta de San Agustín a su discípulo
escribir su carta? Consencio
“Hartas cosas me enviaste para leer, carísimo hermano Consencio; demasiadas
cosas. Mientras me preparaba para contestarlas, como ando atareado con
Nuevos conceptos otras mil ocupaciones más urgentes, se ha venido a pasar el año. Y ahora me
constreñido: forzado, obligado, veo constreñido a contestarlas de cualquier modo por no detener más tiempo
impelido. al portador de esta, que quiere hacerse a la vela. La estación es efectivamente
propicia para navegar. 1
elocuencia: facultad de hablar
o escribir de modo eficaz para Leí inmediatamente todo lo que me mandaste por el buen siervo de Dios,
deleitar, conmover o persuadir. Leonas; lo he vuelto a repensar después, y ahora al dictar esta respuesta lo he ido
celo: dedicación, esmero, afán. meditando cuidadosamente. Estoy encantado de tu elocuencia; me ha agradado
mucho la facilidad con que manejas la sagrada escritura, tu agudeza de ingenio,

Unidad
el dolor con que censuras a los católicos indiferentes y el celo con que te irritas
2
Bloque I
contra los ocultos herejes. 2
Pero lo que no me convence es que hayamos de recurrir a la mentira para sacar a
estos de sus escondrijos. 3 Nuestro único cuidado y empeño al buscarlos ha de
ser ponerlos al descubierto y poder enseñarles la verdad, o al menos convencerlos
de su error e impedir que sigan dañando a otros. Es decir, que nuestra empresa
ha de ser destruir su mentira o hacer que nadie caiga en ella, y hacer, por el
contrario, que triunfe la divina verdad. ¿Podremos corregir justamente la Reviso mi lectura
mentira con la mentira? ¿Acaso se pueden corregir los robos con otros robos,
2. ¿Qué creencia se
los sacrilegios perpetuando otros sacrilegios o los adulterios cometiendo otros desprende de estas
adulterios? palabras?
Hay muchas clases de mentiras, pero todas debemos aborrecerlas sin 3. ¿Qué habrá dicho el
distinción. Toda mentira es contraria a la verdad como la luz se opone a las hermano en la carta
tinieblas, la piedad a la impiedad, la justicia a la iniquidad, la bondad al pecado, anterior?
la salud a la enfermedad y la vida a la muerte. Por tanto, cuanto más amamos la 4. ¿Estás de acuerdo con el
verdad, tanto más debemos aborrecer la mentira… No tiene sentido decir que autor?
hay algunas mentiras justas, 4 a no ser que se afirme que también hay pecados
justos, y que, por tanto, pueden ser justas las cosas injustas. ¿Puede haber
algo más absurdo? ¿Por qué es pecado el pecado sino por que es contrario a
la justicia? Dígase que hay pecados graves y pecados leves, pese a las opiniones
de los estoicos, que dicen que todos los pecados son iguales. Pero decir que
unos pecados pueden ser justos y otros injustos, ¿qué es decir sino que hay Nuevos conceptos
iniquidades justas e iniquidades injustas? El apóstol San Juan dice: Todo el que escondrijos: lugares propios para
comete pecado obra la iniquidad, y el pecado esconderse, o para esconder y
es iniquidad. (…) guardar en ellos algo.
Pero los actos cometidos contra la ley sacrilegios: impiedades,

de Dios nunca pueden ser justos. De profanaciones, blasfemias.
Dios se ha dicho: Tu ley es la verdad. aborrecer: tener aversión a alguien
Y lo que es contra la verdad, nunca o algo.
puede ser justo. Y ¿quién va a dudar estoicos: pertenecientes a la
de que toda mentira es contraria a la escuela fundada por Zenón,
verdad? Por tanto, nunca puede ser llamada Estoicismo, que se reunía
justa la mentira. en un pórtico de Atenas y que
promovía la fortaleza o dominio
Asimismo, ¿quién no ve que todo sobre la propia sensibilidad.
lo que es justo viene de la verdad? Y
iniquidades: vilezas, infamias,
San Juan nos grita: Ninguna mentira
perversidades.
puede venir de la verdad. Ninguna
mentira, por tanto, puede ser justa. En
consecuencia, cuando se nos presenta
algún ejemplo de mentira sacado de la
sagrada escritura, o no es mentira, o, si
lo es, no puede ser digno de imitación,
porque nunca podrá ser justo…
San Agustín. “Carta a su discípulo Consencio”
en Roa, A. (1994). Cartas a la juventud. En la Antigüedad y en la Edad Media era
Santiago: Universitaria (fragmento). común la comunicación epistolar.
San Agustín (1480), fresco de Sandro Boticelli.

Discurso de inauguración del portal
de Internet de la comuna de Hualpén(1)
Estimadas vecinas y vecinos de Hualpén
Señoras y señores,
En la era digital 1 debemos aprovechar todos los recursos tecnológicos para estar a
disposición de nuestra comuna y de su gente. Ahora Hualpén, a través de su sitio
Reviso mi lectura
web, sale al mundo 2 para mostrar todo el potencial y sus ganas de surgir, para un
1. ¿A qué se refiere el autor futuro mejor de la Comuna.
con esa expresión?,
¿con qué podrías Este difícil, pero hermoso desafío que asumimos hoy 3, compromete a todos los
reemplazarla? hombres y mujeres de Hualpén.
2. Seguramente has Este compromiso no solo es de quienes por decisión popular tenemos el inmenso
escuchado esta honor y responsabilidad de liderar e integrar el primer Concejo Municipal de la
expresión anteriormente.
naciente comuna.
Reemplázala por otra sin
que cambie su significado En este momento histórico me comprometo junto a los Concejales a realizar todos
ni su valor retórico. los esfuerzos necesarios para hacer realidad los sueños ciudadanos de una vida
3. ¿Por qué el desafío podría mejor en una ciudad hermosa, pujante y solidaria.
ser hermoso? ¿Qué hay,
implícitamente, tras este Necesitamos el trabajo, la capacidad emprendedora, la creatividad y los sueños de
proyecto? todos para ir construyendo, paso a paso, y sin descanso, una comuna que supere
la pobreza y abra más y mejores oportunidades para todos sus hijos. Para eso fue
creada esta comuna.
Marcelo Rivera Arancibia, Alcalde.
Recuperado de http://www.hualpenciudad.cl/Alcaldia.html
Nuevos conceptos
Hualpén: la comuna de Hualpén
conforma, junto a otras once
comunas, la provincia de
Concepción, ubicada en la región
del Bíobío. Para más información,
puedes visitar:
http://www.hualpenciudad.cl/index.
html
pujante: poderosa, fuerte, vigorosa.
Recuerda
pueden variar.
(1)
Pronunciado el 6 de diciembre de 2004.

Unidad
2
Bloque I
Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, según se te indique, para trabajar y
profundizar en tu comprensión lectora.
Trabajo individual
1. ¿Cuál es el sentido de la expresión “que quiere hacerse a la vela”, que figura en el texto de San Agustín?
Aplica lo trabajado en la Unidad 1 sobre transformar expresiones.
2. Las ideas sobre las que escribe San Agustín, ¿son concretas o abstractas? Menciona dos ejemplos para
cada categoría.
3. Considerando las diferencias entre la escritura de una carta y la de un correo electrónico, ¿cuál te
parece que se presta mejor como vehículo del pensamiento abstracto? Usa como fundamento la carta
de San Agustín y tu propia experiencia con correos electrónicos.
4. Caracteriza el segundo texto leído considerando los participantes, el tema y su propósito del discurso.
5. Del discurso público comunitario leído, ¿te parece que el último párrafo solo busca llamar la atención
del receptor o persigue otra finalidad? Fundamenta.
Trabajo en grupo
6. Fundamenta la clasificación del primer texto como “Carta privada” considerando:
a. el tema,
b. la situación de enunciación,
c. la intención del emisor.
7. Hoy tenemos medios de comunicación que se caracterizan, entre otras cosas, por ventajas como la
velocidad. Reflexionen sobre cuáles son las desventajas de la comunicación personal en la actualidad y
descríbanlas.
8. Los medios actuales son capaces de llegar a muchas personas al mismo tiempo. Reflexionen sobre este
hecho y respondan: ¿creen que es necesario redefinir lo que entendemos por “espacio público” e incluir
Internet en ese concepto?
Evalúo mi trabajo
Reflexioné sobre las diferencias entre las cartas y los correos electrónicos a partir del primer texto.
Caractericé el discurso de acuerdo con las categorías indicadas.
Fundamenté la clasificación del primer texto como carta privada.
Reflexioné sobre los beneficios y perjuicios de las cartas reales y las virtuales.
Reflexioné sobre la función de Internet en la conformación de los espacios públicos.
Analicé el discurso en función de recursos para captar y mantener la atención de la audiencia.

aprendizajes
Sigues leyendo, sigues reflexionando, sigues trabajando. Verifica el estado de avance del
logro de los objetivos propuestos, para que, junto a tu profesor o profesora, puedas me-
jorar los aspectos débiles y reforzar los fuertes.
1 Antes de leer el texto, observa las palabras destacadas y lee las oraciones en las que se
encuentran (contexto) para descubrir el significado de ellas. Compáralos con las defini-
ciones dadas por tus compañeros y compañeras y determinen su sentido.
La muerte de Artemio Cruz

Nuevos conceptos “Yo y no solo yo, otros hombres podríamos buscar en la brisa el perfume de
otra tierra, el aroma arrancado por el aire a otros mediodías: huelo, huelo.
brisa: viento suave. Lejos de mí, lejos de este sudor frío, lejos de estos gases inflamados: las obligué
salinas: que naturalmente tiene a abrir la ventana. Puedo respirar lo que guste, entretenerme escogiendo los
sal. olores que el viento trae: sí, bosques otoñales, sí hojas quemadas, ah sí ciruelos
guano: materia orgánica en maduros, sí, sí trópicos podridos, sí salinas duras piñas abiertas con un tajo
descomposición, principalmente de machete, tabaco tendido a la sombra, humo de locomotoras, olas de mar
excremento animal. abierto, pinos cubiertos de nieve, ah metal y guano”.
Fuentes, C. (1993). La muerte de Artemio Cruz.
Santiago: Andrés Bello (fragmento).
2 ¿Cómo es el paisaje al que alude el narrador? Descríbelo en tu cuaderno tal como te lo

imaginas y determina en qué aspectos del párrafo te basaste.
3 ¿Qué tiene de especial la puntuación del texto? Determina en tu cuaderno qué función
pueden cumplir esas particularidades.
4 ¿Qué sentido crees que tenga el hecho de que el narrador use las impresiones de su ol-
fato para dar cuenta de su experiencia? ¿Cómo se relaciona esto con la visión de mundo
contemporáneo?
5 Si tuvieras que dividir el párrafo para analizarlo, ¿qué partes o aspectos de él distingui-
rías?, ¿con qué criterio?
6 ¿En qué aspectos del texto crees que se refleja la “experiencia de la subjetividad” típica
de la literatura contemporánea?

Unidad
7 Observa cómo se presentan las etapas del discurso, en el texto que corresponde al frag-
2
Bloque I
mento de un discurso pronunciado por el Presidente del Sindicato Nº1 de Trabajadores de

Huachipato, con motivo de la inauguración del nuevo laminador de barras. Márcalas.
“Hoy estamos asistiendo a la inauguración de una instalación productiva que dará

estabilidad económica a los accionistas, a sus trabajadores, a la región y al país. Una
instalación que transformará nuestro acero, otorgándole propiedades que asegurarán
una mejor comercialización. Huachipato crece con las reglas del juego. Nueva normativa
laboral, nueva normativa ambiental, nuevos beneficios para todos los trabajadores. […]
Compañeros el derecho y la posibilidad de tener un trabajo digno y estable, solo es
posible con inversiones. Siempre será legítimo y esencial en la actividad sindical aspirar
a más y mejores beneficios, pero todo se hace en Huachipato en conformidad a la ley
y en los tiempos que corresponden. Nunca el diálogo ha estado cerrado para ningún
trabajador en esta empresa. 50 años de negociaciones nos avalan y hay espacio, trabajo
y derecho para todos.” Recuerda
Recuperado de: http://www.sindicato1hpto.cl/disc1.html citadas en esta unidad
pueden variar.
8 ¿En qué aspectos del texto se refleja su carácter público?
9 ¿Qué relación se establece entre el emisor, los receptores y el tema del fragmento anterior?
10 ¿Qué recursos específicos descubres a lo largo de este discurso que sirvan para captar
la atención e influir en la audiencia?
Evalúo mi trabajo
Indicador de evaluación L ML PL NL
Determiné la función de distintos elementos del texto como la puntuación o el uso del olfato.
Dividí el texto de acuerdo a un criterio.
Determiné los rasgos de subjetividad presentes en el texto.
Determiné los aspectos del texto que reflejan su carácter público.
Caractericé la relación que se da entre el emisor, los receptores y el tema del discurso.
Reconocí las estrategias usadas en el discurso para ganar la confianza del receptor.

En la unidad anterior reflexionaste sobre los cambios que generó la llegada de
Internet y el impacto que ha tenido en los medios de comunicación de masas.
Queremos que centres tu atención en un tipo de suceso que no es nuevo: la lite-
ratura por entregas.
¿Pueden las redes sociales repetir el

hito de los folletines?
Algunas de las novelas más importantes del siglo XIX fueron publicadas por entre-
gas, en los periódicos de mayor circulación. Este fenómeno, conocido como folletín,
lograba aumentar el número de ventas y los creadores ganaban popularidad. Así,
mucha gente que no podía comprar libros tuvo acceso a este bien cultural.
Actividad
Actividad
1. ¿Conocías el fenómeno del folletín? Compáralo con fenómenos actuales
como los blogs.
2. ¿Sabes lo que son las redes sociales de Internet? Registra en tu cuaderno lo
que sepas o bien lo que relaten quienes sí tengan información sobre ellos.
El primer éxito editorial en

formato de folletín le perteneció al Entre los muchos escritores que utilizaron esta fórmula se encuentran Honoré de
escritor Eugenio Sué con su obra Balzac, Émile Zolá, Alejandro Dumas (con obras como Los Tres Mosqueteros y El
Los misterios de París. Conde de Montecristo), Charles Dickens y Arthur Conan Doyle, este último entre-
gando las aventuras de su más famoso personaje, el detective Sherlock Holmes.
Al respecto, es interesante considerar cómo el medio de publicación exigía una de-

terminada forma de narración y edición, tal como señala Carlos Foresti en su libro
La narrativa chilena desde la Independencia hasta la Guerra del Pacífico:
“La novela por entregas, o publicadas en folletín, requiere una especial manera
de escribir y quizás, también un escritor especial. La necesidad de entregar
regularmente una parte de la obra (cada día, semana, o semana por medio), de
cortar en un punto decisivo la narración para mantener el interés del público
entre entregas y, de acuerdo al interés de ese público, estar preparado para
prolongar o acortar la obra, exige una particular habilidad”.
Foresti, C. (1999) La narrativa chilena desde la Independencia
hasta la Guerra del Pacífico. Santiago: Andrés Bello.
Pero eso es parte de un pasado que parece cada vez más lejano. Lo realmente nue-
vo es que esta fórmula parece repetirse en nuestros días, utilizando como soporte
ya no los periódicos, muchos de los cuales se encuentran alejados de la cultura y el
arte a causa del lucrativo negocio de la farándula, sino que utiliza como medio de
divulgación las omnipresentes redes sociales.
El escritor e historiador español, Fernando Figueroa Saavedra se ha convertido en

un pionero al utilizar plataformas virtuales para hacer llegar su obra El libro de An-
gelina a una enorme cantidad de lectores. Basta con que el interesado en leer su
novela incluya en su lista de amistades a Angelina Trisole (protagonista de la no-
vela), para que reciba semanalmente un capítulo de la obra. La obra está publicada
en papel, formato e-book y por entregas a través de Internet.

Unidad
Otro ejemplo es el del joven escritor mexicano de dos libros publicados,

2
Bloque I
José Cohen, @JCohen77, quien en agosto de 2009 inició un experimen-
to literario que consistía en escribir una breve “novela” colaborativa com-
puesta por diez capítulos de 140 caracteres cada uno. “Lista para partir.
Lo último que recordaba era aquellas manos abrazando su cintura. Luego,
el disparo. Todo se borró”, dice el primer “capítulo” del breve libro titulado
El Espejo, que continúan otros usuarios mexicanos de las redes sociales.
Sin lugar a dudas esto puede representar una verdadera revolución en lo

que entendemos por lectura. Algunos postulan que los e-books, no pueden
ni podrán reemplazar a los libros. Otros afirman que el fin de los libros,
así como de los diarios impresos, está cerca. Por otro lado, sabemos que
Internet tiene gran cantidad de recursos de alta calidad, pero también
posee mucho contenido superficial, irrelevante o desechable.
Hoy en día existe una gran

Actividad
Actividad
cantidad de libros digitalizados
o e-books en la Red.
3. ¿Qué te parece este fenómeno? ¿Crees que esta modalidad se mantenga en

el tiempo como una nueva plataforma de divulgación literaria? Coméntalo
con tu compañero o compañera de puesto. Anoten las conclusiones en sus
cuadernos.
4. Formen grupos de cinco integrantes para conversar, reflexionar, discutir y
concluir sobre estas preguntas. Luego, compartan sus impresiones con el
resto del curso y registren las conclusiones en sus cuadernos.
a. ¿Cuál es el mayor cambio que se produce entre el folletín y los fenóme-
nos similares que se dan en la actualidad?
b. ¿Crees que haya alguna diferencia para los lectores entre un texto impre-
so y uno virtual?
c. ¿Qué valor atribuyes a los libros? Piensa en las diferentes funciones
que pueden cumplir y escribe tu respuesta.
d. ¿Creen que desaparecerán los formatos impresos? ¿Por qué?
5. Una vez realizada la actividad, evalúa tu desempeño con esta pauta.
Comparé el fenómeno de los folletines impresos y los virtuales.
Reflexioné sobre el impacto que estos fenómenos tienen en los lectores y en la cultura.
Mi comprensión del impacto de Internet en los medios de comunicación de masas
mejoró, se profundizó y se hizo más crítica.

Visiones de mundo
Visión contemporánea
Ya sabes que toda creación artística o intelectual expresa de manera implícita
una concepción de ser humano, de sociedad, de amor, de justicia, de realidad,
etcétera. Para lograr descubrirla y comprenderla, es necesario trabajar en ello. A
medida que lo hagas, irás poco a poco descubriendo tu propia visión de mundo.
Actividad
Actividad
1. Lee el siguiente fragmento de Rayuela y fíjate en las palabras que no conoz-
cas. Escríbelas en tu cuaderno, determina la categoría gramatical a la que
pertenecen. Luego, intenta definirlas según el contexto.
Con la Maga hablábamos de patafísica hasta cansarnos, porque a ella

también le ocurría [...] caer de continuo en las excepciones, verse
metida en casillas que no eran las de la gente, y esto sin despreciar
a nadie. No me parece que la luciérnaga extraiga mayor suficiencia
del hecho incontrovertible de que es una de las maravillas más
fenomenales de este circo, y sin embargo basta suponerle una
conciencia para comprender que cada vez que
se le encandila la barriguita el bicho de luz
debe sentir como una cosquilla de privilegio.
De la misma manera a la Maga le encantaban
los líos inverosímiles en que andaba metida
siempre por causa del fracaso de las leyes en
su vida. Era de las que rompen los puentes con
solo cruzarlos, o se acuerdan llorando a gritos
de haber visto en una vitrina el décimo de
lotería que acaba de ganar cinco millones. Por
mi parte ya me había acostumbrado a que me
pasaran cosas modestamente excepcionales, y
no encontraba demasiado horrible que al entrar
en un cuarto a oscuras para recoger un álbum
de discos, sintiera bullir en la palma de la mano
el cuerpo vivo de un ciempiés gigante que había
elegido dormir en el lomo del álbum.
Afiche del Instituto patafísico de
Granada, realizado a partir de la
intervención del cuadro Au rendez-
vous des amis (1922), retrato del 2. Vuelve a leer la definición del término “patafísica” que figura en el texto y
grupo surrealista por Max Ernst. explica cómo se relaciona con el contenido del párrafo.
3. Horacio siente que él y la Maga son diferentes a las demás personas, ¿con
qué actitud asume esta diferencia? Responde basándote en el ejemplo de la
luciérnaga.
4. En la sección de “Lectura literaria” (Pág. 54) encontrarás un cuadro que sin-
tetiza algunas características de la visión contemporánea del mundo: ¿qué
aspectos de él se aprecian en el párrafo anterior? Explica la relación que
encuentras entre ellos y el texto.

Unidad
2
Bloque I
5. Lee ahora este fragmento escogido de la carta de San Agustín. Si hay pa-
labras nuevas para ti, busca sus significados en www.rae.es o en cualquier
diccionario y cópialos en tu cuaderno.
“Hay muchas clases de mentiras, pero todas debemos aborrecerlas

sin distinción. Toda mentira es contraria a la verdad como la luz se
opone a las tinieblas, la piedad a la impiedad, la justicia a la iniquidad,
la bondad al pecado, la salud a la enfermedad y la vida a la muerte. Por
tanto, cuanto más amamos la verdad, tanto más debemos aborrecer la
mentira…”

6. ¿Cuál es la fuente del concepto de “verdad” que entrega San Agustín?
7. ¿Crees que San Agustín podría sentir la misma admiración por lo excep-
cional y lo inverosímil que el autor de Rayuela? Fundamenta tu respuesta.
8. Una de las características de la narrativa contemporánea es la llamada poli-
fonía. ¿Crees que en las narraciones que la utilizan es posible determinar una
verdad única e indudable como la que postula San Agustín? ¿Por qué?
9. Es muy común oír a las personas decir que contarán “su verdad”. Esta
concepción de la verdad múltiple, donde cada persona o grupo cuenta
con una versión distinta de las cosas y todas son “igualmente válidas”, es
típica del mundo contemporáneo. Reflexiona sobre ella y escribe un rela-
to, utilizando los recursos contemporáneos que requieras, desde cuatro
perspectivas diferentes:
a. La del personaje principal, al o a la que le suceden las cosas.
b. La del mejor amigo del personaje principal.
c. La de un personaje con trastornos psiquiátricos.
d. La que puede producir el inconciente en un sueño.
10. Luego de la actividad anterior, reflexiona y responde: ¿crees que la verdad

es una sola o hay múltiples opciones y depende de cada persona?
11. ¿Cuál es tu concepto de verdad?
12. Evalúa tu desempeño en la sección con la siguiente tabla marcando el
nivel de logro obtenido.
Interpreté la relación entre el primer texto y el paradigma de la “visión de mundo” contemporáneo.
Determiné el origen del concepto de verdad del segundo texto.
Comparé la visión del mundo que implica aquella noción de verdad con la visión contemporánea.
Reflexioné sobre la verdad en el mundo contemporáneo a través de un relato.
Descubrí mi concepto de verdad.

Leo para escribir
Escritura contemporánea
La permanencia de la palabra escrita es una de las diferencias con la palabra oral.
Reflexiona, ordena, observa, aplica y redacta, para expresar tus ideas, opiniones,
emociones o cavilaciones desde una narración.
Actividad
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados de esta versión, en mi-
niatura y fragmentada, del capítulo 1 de Rayuela que trabajaste en una sec-
ción anterior, pues tu tarea será escribir un texto narrativo contemporáneo.
Cada uno de ellos te indica elementos fundamentales de este texto narrativo.
El narrador comienza la novela con Remítete a la versión de la página 58 para una comprensión más acabada.
una pregunta retórica que susten-
ta parte de lo que se plantea sobre
el destino, la vida, las relaciones
de pareja: la incertidumbre, el Con esta comparación el narrador toma distancia de las personas que
azar, lo ilógico e irracional. Rayuela viven según el “sentido común” y exalta la libertad, la espontaneidad, la
sorpresa y lo inesperado desde la mención de situaciones cotidianas y el
uso del estereotipo.
Capítulo 1
¿Encontraría a la Maga? Tantas veces me había bastado asomarme, viniendo por la rue de Seine, al arco La actitud de Horacio (el
que da al Quai de Conti, y apenas la luz de ceniza y olivo que flota sobre el río me dejaba distinguir las protagonista) y la Maga
formas, ya su silueta delgada se inscribía en el Pont des Arts […] y acercarme a la Maga que sonreía sin se expresa de manera
aparentemente contra-
sorpresa, convencida como yo de que un encuentro casual era lo menos casual en nuestras vidas, y que
dictoria a través de una
la gente que se da citas precisas es la misma que necesita papel rayado para escribirse o que aprieta desde antítesis, pero lo que en
abajo el tubo de dentífrico. realidad hace es reflejar
Pero ella no estaría ahora en el puente. […] Preferíamos encontrarnos en el puente, en la terraza de un una realidad, una postura
en virtud de su libertad y
café, en un cineclub o agachados junto a un gato en cualquier patio del barrio latino. Andábamos sin
su aceptación del azar.
buscarnos, pero sabiendo que andábamos para encontrarnos. Oh Maga, en cada mujer parecida a vos
se agolpaba como un silencio ensordecedor, una pausa filosa y cristalina que acababa por derrumbarse
tristemente, como un paraguas mojado que se cierra. Justamente un paraguas, Maga, te acordarías quizá
La Maga es remitida al
de aquel paraguas viejo que sacrificamos en un barranco del Parc Montsouris, un atardecer helado de lector en toda su persona-
marzo. Lo tiramos porque lo habías encontrado en la Place de la Concorde, ya un poco roto, y lo usaste lidad a través de diversas
muchísimo, sobre todo para meterlo en las costillas de la gente en el metro y en los autobuses, […], anécdotas y actitudes, lo
enamorados de Joinville y del parque, abrazados y semejantes a árboles mojados o a actores de cine de que permite formarse una
alguna pésima película húngara. Y quedó entre el pasto, mínimo y negro, como un insecto pisoteado. imagen de ella. El monó-
logo interior enfatiza la
Y no se movía, ninguno de sus resortes se estiraba como antes. Terminado. Se acabó. Oh Maga, y no libertad como tema tanto
estábamos contentos. […] en la estructura como en
Y mirá que apenas nos conocíamos y ya la vida urdía lo necesario para desencontrarnos minuciosamente. la temática y los recursos
Como no sabías disimular me di cuenta en seguida de que para verte como yo quería era necesario con los que se desarrolla.
empezar por cerrar los ojos, y entonces primero cosas como estrellas amarillas (moviéndose en una
jalea de terciopelo), luego saltos rojos del humor y de las horas, ingreso paulatino en un mundo-Maga
que era la torpeza y la confusión pero también helechos con la firma de la araña Klee, el circo Miró, El narrador utiliza ele-
mentos del lenguaje oral
los espejos de ceniza Vieira da Silva, un mundo donde te movías como un caballo de ajedrez que se para marcar su discurso
moviera como una torre que se moviera como un alfil. Y entonces en esos días íbamos a los cineclubs a alejado de lo formal.
ver películas mudas, porque yo con mi cultura, no es cierto, y vos pobrecita no entendías absolutamente
nada de esa estridencia amarilla convulsa previa a tu nacimiento […] Sentados en un montón de basuras
fumábamos un rato, y la Maga me acariciaba el pelo o canturreaba melodías ni siquiera inventadas, “Cerrar los ojos para ver”
melopeas absurdas cortadas por suspiros o recuerdos. Yo aprovechaba para pensar en cosas inútiles, reitera la idea de conciliar
método que había empezado a practicar años atrás en un hospital y que cada vez me parecía más los opuestos, típica del
fecundo y necesario. Surrealismo. La mujer
se le presenta como un
“mundo” que no se puede
El narrador afirma que su método consiste en “pensar en cosas inútiles”, idea contradictoria con la describir con el lenguaje
misma noción de método y que demuestra su voluntad de apartarse de los caminos de la razón. corriente.

Unidad
2
Bloque I
La coherencia textual en la narrativa contemporánea

Actividad
2. En la unidad anterior trabajaste la coherencia textual. ¿Lo recuerdas? Para
hacer más fácil su aplicación, sintetiza lo aprendido en tu cuaderno.
3. Como sabes, la literatura contemporánea en general no se rige ni por la lógica
ni la razón, sino por la libertad y la subjetividad. En este contexto, ¿cómo pode-
mos ver, reconocer y aplicar la coherencia textual? Reflexiona con tu compañe-
ro o compañera de puesto. Compartan sus impresiones con el resto del curso.
Te propondremos una manera para que tu narración contenga las características

propias de la contemporaneidad y siga siendo coherente. Si se te ocurren otras
maneras de resolver este problema, plantéaselo a tu profesor o profesora y eva-
lúenlo junto al curso.
Actividad
4. ¿Qué elementos narrativos contemporáneos aparecen en el fragmento de
Rayuela que has trabajado en la unidad? Algunos fueron destacados en la
página 76. Descubre otros y regístralos en tu cuaderno para utilizarlos al
momento de escribir tu relato.
Expresión indirecta: antes que enunciar un fenómeno, el narrador prefiere evocar-

lo. Por ejemplo, para describir la decepción que sentía al tomar alguna mujer de
la calle por la Maga y darse cuenta luego de que no era ella, el narrador dice: “Oh
Maga, en cada mujer parecida a vos se agolpaba como un silencio ensordecedor,
una pausa filosa y cristalina que acababa por derrumbarse tristemente, como un
paraguas mojado que se cierra”. Si analizamos detenidamente los elementos de
la enumeración podemos ver a qué hechos aluden. El “silencio” (que es “ensorde-
cedor”) se refiere a la manera en que dejamos de percibir muchas cosas cuando
estamos dominados por una impresión fuerte; la “pausa” se refiere a la manera
en que el tiempo parece discurrir más lento en estas situaciones y, si se “derrum-
ba”, es por la decepción; finalmente la imagen del paraguas sirve para introducir la
anécdota siguiente y para “cerrar” la experiencia.
Monólogo interior: el fragmento de la novela anterior puede calificarse como un
“monólogo interior”. En él, la conciencia del narrador discurre de manera aparen-
temente desordenada; sin embargo, es posible encontrar un centro al cual el texto
siempre termina por volver: las andanzas callejeras de Horacio que lo conducen a
la Maga. Las funciones más recurrentes en el relato clásico (presentar personajes,
describir lugares y costumbres, hacer que la historia avance mediante cambios en
la situación, etcétera) no desaparecen del todo, pero quedan subordinadas: el frag-
mento leído en efecto sirve para introducir al personaje de la Maga, pero la verda-
dera protagonista es la voz del narrador.
Actividad
5. Esta forma de relatar los acontecimientos no es un “agregado” del texto, sino
que responde a la visión de mundo que el autor sustenta. Valiéndote de los re-
cursos de la expresión indirecta o del monólogo interior, relata el mismo episo-
dio de la búsqueda, pero considerando que el narrador no reconoce a la Maga
sino hasta que ella le habla y los sentimientos que esto provocaría en él.

Leo para escribir
Las oraciones compuestas: un recurso para expresar ideas
El monólogo interior da la sensación de que las ideas, sensaciones o sentimien-
tos se “agolpan” para salir. Una manera de dejarlas libres es utilizando oraciones
compuestas.
La oración compuesta es aquella que está constituida por dos o más oraciones
simples interrelacionadas entre sí por medio de enlaces o de signos de puntuación.
Procedimientos para producir oraciones compuestas son la coordinación y la
yuxtaposición.
Actividad
6. ¿Reconoces los conceptos destacados en el párrafo anterior? Recuerda las
relaciones que establecen los conectores e intenta relacionarlas con el con-
cepto de oración. Compruébalas con tu profesor o profesora.
7. Lee las siguientes oraciones y determina el tipo de oración compuesta a la
que pertenecen según la relación que se establece entre las oraciones sim-
ples que la conforman.
a. “…entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga…”
b. “Sentados en un montón de basuras fumábamos un rato, y la Maga me
acariciaba el pelo o canturreaba melodías ni siquiera inventadas, melo-
peas absurdas cortadas por suspiros o recuerdos…”
c. “Sé que un día llegué a París, sé que estuve un tiempo viviendo de pres-
tado, haciendo lo que otros hacen y viendo lo que otros ven.”
Respuesta yuxtaposición.
a y b: oración compuesta de coordinación; c: oración compuesta de
Y ahora escribe un texto narrativo contemporáneo

Antes de comenzar la escritura, debes enfrentarte al problema retórico que se te
presenta: ¿para qué escribo?, ¿quiénes serán mis receptores?, ¿en qué contexto
recibirán mi escrito?, ¿qué ideas voy a expresar? Escoge un hecho, un tema, una
sensación o algún incentivo que te permita desarrollar un relato con los elementos
ya trabajados. Puedes incluso escoger el tema y dejar “que la pluma te guíe” en la
narración de tu texto.
Paso 2: lluvia de ideas y esquema.

Para poder ordenar las ideas que expondrás, debes tener claro cuáles son estas.
Una lluvia de ideas, la selección de ellas y un posterior esquema para ordenarlas te
ayudarán a lograrlo. No olvides que a pesar de la ilogicidad de esta literatura, debes
mantener, o al menos planificar, el esqueleto de lo que expresarás.

Unidad
2
Bloque I
Escritura
Paso 3: escritura.
Antes de comenzar la redacción, revisa los criterios de evaluación de la pauta, pues
de esta manera sabrás los elementos que tu texto debe tener y lo que evaluarás en
él. Escribe un borrador de tu narración. No olvides considerar los elementos traba-
jados en esta unidad y en la anterior. Cuando lo hagas, léelo y haz los cambios que
consideres pertinentes.
Edición y revisión Reflexiona

¿De qué modo el uso de
Una vez escrito, vuelve a revisarlo a la luz de la pauta de evaluación. Edítalo y haz oraciones compuestas puede
los cambios necesarios para que quedes conforme con tu trabajo. mejorar tu escrito?
Evaluación
Paso 5: evaluación.
Evalúa tu texto con la pauta propuesta.
Se presentó una experiencia desde la propia conciencia subjetiva del narrador.
Se buscó nuevas formas de narrar alejadas de los cánones tradicionales.
Se organizó la narración en torno a más de un asunto.
Se utilizaron al menos dos de las técnicas antes descritas.
Se empleó correctamente la ortografía acentual, puntual (cuando correspondía) y literal.
Se utilizó un vocabulario variado y preciso.

Publicación
Organicen una lectura pública de sus textos. Cada uno debe leer el fragmento que
más le guste de su propio escrito y comentar los textos de los demás. Escojan los
favoritos del curso e ilústrenlos. Luego hagan copias de las versiones ilustradas y
repártanlas entre los compañeros y compañeras de los cursos paralelos o de otros
niveles. Hagan copias electrónicas de sus creaciones y usen los correos de sus
amistades para poner en movimiento una “antología circulante”.

Las palabras crean realidades
Como revisaste en la unidad, la comunicación escrita cuenta con diversos recur-
sos para expresar las intenciones de los emisores. En la comunicación oral tam-
bién tienes herramientas para hacer más efectivos tus mensajes.
Lograr esto no depende exclusivamente de la manera en que ordenas lo que di-
ces, sino de la intención con la que te comunicas y de cómo lo haces. ¿Logras
expresar u obtener lo que querías antes de hablar?
Emisores y receptores: roles intercambiables

Trabajarás los dos roles que se dan en la enunciación de un discurso público, y de
cualquier situación comunicativa oral. Para ello, sigue las instrucciones.
Actividad
1. Formen grupos de cinco integrantes. Seleccionen algunos de los discursos
que trabajaron en esta unidad.
2. Un integrante pronunciará el discurso en su rol de emisor y el resto escu-
chará, en su rol de receptor.
3. Cada integrante deberá preparar su rol, ya sea practicando la enunciación
del discurso o bien creando una pauta de observación y audición.
4. Quienes trabajen en el rol de auditorio, presten atención a los elementos (pa-
labras, frases, ideas, comunicación no verbal o paraverbal) que buscan llamar
la atención de los receptores. Tomen nota de ellos en sus cuadernos o pautas.
5. Una vez terminada la ronda de discursos, los receptores explicarán lo que
comprendieron y percibieron del discurso escuchado; los emisores, por su
parte, describirán las intenciones que tuvieron al pronunciar los discursos.
6. Cada participante deberá compartir las impresiones que tuvo del rol opuesto.
7. Vuelvan a los discursos y a las intervenciones de los receptores, ¿alguno se
dirigió al resto con cualquiera de los siguientes propósitos: pedir, mandar,
Al decir “juro” Barak Obama se preguntar, prometer, condenar, perdonar, afirmar, negar, saludar, agradecer,
transforma en el presidente de Estados
Unidos. ¿A qué tipo de acto de habla
prohibir o permitir?
corresponde esta imagen? 8. En relación con la pregunta anterior, ¿cómo lo hizo?
Hacer con la palabra: actos de habla

Lee el siguiente fragmento tra- “Estelle: ¡Señor, señor Garcin!
tando de imaginarte la situa- Garcin: ¿Qué ocurre?
ción e infiriendo las intenciones Estelle: Se ha sentado usted en mi silla.
de los hablantes. Garcin: Perdón. (Se levanta.)”
Sartre, J. P. (1997) A puerta cerrada.
¿Cuál era la intención de Estelle al decir “Se ha sentado usted en mi silla”? ¿Lo logró?
Cuando hacemos uso de nuestra lengua con fines comunicativos, ya sea de forma
oral o escrita, no solo emitimos un conjunto de palabras con significado, sino que
intervenimos en el mundo, además, siempre que nos comunicamos lo hacemos con
un propósito. ¿Has notado alguna vez cómo alteramos la realidad con nuestras pa-
labras, cómo realizamos acciones por medio de las palabras? ¿Recuerdas cómo se
llama esta posibilidad del lenguaje?

Unidad
2
Bloque I
Esta capacidad de hacer cosas con las palabras se debe a los actos de habla. En
ellos no solo es importante qué decimos sino también la intención comunicativa
y las consecuencias que provocamos en nuestros destinatarios.
Tipos de actos de habla

Los actos de habla se agrupan en cinco tipos de acuerdo con la intención del
enunciado.
Asertivos: el emisor Directivos: se intenta Compromisorios: el Expresivos: se Declarativos: el

afirma o niega que el receptor haga emisor se compromete expresa un estado hablante modifica un
(explicar, describir, algo (pedir, ordenar, a hacer algo (prometer, emocional o físico estado de la realidad
afirmar, creer). preguntar, sugerir). jurar, apostar). (agradecer, felicitar, (bautizar, casar,
Ejemplo: “Una silla es Ejemplo: “Felipe, apaga Ejemplo: “Te prometo quejarse). Ejemplo: condenar, perdonar,
un mueble que sirve el televisor”. que me sacaré solo “¡Qué suerte tienes!” permitir, prohibir).
para sentarse”. sietes”. Ejemplo: “Te nombro
presidente de curso”.
Niveles de actos de habla

Ya sabes que las palabras son poderosas y realizan acciones. Sin embargo, re-
visa el fragmento de A puerta cerrada que aparece en la página anterior. Estelle,
¿enuncia explícitamente su intención? En cada acto de habla podemos distin-
guir tres niveles:
Nivel locutivo o Nivel Ilocutivo o ilocucionario: Nivel perlocutivo o perlocucionario:

proposicional: que se que tiene relación con la intención referido a los efectos que un enunciado
refiere a la idea expresada comunicativa concreta con que el puede producir en el destinatario, en
en la oración. hablante emite su enunciado. circunstancias dadas.
¿Cómo puedes hacer más efectiva tu comunicación? ¿Crees que siempre de-
bes hacer coindicir estos tres niveles? ¿Qué aporte presenta no hacerlos coin-
cidir? Reflexiona junto a tu compañero o compañera de puesto y escriban en
sus cuadernos las conclusiones.
En relación con la distinción anterior, los actos de habla se pueden dividir en
dos tipos:
Actos directos: son aquellos Actos indirectos: son aquellas expresiones

enunciados en los que el aspecto en las que el aspecto locutivo e ilocutivo
locutivo e ilocutivo coinciden, es decir, no coinciden, por lo tanto, la finalidad de
se expresa directamente la intención la oración es distinta a lo que se expresa
del emisor. directamente.
Evalúa tu trabajo
Indicadores L ML PL NL
Determiné, en conjunto con mis compañeros y compañeras, la
efectividad de los elementos del discurso dirigidos al receptor.
Reflexioné y comprendí los actos de habla como un recurso para lograr
mayor efectividad en mis enunciados orales.

Para leer más
Te invitamos a leer un fragmento de la obra Crimen y castigo del escritor ruso
Fedor Dostoiesvski (1821-1881) y a realizar las actividades propuestas.
Crimen y castigo
Una tarde extremadamente calurosa de sonrisa extraña—. Sí, el hombre lo tiene
Sobre el autor principios de julio, un joven salió de la todo al alcance de la mano, y, como buen
reducida habitación que tenía alquilada holgazán, deja que todo pase ante sus
en la callejuela de S*** y, con paso lento e mismas narices... Esto es ya un axioma...
indeciso, se dirigió al puente K***. Es chocante que lo que más temor inspira
a los hombres sea aquello que les aparta
Había tenido la suerte de no encontrarse de sus costumbres. Sí, eso es lo que más
con su patrona en la escalera. los altera... ¡Pero esto ya es demasiado
Su cuartucho se hallaba bajo el tejado de divagar! Mientras divago, no hago nada. Y
un gran edificio de cinco pisos y, más que también podría decir que no hacer nada es
Fedor Dostoievski una habitación, parecía una alacena. lo que me lleva a divagar. Hace ya un mes
(1821 – 1881), escritor ruso; que tengo la costumbre de hablar conmigo
uno de los más destacados [...] Debía una cantidad considerable a mismo, de pasar días enteros echado en
e importantes novelistas de la patrona y por eso temía encontrarse mi rincón, pensando... Tonterías... Porque
la literatura universal. Su con ella. No es que fuera un cobarde ni ¿qué necesidad tengo yo de dar este paso?
obra intenta penetrar los más un hombre abatido por la vida. Por el ¿Soy verdaderamente capaz de hacer...
recónditos espacios de la contrario, se hallaba desde hacía algún `eso´? ¿Es que, por lo menos, lo he pensado
mente humana. Algunas de sus tiempo en un estado de irritación, de en serio? De ningún modo: todo ha sido
novelas más reconocidas son tensión incesante, que rayaba en la un juego de mi imaginación, una fantasía
Crimen y castigo (1866) y Los hipocondría. Se había habituado a vivir que me divierte... Un juego, sí; nada más
hermanos Karamazov (1880).
tan encerrado en sí mismo, tan aislado, que un juego.”
que no solo temía encontrarse con su
patrona, sino que rehuía toda relación con El calor era sofocante. El aire irrespirable,
sus semejantes. La pobreza le abrumaba. la multitud, la visión de los andamios, de
Sobre el contexto la cal, de los ladrillos esparcidos por todas
Sin embargo, últimamente esta miseria
En 1849 Dostoievski fue había dejado de ser para él un sufrimiento. partes, y ese hedor especial tan conocido
condenado a cuatro años de El joven había renunciado a todas sus por los petersburgueses que no disponen
trabajo forzado en Siberia; en ocupaciones diarias, a todo trabajo. de medios para alquilar una casa en el
1864, luego de la censura de campo, todo esto aumentaba la tensión
su revista “Vremya”, publica En el fondo, se mofaba de la patrona de los nervios, ya bastante excitados, del
Memorias del subsuelo, y de todas las intenciones que pudiera joven. [...]
novela que marcará la abrigar contra él, pero detenerse en la
posterior producción literaria Iba tan miserablemente vestido, que
escalera para oír sandeces y vulgaridades,
del novelista. La muerte de nadie en su lugar, ni siquiera un viejo
recriminaciones, quejas, amenazas, y
su esposa y su hermano, lo vagabundo, se habría atrevido a salir
llevan al autoexilio en 1866, tener que contestar con evasivas, excusas,
embustes... No, más valía deslizarse por a la calle en pleno día con semejantes
año en que finaliza Crimen y
la escalera como un gato para pasar andrajos. Bien es verdad que este
castigo. Para aquel entonces,
inadvertido y desaparecer. espectáculo era corriente en el barrio en
Dostoievski comenzaba a
desplegar los temas que que nuestro joven habitaba.
caracterizarían su obra. [...] “¡Que me inquieten semejantes
Dostoievski, F. (2003). Crimen y castigo.
menudencias cuando tengo en proyecto
Buenos Aires: Longseller (fragmento).
un negocio tan audaz! —pensó con una
Trabajo mi lectura
1. Revisa Rayuela (página 58) e indica las diferencias 2. A tu juicio, y basándote en el trabajo de esta unidad,
que aprecies entre este texto del siglo XIX y las indica las tres razones más importantes que justifican
expresiones de la literatura contemporánea. las diferencias entre estas expresiones literarias.

Unidad
Sintetizo lo aprendido
Recuerda y revisa lo trabajado en la unidad. Puedes utilizar esta sección para controlar tus
2
Bloque I
aprendizajes a medida que vayas pasando por cada sección o como un vistazo final a la
unidad para consolidar el proceso completo antes de pasar a la próxima. Esta herramienta
es para ti, aprovéchala.
1 El mundo contemporáneo es la expresión de un gran cambio que probablemente aún

esté en marcha. Busca al menos tres situaciones o elementos de tu cotidianeidad donde
se aprecien estos cambios. Explícalos.
2 Un antecedente importante del arte contemporáneo fueron los movimientos de van-
guardia surgidos a comienzos del siglo XX. El espíritu de libertad que aportaron y su
necesidad de explorar nuevas formas de expresión marcaron el devenir intelectual del
siglo. A partir de lo que pudiste conocer de las ideas del Surrealismo, haz una obra plás-
tica. Explícala en tu cuaderno.
3 Explica las diferencias que se dan entre un discurso privado y uno público en los siguien-
tes aspectos.
a. Receptor.
b. Norma lingüística.
c. Elementos no verbales y paraverbales.
d. Actos de habla.
e. Situación de enunciación.
4 En la unidad, conociste algunos rasgos de la literatura contemporánea. ¿Recuerdas cuá-
les son? Explica cómo se relacionan con la visión sobre el mundo contemporáneo.
5 Menciona cinco usos que se le puede dar a Internet. Ordénalos de mayor a menor se-
gún la relevancia que les atribuyes. Justifica las elecciones que hiciste para la primera
y la última.
6 ¿Qué pasa en una situación comunicativa oral? ¿Cuáles son las formas que tienes de,
por ejemplo, pedirle algo a alguien? Explica la relación entre actos de habla y comuni-
cación oral.
7 Explica la relación entre actos de habla y comunicación oral. ¿Crees que es más común
utilizar actos de habla directos o indirectos en la comunicación oral? Fundamenta.
8 Te invitamos a poner en juego, de forma analítica y crítica, las habilidades y conte-
nidos trabajados a lo largo de la unidad por medio de la escritura de un ensayo cuyo
tema central sea la literatura contemporánea.
a. Para ello, revisa tu texto y tus apuntes referidos a las secciones Leer más allá de
las palabras, Evaluación de proceso, Visiones de mundo, Leo para escribir y Para
leer más y luego reflexiona sobre la pregunta: ¿es Rayuela un buen reflejo de la rea-
lidad contemporánea?
b. Recuerda que, para expresar tu opinión, es importante que sigas los pasos de pro-
ducción y que evalúes constantemente la efectividad de tu escrito.

El camino que te fue mostrando la unidad está por terminar. Todo el trabajo ha rendido
frutos en ti. Conoces más realidades, más mundos e ideas y sabes qué hacer con ese cono-
cimiento. Es el momento de evaluar los aprendizajes logrados en estas páginas para conti-
nuar el camino y seguir logrando tus objetivos.
1 Lee el fragmento, perteneciente a la novela Ferdydurke, del polaco Witold Gombrowicz. Du-
rante la lectura marca los rasgos típicos de la literatura contemporánea si es que los hubiese.
Ferdydurke
El martes me desperté a esa hora inanimada y nula se burlaba, y que el dedo del corazón, el corazón
en que la noche ya está por terminar y sin embargo de los sesos, la nariz del ojo, el ojo de la nariz a
todavía no ha nacido el alba. Descansaba en una carcajadas locamente se carcajeaban, y que todos
luz turbia y mi cuerpo sentía un temor mortal, que esos miembros y partes del cuerpo se vulneraban
me oprimía el alma, y el alma a su vez oprimía el mutuamente en una atmósfera de penetrante e
cuerpo.... y hasta la más mínima de mis partículas se hiriente pan-mofa. Mas cuando ya totalmente
contorsionaba en el presentimiento atroz de que no recuperé mis sentidos y empecé a meditar sobre mi
ocurriría nada, nada cambiaría, nunca pasaría nada, vida, el espanto no decreció ni un ápice, al contrario
y aun cualquier cosa que se emprendiese no sucedería acrecentóse, aunque por momentos lo interrumpía
nada y nada. El sueño que me había despertado (o estimulaba) una risita que los labios no podían
luego de molestarme durante la noche explicaba las contener. En la mitad del camino de mi vida me
razones de ese espanto. ¿Qué había soñado? Por un encontré en una selva oscura. Y algo peor aun:
retroceso del tiempo que debiera estar vedado a la aquella selva era verde.
naturaleza, me vi tal como era cuando tenía quince
o dieciséis años —me trasladé a la mocedad—, y de Porque en la realidad era yo tan indefinido y
pie, bajo el viento, sobre una piedra, a orillas del río deshecho como en el sueño. Atravesé hace poco el
decía algo... y me oía... oía mi hace mucho enterrada Rubicón de la ineludible treintena, crucé la frontera,
voz, voz chillona de pichón, y veía mi nariz aún según mis documentos, y mi apariencia semejaba un
no lograda sobre mi rostro blando, transitorio, y hombre maduro y, sin embargo, no estaba maduro.
mis manos en exceso grandes... sentía el contenido ¿Qué era entonces? ¿Cómo se presentaba mi
ingrato de esta mi fase pasajera e intermedia. Me situación? Vagaba por las confiterías y los bares, me
desperté en medio de la risa y del pavor porque me encontraba con otras personas, cambiando palabras
parecía que tal como era mi persona ahora, ya en la y a veces hasta pensamientos... pero mi situación era
treintena, remedaba al impúber que yo había sido y poco clara y yo mismo no sabía qué era: hombre
se burlaba de él, mientras este también se burlaba o adolescente; y así, al comenzar la segunda mitad
de mí... y ambos nos burlábamos mutuamente. de mi vida, no era ni esto ni aquello —era nada—,
¡Desgraciada memoria que obligas a saber por qué y los de mi generación que ya se habían casado y
rutas hemos llegado a ser lo que somos! Y también ocupaban puestos determinados, no tanto frente a la
divagaba medio adormecido que mi cuerpo no era vida como en diversas oficinas, me trataban con una
del todo homogéneo, sino que algunas de sus partes justificada desconfianza.
no estaban todavía maduras y que mi cabeza se reía y Adaptado de Gombrowicz, W. (2002). Ferdydurke.
se burlaba del muslo, mientras el muslo de la cabeza Barcelona: Seix Barral.
2 ¿Qué función cumple la idea de “inmadurez” en el texto? Enumera sus distintas mani-
festaciones.

Unidad
3 El narrador afirma que se despertó en esa hora “en que la noche ya está por terminar y
2
Bloque I
sin embargo todavía no ha nacido el alba”. ¿Qué relación hay entre esta descripción y el
tema del texto?
4 El “presentimiento atroz” que afirma tener el narrador, ¿en qué consiste?, ¿en qué se dife-
rencia de un presentimiento normal?
5 Describe la actitud que el narrador manifiesta sentir frente a la memoria.
6 ¿Qué función cumple la burla en relación con las diferentes edades del narrador y sus
partes del cuerpo?
7 ¿Qué elementos típicos de la visión de mundo del mundo contemporáneo encontraste

en el texto anterior? Menciónalos y fundamenta su pertinencia.
8 Imagina que las autoridades sanitarias de tu comuna han detectado que este
sentimiento de “inmadurez” o “falta de forma” es un problema psicológico muy común
entre los habitantes adultos. Escribe el discurso que el alcalde pronunciaría para
anunciar la inauguración de una sala especial del consultorio dedicada a tratar este tipo
de trastornos tan comunes en la sociedad actual. Debes incluir:
a. Elementos formales: exordio, desarrollo y conclusión.

b. Elementos destinados a llamar la atención del receptor y ganarse su favor.
c. Una descripción del tratamiento que se aplicará.
d. Una explicación de los motivos por los que se implementarán estos tratamientos y
una fundamentación de su necesidad.

9 Ahora lee el siguiente fragmento y responde las preguntas que le siguen:
Gombrowicz
Para la celebración del centenario de su nacimiento el genio con la decadencia, y no le interesaba en
en Polonia, 2004 fue proclamado oficialmente absoluto el dandismo metafísico de Alfred Jarry o
por el Ministerio de Cultura de su país como “El la maestría afectada de Anatole France. Ni siquiera
Año de Gombrowicz” y la Universidad de Yale quería ser conocido como escritor polaco, sino
organizó un congreso internacional acompañado simplemente como Gombrowicz.
de una exposición con materiales de Gombrowicz
en los archivos de la Biblioteca Beinecke, además Según su propia percepción, asociarse con
de mesas redondas académicas, películas y él resultaba siempre bastante difícil, porque
representaciones teatrales de sus obras. A pesar de generalmente apuntaba al debate y al conflicto
todas estas muestras de deferencia, de que sus libros y llevaba adelante la discusión de tal manera que
están traducidos a más de treinta idiomas, y de un esta se volvía peligrosa, incómoda e indiscreta. No
amplio número de lectores en el exterior, en Estados era el típico intelectual de la época en el sentido de
Unidos, Gombrowicz es conocido esencialmente que no era nacionalista, ni católico, ni comunista.
entre los escritores. Susan Sontag y John Updike “Era un hombre de los cafés; me encantaba decir
lo consideran una figura influyente en la literatura cosas absurdas durante horas tomando un café
moderna, comparable a Proust y a Joyce. Yo no sé si negro y abandonarme a distintos tipos de juegos
eso habría agradado a Gombrowicz, que tenía una psicológicos”, escribe en Recuerdos polacos.
idea totalmente distinta de la fama que quería para sí Recuperado de: http:// Recuerda
mismo. No deseaba en absoluto que lo compararan, edant.clarin.com/suplementos/ que las páginas webs
dijo, con el Tolstoi de Yasnaya Polyana, el Goethe citadas en esta unidad
cultura/2006/02/11/u-01139745.htm pueden variar.
de Olympus o el Thomas Mann que relacionaba
10 ¿Encuentras alguna similitud entre las ideas de Gombrowicz y el fragmento de su novela

Ferdydurke? Describe cómo se relacionan.
11 En las preguntas anteriores has tratado, por separado, los aspectos más importantes del
texto. Este procedimiento (dividir) es la primera parte de un análisis. A continuación, es-
cribe una breve síntesis de la visión de mundo del texto en la cual expliques cómo se re-
lacionan en él estos elementos. Guíate por estas palabras clave: inmadurez, experiencia,
memoria y risa. Utiliza también algunas de las ideas expresadas en el texto no literario.
Evalúo mi trabajo
Interpreté el sentido del concepto de inmadurez en el texto.
Determiné la función que cumple en el texto la burla.
Describí la actitud del narrador hacia la memoria.
Encontré en el texto elementos propios de la visión de mundo contemporáneo.
Escribí un discurso incluyendo los elementos mencionados.
Relacioné el fragmento no literario con el literario.
Analicé el texto a partir de todos los elementos interpretados en las respuestas anteriores.

Unidad
Recomendaciones
Hay muchos recursos, textos, imágenes, música, películas y otras creaciones que
2
Bloque I
complementan lo trabajado en esta unidad. En esta sección encontrarás algunas
referencias para que sigas alimentando tu curiosidad.
Libros
Joyce, J. (2007). Ulises. Madrid: Cátedra. Kafka, F. (1998). El proceso. Madrid:

Esta original obra, publicada en 1922, narra los acontecimientos Alianza Editorial.
ocurridos en un solo día, el 16 de junio de 1904. Su título se Publicada de forma póstuma en 1925,esta
debe a que, en sus páginas, se logra impresionante novela
vislumbrar la trama de potencia el papel del
La Odisea de Homero. Sus personajes, lector ocasionando que
recorriendo el Dublín de entonces, sea un agente activo
irán ilustrando los diversos episodios en todo momento.
del poema griego, sumergidos en una Suele considerarse
incomunicación que no les permite esta obra como un
identificarse ni reconocerse. Esta testimonio donde Kafka,
obra presenta uno de los elementos con su originalidad e
principales que Joyce ha querido imaginación, pone en
dejar como testimonio: la soledad del evidencia la angustia y la
hombre hoy, ayer y mañana. soledad de la humanidad.
Películas
Un mundo Feliz (Brave New World), Leslie Libman
y Larry Williams (directores), Estados Unidos. 87
Minutos. 1998.
Basada en la novela homónima de Aldous Huxley
esta película nos muestra una sociedad futura
que utiliza todos los medios de la ciencia y la
tecnología para el condicionamiento y control de
los individuos. Una sociedad en la que el amor es
un concepto obsoleto y abominable y donde las
personas son creadas, condicionadas y separadas
por castas.
Páginas web
Arte contemporáneo en España
http://www.arteespana.com/artecontemporaneo.htm
En esta página web encontrarás la historia del arte
contemporáneo explicada de manera clara y con
varios ejemplos. Las vanguardias y otros movimientos
aparecen retratados. Además, podrás ver una gran
cantidad de obras plásticas importantes para el arte
desde la prehistoria hasta el siglo XX.

Cierre de
I
Has trabajado a conciencia durante las unidades 1 y 2; has aprendido
Bloque muchas cosas nuevas y has desarrollado y profundizado tus habilidades.

Como ya sabrás, en todo proceso se requiere de un cierre, y la forma en
que se haga puede determinar en parte lo hecho. Por eso, queremos que la
finalización de este primer bloque te permita consolidar tus aprendizajes,
hacerlos significativos y que sirva de puente hacia la siguiente etapa. Áni-
mo entonces y ¡felicitaciones por lo logrado!
Actividad: creemos una vanguardia artística, literaria y vital.

Es el momento de que manifiestes toda tu creatividad dándole vida a un movimiento vanguardista.
Has estudiado algunas de las principales características de la creación de vanguardia de comienzos del
siglo XX; acá podrás aprovechar ese conocimiento de forma aplicada. Para ello te proponemos crear
una vanguardia: deben escribir un manifiesto, crear una obra representativa y presentarla al curso con
una “acción de arte”.
a) Formen grupos de seis integrantes.
b) Revisen las dos unidades rescatando los elementos más significativos para ustedes (pueden recurrir a
las síntesis de las páginas 43 y 83)
c) Piensen en algunas ideas rectoras sobre lo que debe ser el arte y cómo puede aplicarse a la vida; estas
serán las bases de su movimiento vanguardista.
d) Escriban un manifiesto que resuma sus planteamientos y en el cual inviten a otros a seguir sus
nuevas ideas. Para guiarse, pueden consultar algunos manifiestos de movimientos poéticos como los
mencionados durante la unidad.
e) Produzcan, a partir de las ideas de sus manifiestos, una obra plástica que sea representativa de las
ideas de su movimiento.
f) Planeen una acción de arte, es decir, una forma de presentar, en acciones, las ideas de su movimiento
junto con la obra representativa. Para este fin pueden usar cualquier medio, sea música, declamación,
intervención de los espacios, canto, baile, o una mezcla de varios de ellos.
g) Utilicen estas páginas para plasmar su vanguardia.
h) Finalmente, presenten su vanguardia al curso.
Manifiesto de mi vanguardia
Nombre:
88 Bloque I – ¿Qué es ser persona?

Obra representativa de mi vanguardia
Nombre:

Cierre de bloque I
¿Te parecen igualmente difíciles las preguntas abiertas o de desarrollo y las preguntas de
alternativas o de selección múltiple?, ¿por qué? En el caso de las preguntas de selección
múltiple, no te verás enfrentado a ellas solamente en Lengua Castellana y Comunicación.
Como un modo de ayudarte a mejorar tus resultados, te invitamos a practicar, trabajando
en estas actividades que se relacionan con los contenidos de las unidades 1 y 2.
I. Lee los fragmentos propuestos y responde las siguientes preguntas relacionadas con la
habilidad de transformar.
Texto 1 Al abrir los ojos por primera vez encontré el mundo: la ciudad y la casa, que, luego, poco
a poco, se fijaron en mí para siempre. Después, encontré a una muchacha. Ella atravesó
mi corazón y se sentó en mis lienzos […] Y, finalmente, conocí la Revolución Rusa.
Tomado de De Micheli, M. (1990). Las vanguardias artísticas del siglo XX . Madrid: Alianza.
1. La expresión “Ella atravesó mi corazón” da a entender que:

A. el emisor del fragmento sufrió una herida mortal.
B. la muchacha fue una mujer infiel con el emisor.
C. la mujer del pintor lo engañaba.
D. el emisor se sintió enamorado de la muchacha.
E. la muchacha y el pintor estaban locamente enamorados.
Texto 2 Para nosotros, los gritos sobre el futuro equivalen a las lágrimas sobre el pasado. El repetido
sueño con los ojos abiertos de los románticos. El delirio simiesco de viejo sueño paradisíaco
con atuendos contemporáneos. Quien hoy se ocupe del mañana se ocupa en no hacer
nada. Y quien mañana no nos dé nada de lo que haya hecho hoy no es de ninguna utilidad
para el futuro […] Dejemos el pasado a nuestras espaldas como una carroña.
Dejemos el futuro a los profetas. Nosotros nos quedamos con el hoy.
Gabo, N. “Manifiesto del realismo” en Chipp, H.B. (1995). Teorías del arte contemporáneo.
Fuentes artísticas y opiniones críticas. Madrid: Akal.
2. La expresión “los gritos sobre el futuro equivalen a las lágrimas sobre el pasado” se
puede entender como:
A. el futuro es más importante que el pasado.
B. el pasado está sujeto al futuro.
C. a un futuro dichoso corresponde un pasado triste.
D. tanto el futuro como el pasado no cuentan.
E. los variados tiempos dentro de la vida del hombre.
Texto 3 El caso es que una noche, antes de caer dormido, percibí, netamente articulada hasta el
punto de que resultaba imposible cambiar ni una sola palabra, pero ajena al sonido de la
voz, de cualquier voz, una frase harto rara que llegaba hasta mí sin llevar en sí el menor
rastro de aquellos acontecimientos que, según las revelaciones de la conciencia, en aquel
entonces me ocupaban, y la frase me pareció muy insistente, era una frase que casi me
atrevería a decir que llamaba a la ventana. Grabé rápidamente la frase en mi conciencia.
Breton, A. “Primer manifiesto surrealista” en De Micheli, M. (1979). Las vanguardias artísticas
del siglo XX. Madrid: Alianza.
90 Bloque I – ¿Qué es ser persona?

3. La expresión “…una frase que casi me atrevería a decir que llamaba a la ventana” se
puede entender como:
A. una frase venida desde el más allá.
B. una frase que habla sobre el pasado.
C. una frase insistente que representa un llamado.
D. una frase que tiene la propiedad de causar insomnio.
E. una frase que representa el ruido de la calle y el llamado de la aventura.
II. Lee el fragmento propuesto y responde la pregunta relacionada con la habilidad de in-
ferir globalmente.
Es muy fácil para el que no ha estado nunca en un campo de concentración hacerse Texto 4
una idea equivocada de la vida en él, sobre todo al no conocer prácticamente nada
de la dura lucha por la existencia que precisamente en los campos más pequeños se
libraba entre los prisioneros, del combate inexorable por el pan de cada día y por la
propia vida. Pongamos como ejemplo las veces en que oficialmente se anunciaba que
se iba a trasladar a unos cuantos prisioneros a un campo de concentración, pero no
era muy difícil adivinar que el destino final de todos ellos sería sin duda la cámara de
gas. Se seleccionaba a los más enfermos o agotados, incapaces de trabajar. El proceso
de selección era la señal para una abierta lucha entre los compañeros. Lo único que
importaba es que el nombre de uno mismo o el del amigo fuera tachado de la lista de las
víctimas aunque todos sabían que por cada hombre que se salvaba se condenaba a otro.
Frankl, V. (2005). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.
1. De la selección leída se puede inferir que:

A. el emisor del fragmento estuvo en un campo de concentración.
B. es sencillo saber lo que pasaba realmente en un campo de concentración.
C. el proceso de selección de los destinados a morir se tomaba con calma.
D. la selección de los destinados a la muerte era aleatoria.
E. era difícil adivinar el destino de los prisioneros en un campo de concentración.
III. Reflexiona sobre la pregunta y escribe una conclusión.

1. ¿Consideras que el hombre y la mujer actuales pueden sentir una desconexión con
el mundo debido al cambio que genera Internet en la manera de relacionarse con el
entorno tal como lo vivió el sujeto contemporáneo?

II
Bloque
Lugares
comunes
92
Unidad Unidad
3 4
Actividad
En grupos de cinco integrantes, dialoguen sobre las siguientes preguntas y temas, compartiendo ideas,
opiniones y percepciones para enriquecerlas y llegar a conclusiones. Luego, compartan lo conversado
con el resto de los grupos y establezcan planteamientos comunes como curso.
1. Luego de lo trabajado en el bloque anterior, reflexionen: ¿creen que puede haber una identidad que
sea común a un gran grupo de personas de países diferentes?
2. ¿Qué saben de otros países latinoamericanos, de su gente y de su historia?
3. ¿Creen que se puede hablar de identidad latinoamericana? ¿Qué elementos y sucesos podrían
hacernos tener ciertos rasgos comunes?
4. ¿Cómo creen que nos ven los habitantes del hemisferio norte? ¿De dónde podrán sacar esas ideas?
5. ¿Qué tanto de indígenas y qué tanto de españoles creen que tenemos los latinoamericanos? ¿Y los
chilenos?
6. ¿Se sienten parte del continente?, ¿de Chile? ¿Sienten apego, cariño, identificación con el resto de las
naciones latinoamericanas?
7. Observa las imágenes, ¿qué identificas en las referidas a Chile?
8. Las imágenes de la actividad anterior, ¿te parecen representativas de los chilenos y chilenas?
93
Unidad
3
Latinos y
americanos

• Reflexionar sobre si existe o no una identidad latinoamericana y desarrollar una postura y opinión
frente a este tema.
• Reconocer las visiones de mundo de textos literarios y no literarios para complementar la tuya.
• Leer comprensivamente un ensayo, reconociendo el valor de este tipo textual para expresar ideas y
reflexiones.
• Escribir un discurso público político desde la comprensión y reconocimiento de sus elementos
constitutivos y su función.
• Profundizar en la adecuación de tus textos según el contexto de enunciación y las intenciones que
tengas como emisor.
• Analizar situaciones comunicativas e identificar los actos de habla presentes en ella para hacer más
efectiva tu comunicación oral.
94
Unidad
3
Bloque II
dades propuestas en esta sección te servirán para ello.
1. Identifica las características distintivas de un ensayo y responde: ¿qué lo distingue de una

columna de opinión o de un tratado científico?
2. Cuando un personaje está revestido de autoridad y se enfrenta a un grupo con el fin de

promover sus ideologías y principios, y de conseguir la adhesión de sus receptores, ¿qué
características debería tener su discurso? ¿Qué tipo de recursos crees que empleará?
Responde en tu cuaderno.
3. Identifica tres de los principales rasgos y temas de la literatura contemporánea que
reconozcas en la actualidad y explícalos brevemente.
Rasgos y temas de la literatura contemporánea Explicación
4. ¿Piensas que el ámbito de lo privado está actualmente en conflicto en los medios de

comunicación de masas? ¿Están bien definidos los límites entre lo público y lo privado?
Menciona tres ejemplos en que lo estén y tres en los que no.
5. ¿Crees que en nuestro país preservamos y cuidamos nuestro patrimonio cultural?

¿Estamos conectados con nuestra identidad americana? ¿Por qué? Responde en tu
cuaderno.

¿Sientes que el proceso de aprendizaje que emprendiste está dando los resultados esperados? ¿Es
posible mejorarlo? ¿Qué etapas o procedimientos del proceso son posibles de mejorar para lograr de
mejor forma tus objetivos? Reflexiona y escribe un propósito para esta unidad.

Para enfrentar este nuevo desafío, es necesario revisar cuánto de tus conocimientos, habi-
lidades y de lo que trabajaste en la unidad anterior puedes aplicar y qué necesitas reforzar.
1 Lee atentamente el siguiente fragmento destacando aquellos elementos que te llamen la
atención.
2 Si hay palabras que no conozcas, y cuyo significado no puedas inferir, búscalas en el
diccionario y luego escribe tu propia definición de ellas.
La enigmática
Antonieta Rodríguez Paris
¿De dónde venías tú, bisabuela, cómo eras?

Las crónicas familiares no registran datos suficientes.
Te imagino en el siglo diecinueve bordando la tarde

en el salón de tu casa, leyendo libros de amor
a escondidas
cosechando manzanas, tocando una sonata en el piano
surgiendo ante mí desde el fondo de tu nombre
como el reflejo de un cristal o de una linterna mágica.
Todo sobre ti es inferencia, resonancia, alquimia.

Cuando le contabas cuentos al abuelo
tus labios sonreían llenos de frescura
amorosamente tiernos.
Él soñó con grandes aventuras, con viajes
con múltiples riquezas y viajó hasta el sur para
buscarlas y no encontró el cofre al final del arcoíris.
Todas las verdades aguardan en todas las cosas
puedo recuperar cuanto ha quedado atrás
con mis palabras de la penumbra surgen iguales
elementos para elaborar mi identidad.
Siento el afecto que la infancia ha dejado en mí

como un pañuelo de encaje suave guardado en
un baúl que se saca solo en ocasiones importantes.
Sola en el patio del fondo
bajo el único ciruelo del barrio
mi espíritu insaciable emprende el vuelo
hasta el pequeño pueblo de Chanco, al sur de
Constitución y al norte de Cobquecura,
allí está escrito tu nombre en los registros de la iglesia
de San Ambrosio y en tus manos en los lulos de greda,
en los quesos que ya nadie hace como tú,
Trinidad Araneda de la Vega.
Rodríguez, A. (2008). “La Enigmática”. En Armario. Puerto Montt:

Ilustre Municipalidad de Puerto Varas.
96 Bloque II – Unidad 3 – Latinos y americanos

Unidad
3 ¿Qué impresión te provoca la lectura de este poema? ¿Cuál es el temple de ánimo que
3
Bloque II
predomina en él?
4 ¿Crees que el sentimiento y la relación entre el hablante lírico y la bisabuela se da en la

mayoría de las personas? Justifica.
5 ¿Cuáles son los elementos que, en tu opinión, conforman la identidad de una persona?
6 Esa identidad, ¿tiene elementos comunes con otras personas de tu mismo país o de paí-
ses cercanos? ¿Por qué?
7 Transforma a lenguaje cotidiano el fragmento subrayado del texto.
8 Utilizando la técnica de la inferencia aprendida en la unidad anterior, realiza una inferencia

global sobre la visión de las relaciones familiares que se desprende del fragmento. Escríbe-
la y compártela con tus compañeros y compañeras.
Evalúo mi trabajo
Realicé un análisis del texto, identificando elementos relevantes para su interpretación.
Demostré comprensión de un fragmento de lenguaje poético al transformarlo a lenguaje cotidiano.
Inferí globalmente del texto, utilizando la técnica aprendida.
Reflexioné sobre la identidad y su conformación, estableciendo conclusiones.


¿Cómo respondo?
Evaluar información explícita e implícita de un texto
Como ya sabes, esta sección busca ser un apoyo en Ejemplo de procedimiento de pregunta de evaluación:
la resolución de preguntas y actividades con el fin de
que puedas desarrollar tus habilidades y convertir los
desafíos en logros. En esta ocasión abordaremos una
Ventana sobre un
de las habilidades más complejas en comprensión hombre de éxito...
lectora: la evaluación de la información.
NO puede mirar la luna sin calcular la distancia.
¿Qué es evaluar? NO puede mirar un árbol sin calcular la leña.

NO puede mirar un cuadro sin calcular el precio.
La evaluación hace referencia a identificar y reconocer NO puede mirar un menú sin calcular las calorías.
el propósito del autor, preguntándote si este se propo-
ne informar, instruir o persuadir al lector. Para identifi- NO puede mirar un hombre sin calcular la ventaja.
car dicha intencionalidad cuentas con ciertos elemen- NO puede mirar una mujer sin calcular el riesgo.
tos que te permitirán responder ese tipo de preguntas
Galeano, E. (2001). Las palabras andantes.
en forma satisfactoria, tales como:
Buenos Aires: Catálogos S.P.L.
• Reconocer e identificar el lenguaje que usa el autor,
determinar si es objetivo o subjetivo y el empleo que
da a las palabras connotativas. El propósito comunicativo del texto leído es:
• Distinguir el tono que el autor emplea en el texto, a. Criticar a quienes conciben el éxito como una es-
identificando los sentimientos del mismo respec- trategia permanente de cálculo.
to al tema tratado. Por ejemplo, frente a un texto
b. Sancionar las estrategias de cálculo.
en tono humorístico, se podrá esperar que el autor
otorgue más de un sentido a algunas de las expre- c. Parodiar a los hombres que viven pendientes del
siones que usa. éxito.
• Identificar la idea central. Si el lector no la reconoce, d. Ironizar sobre aspectos de la vida cotidiana del ser
no podrá entender el sentido que el autor pretende humano.
transmitir, así como tampoco podrá identificar el e. Satirizar a los hombres acostumbrados al éxito.
propósito del texto.
Paso a paso
Paso 1 El primer paso es leer el texto, de principio a Paso 4 Realiza ahora una evaluación de lo leído
fin, tratando de responder a la pregunta: ¿de para que lo puedas comprender a cabali-
qué nos habla?, ¿qué nos quiere comunicar dad: ¿cuál habrá sido el propósito del autor
el emisor del fragmento? Atendiendo al pla- al escribir este poema?, ¿cuál es el tono que
no explícito, podemos decir que el texto nos utiliza?, ¿qué nos quiere comunicar? Es una
habla de “el éxito concebido como una es- crítica irónica a los hombres de éxito que
trategia de cálculo”. todo lo calculan. Las marcas textuales que
Paso 2 Luego, determina palabras clave para la llevan a establecer que es una crítica irónica
comprensión del fragmento: “hombre”, “éxi- son “no puede mirar” y “sin calcular”, ade-
to”, “cálculo”. más del título. Por lo tanto, la alternativa co-
rrecta es A.
Paso 3 A continuación, subraya la frase que consi-
deres importante para la comprensión cabal
del fragmento: “Un hombre de éxito”.

Unidad
3
Bloque II
Actividad
Actividad
1. Lee el siguiente fragmento y luego responde la pregunta propuesta.
Oda a la vida retirada

“El aire del huerto orea
y ofrece mil olores al sentido;
los árboles menea
con un manso ruido
que del oro y del cetro pone olvido.
[…]
Y mientras miserablemente
se están los otros abrazando
con sed insaciable
del peligroso mando,
tendido yo a la sombra esté cantando”.
de León, L. (1951). “Oda a la vida retirada”. En

Obras completas castellanas de Fray Luis de León. Madrid: S.M. (fragmento).
2. Contrasta el proceso realizado con el propuesto en el Paso a paso.
Paso 1 En primer lugar, lee el texto, de principio a fin, tratando de entender ¿de qué nos habla?,
¿qué nos quiere comunicar el hablante lírico?
Paso 2 Luego, determina palabras clave para la comprensión de los versos.
Paso 3 A continuación, subraya la frase que consideres más importante para la comprensión ca-
bal del poema.
Paso 4 Intenta ahora realizar una evaluación de lo leído, para que lo puedas comprender a cabali-
dad: ¿cuál fue el propósito del autor al escribir este poema?
3. Ahora, responde: La intención del emisor de los – La intención del emisor del fragmento es….
versos leídos es: – El propósito comunicativo del emisor del
A) Describir la naturaleza en términos paradisíacos. párrafo es…
B) Cuestionar el comportamiento de los hombres – El tono predominante en la selección leída
poderosos. es…
C) Menospreciar la vida de la ciudad y alabar la – La posición adoptada por el emisor del
del campo. fragmento es…
D) Criticar la vida agitada de las ciudades con-
5. Evalúa tu adquisición de esta técnica con un pun-
temporáneas.
taje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado).
E) Relatar la relación que mantiene el emisor con
la naturaleza.
Al aplicar esta técnica mejoró mi
4. Claves para abordar la comprensión de textos. ParaXX
evaluación de un texto:
Las preguntas que apuntan a la evaluación suelen
presentar encabezados como:

Conformación de la identidad
latinoamericana
Como ya viste y trabajaste en las unidades anteriores, durante el siglo XX el ser hu-
mano se desilusiona de la realidad y es invadido por una sensación de disconfor-
midad y desencanto que se manifiesta, en el ámbito artístico, en un quiebre con la
tradición anterior y todos los cánones establecidos. En este contexto, de amplia re-
flexión, surgen nuevas ideas y movimientos y el género del ensayo, como medio de
expresión, cobra vital importancia para el nuevo sentir.
En ese siglo, la literatura latinoamericana ocupa un puesto de interés para el público
mundial y también para las altas esferas intelectuales europeas debido, en parte, a
las innovaciones que los escritores latinoamericanos desarrollan en sus obras.
Para muchos, estas innovaciones son producto del especial carácter del latino-
americano en relación con el viejo continente. Esta diferencia parecería provenir
del origen del pueblo americano: hijo de los indígenas y de los europeos.
Mario Vargas Llosa.

Hace poco tiempo, en París, interrogado
por los periodistas acerca de cómo se está
defendiendo Iberoamérica de la invasión
cultural de la época, Gabriel García Márquez
respondió que tenía la sensación de que
somos nosotros, los latinoamericanos, quienes
estamos invadiendo culturalmente al mundo.
Añadió que era notable el modo como la
literatura, las artes, la música, las artesanías,
las costumbres, la gastronomía de nuestra
América se abrían camino en el mundo
contemporáneo. Es verdad: en los tiempos
del llamado “boom literario latinoamericano”,
cuyo nombre mismo es expresión de que no
Gabriel García Márquez.
se trató de un fenómeno local, ya empezaba a
ser notable la presencia de nuestras culturas en las sociedades del planeta, y
desde entonces cada vez es más perceptible su influencia. Pero desde los años
treinta del siglo pasado, cuando el tango empezó a bailarse en París; desde los
cuarenta, cuando el mundo de objetos infinitos y bibliotecas mágicas de Jorge
Luis Borges comenzó a ser frecuentado por los franceses, cuando las orquestas
de boleros y sones caribeños llevaron su ritmo por todas partes, cuando
se empezó a hacer ver el cine mexicano y cuando Pablo Neruda escribió su
Residencia en la tierra y su Canto general; desde los cincuenta, cuando se
hicieron sentir a la vez los mambos de Pérez Prado, los cuentos y las novelas
Jorge Luis Borges. de Juan Rulfo y los comienzos románticos de la revolución cubana; y desde
los años sesenta, cuando Julio Cortázar, Jorge Amado, Mario Vargas Llosa, y
el propio Gabriel García Márquez se convirtieron en nuestros
mayores escritores del siglo, y algunos de ellos en verdaderas
Recuerda
leyendas vivientes, la progresión no ha dejado de crecer. que las páginas webs
William Ospina, Anotaciones sobre el mundo latino. citadas en esta unidad
(Fragmento y adaptación). http://www.oei.es/catedraospina.htm pueden variar.

Unidad
3
Bloque II
Una mirada a la historia latinoamericana
Antes de la llegada de los españoles a América, la población originaria del continen-
te estaba conformada por diversas culturas que se encontraban esparcidas en este
vasto territorio.
La llegada de Cristóbal Colón al continente se enmarca dentro de un auge mercantil y
económico (europeo) de la época, por lo que el interés comercial es lo que prima en su
viaje. La tripulación que acompañaba a los conquistadores no respondía a un tipo, oficio
o profesión particular, sino a todo hombre que quiso aventurarse en esta empresa. Por
eso, llegaron campesinos, militares, artesanos y labradores, entre otros. Es decir, perso-
nas que formaban parte del mayor grupo social de la época, con poca educación formal
y militar y que provenían, en su mayoría, de Andalucía. Sus motivaciones principales
fueron: la aventura y posibilidad de mejorar no solo su situación económica, sino tam-
bién su posición social. Dentro de los conquistadores, encontramos, asimismo, un grupo
de hombres con objetivos: sacerdotes y religiosos que buscaban evangelizar.
Todo este grupo humano conquistó el territorio latinoamericano, lo que implicó gran-
des batallas y un elevado número de muertes, pérdidas culturales de los indígenas y
muchas ganancias económicas para los españoles. Este proceso condujo, posterior-
mente, a la conformación de un nuevo orden cultural y social, y un nuevo tipo de hom-
bres y mujeres americanos: los mestizos.
¿Una identidad latinoamericana?

Conocer cómo se produjo la Conquista es fundamental para entender lo que ocurrió
con las poblaciones indígenas que habitaban el continente.
Tomaremos el concepto de identidad, descrito por el historiador Manuel Gárate, como
un conjunto de bienes culturales que permiten reconocer una sociedad de otra, y cuyo
origen es preferentemente histórico. Tal identidad es propia de los sujetos y no im-
puesta desde afuera, por tanto nace de un autorreconocimiento de la pertenencia a un
grupo humano en particular y de toda la herencia que de este se hereda. A partir de
esta definición, es posible reflexionar acerca del modo en que se vincularon los indíge-
nas con españoles y viceversa. Mapa de América, siglo XV.
En el caso del actual pueblo americano, la identidad entonces se forjaría a partir del
proceso de Descubrimiento y Conquista, pues es en él donde las raíces eminentemen-
te autóctonas y las extranjeras se contactaron y dieron como resultado una nueva cul-
tura, lo que se aprecia en sus distintos ámbitos y expresiones (lingüísticas, religiosas,
sociales, etc.).
Es fundamental considerar, eso sí, que si bien en términos formales la civilización euro-
pea parece insertarse de lleno en el nuevo continente, las raíces indígenas no desapare-
cen, sino que encuentran vías de expresión que conformarán un sincretismo, es decir,
una fusión o asimilación de las distintas culturas que entraron en contacto.
En el siglo XX, y como respuesta a la sensación de desintegración de Europa luego
de la Primera Guerra Mundial y a la aparición de teorías como la que señalaba que
las culturas indígenas americanas estaban a la par e incluso podían superar a la cul-
tura europea, diversos movimientos vanguardistas de principios de siglo en América
Latina, motivaron un rechazo a los valores culturales europeos y hacia los preceptos
racionales, intelectuales y científicos sobre los que la civilización occidental de ese en-
tonces se basaba. Muchos escritores e intelectuales hispanoamericanos, influidos por
estas ideas, volvieron la mirada a las raíces de nuestro continente en busca de tres
elementos que Europa no poseía: la tierra, que motivó la novela de la tierra o corriente
regionalista, las culturas indígenas, reflejadas en la novela indigenista y la extrañeza de
la vida latinoamericana, que originaría lo real maravilloso.

A lo largo de la historia, muchos intelectuales se han valido del género del ensayo para
plantear sus propias inquietudes acerca de temas difíciles de acotar, trabajando a par-
Sobre la autora tir de sus impresiones directas de la realidad y, al mismo tiempo, empleando teorías
de la ciencias humanas y naturales.
El tema de la identidad latinoamericana ha sido tratado por múltiples ensayistas y
desde muy diversas perspectivas. Este tipo de reflexión produjo en el siglo XX textos
ilustres como Radiografía de la pampa (1933), de Ezequiel Martínez Estrada y El laberinto
de la soledad (1950), de Octavio Paz, entre otros.
A continuación te presentamos fragmentos del ensayo de la escritora chilena Sonia
Montecino, Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno. En este texto se aborda el
tema del género y de la conformación de la identidad chilena, que por extensión corres-
ponde también a la latinoamericana.
Te encontrarás con la introducción al ensayo, un fragmento del primer capítulo y, poste-
Sonia Montecino Aguirre riormente, con un extracto que aborda un aspecto puntual del tema.
(1954- ) antropóloga
chilena reconocida sobre
todo por sus trabajos
sobre género e identidad
latinoamericana. Ha sido
distinguida, entre otros,
con el Premio Academia,
otorgado por la Academia
Chilena de la Lengua y con
el premio Altazor.
Entre sus numerosas
publicaciones podemos
destacar Los sueños de
Lucinda Nahuelhual (1983),
Sangres cruzadas: mujeres
chilenas y mestizaje (1993)
y Cocinas mestizas de Chile:
la olla deleitosa (2006).
La obra plástica que ves corresponde a Nacimiento de América del pintor chileno Roberto Matta (1911
- 2002), considerado como uno de los artistas más importantes del Surrealismo. Matta incorpora en
su producción aspectos políticos de la situación latinoamericana llegando a proponer una “guerrilla
interior” de la cual ha de surgir un nuevo tipo de ser humano. De esta forma, Matta asume y propone
las revoluciones en cuanto cambios profundos. Su coherencia artística se manifiesta en los temas
relacionados con la emoción humana, el sistema biológico del universo, el espacio y la representación
entre otros. Nacimiento de América constituye una síntesis visual de las principales preocupaciones
artísticas americanas: los orígenes, las raíces y el suelo natal.

Unidad
3
Bloque II
Preparo mi lectura
1. Recuerda tus conocimientos sobre la historia de palabra), fijándote en los términos destacados.
Latinoamérica y responde: ¿cómo fue el proceso Luego, lee el significado de los nuevos conceptos
que dio origen a la población latinoamericana tal y busca un sinónimo para cada uno de ellos.
como la conocemos? Escríbelos en tu cuaderno.
2. ¿A qué sentido de la palabra huacho crees que 4. ¿De qué modo Sonia Montecino puede abordar el
alude el título?, ¿cómo crees que se relaciona este tema de esta sección, si consideras que el título
concepto con la identidad? de su ensayo es Madres y huachos, alegorías del
mestizaje chileno?
3. Antes de leer detenidamente el ensayo, haz una
lectura transversal (rápida y sin detenerte en cada
Madres y huachos, alegorías del

mestizaje chileno
Reviso mi lectura
Introducción
El ensayo Madres y Huachos, alegorías del mestizaje chileno, conjunta una serie de 1. ¿Cuál es la noción de
ensayo que maneja la
artículos, ponencias, charlas e investigaciones en torno al tema de la identidad de
autora?
género y su relación con la cultura latinoamericana y chilena. Hemos escrito y
hablado en diversos espacios sobre el ser mujer y ser hombre en nuestro territorio 2. Observa la cantidad de
mestizo, ahora reunimos esos retazos para bordar una trama que, si bien inacabada, términos destacados.
pretende entregar una reflexión que ayude a develar aquellos sitios no tocados por el ¿A qué ámbitos
del conocimiento
‘saber oficial’.
corresponden? ¿Podemos
Se trata de un ensayo, es decir de una tradición escritural que más que en la afirmar que es un uso
rigurosidad se posa en la libertad de asociar ideas sobre un objeto. Escritura que se cotidiano del lenguaje?
vale de otras, escritura que toma lenguajes y metáforas para construirse. También,
ensayo que proviene de un sujeto con especificidad: mujer y chilena que escribe y se
escribe en el intento de comprender cómo es que habitamos nuestro mundo. 1
Ese morar en un lugar que tiene tiempo, densidad simbólica y, por lo tanto, memoria,
es la impronta de este texto. Una evocación colectiva que la mayoría de las veces es Nuevos conceptos
obliterada o fetichizada en eventos historiográficos, una memoria que a pesar de
ello, y a pesar de nosotros mismos se cuela en los intersticios de nuestra existencia. impronta: marca o huella que, en el
orden moral, deja una cosa en otra.
Me refiero a la huella actual de representaciones, palabras y sentimientos que nos
delatan en lo que no queremos ser: mestizos, sujetos de un tercer mundo embebido evocación: recuerdo, memoria.
de una historia particular. 2 obliterada: anulada, rechazada,
borrada.
Sobre todo para Chile hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una mezcla que
fetichizada: vuelta fetiche, es decir,
aparece atenuada o borrada por el ejercicio permanente de ‘blanqueo’ que han objeto de culto.
adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los políticos desde muy antiguo.
historiográficos: relacionados con
Nombrar mestizo a nuestro país puede incluso parecer un anacronismo o tal vez, un
el estudio de la historia.
romanticismo, hasta una moda. Mas, no parece un tema crucial para la comprensión
de lo que somos, para lograr acercarse a eso de la ‘chilenidad’. intersticios: resquicios,
hendiduras.
Escribo con letras mayúsculas MADRES Y HUACHOS. Madres en el sentido de una embebido: impregnado,
historia mestiza que ha perfilado la construcción de un femenino y un masculino empapado.
—en sus expresiones sexuales de mujeres y hombres— debatido en una religiosidad prístinos: antiguos, primeros,
y en una estructura social que nos ha entregado una forma concreta de realizarnos. originales.
Huachos porque somos huérfanos, ilegítimos, producto de un cruce de linajes y
estirpes, a veces equívocos, a veces prístinos. Bastardía temida y por ello olvidada,

ilegitimidad que conforma una manera de ver el mundo. 3 Aunque no lo queramos,
volver a nuestros orígenes es un acto necesario para construir el futuro y comprender
el presente.
Reviso mi lectura Puntos de vista

3. ¿De qué modo la Siguiendo más la tradición oral de las abuelas que la tradición impresa de la
ilegitimidad puede academia, algunas mujeres dieron vuelta el discurso teórico para trabajarlo
conformarse como una por el lado del dobladillo. Familiarizadas con las costuras, supieron que
manera de ver el mundo? toda construcción apoya sus bases en un hilado no discursivo. Síntesis entre
4. ¿Cuál es la función de madres y maestras, internaron el razonamiento lineal y pedagógico por
este epígrafe? caminos zigzagueantes.
(Tamara Kamenszain, El Texto Silencioso). 4
1. Universalidad y particularidad: la noción de cultura y la relación

sexo/género.
Ser mujer y ser hombre, pertenecer al género femenino o al masculino, definir
las identidades desde los parámetros, nos obliga a realizar un gesto que pasa por
una mirada universal, pero que se detiene en lo particular.
La cultura, esa trama de valores, símbolos, conductas e instituciones, tejida y
retejida en el tiempo, parece ser el concepto estratégico para entender lo que es
ser una mujer y lo que es ser un hombre en una sociedad concreta.
Familia de mestizo e ind

ígena.
ígena.
Familia de negro e ind

Unidad
No se trata del concepto de cultura petrificado en las diversas manifestaciones

3
Bloque II
del alma humana, ni osificado en las estructuras económicas y sociales, sino más
bien en ese modo de habitar el mundo, el ethos, en donde confluyen contenidos
y prácticas que entregan un sentido a la vida humana. 5
Reviso mi lectura
El carácter histórico de la cultura plantea nuevamente la singularidad del ethos
de cada sociedad. No obstante existir ciertos universales, como la prohibición del 5. Atiende a los diversos
incesto, la realización particular de ellos dotará a los pueblos de un estilo propio, usos que se da en el texto
de un lenguaje propio, de una cosmovisión propia. al concepto de ethos e
intenta inferir su sentido.
Las oposiciones entre naturaleza y cultura, vida y muerte, trascendencia e 6. ¿Qué objetivo persigue
inmanencia, femenino y masculino –entre otras– serán resueltas, equilibradas este ensayo?
y nominadas de acuerdo a los modos específicos de ese habitar el mundo de los
grupos humanos.
La reflexión sobre la mujer ha entregado valiosos antecedentes para entender
cómo la cultura nombra, en su devenir, aquellos contenidos y prácticas que
Nuevos conceptos
definirán las diferenciaciones sexuales. Así, la relación entre sexo y género será
un asunto que se debatirá en cada cultura con orientaciones distintas. Lo que en petrificado: endurecido, como si
una sociedad es verdad inmutable, no lo es en otra. Pero lo que sí parece estar fuera piedra.
claro, es que el vínculo entre la anatomía humana y las categorías genéricas de lo osificado: convertido en hueso o
femenino y lo masculino no es unívoco ni fácilmente discernible. en algo de su consistencia.
De este modo, habría una construcción social de las diferencias entre los sexos y cosmovisión: visión de mundo.
entre los géneros, y es esa construcción social la que nos interesa problematizar inmanencia: cualidad de aquello
en este ensayo. 6 Más aun, el deseo es ligar esa construcción con nuestra propia que es propio de lo que se habla.
cultura y plantear algunas hipótesis provisorias para comprender la constitución
de identidades femeninas y masculinas en nuestro ethos.
Familia de española
y negro.

Madres y huachos
Doña Isabel lo quería
suyo y lo mismo la Parda,
y el Bernardo entre las dos
como un junquillo temblaba.
(Gabriela Mistral, Poema de Chile)
1. Mestizaje e identidad latinoamericana

El punto de partida, para acercarnos a una definición del ser mujer y ser
hombre en nuestro territorio, se sitúa en el gran problema de la existencia o no
de una cultura latinoamericana y por tanto de una identidad latinoamericana.
7 Algunos autores como, Pedro Morandé, Octavio Paz y Jorge Guzmán, entre
Nuevos conceptos
otros, encaminan sus reflexiones hacia la aseveración de que somos una cultura
imbricación: disposición de ritual cuyo nudo fundacional es el mestizaje acaecido durante la Conquista
una serie de cosas iguales de y Colonización. La conjunción de las culturas indígenas —y en muchos casos
manera que queden superpuestas negras— con las europeas posibilitó una síntesis social, desde la cual, en un
parcialmente. juego de elaboraciones y reelaboraciones, habría surgido un ethos particular: la
maniquea: secta que admitía cultura mestiza latinoamericana. Así, nuestro continente sería producto de un
dos principios creadores, uno encuentro entre culturas que se combinaron para formar una nuevaI. 8
para el bien y otro para el mal;
por extensión cualquier persona La particularidad de esta cultura se revela, entre otras cosas, en que: “Los sujetos
o postura que divida estos dos latinoamericanos se han de definir a sí mismos desde diversas posiciones de
conceptos de forma absoluta sin subalternidad, en una imbricación muy entrañable que no admite posiciones
admitir matices. maniqueas: en cada sujeto coexiste el “uno” y el “otro”, el dominante y el
vástago: persona descendiente de dominado; el conquistador y el conquistado; el blanco y el indio; el hombre y la
otra. mujer… El latinoamericano construyó su identidad en la Colonia, al identificarse
con el español y percibir su diferencia…” (Valdés: 6). Arguedas, por su lado,
señala lo mestizo latinoamericano con total claridad: “Yo no soy un aculturado;
yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz, habla en
cristiano y en indio, en español y en quechua” (citado por Valdés: 8). Sin duda,
Reviso mi lectura solo un mestizo puede autoreferirse como un demonio felizII.
7. ¿Qué relación entre […]
cultura e identidad
puede inferirse de la Así, podemos decir, entonces, que es posible postular la existencia de una
oración? identidad latinoamericana peculiar emanada de una síntesis cultural mestiza. 9
8. ¿Te parece adecuado el
término encuentro para 2. Ser madre y ser hijo: el huacho como drama complementario de las
el mestizaje? ¿Por qué? identidades genéricas: Conquista y Colonia, nacimiento del huacho y de la
9. ¿Te satisfacen estas madre sola.
razones para afirmar La conquista de América fue, en sus comienzos, una empresa de hombres solos
que existe una identidad que violenta o amorosamente gozaron del cuerpo de las mujeres indígenas
latinoamericana?
y engendraron en ellas vástagos mestizos. Híbridos que, en ese momento
fundacional, fueron aborrecidos: recordemos, por ejemplo, que el cronista andino
Huamán Poma de Ayala habla del mestizo como el “cholo”, el origen de esta
palabra remite al quiltro, al cruce de un perro fino con uno corriente, es decir de
I
Curiosamente, dentro de la cosmovisión indígena, encontramos, en el caso andino, la idea de que la Conquista
fue un “pachacuti”, es decir una catástrofe cósmica, cuyo significado último es que el mundo se hace de nuevo.
II
Por otro lado, como sostiene Ángel Rama “…corresponderá a Arguedas descubrir la positividad del estrato social
mestizo, será quien cuente con delicadeza su oscura y zigzagueante gesta histórica…” (Véase el prólogo al libro
Formación de una cultura nacional Indoamericana, de José María Arguedas).

Unidad
un perro sin raza definida. 10 El mestizo era, hasta ese entonces, impensable para
3
Bloque II
las categorías precolombinas. Pero, también para las europeas: cuando Francisco
de Aguirre fue cometido a juicio por la inquisición, respondiendo a una de las
acusaciones dijo: “…confieso haber dicho que se hace más servicio a Dios en
hacer mestizos, que el pecado que en ello se hace” (Medina: 85). 11
La unión entre el español y la mujer india terminó muy pocas veces en la
institución del matrimonio. Normalmente, la madre permanecía junto a su hijo,
a su huacho,III, abandonada y buscando estrategias para su sustento. El padre Reviso mi lectura
español se transformó así en un ausente. La progenitora, presente y singular era
quien entregaba una parte del origen: el padre era plural, podía ser este o aquel 10. ¿Qué visión de mundo de
Huamán Poma de Ayala
español, un padre genérico (Morandé, 1984).
se desprende a partir de
[…] la elección del término
“cholo”?
Por otra parte, como puede desprenderse de los estudios de Salazar (1990)
11. ¿Cómo interpretas esta
y Pinto (1988) la economía rural y minera del Chile colonial propició la declaración?
reproducción del huacharaje (conjunto de hijos ilegítimos) —como lo trata
el primero— y también del lacho —como lo descubre el segundo—. El lacho 12. ¿Por qué se originan
de las zonas mineras del Norte Chico, agrega otro matiz a la familia de una estas categorías?
madre y sus hijos: el lachoIV es el huacho que, desplazado de su espacio natal,
“ampara” a la mujer, no a una, a muchas conforme a su deambular. “Según un
documento de 1756 (el “lachismo”) se le podría definir como un seudocontrato
entre un hombre y una mujer, mediante el cual el varón presta protección a la
hembra, a cambio de vivir ocioso y mantenido por su protegida. Sin embargo,
tal definición… se apoya más bien en el carácter peyorativo que dieron las
autoridades a esta práctica, porque en otros documentos, en que aparece el
Nuevos conceptos
término, se usa no para referirse a ociosos y mal entretenidos, sino a trabajadores
comunes y corrientes…” (Pinto: 87). 12 peyorativo: que indica una idea
desfavorable.
[…]
encomenderos: hombres que
El modelo de una familia centrada en la madre abarcó durante la Colonia a por concesión de la autoridad
todas las clases sociales; encomenderos y soldados, indios de servicio y mestizos competente tenían indígenas
se trasladaron permanentemente de espacios. La prolongada Guerra de Arauco encomendados, vale decir, que
aprovechaban su trabajo, con
y la economía minera y agrícola, favorecieron una constante migración de los
la obligación de procurarles
hombres. Las mujeres permanecían por meses, e incluso años, solas a cargo
instrucción cristiana.
de estancias y familias, socializando a los hijos junto a sirvientas y parentelas
femeninas.
[…]
Nos interesa remarcar entonces, que la cultura mestiza latinoamericana
posibilitó, por así decirlo, un modelo familiar en donde las identidades genéricas
ya no correspondían ni a la estructura indígena ni a la europea, prevaleciendo el
núcleo de una madre y sus hijos.
Montecino, S. (1996). Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno.

Santiago: Sudamericana
III
La palabra huacho proviene del Quechua huachuy, cometer adulterio. Designa tanto al hijo ilegítimo como al
huérfano. Además, se utiliza para denominar al animal que se ha separado de su rebaño (léase Lenz).
IV
La palabra lacho alude al galán popular. El verbo lachar designa enamorar, hacer el amor. Según Lenz la
etimología sería mapuche y provendría de la palabra lazo mapuchizada.

Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades para trabajar tus habilidades de comprensión lectora
y profundizar en los contenidos expuestos en esta sección.
Trabajo individual
1. Verifica las respuestas que elaboraste durante tu lectura. ¿Acertaste en tus predicciones
y apreciaciones? ¿A qué se debió esto?
2. ¿Qué función cumplen las citas y las referencias en la construcción de sentido del ensayo?
¿Te parece adecuado el uso de ese recurso en un texto como este?
3. ¿Te permite la selección presentada reconocer la estructura del género ensayo? ¿Por qué?
4. ¿Cómo definirías la actitud de Montecino respecto del tema que expone?
5. ¿Qué es para ti la identidad?, ¿cómo se conforma?
6. ¿Estás de acuerdo con que nuestra identidad es híbrida? ¿Cómo la consideras tú?, ¿por qué?
7. Compara los dos conceptos a los que se asocia a los hombres. ¿Te parece que esta
clasificación abarca la diversidad masculina? Justifica.
8. ¿Qué rol juegan los pueblos originarios en nuestra identidad, según tu perspectiva?
Responde en tu cuaderno.

Unidad
3
Bloque II
Trabajo en grupo
9. Según la autora, ¿cuál es la diferencia entre género y sexo? Desarrollen una explicación
basada en citas y paráfrasis del texto leído. Luego, según su opinión, busquen ejemplos
en su realidad circundante para refrendar o rebatir la opinión de Sonia Montecino.
Es importante que, independiente de una postura a favor o en contra, consideren la
relación entre sus argumentos y la tesis planteada por Montecino.
10. Montecino afirma que nuestra identidad está fundada por “madres indias presentes y
padres españoles ausentes”. Vinculen esta frase con la percepción que tiene cada uno
de la maternidad, paternidad y conformación de la identidad de los niños y niñas en
nuestra sociedad actual.
11. Discute y define con tus compañeros y compañeras alguna situación en que se evidencie
la identidad americana. ¿En qué ámbito se puede marcar notoriamente nuestra calidad
de americanos? Presenten el resultado del intercambio de ideas de la pregunta anterior
frente a su curso.
12. Investiguen en Internet acerca de las manifestaciones de religiosidad popular en Chile.

Busquen información sobre el origen de estas prácticas, distinguiendo si sus raíces
corresponden a influencia hispánica o indígena. Luego, basándose en la investigación,
planteen en un informe su visión personal sobre cómo se percibe el sentimiento religioso
en la realidad contemporánea de Chile.
13. Evalúen el trabajo realizado en la sección, marcando en la pauta el nivel de logro que cada
uno crea haber obtenido.
Evalúo mi trabajo
Comprendí las ideas principales de ambos textos.
Reconocí la influencia del contexto de producción en la obra leída.
Establecí las posturas de los autores y su visión sobre el tema.
Relacioné mi visión sobre la sociedad actual y la historia de mi país.
Puse a dialogar mi postura personal con las ideas expresadas por los autores.
Valoré la capacidad de la literatura como vehículo para representar la identidad de los pueblos.
Establecí elementos comunes de la identidad americana.

Sobre la identidad latinoamericana
En esta sección te invitamos a trabajar la noción de identidad a partir de los tex-
tos de dos premios Nobel latinoamericanos: Gabriela Mistral, poeta chilena, y
Rigoberta Menchú, guatemalteca defensora de los derechos humanos. El primer
texto, de Mistral, corresponde a una carta dirigida a Hernán Díaz Arrieta (Alo-
ne), enviada justamente cuando en América se celebraba “El día de la Raza”; el
segundo es un fragmento del discurso de recepción del premio Nobel de la Paz
pronunciado por Menchú.
Prepara tu lectura
1. ¿Piensas que la lectura de una carta privada 3. ¿De qué modo se apreciará la influencia del
puede ayudar a definir de mejor manera la contexto en la carta de Mistral y en las palabras
cosmovisión de un artista? ¿Qué opinas sobre de Rigoberta Menchú en la recepción del Premio
divulgar textos privados con ese fin? Nobel?
2. ¿Cuál es tu opinión sobre designar a España
como La Madre Patria? ¿Piensas que España es la
única “madre” de nuestra cultura?
Sobre la autora
Gabriela Mistral (1889 – 1957) a pesar de vivir buena parte de su vida fuera de Chile, en la obra de
Mistral es posible rastrear una importante conexión no solo con su tierra natal, sino que también con
todo el continente americano.
Caro Alone:
Estoy escribiéndole bastante mal. Tengo una especie de “paros” de mi salud que ha
Reviso mi lectura sido bastante normal por muchos años. ¡Qué hacer! Dos de este mal son VEJEZ y
no más que eso, pero, cuando se le añade el invierno, la cosa se vuelve dura.
1. ¿A qué se refiere
el fragmento “son Hoy es el llamado “Día de la Raza”. Usted tal vez sonríe. Somos muchos los que no
personas… poco creemos en esta “solemnidad”.
blancas, pero que desean
a pie juntillo serlo”? ¿Un No sobra que le diga el porqué de mi frío hacia esta devoción que ya tiene bastante
tema racial o cultural? “devotos”. Casi todas son personas… poco blancas, pero que desean a pie juntillo
serlo. 1
2. A partir de lo anterior,
¿qué infieres que Mistral Es pena que la Conquista dejó poca gente leal a la verdad y capaces de contarla.
nos quiere decir sobre
nuestra identidad? Yo no puedo olvidarla ni…, amarla y nunca me sentí esos que llaman las gentes
“La Madre Patria”.
Parece que hay en nuestra América un furor español de la última hora. Pero por
Nuevos conceptos qué eso de no decirle “Sí” al espejo. 2 Repite esto porque es aquí, precisamente
solemnidad: en este contexto, acto aquí, a donde nuestros godos fabricados me llueven. Me cuesta bastante no
o ceremonia importante. soltarme a reír.
devoción: amor, veneración y A lo mejor voy a bajar al mar por no oírles siquiera hoy y
Recuerda
fervor religiosos. mañana. que las páginas webs
furor: momento de mayor intensidad citadas en esta unidad
de una moda o costumbre. Recuperado de: http://gabrielamistralfoundation.org/web/ pueden variar.
index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=117

Unidad
3
Bloque II
Sobre la autora
Rigoberta Menchú (1959 –) recibe el Nobel de la Paz en 1992. La galardonada nace en 1959, en
medio de la discriminación que ella y su familia sufren por pertenecer a la etnia maya-quiché. La
violencia racial, la transgresión a los derechos humanos y la decisión de iniciar una campaña pacífica
de denuncia de estas irregularidades han marcado la vida de esta mujer. En 1992 se conmemoraron
500 años del descubrimiento de América por Cristóbal Colón, lo que removió el interés de muchos
por crear consciencia de las dificultades que tienen las etnias indígenas, la poca valoración de sus
culturas y la constante discriminación y violencia de la que son parte. Todo esto, para buscar una
solución y reivindicar los derechos de los pueblos indígenas, que son la base de nuestra cultura
centro y sudamericana. En este contexto Menchú escribe el siguiente discurso.
Discurso de Rigoberta Menchú en la

recepción del Premio Nobel de la paz en 1992
Honorables señores del Comité Nobel de la Paz,
Sus majestades los Reyes de Noruega,
Excelentísima señora Primer Ministro,
Excelentísimos miembros de gobiernos y del Cuerpo Diplomático,
Apreciables compatriotas guatemaltecos,
Señoras y señores. 1
Me llena de emoción y orgullo la distinción que se me hace al otorgarme el

Premio Nobel de la Paz 1992. Emoción personal y orgullo por mi patria de
cultura milenaria. Por los valores de la comunidad del pueblo al que pertenezco, Nuevos conceptos
por el amor a mi tierra, a la madre naturaleza. Quien entiende esta relación presea: medalla.
respeta la vida y exalta la lucha que se hace por esos objetivos. 2
abismal: profundos, insondables,
Considero este premio no como un galardón hacia mí en lo personal, sino incomprensibles.
como una de las conquistas más grandes de la lucha por la paz, por los derechos
humanos y por los derechos de los pueblos indígenas, que a lo largo de estos
quinientos años han sido divididos y fragmentados y han sufrido el genocidio, la
represión y la discriminación.
Reviso mi lectura
Permítanme expresarles todo lo que para mí significa este premio.
1. ¿Crees que estas
En mi opinión, el premio Nobel nos convoca a actuar en función de lo que fórmulas se utilizan en
representa y en función de su gran trascendencia mundial. Es, además de una todas las instancias de
inapreciable presea, un instrumento de lucha por la paz, por la justicia, por los discursos públicos?
derechos de los que sufren las abismales diferencias, desigualdades económicas, 2. ¿Cuál es la relación que
sociales, culturales y políticas, propias del orden mundial en que vivimos, y cuya se desprende de la autora
transformación en un nuevo mundo basado en los valores de la persona humana con la cultura a la que
es la expectativa de la gran mayoría de seres que habitamos este plantea. 3 […] pertenece?
El significado que tiene este premio Nobel lo demuestran los mensajes de 3. ¿Cuál es el tono de
este discurso? ¿Qué
felicitaciones que llegaron de todas partes, desde jefes de estado —casi todos
expectativas te genera
los presidentes de América— hasta las organizaciones indígenas y de derechos
para el resto de él?
humanos, de todas partes del mundo. De hecho, ellos ven en este premio Nobel
no solamente un galardón y un reconocimiento a una persona, sino un punto de
partida de arduas luchas por el logro de esas reivindicaciones que están todavía
por cumplirse.[…]

También es un homenaje para los pueblos centroamericanos que aún buscan
su estabilidad, la conformación de su futuro y el sendero de su desarrollo e
integración sobre la base de la democracia civil y el respeto mutuo. […]
Permítanme, señoras y señores, decirles algunas palabras sobre mi país y la
civilización maya. Los pueblos mayas se desarrollaron geográficamente en una
extensión de trescientos mil kilómetros cuadrados; ocuparon lugares en el sur de
Reviso mi lectura México, Belice, Guatemala y partes de Honduras y El Salvador; desarrollaron una
civilización muy rica en los campos de la organización política, en lo social y en
4. ¿Qué función cumple
lo económico; fueron grandes científicos en lo concerniente a las matemáticas, la
la enumeración de los
logros de los mayas? astronomía, la agricultura, la arquitectura y la ingeniería; y grandes artistas en la
escultura, la pintura, el tejido y el tallado.
5. ¿Cuál es el sentido de
esta metáfora? Los mayas descubrieron la categoría matemática cero casi al mismo tiempo que
esta fue descubierta en la India y después trasladada a los árabes. Sus previsiones
astronómicas basadas en cálculos matemáticos y observaciones científicas
son asombrosas todavía ahora. Elaboraron un calendario más exacto que el
gregoriano y en la medicina practicaron operaciones quirúrgicas intracraneales.
4 […].
¿Quién puede predecir qué otras grandes conquistas científicas y qué desarrollo
habrían logrado alcanzar esos pueblos si no hubieran sido conquistados a sangre
y fuego, objetos de etnocidio que alcanzó casi cincuenta millones de personas en
Nuevos conceptos cincuenta años?
concerniente: relativo a. Nuestra historia es una historia viva, que ha palpitado, resistido y sobrevivido
calendario gregoriano: calendario siglos de sacrificios. Ahora resurge con vigor. Las semillas, durante tanto tiempo
occidental usado en la actualidad. adormecidas, brotan hoy con certidumbre, no obstante que germinan en un
mundo que se caracteriza actualmente por el desconcierto y la imprecisión. 5
etnocidio: exterminio de personas
[…]
por pertenecer a una determinada
raza o grupo étnico. Combinando todos los matices ladinos, garítunas e indígenas del mosaico
ladinos: mestizos. étnico de Guatemala debemos entrelazar cantidad de colores, sin entrar en
garítunas (garífunas):
contradicción, sin que sean grotescos y antagónicos, dándoles brillo y una calidad
pertenecientes al pueblo mestizo superior, como saben tejer nuestros artesanos. Un güipil genialmente integrado,
que se extendió por la costa una ofrenda a la Humanidad.
atlántica de Honduras, Belice, Muchas gracias.
Guatemala y Nicaragua.
güipil (hüipil): especie de blusa Morales, P. (Coordinadora) (2001) Pueblos indígenas, derechos humanos e
adornada propia de las vestimenta interdependencia global. México: Siglo XXI editores (fragmento).
de las mujeres indígenas.
Rigoberta Menchú al momento

de pronunciar un discurso.

Unidad
3
Bloque II
Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, según se te indique, con el fin de
trabajar y profundizar en tu comprensión lectora.
Trabajo individual
1. ¿Qué elementos del texto de Mistral nos hacen reconocerlo como propio del discurso privado?
2. La carta de Gabriela Mistral plantea una cierta ironía propia de una conversación con un amigo. ¿Piensas
que la autora hubiera utilizado el mismo “tono irónico” si hubiera sido invitada a dar una conferencia
sobre el tema en una universidad? Desarrolla.
3. ¿Cuál es la finalidad de la carta? ¿Cómo lo logra?
4. ¿Qué objetivo persigue Menchú con su texto? ¿Pretende solo agradecer?
5. ¿A qué se siente llamada Rigoberta Menchú al ganar este premio? ¿Por qué?
6. Relaciona la imagen que Menchú entrega de los mayas con la de otros pueblos americanos. ¿Existen
puntos en común? Fundamenta.
7. Sintetiza la idea de Rigoberta Menchú sobre la conquista de los españoles. Marca los elementos textuales
en los que te basas.
Trabajo grupal
8. Reflexionen y lleguen a acuerdos sobre la pertinencia temática, la adecuación lingüística y la consistencia
argumentativa de ambos textos. Fundamenten sus opiniones.
9. En virtud de lo que ya han trabajado en las unidades anteriores, identifiquen las características de ambos
textos que permiten insertarlos dentro de lo privado y de lo público, respectivamente.
10. ¿Cuáles son los temas que se plantean en cada texto? ¿Te parece que alguno sea más pertinente para ser
expuesto en la esfera de lo público y de lo privado? ¿Por qué?
Evalúo mi trabajo
Identifiqué los elementos que sirven para clasificar cada texto como lo público o lo privado,
según corresponda.
Comprendí las ideas principales de cada texto y elementos como las ironías, las figuras retóricas
y los ejemplos como elementos que le dan un tono diferente a cada uno.
Reflexioné sobre la conformación de nuestra identidad como pueblos americanos.
Complementé lo aprendido en las unidades anteriores sobre discurso público y privado.

En la mitad del camino:
reviso mis aprendizajes
Es hora de que verifiquemos el estado de avance en el logro de los aprendizajes propues-
tos. Esta sección es especialmente útil para reconocer nuestras fortalezas y debilidades y,
por medio del trabajo y el apoyo de tu profesor, mejorar lo que crees necesario.
1 Observa y marca los elementos propios del discurso público que no estarían en uno pri-
vado en el fragmento del discurso pronunciado por Gabriela Mistral ante la Academia
Sueca al recibir el Premio Nobel de Literatura, el 12 de diciembre de 1945.
Discurso de Gabriela Mistral ante

la Academia Sueca
Tengo la honra de saludar a sus Altezas Reales los Príncipes Herederos, a los
Honorables Miembros del Cuerpo Diplomático, a los componentes de la
Academia Sueca y a la Fundación Nobel, a las eminentes personalidades del
Gobierno y de la Sociedad aquí presentes:
Hoy Suecia se vuelve hacia la lejana América ibera para honrarla en uno de
los muchos trabajos de su cultura. El espíritu universalista de Alfredo Nobel
estaría contento de incluir en el radio de su obra protectora de la vida cultural
al hemisferio sur del Continente Americano tan poco y tan mal conocido.
(…) Hija de un pueblo nuevo, saludo a Suecia en sus pioneros espirituales
por quienes fui ayudada más de una vez. Hago memoria de sus hombres
de ciencia, enriquecedores del cuerpo y del alma nacionales. Recuerdo
la legión de profesores y maestros que muestran al extranjero sus escuelas
sencillamente ejemplares y miro con leal amor hacia los otros miembros del
pueblo sueco: campesinos, artesanos y obreros.
Por una venturanza que me sobrepasa, soy en este momento la voz directa
de los poetas de mi raza y la indirecta de las muy nobles lenguas española y
portuguesa. Ambas se alegran de haber sido invitadas al convivio de la vida
Gabriela Mistral en la
entrega del Premio Nobel, nórdica, toda ella asistida por su folklore y su poesía milenarias.
en 1945. (…) Mi Patria, representada aquí por nuestro culto Ministro Gajardo, respeta y ama a Suecia
y yo he sido invitada aquí con el fin de agradecer la gracia especial que le ha sido dispensada.
Chile guardará la generosidad vuestra entre sus memorias más puras.
Gabriela Mistral
Frenz, H. (editor.) (1969). Conferencias Nobel, Literatura 1901-1967.
Amsterdam: Publishing Company.
2 A partir de los elementos que marcaste, caracteriza el texto en tanto discurso público.
3 ¿De qué forma la poeta produce a lo largo de su discurso un acercamiento entre la cul-
tura sueca (y europea en general) y la americana?

Unidad
4 Utilizando el procedimiento trabajado anteriormente para evaluar información explícita

3
Bloque II
e implícita de un texto, identifica el propósito comunicativo del emisor del texto.
5 ¿Cuáles son las características que Mistral destaca del pueblo sueco? ¿Crees que se
podrían atribuir esas mismas características a cualquier país latinoamericano?
6 Luego de lo trabajado sobre la identidad latinoamericana, ¿existe una identidad común?,

¿cómo se conforma esa identidad?
7 ¿Qué puedes decir sobre la identidad nacional? ¿Tiene elementos comunes con la lati-
noamericana?
8 A tu juicio, los planteamientos de Gabriela Mistral, ¿corresponden a hechos u opiniones?
9 Escribe en tu cuaderno un discurso público en que llames a la unidad del país en torno a
una identidad nacional. Considera los distintos pasos de producción trabajados en unidades
anteriores.
Evalúo mi trabajo
Evalué información implícita de un texto.
Contrasté los elementos propios de un discurso privado y de uno público y reconocí los de este último.
Identifiqué las características propias de un discurso dentro del ámbito de lo público.
Comparé la visión de la identidad de un país europeo y de Chile.

Cuando la intimidad se vuelve un
espectáculo: Los reality shows
En las unidades anteriores has estudiado los medios de comunicación de masas,
enfocado principalmente al fenómeno de Internet y cómo los límites de lo público
y lo privado se han ido difuminando. La invitación ahora es que observes y reflexio-
nes en torno a un fenómeno muy presente en nuestra televisión: los reality shows.
Actividad
1. En grupo de tres integrantes reflexionen y lleguen a acuerdos en torno a su
experiencia con los medios masivos y los reality shows. Utilicen como guía las
siguientes preguntas: ¿Has visto algún reality show? ¿Te parecen una buena
forma de entretención? ¿Qué opinas sobre el manejo de la privacidad de sus
participantes? ¿Qué peligros puedes visualizar al convertir la intimidad en un
show? Al finalizar la discusión realicen un plenario en el curso donde sinteti-
cen sus principales ideas.
¿Cómo definir un reality show?

Los creadores de los reality shows reproducen las vidas de los participantes crean-
do pequeñas sociedades que, por medio del encierro y la constante exposición a las
cámaras, nos hacen partícipes de su intimidad e instancias privadas. Al estar ence-
rrados y con pocas actividades cotidianas (las que dependen del formato y tema del
programa), sus vidas suelen contar con interminables horas de conversaciones tri-
viales, siestas, comentarios sobre los otros participantes y ocio.
Gran parte de estos programas se sustentan sobre la base de la expulsión. De esta

forma le otorgan un sentido: eliminarse unos a otros. Las eliminaciones se producen
por medio de innumerables y variadas pruebas que los medirán en fuerza, en talento
Participantes de la versión española del o en popularidad entre los espectadores. Al existir este elemento externo se puede
reality show Gran hermano. ejercer cierto control y manipulación de la llamada realidad.
Actividad
2. Realiza una crítica fundamentada a algún programa actual de televisión que co-
incida con las características del reality show. Guíate por los siguientes pasos:
a. Describe el reality, identificando a sus protagonistas y características más
importantes.
b. Señala cómo se logra el efecto de realidad, ¿qué muestran o “dicen” para
que los espectadores piensen que lo que ven es la realidad? Explica.
c. Señala qué factores podrían estar incidiendo en una distorsión de la reali-
dad (edición, música, creación de conflictos, etc.). Explica.
¿Realidad o ficción?
El recluta Schilling, ganador de la segunda
temporada de Pelotón. La pregunta puede parecer simple de responder si consideramos que lo que sucede
en estos programas le sucede a personas reales y no a actores que representan un
personaje de ficción. Sin embargo, la confusión se presenta cuando analizamos la
forma en que esta realidad es intervenida.

Unidad
Estos programas graban las 24 horas del día a los participantes en sus diversas
3
Bloque II
actividades. Sin embargo, los telespectadores no ven, la mayoría de las veces, en
tiempo real lo que ocurre en el encierro. En función de lo que ocurre, se escribe
una historia, se relevan personajes, peleas, romances, amistades, etc. Es decir, se
escribe un guión. Sin embargo, esto no es tan inocente, ya que muchas veces se
manipulan las imágenes, el orden y la secuencia y se agregan efectos de sonido al
capítulo ya editado, dándole un tono, un hilo conductor y una intencionalidad que
muchas veces, no tenía al momento de ser filmado. Te reiteramos la pregunta, los
reality show, ¿realidad o ficción?
La granja ponía a sus participantes en
la prueba de sobrevivir en el campo.
Actividad
3. ¿Cuál es el objetivo de un reality? ¿Querrán transmitir algo? ¿Qué?
4. ¿Qué imagen de mundo transmite este tipo de programa? ¿Crees que se distorsionan elementos como la
imagen de la juventud, el valor de la privacidad o la obtención de las metas personales?
5. ¿Crees que este tipo de programas pudo surgir y tener éxito en la década del 60, cuando la televisión se po-
pularizó en nuestro país?
6. ¿Qué cambios se han producido en nuestra sociedad para que este formato haya adquirido el éxito que
presenta?
7. Diversos programas, como los reality shows, y muchos otros de características similares, son desarrolla-
dos en otros países y después importados para ser adaptados a nuestra realidad. A partir de este dato, re-
flexionen, en grupos de tres o cuatro personas, acerca de los reality shows y su vinculación con la realidad
latinoamericana. Guíen su trabajo por estas preguntas: ¿Les parece que un reality es el mejor medio para
representar la realidad de las personas comunes y corrientes que una serie televisiva, un noticiario o una
novela? ¿Creen que por ser un formato importado afecta la expresión de la identidad latinoamericana?
Actividad
8. En grupos de tres integrantes escojan un hecho que pueda ser enfocado como reality show, como noticia
(real) y como relato literario. Realicen en su cuaderno un cuadro comparativo, señalando aquellos elemen-
tos que serían más destacados o manejados en cada caso. ¿A qué se daría mayor énfasis desde cada punto
de vista? Sigan este modelo:
Hecho:
Como reality show Como noticia Como relato literario
Evalúa tu desempeño en esta sección, utilizando la siguiente pauta:
Formé una opinión personal sobre los programas de tele-realidad, por medio de la reflexión y
la crítica.
Reconocí la incidencia que estos programas tienen en la cultura actual y de sus efectos en la
vida personal.
Identifiqué elementos y recursos utilizados por estos programas para representar la realidad.
Respeté y valoré los puntos de vistas distintos a los míos, reconociendo el diálogo como una
fuente de acercamiento a la verdad.

Visiones de mundo
Descubro las visiones de mundo
Nuestra realidad latinoamericana tiene al menos dos caras, dos aspectos, dos seg-
mentos. Para poder descubrirlos y crear tu propia visión de esta, tu realidad, pro-
fundiza en tu visión de mundo.
Actividad
Actividad
Realiza las actividades propuestas en relación con los siguientes fragmentos de
textos, el primero de Gabriela Mistral, y el segundo, parte de la lectura central
de esta unidad.
“Una de las razones que dictan la

Texto 1
repugnancia criolla a confesar el
indio en nuestra sangre, uno de los
orígenes de nuestro miedo de decirnos
lealmente mestizos, es la llamada
“fealdad del indio”. Se la tiene como
verdad sin vuelta, se la ha aceptado
como tres y dos son cinco. Corre
pareja con las otras frases en plomada.
“El indio es perezoso” y “el indio es
malo”.
Cuando los profesores de ciencias
naturales enseñan los órdenes o las familias, y cuando los de dibujo hacen copiar las bestiecitas
a los niños, parten del concepto racional de la diferencia, que viene a ser el mismo aplicable a
las razas humanas: el molusco no tiene la manera de belleza del pez; el pez luce una sacada de
otros elementos que el reptil, y el reptil señorea una hermosura radicalmente opuesta a la del
ave, etc., etc.”.
Recuerda
Mistral, G. “La vergüenza del mestizo”. En El tipo del que las páginas webs
indio americano. Recuperado de http://www.gabrielamistral.uchile.cl/prosa/ citadas en esta unidad
pueden variar.
indio.html
“Sobre todo para Chile hablar de mestizaje es pronunciarse sobre una mezcla que aparece
Texto 2 atenuada o borrada por el ejercicio permanente de ‘blanqueo’ que han adoptado los grupos
dirigentes, los intelectuales y los políticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro
país puede incluso parecer un anacronismo o tal vez, un romanticismo, hasta una moda.
Mas, no parece un tema crucial para la comprensión de lo que somos, para lograr acercarse
a eso de la ‘chilenidad’”.
Montecino, S. (1996). Madres y Huachos, alegorías del mestizaje chileno.
Santiago: Sudamericana (fragmento).
1. Dado que todos los seres humanos somos iguales, determina cuál es
la crítica que se realiza a las valorizaciones negativas de la figura del
indígena.
2. ¿En qué se manifiesta la actitud de rechazo del hombre latinoamericano
moderno en relación con sus raíces expresada en los textos 1 y 2?

Unidad
3
Bloque II
3. Mistral habla de “la repugnancia criolla a confesar el indio en nuestra san-
gre” mientras que Montecino señala que, “no parece un tema crucial para
la comprensión de lo que somos, para lograr acercarse a eso de la ‘chile-
nidad’’. ¿Se refieren a lo mismo o existen matices relevantes de destacar?
Fundamenta.
“La Conquista se interpreta como una conquista espiritual de evangelización y extensión

de la civilización occidental. Señala que no fuimos colonias en sentido estricto, sino
Texto 3
provincias, partes integrantes del Imperio Español. Los españoles en la Conquista
fundaron las naciones. Los indios habrían estado viviendo en estado de naturaleza, la
Independencia significó solo la separación política de España. Nuestro ser continua siendo
indeleblemente hispánico y compartimos sus cualidades espirituales: idealismo, honor,
respeto a la autoridad, catolicidad y señorío, aunque no poseamos la habilidad industrial y
comercial de los anglosajones”.
Vergara E. J. y Vergara del Solar, J. (2002). Cuatro tesis sobre la identidad
cultural latinoamericana. Una reflexión sociológica. Revista de Ciencias sociales, Recuerda
Universidad Arturo Prat. Nº 12.
Recuperado de: http://www.revistacienciasociales.cl/archivos/revista12/word/ pueden variar.
revista12_articulo6.doc.
4. ¿Qué puedes inferir con respecto al valor que se le da a los indígenas en este
texto? ¿Crees que hay una opinión del autor o es un hecho objetivo? Justifica.
5. ¿Qué puedes destacar respecto del tono utilizado por el autor de este tex-
to? ¿En qué elementos se asemeja a los anteriores?
6. ¿Con cuáles de los siguientes conceptos podrías identificar de mejor ma-
nera los fragmentos leídos? Márcalos y explica las razones de tu elección.
Ironía - crítica – realismo – apología - sensacionalismo – alabanza
– análisis – descripción – historia – denostación – imprecación.
7. ¿Cuál es, a tu juicio, la principal diferencia en la visión de mundo de los
textos 1 y 2 en relación con la presentada en el texto 3?
del indicador.
Interpreté las ideas principales expresadas en los textos.

Comparé la visión de mundo entregada por los textos presentados.
Reconocí los diferentes tonos utilizados por los autores para presentar sus ideas.
Establecí una postura personal en cuanto a los temas expuestos.
Identifiqué los textos con conceptos que los definían en cuanto a su forma y fondo.
Establecí elementos comunes y diferenciadores en los textos.
Valoré las distintas visiones de mundo expresadas por los autores.

Leo para escribir
El discurso público político
El poder de la palabra escrita es innegable. Gracias a ella, no solo podemos crear
nuevos mundos y manifestar ideas y creencias, sino que también podemos hacer-
las perdurar. Aún más, ¿puedes imaginar los alcances que puede llegar a adquirir
si a esta condición de la palabra escrita le incorporamos la masividad de un medio
tan cotidiano como la televisión?
Actividad
Actividad
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados de esta versión en miniatura del discurso de Rigoberta
Menchú que leíste en una sección anterior. Tu tarea será escribir un discurso público político para la televi-
sión. Los elementos destacados te ayudarán en la estructuración lógica de tu discurso. Recuerda que siempre
puedes remitirte a la versión de la sección “Textos de la cotidianidad” para una comprensión más acabada.
Discurso de Rigoberta Menchú en la recepción

del Premio Nobel de la paz en 1992 Introducción o exordio: se
presenta, se contextualiza y
da a conocer el tema.
Honorables señores del Comité Nobel de la Paz,
Sus majestades los Reyes de Noruega,
Excelentísima señora Primer Ministro, Fórmula de inicio: saludo
protocolar y formal debido
Introducción o
Excelentísimos miembros de gobiernos y del Cuerpo Diplomático,

al contexto de enunciación.
Apreciables compatriotas guatemaltecos,
exordio
Son fórmulas rígidas en

Señoras y señores. las que no hay espacio
para la innovación, pues
Me llena de emoción y orgullo la distinción que se me hace al otorgarme el Premio Nobel de la se considera una falta al
Paz 1992. Emoción personal y orgullo por mi patria de cultura milenaria. Por los valores de la protocolo. Queda claro que
comunidad del pueblo al que pertenezco, por el amor a mi tierra a la madre naturaleza. Quien se dirige a una audiencia
entiende esta relación respeta la vida y exalta la lucha que se hace por esos objetivos. […] culta y de la esfera política
principalmente, lo que
Permítanme expresarles todo lo que para mí significa este premio. determina la utilización de
tecnicismos, arcaísmos y
En mi opinión, el premio Nobel nos convoca a actuar en función de lo que representa y otros elementos propios del
en función de su gran trascendencia mundial. Es, además de una inapreciable presea, un lenguaje formal.
instrumento de lucha por la paz, por la justicia, por los derechos de los que sufren las abismales
diferencias, desigualdades económicas, sociales, culturales y políticas, propias del orden mundial
en que vivimos, y cuya transformación en un nuevo mundo basado en los valores de la persona Se enuncia el tema que se
desarrollará a lo largo del
humana es la expectativa de la gran mayoría de seres que habitamos este planeta. […]
discurso y el tono que se
También es un homenaje para los pueblos centroamericanos que aún buscan su estabilidad, utilizará.
la conformación de su futuro y el sendero de su desarrollo e integración sobre la base de la
Desarrollo
democracia civil y el respeto mutuo. […] Desarrollo: exposición del

Permítanme, señoras y señores, decirles algunas palabras sobre mi país y la civilización maya. Los tema propuesto empleando
los recursos más adecuados
pueblos mayas se desarrollaron geográficamente en una extensión de trescientos mil kilómetros en función del objetivo que
cuadrados; ocuparon lugares en el sur de México, Belice, Guatemala y partes de Honduras y El se pretende lograr.
salvador; desarrollaron una civilización muy rica en los campos de la organización política, en
lo social y en lo económico; fueron grandes científicos en lo concerniente a las matemáticas, la
astronomía, la agricultura, a arquitectura y la ingeniería; y grandes artistas en la escultura, la La autora utiliza una forma
pintura, el tejido y el tallado. discursiva expositiva para
plantear sus ideas, o más
Los mayas descubrieron la categoría matemática cero casi al mismo tiempo que esta fue bien, como una manera de
descubierta en la india y después trasladada a los árabes. Sus previsiones astronómicas basadas apoyar las ideas planteadas
con anterioridad. El discurso
en cálculos matemáticos y observaciones científicas son asombrosas todavía ahora. Elaboraron
puede utilizar esta forma
un calendario más exacto que el gregoriano y en la medicina practicaron operaciones quirúrgicas expositiva, la dialógica, la
intracraneales. […] argumentativa o la forma
demostrativa (o epidíctica).

Unidad
¿Quién puede predecir qué otras grandes conquistas científicas y qué desarrollo habrían
3
Bloque II
logrado alcanzar esos pueblos si no hubieran sido conquistados a sangre y fuego, objetos de
etnocidio que alcanzó casi cincuenta millones de personas en cincuenta años?
Nuestra historia es una historia viva, que ha palpitado, resistido y sobrevivido siglos de
Fórmula de cierre:
sacrificios. Ahora resurge con vigor. Las semillas, durante tanto tiempo adormecidas, brotan
agradecimiento y despedida
hoy con certidumbre, no obstante que germinan en un mundo que se caracteriza actualmente implícita.
Conclusión o
por el desconcierto y la imprecisión. […]

peroratio
Combinando todos los matices ladinos, garítunas e indígenas del mosaico étnico de
Guatemala debemos entrelazar cantidad de colores, sin entrar en contradicción, sin que sean
grotescos y antagónicos, dándoles brillo y una calidad superior, como saben tejer nuestros
artesanos. Un güipil genialmente integrado, una ofrenda a la Humanidad.
Muchas gracias.
Conclusión o peroratio: cierre del discurso que entrega una síntesis de lo expuesto para reforzar su
sentido y apelar a los receptores, con el fin de suscitar la adhesión a la postura del sujeto enunciador.
Conectando ideas: la cohesión en un discurso

Actividad
2. Seguramente te ha pasado que puedes leer fluidamente ciertos textos y
otros no; en estos casos, tienes que releer los párrafos para poder com-
prenderlos. ¿A qué crees que se debe este fenómeno?
3. ¿Cuál es la importancia que le otorgas a la coherencia (ya trabajada en las
unidades anteriores) y a la cohesión en un texto? ¿Por qué lo afirmas?
4. Nombra los recursos que recuerdes o conozcas que ayudan a la cohesión
de un texto.
Un texto se compone de signos codificados en un sistema determinado (lengua),

que constituye una unidad de sentido. Su extensión puede variar desde una simple
línea en un afiche publicitario a una novela completa de Julio Cortázar. La finalidad
de todo texto es la de comunicar, por lo tanto, en ambos casos, la redacción debe
realizarse de manera clara y comprensible; debemos regirnos por normas del len-
guaje y por una estructura lógica. En ese contexto, destacan dos propiedades fun-
damentales que todo texto debe poseer: coherencia y cohesión.
En las unidades anteriores trabajaste la coherencia, que se refiere al sentido del
texto y a la organización de las distintas ideas que presenta en torno a un tema
central. La segunda propiedad textual es la cohesión. Esta corresponde a la ligazón La muralla es una metáfora de la
o unión entre las oraciones o enunciados y el modo en que esta le otorga al tex- cohesión: sus ladrillos (oraciones o
to una estructura adecuada, permitiendo al lector percibirlo y comprenderlo como frases) se unen gracias al cemento
(conectores) y logran formar una
una totalidad. Un procedimiento que puede ser útil para lograr la cohesión es el muralla (texto).
empleo de conectores. Estos deben usarse cada vez que sea necesario hacer explí-
cita la relación entre dos enunciados.
Actividad
5. Relee estos segmentos del discurso de Menchú y destaca los conectores,
considerando que su función es unir. Guíate por los ejemplos.
“En mi opinión, el Premio Nobel nos convoca a actuar en función de lo que
representa y en función de su gran trascendencia mundial. Es, además de una
inapreciable presea, un instrumento de lucha por la paz, por la justicia, por los

Leo para escribir
derechos de los que sufren las abismales diferencias, desigualdades económicas,
sociales, culturales y políticas, propias del orden mundial en que vivimos, y cuya
transformación en un nuevo mundo basado en los valores de la persona humana
es la expectativa de la gran mayoría de seres que habitamos este plantea. […]
También es un homenaje para los pueblos centroamericanos que aún buscan
su estabilidad, la conformación de su futuro y el sendero de su desarrollo e
integración sobre la base de la democracia civil y el respeto mutuo. […]
Nuestra historia es una historia viva, que ha palpitado, resistido y sobrevivido
siglos de sacrificios. Ahora resurge con vigor. Las semillas, durante tanto tiempo
adormecidas, brotan hoy con certidumbre, no obstante que germinan en un
mundo que se caracteriza actualmente por el desconcierto y la imprecisión.”
Desde el punto de vista funcional, los conectores corresponden a las palabras o

expresiones que sirven para dar cohesión a un texto, estableciendo relaciones en-
tre los segmentos que unen; desde el punto de vista gramatical, los encontramos
Los conectores permiten unir en las categorías de conjunciones (copulativas, condicionales, causales, adversati-
segmentos para formar otras vas, entre otras), adverbios (de tiempo, lugar, duda, entre otros), preposiciones (a,
estructuras, así como los codos de ante, bajo, con, etc.). Cuando son expresiones, se habla de locuciones, y cumplen
cobre unen tubos y forman por
ejemplo, cañerías.
las mismas funciones (por el contrario, a través de, por sobre todo, etc.).
Actividad
6. Relee el texto, escoge algunos fragmentos y reescríbelos en tu cuaderno,
cambiando el conector, de manera que la relación que este establezca sea
diferente.
7. Fíjate en los segmentos que interviniste en la actividad anterior y reflexio-
na: el cambio del tipo de conector y de relación que establece, ¿modifica
el sentido del fragmento? La utilización adecuada de conectores, ¿permite
una mejor comprensión textual? ¿Por qué otro motivo puede tener impor-
tancia el uso adecuado de los conectores?
Y ahora escribir un discurso político

Actividad
8. ¿Para qué crees que se utiliza un discurso político? ¿Qué se dice? ¿En qué
circunstancias se pronuncia? ¿Cuál es la audiencia? ¿Qué características tie-
ne? Identifica en el discurso de Menchú, los elementos anteriormente enu-
merados.
La función de un discurso público político es entregar información sobre una gestión,

proyectos de un gobierno, temas de interés para el país, logros de interés nacional
alcanzados, reconocimientos para el país, etc., es decir, todo lo que sea de interés
para una nación relacionada con ella misma y su funcionamiento interno. Son emi-
tidos por una autoridad gubernamental, pública o que se relacione con la política o
el Estado y se dirigen, en su mayoría, a la totalidad del país. Como ya sabes, muchas
veces los tipos textuales no se manifiestan de manera “pura”. En el caso del discurso
de Menchú, ella comienza aceptando y agradeciendo el galardón, para luego dirigirse
al mundo y expresar sus ideas políticas sobre la situación de Latinoamérica. A pesar
de no responder a la situación tradicional de un discurso público político, lo es.

Unidad
Planificación
3
Bloque II

Tu tarea será escribir un discurso público político que dé cuenta de las medidas
que tomarías en tu colegio para generar un vínculo real con nuestras raíces indíge-
nas, desde tu posición de presidente o presidenta del centro de estudiantes.
Como ya lo has visto en unidades anteriores, es necesario que clarifiques ciertos
elementos previos a la elaboración de tu discurso. Ya tienes el tema, ahora debe-
rás determinar las ideas que plantearás, las características de tu audiencia y los
elementos que utilizarás para adecuarte a ella.
Paso 2: ideas a plantear.

Para poder generar medidas a tomar, debes investigar sobre los pueblos origina-
rios de nuestro país y determinar qué aspectos de su cultura e identidad quisieras
rescatar. Haz un listado y redacta las medidas que aplicarías. Luego, ordénalas se-
gún un criterio, por ejemplo, de más a menos importante.
Escritura
Paso 3: escritura.
Resulta primordial que tengas claros los criterios de evaluación de la pauta. Es-
cribe tu discurso en un borrador considerando todos los elementos trabajados.
No olvides poner especial atención a los conectores. Al releer tu texto, piensa en Reflexiona
otras opciones de conectores para que determines cuáles permiten una lectura ¿Crees que el uso de
y comprensión más fluida. Realiza los cambios que estimes convenientes una determinados conectores
vez revisado tu texto. Como este discurso será leído en televisión, genera un do- vuelva más efectivo tu
cumento paralelo tipo guión para orientar al personaje público que lo enunciará discurso? ¿Por qué?
sobre los elementos paraverbales: pausas, entonaciones, miradas a la cámara,
volumen y gestos, entre otros.
Revisa tu discurso a la luz de la pauta de evaluación y léelo en voz alta. Edítalo y
haz los cambios que te permitan quedar conforme con tu trabajo.
Evaluación Indicador L ML PL NL
Se respetó la estructura del discurso (exordio, desarrollo,
Revisa tu texto con la pauta de evaluación, esta peroratio).
vez planteando niveles de logro y considerando
si tus ideas están correctamente planteadas o Se otorgó cohesión textual al texto a través de conectores
en la línea de lo que tú quieres expresar. de diverso tipo.
Se emplearon formulas protocolares de saludo y despedida.
Publicación
Se consideraron los elementos contextuales y el auditorio
en la elaboración del discurso.
Junta tu discurso con los de tus compañeros
y compañeras y ensayen la pronunciación de L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.
ellos. Pueden llamar a este ejercicio “Mi día
como político” o “Política y discursos políticos”. Ejerzan un rol respetuoso y crítico
como auditores y luego, planteen los aspectos que consideren que pueden mejorar.

Más allá de mi voz
En la unidad anterior estableciste que cuando nos comunicamos realizamos accio-
nes por medio de las palabras, es decir, producimos actos de habla según nuestras
intenciones.
Actividad Sin embargo, es muy importante que sepas reconocer la utilidad que
revisten en tu expresión oral, especialmente en la efectividad de tus enunciados.
Actividad
1. Relee el discurso de Rigoberta Menchú que trabajaste en la sección “Textos de la cotidianidad” y analíza-
lo desde el efecto que crees que ella quiso lograr en sus auditores con los actos de habla realizados. Eva-
lúa su eficacia. Completa la siguiente tabla con fragmentos escogidos para ello. Guíate por el ejemplo.
Fragmento del discurso Intención ¿Es efectivo o no? ¿Por qué?
“Honorables señores del Comité Nobel de la Paz,

Lo es porque es un contexto muy
Sus majestades los Reyes de Noruega, Saludar para luego
formal, donde el protocolo es
Excelentísima señora Primer Ministro, dar inicio al discurso
fundamental y la emisora logra
Excelentísimos miembros de gobiernos y del Cuerpo Diplomático, (acto de habla
respetar esta formalidad y cumplir
Apreciables compatriotas guatemaltecos, expresivo).
con las fórmulas de inicio.
Señoras y señores”.
“Me llena de emoción y orgullo la distinción que se me hace al

otorgarme el Premio Nobel de la Paz 1992”.
“Los pueblos mayas se desarrollaron geográficamente en una

extensión de trescientos mil kilómetros cuadrados; […]”
“¿Quién puede predecir qué otras grandes conquistas científicas

(se pudieron perder por ser) […], objetos de etnocidio que alcanzó
casi cincuenta millones de personas en cincuenta años?”
2. ¿Crees que conocer los actos de habla te ayuda a tener una mirada más crítica de lo que ocurre a tu alre-
dedor y a evaluar mejor tu expresión oral? Convérsalo con una compañera o compañero.
3. En parejas realicen la siguiente actividad una vez que hayan determinado quién será el integrante A y el
integrante B.
• El o la integrante A deberá realizar uno de los actos de habla que aparecen en el cuadro de la activi-
dad anterior.
• El o la integrante B deberá determinar cuál es la intención que tuvo el emisor del mensaje. Luego,
analizará la situación enunciativa de manera de determinar cuáles fueron los elementos paraverbales
que le ayudaron a lograr una enunciación eficaz.
• Intercambien los roles de manera que el integrante A tome el rol del B y sea quien analice la situación
comunicativa.
• Repitan de manera que cada uno analice la situación comunicativa tres veces.

Unidad
3
Bloque II
Recursos paraverbales: mi voz no se comunica sola
4. Con respecto a lo realizado en la actividad anterior, ¿qué elementos consideras necesarios al momento
de lograr la efectividad que estabas buscando? Explica por qué.
5. Al hablar utilizamos los elementos paraverbales según lo que queremos lograr. El tono, el volumen, la in-
tensidad y la velocidad son elementos que nos permiten, por ejemplo, preguntar algo sin que utilicemos
una oración interrogativa. Determina, en la actividad anterior, cómo utilizaron estos elementos en cada
acto de habla.
6. Es el momento de preparar el discurso que escribiste en la sección “Leo para escribir” con el fin de pro-
nunciarlo. Lo primero es determinar la intención que tienes o lo que quieres lograr en tu audiencia. Re-
cuerda el uso que se le puede dar a los actos de habla y determinar los elementos paraverbales que
deberás utilizar.
Recursos no verbales: me comunico con el cuerpo

Los elementos no verbales que ya conoces entregan información que el receptor lee muchas veces sin darse
cuenta. La distancia, los movimientos, las imágenes o colores, todo entrega información.
7. ¿Cuál es la importancia que tendrían en la pronunciación de un discurso público los gestos que realiza el
emisor?
¿Qué tipo de comunicación no verbal es representado en cada imagen?
8. Quienes pronuncian el discurso deben determinar los elementos no verbales que utilizarán según su
intención. Los que escuchan, han de anotar aquellos elementos verbales y no verbales presentes en el
discurso de su compañero o compañera.
Evalúa tu trabajo a través de la siguiente pauta.
Analicé cada acto de habla y evalué su efectividad.
Pronuncié los actos de habla y evalué la efectividad de la comunicación oral de un compañero.
Los recursos paraverbales y no verbales fueron un aporte a mi discurso.
Formulé preguntas pertinentes al orador.


Para leer más
Te invitamos a leer un fragmento de la novela Doña Bárbara, del escritor
venelozano Rómulo Gallegos y a desarrollar las actividades propuestas.
Los derechos de “Míster Peligro”

Era una larga masa de músculos, bajo contacto con la de doña Bárbara.
una piel roja, con un par de ojos muy Fue en los tiempos del coronel Apolinar,
Sobre el autor azules y unos cabellos color de lino. y se estaban haciendo fundaciones en el
Había llegado por allí hacía algunos hato de El Miedo, recién bautizado así.
años con un rifle al hombro, cazador Míster Danger, enterado de la leyenda
de tigres y caimanes. Le agradó la de los “familiares”, quiso presenciar
región, porque era bárbara como el bárbaro rito, que no podía dejar de
su alma, tierra buena de conquistar, practicar la supersticiosa mujerona, y
habitada por gentes que él consideraba con tal objeto fue a hacerle una visita,
inferiores por no tener los cabellos que por otra parte le debía, ya que era
claros y los ojos azules. No obstante propiedad de ella aquel palmo de tierra
Rómulo Gallegos el rifle, se creyó que venía a fundar donde había levantado su cabaña.
(1884 - 1969) escritor y algún hato y a traer ideas nuevas, se Ver al extranjero, oírlo expresar el deseo
político venezolano. Participó pusieron en él muchas esperanzas y que lo animaba, enamorarse de él y
activamente en la vida política se le acogió con simpatía; pero él se trazarse su plan, todo fue para doña
de su país; fue Ministro de limitó a plantar cuatro horcones, en Bárbara obra de un instante. Hizo que
Educación y luego Presidente un terreno ajeno y sin pedir permiso, Apolinar lo invitara a comer con ellos,
de la República por solo tres a echarles encima un techo de hojas le cargó la mano al servirles la bebida,
meses. Su obra más reconocida de palmera, y una vez construida esta a que ambos eran muy aficionados, y
e importante es Doña Bárbara cabaña, colgó su chinchorro y su rifle,
(1929).
como el criollo era más débil y tenía la
se metió en aquel, encendió su pipa, borrachera idiota, no se dio cuenta de
estiró los brazos, distendiendo los las guiñadas de ojos con que el invitado
potentes músculos, y exclamó: y su mujer concertaron durante la
–All right! Ya estoy en mi casa. comida la traición que le harían.
Decía llamarse Guillermo Danger y ser Entretanto los peones abrían de prisa
Doña Bárbara (1929): americano del Norte, nativo de Alaska; la zanja donde sería enterrado un
una de las novelas más pero se dudaba de que el apellido que caballo viejo y derrengado, que solo
relevantes de la literatura se ponía fuera realmente el suyo, pues para familiar podía ya servir.
hispanoamericana. En ella en seguida añadía: “Míster Peligro”, —Lo enterraremos a punto de
se retrata la vida en el llano y como era humorista, a su manera, medianoche, que es la hora indicada
venezolano, la exhuberancia de con la ingenuidad de un niño, se
la naturaleza y las relaciones —había dicho Bárbara—. Y nosotros
sospechaba que se apellidaba así solo tres solamente, porque los peones
de poder que se ejercen en
las tierras latinoamericanas.
por añadir la inquietante traducción no deben presenciar la operación.
Considerada uno de los [...] Así es cómo debe hacerse, según la
antecedentes directos de la Poco después, la cabaña del cazador costumbre.
narrativa del Boom. se convirtió en una casa dotada de —¡Bonito! —exclamó el extranjero—.
una instalación interior bastante Las estrellas arriba y nosotros abajo,
confortable y rodeada de extensos echando tierra encima del caballo vivo.
corrales de ganado. La historia de esta ¡Bonito! ¡Pintoresco!
transformación que parecía indicar que
Gallegos, R. (1997). “Los derechos de ‘Míster
el “hombre sin patria” había echado
Peligro’”. En Doña Bárbara. Madrid:
raíces en la tierra, tenía puntos de
Cátedra (fragmento)
Trabajo mi lectura
1. ¿De qué modo la descripción de los personajes y las situaciones pueden vincularse con lo expuesto en el texto
Madres y Huachos de Sonia Montecino, revisado en la Lectura central de esta unidad? ¿Por qué?

Unidad
En esta sección encontrarás los principales aspectos de la unidad que termina con actividades
3
Bloque II
para aplicarlos. Puedes utilizar esta sección para controlar tus aprendizajes a medida que
vayas pasando por cada sección o como un vistazo final a la unidad para consolidar el proceso
completo antes de la próxima. Esta herramienta es para ti: aprovéchala.
1 Si hay una identidad común en Latinoamérica, ¿cuáles serían sus características y por
qué crees que estas serían comunes? Si no crees que la haya, escribe en las líneas los
motivos de tu opinión.
2 Lee la siguiente columna escrita por el chileno Antonio Skármeta para el diario español
El País a raíz del terremoto registrado en Chile el 27 de febrero de 2010. Marca las ideas
principales, destaca los conectores y transfórmalo en un discurso público enunciado por
una autoridad política para informar de los hechos acontecidos.
Llanto por Chile

Antonio Skármeta
Que el terremoto sea un hábito chileno no nos ex- son igualmente presas propicias para los movimien-
cusa de decir que este último de la madrugada del tos telúricos.
sábado es el más estremecedor que he vivido. Escri- Esto fue así, y seguirá siendo así pues la naturaleza
bo en mi estudio de Santiago tras abrirle un hue- tiene caprichos que los hombres no dominamos.
co a mi ordenador entre los cientos de libros de mi Tras cada catástrofe, con más voluntarismo que ló-
biblioteca derrumbados de los estantes. Escribiendo gica, pensamos que acaso sea la última.
me alivio un poco de la porfiada monotonía de las De hecho, un sismo de esta violencia no ocurría
informaciones de la televisión que acumulan trage- desde hace 50 años. Creímos entonces que la tregua
dias sin tregua. de la Madre Tierra era infinita, pero ahora escribi-
Cientos de compatriotas muertos o desaparecidos y mos desde los escombros que provocó su furia.
la cifra sube sin piedad. La violencia estalló en plena noche, hacia las cuatro
El pujante Chile, que destacaba por su moderni- de la mañana del sábado. En Chile es verano en fe-
dad y progreso en América Latina, se le ve grave- brero y cientos de miles tienen vacaciones en las
mente herido. No sé cuántos años tardará la re- playas o en los bellos lagos del sur.
construcción.
Este es un país no solo de delgada forma extrava- Recuperado de: http:// Recuerda
www.elpais.com/articulo/ que las páginas webs
gante, sino también un territorio extremadamen- citadas en esta unidad
te vulnerable. Los 4000 kilómetros que separan el internacional/Llanto/Chile/
pueden variar.
elpepuint/20100301elpepuint_8/
punto más alto en el norte del más extremo del sur
3 Busca, en el texto anterior, fragmentos que puedas transformar en actos de habla.

Describe el contexto en el que ocurre la situación de comunicación y escribe el texto
oral o enunciado.
4 ¿Cuáles consideras que son los elementos paraverbales fundamentales al momento de
enunciar un discurso público político como el que creaste?
5 Escribe tu parecer sobre una de las siguientes afirmaciones, compártelo con un
compañero o compañera y pregúntale su opinión. Si lo deseas, publícalo en un espacio
abierto en Internet, en cuyo caso firma con un seudónimo para proteger tu identidad.
• El límite entre lo público y lo privado se ha visto vulnerado en los reality shows de una
manera morbosa, puesto que es incomprensible que a alguien le interese ver cómo
otro toma desayuno o se pelea con sus compañeros.
• Los reality shows son una muestra de cómo son las personas en realidad, ya que
muestran su cotidianidad y nos permiten acceder a lo mejor y a lo peor de ellos.

Has llegado de buena forma al final de esta unidad. Esta es la oportunidad para comprobar
tus aprendizajes y ver hasta qué punto has avanzado. Es la oportunidad de cierre antes de
comenzar un nuevo rumbo.
1 Lee con atención el siguiente texto de Eduardo Galeano. Luego comenta con tus compa-
ñeros cuáles son las ideas principales y secundarias que pudiste encontrar.
“Ciento veinte millones de niños

en el centro de la tormenta”
La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en
ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América
Latina, fue precoz: se especializó en perder desde los remotos tiempos en que los
europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar y le hundieron los
dientes en la garganta. Pasaron los siglos y América Latina perfeccionó sus funciones.
Este ya no es el reino de las maravillas donde la realidad derrotaba a la fábula y la
imaginación era humillada por los trofeos de la conquista, los yacimientos de oro
y las montañas de plata. Pero la región sigue trabajando de sirvienta. Continúa
existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva del petróleo
y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el café, las materias primas y los alimentos
Nuevos conceptos con destino a los países ricos que ganan consumiéndolos, mucho más de lo que
comarca: división de territorio que América Latina gana produciéndolos. Son mucho más altos los impuestos que
comprende varias poblaciones. cobran los compradores que los precios que reciben los vendedores; y al fin y al
caudalosos: de mucha agua. cabo, como declaró en julio de 1968 Covey T. Oliver, coordinador de la Alianza
para el Progreso, “hablar de precios justos en la actualidad es un concepto medieval.
empréstitos: préstamos que Estamos en plena época de la libre comercialización...”. Cuanta más libertad se
se hace a un Estado, a una
otorga a los negocios, más cárceles se hace necesario construir para quienes padecen
corporación o a una empresa.
los negocios. Nuestros sistemas de inquisidores y verdugos no solo funcionan para
el mercado externo dominante; proporcionan también caudalosos manantiales de
ganancias que fluyen de los empréstitos y las inversiones extranjeras en los mercados
internos dominados. “Se ha oído hablar de concesiones hechas por América Latina
al capital extranjero, pero no de concesiones hechas por los Estados Unidos al capital
de otros países... Es que nosotros no damos concesiones”, advertía, allá por 1913, el
presidente norteamericano Woodrow Wilson. Él estaba seguro: “Un país —decía—
es poseído y dominado por el capital que en él se haya invertido”. Y tenía razón. Por
el camino hasta perdimos el derecho de llamarnos americanos, aunque los haitianos
y los cubanos ya habían asomado a la historia, como pueblos nuevos, un siglo antes
de que los peregrinos del Mayflower se establecieran en las costas de Plymouth.
Ahora América es, para el mundo, nada más que los Estados Unidos: nosotros
habitamos, a lo sumo, una sub-América, una América de segunda clase, de nebulosa
identificación.
Galeano, E. (2006). Ciento Veinte millones de niños en el centro de la tormenta.

Las venas abiertas de América Latina.
Santiago: Pehuén (fragmento).

Unidad
2 Considerando que el tema de la unidad es la identidad latinoamericana, ¿qué coinciden-

3
Bloque II
cias tiene la postura explicitada en el fragmento con el resto de las lecturas de la unidad?
Fundamenta.
3 ¿Cuál es tu opinión respecto de la frase citada: “Un país es poseído y dominado por el
capital que en él se haya invertido”? ¿Es atribuible exclusivamente al capital monetario?
Argumenta.
4 El autor presenta una particular visión sobre América Latina y su relación con los países
desarrollados, especialmente con Estados Unidos. ¿Estás de acuerdo con esa visión so-
bre América? Relaciona tu respuesta con el texto de Gabriela Mistral leído en la sección
“Textos de cotidianidad”. ¿Existen puntos de encuentro entre ambos autores?
5 Ahora lee el siguiente fragmento y responde las preguntas que le siguen.
Discurso de aceptación del premio Nobel

de literatura de Gabriel García Márquez
América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada
de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan
en una aspiración occidental. Nuevos conceptos
No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias alfil: pieza del ajedrez.
entre nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra albedrío: libertad de resolución.
distancia cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la quimérico: imaginado.
literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan suspicacias: ideas sugeridas por la
difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos sospecha o desconfianza.
de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo
latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? No: la

violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias
seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida a 3 mil leguas
Nuevos conceptos de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con
seculares: que duran un siglo, o el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud,
desde hace siglos. como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueños
del mundo. Este es, amigos, el tamaño de nuestra soledad.
confabulación: acuerdo para
realizar algo, generalmente ilícito. Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la
opresión: sometimiento, tiranía. vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera
las guerras eternas a través de los siglos y los siglos han conseguido reducir la
cataclismos: trastornos graves
producidos por un fenómeno ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada
natural. año hay 74 millones más de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos
nuevos como para aumentar siete veces cada año la población de Nueva York. La
tenaz: resistente.
mayoría de ellos nace en los países con menos recursos, y entre estos, por supuesto,
próspero: favorable, propicio, los de América Latina. En cambio, los países más prósperos han logrado acumular
venturoso. suficiente poder de destrucción como para aniquilar cien veces no solo a todos los
infortunios: hechos desgraciados, seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que
adversos. han pasado por este planeta de infortunios.
Recuerda
Recuperado de: http://www.scielo.cl/scielo.php?pid= citadas en esta unidad
S0718-09341999000100010&script=sci_arttext pueden variar.
6 ¿Qué características posee el lenguaje que usa García Márquez en su discurso? ¿Es
objetivo o subjetivo? ¿El léxico colabora con la intención del tipo de texto escogido?
Argumenta.
7 ¿Cuáles son los sentimientos que el autor manifiesta en relación con América Latina?
Desarrolla.
8 ¿Qué diferencias hay entre la mirada de Galeano y la de García Márquez sobre América?
Explícalas por temas.
Evalúo mi trabajo
Reconocí información explícita e implícita de los textos leídos.
Comparé dos textos reconociendo similitudes y diferencias desde la manera de plantear sus ideas.
Identifiqué la visión de mundo presente en los textos leídos.
Evalué el texto identificando la intencionalidad de su autor.


Unidad
Recomendaciones
Hay muchos recursos, textos, imágenes, música, películas y otras creaciones, que
3
Bloque II
Libros
Vargas Llosa, M. (1999). La ciudad y los perros. Buenos Aires: García Márquez, G. (1997). Cien años de soledad.
Alfaguara. Madrid: Cátedra.
El argumento de esta novela, publicada en 1962, se desarrolla Ícono del Realismo mágico, en esta novela,
en un colegio militar de Lima, en el que un grupo de publicada en 1967, se puede apreciar la forma
estudiantes debe aprender a convivir dentro de los estrictos en que lo fantástico, lo mítico y lo cotidiano se
lineamentos castrenses. En la obra queda de manifiesto la conjugan para relatarla. La riqueza imaginativa de
sensación de abandono y de alienación del ser humano, esta obra fue una de las claves que permitió que
solitario, angustiado e incapaz de fuera difundida y apreciada
expresar sus sentimientos. Estos a nivel mundial, llegando
rasgos representan las características a ser considerada por el
de los ciudadanos de países bajo IV Congreso Internacional
regímenes autoritarios, discutiendo de Lengua Española como
esta condición como parte de la segunda obra literaria
la identidad hispanoamericana. más importante escrita
La novela es reconocida por su en español, solo superada
calidad narrativa y por la utilización por El ingenioso hidalgo
de elementos de literatura don Quijote de La Mancha
contemporánea, como la multiplicidad de Miguel de Cervantes y
de voces que la relatan. Saavedra.
Películas
El viejo que leía novelas de amor (The old man who read love stories), Rolf De Heer
(dirección), 104 min. 2000.
Basada en la novela homónima de Luis Sepúlveda, narra la historia de Antonio
José Bolívar, quien vive en El Idilio, un pueblo remoto en la región amazónica de
los indios shuar. Con ellos ha aprendido a conocer la selva y sus leyes, a respetar a
los animales y a los indígenas que la pueblan. Un buen día decidió leer novelas de
amor —del verdadero, del que hace sufrir— que dos veces al año le lleva el dentista
Rubicundo Loachamin para distraer las solitarias noches de la selva amazónica.
Páginas webs
Dirección de bibliotecas archivos y museos.
http://www.dibam.cl
Parte de la misión de la Dibam (Dirección de bibliotecas,
archivos y museos) es promover el conocimiento, la creación,
la recreación y la apropiación permanente del patrimonio
cultural y la memoria colectiva del país, contribuyendo a los
procesos de construcción de identidades. Su página presenta
una gran cantidad de recursos que nos conectan con nuestra
historia, cultura y arte.

Unidad
4
Una
identidad

• Evaluar la adecuación, pertinencia y validez de discursos públicos.
• Utilizar los elementos paraverbales y no verbales en la pronunciación de discursos en función de la
intención del mensaje.
• Producir una columna de opinión, utilizando elementos de cohesión textual desde la reflexión de su
función.
• Relacionar el Creacionismo con otros movimientos vanguardistas, reconociendo sus particularidades
y el aporte estético en algunas obras de Vicente Huidobro.
• Reflexionar sobre los usos de Internet, especialmente de las redes sociales y los beneficios y
perjuicios que traen para la sociedad.
• Inferir, desde la comparación, visiones de mundo de distintos textos.
132
Unidad
4
Bloque II
Cada vez que te enfrentes a una nueva tarea, es importante que actives tus conocimientos
1. ¿Identificas las características propias de los reality shows? Indica cuáles son los límites
que se manejan en torno a la diferencia entre lo público y lo privado.
2. Describe dos situaciones y circunstancias en las que crees que se podría pronunciar un
discurso público político.
3. ¿Crees que podemos hablar de identidad latinoamericana? ¿Cuáles serían sus caracte-
rísticas?
4. Haz un listado identificando situaciones públicas y privadas y los discursos que se emiten
en esos contextos.
Situación pública Situación privada

¿Sientes que el proceso de aprendizaje está dando los resultados esperados? ¿Es posible mejorarlo?
¿Qué aspectos del proceso de comprensión lectora podrías mejorar? Reflexiona y escribe un propósito
para esta unidad.

Al iniciar un nuevo desafío es necesario reconocer los conocimientos y habilidades que ya
posees y aquellos que es necesario reforzar.
1 Lee atentamente el siguiente texto y subraya sus ideas principales y/o aquellos fragmentos
que llamen tu atención.
2 Intenta descubrir el significado de las palabras destacadas, por su contexto. Si por este
medio no fue posible, entonces recurre a la ayuda del diccionario. Escribe el significado en
tu cuaderno. Si, aparte de las palabras destacadas, encuentras otras que te presenten difi-
cultad, realiza el mismo procedimiento.
El problema del tráfico (2 de diciembre de 1925)

En los diarios que nos llegan de Chile encontramos todas las formas, y especialmente como repulsivas
constantemente esta frase admirable: El problema del ostras. Comprendo tan perfectamente el asco de los
tráfico. Esto me recuerda ahora, y desde tantas mi- suizos por los escupos, que al ponerles el pie encima
llas de distancia, el artículo en serio, aunque pudo algunas veces suenan como cucarachas aplastadas.
ser firmado por Mark Twain, que leí en un diario de
En todo orden de cosas se nota en Ginebra la mano
Concepción, relativo a la congestión del tráfico en la
de una fuerte autoridad. Aquí, como en Estados Uni-
calle Prat.
dos, como en Alemania, como en Inglaterra, existe la
Ahora estoy en Ginebra, que es la verdadera ciudad frase “se prohíbe”. Es buen tiempo que aprendamos a
antípoda de Santiago en materia de servicios muni- escribirla y respetarla. ¡He ahí lo que nos falta!
cipales. Aquí el aseo es una cosa inculcada profun-
El problema del tráfico no existe aquí simplemen-
damente en los hábitos nacionales. Digamos una co-
te porque hay policía en todo el sentido de la pa-
sa para asombro de los santiaguinos: en Ginebra se
labra. Voy a exponer tres cosas sin comentarios:
prohíbe escupir en las veredas y, por consiguiente, no
en las carreteras los autos no pueden ir a más de
se ven escupos en las veredas.
treinta kilómetros; un auto no puede pasar a otro
Yo recuerdo un poquito avergonzado nuestras calles, sin pedir permiso; en las ciudades, cuando se de-
no ya las del arrabal, sino las del centro, donde sue- tiene un tranvía, todo auto tiene que, inmediata-
len verse a toda hora escupos de toda categoría, de mente, detenerse detrás.
Recuerda
Edwards Bello, J. (1925). El problema del tráfico. Qué pasa. Edición del 2 de diciembre. que las páginas webs
Disponible en http://www.icarito.cl/medio/articulo/0,0,38039290_101111578_365200695,00.html
pueden variar.
3 ¿Cuál es la intención comunicativa del autor del texto?
4 ¿Cuál es la visión que el autor tiene de nuestra cultura?, ¿qué opinas sobre ella?
134 Bloque II – Unidad 4 – Una identidad

Unidad
5 Este texto fue escrito hace más de 80 años, ¿piensas que está fuera de contexto en re-
4
Bloque II
lación con la realidad actual de Chile o bien que el problema aún continúa? Desarrolla tu
punto de vista.
6 ¿Crees que a nuestro país le hacen falta más reglas? Fundamenta.
7 En el texto, se presentan sociedades ejemplares en su comportamiento debido a que

tienen muchas reglas o prohibiciones. ¿Te parece que eso es motivo de orgullo?
8 En virtud de la intención comunicativa y la estructura del texto citado, determina a

qué tipo de texto (expositivo, argumentativo, narrativo, descriptivo) corresponde. Ex-
plica el porqué de tu respuesta.
9 Evalúa el uso de los conectores presentes. Justifica con tres ejemplos textuales.
10 Ahora, evalúa el estado de tus conocimientos previos con la siguiente autoevaluación.
Establecí la intención comunicativa del autor del texto.
Reconocí la visión que el autor del texto tiene sobre nuestra cultura y entregué mi opinión
al respecto.
Entregué mi opinión sobre la pertinencia del texto en nuestros días y sobre la realidad de
nuestro país.
Reconocí la tipología del texto en relación con su intención comunicativa y su estructura.
Evalué el uso de los conectores en función del sentido global.
Utilicé una redacción y ortografía adecuadas en mis respuestas.

¿Cómo respondo?
Reconocimiento de la tipología textual
En tu vida de estudiante, comúnmente te ves frente a compuesta por un punto de vista y sostenida en argu-
la necesidad de resolver actividades relacionadas con mentos: en ellos cabe la posibilidad de usar secuencias
la comprensión de textos. Esta sección pretende ser descriptivas o narrativas.
una ayuda para acrecentar tus habilidades y convertir
los desafíos en logros. ¿Cómo reconocer el tipo?
Cuando te enfrentas a una lectura, es muy conveniente
que logres identificar frente a qué tipo de texto estás. La Lee el siguiente texto e intenta reconocer a qué tipo de
tipología se relaciona con la estructura y la función de un texto corresponde. Luego, fíjate en el proceso que te
texto; según cuál sea la intención del hablante y el senti- presentamos para cumplir con esta tarea.
do que pretende comunicar, este dispone de una serie de
formas de organizar su texto, las cuales pueden agrupar- “Con una clásica fachada, Metropolitana es un
se en tipos. Por otro lado, estos tipos conviven en cada lugar que se descubre al entrar. Su ambientación,
texto, siendo uno de ellos predominante; es por esto que
moderna e industrial, está protagonizada por
también se habla de “secuencias textuales”.
una gran barra de madera en el primer nivel y un
cómodo segundo nivel algo más lounge. En el rincón
¿Cómo clasificar los textos? que elijas disfrutarás lo que uno de sus dueños define
En primer lugar, según la intención del autor. Cuando el como un bar a la italiana, donde a cualquier hora
propósito es transmitir información, nos encontramos puedes saborear un buen café, pastas caseras, buenos
frente a un texto expositivo; en general, esta intención tragos o una copa de vino. Su cocina es honesta,
puede satisfacerse mediante secuencias narrativas (las simple y con influencias del mercado, donde la
que presentan una serie de acontecimientos en su de- espontaneidad de las creaciones es fundamental”.
sarrollo temporal), descriptivas (aquellas que presen-
http://www.icarito.cl/
tan algo mediante sus características) o definiciones tiendaopen/canal/ficha/
Recuerda
(aquellas que entregan las características generales de que las páginas web
producto/0,8613,31818446_ citadas en esta unidad
un tipo de objetos, es decir, un concepto). 34025181_ pueden variar.
Por otra parte, si un texto pretende convencer o persua- 366909585,00.html
dir a los destinatarios, es de carácter argumentativo.
Las argumentaciones se reconocen por su estructura,
Paso a paso
Paso 1 Determina, en primer lugar, cuál es el tema del orden de los hechos (ahora, antes, des-
del texto; en este caso sería el restaurante pués, entonces, luego, más tarde, etc.) y
Metropolitana. responden a la pregunta ¿qué sucedió?; las
Paso 2 Luego, determina si la intención del autor descripciones se caracterizan por presentar
es argumentar o exponer información. Al no oraciones cuyos verbos no representan una
haber una postura personal (tesis) ni ideas acción, sino que entregan una característica
en su apoyo (argumentos), descartamos el del sujeto (“Metropolitana es un lugar que
carácter argumentativo. Se trata, por lo tanto, se descubre al entrar”), por usar adjetivos
de un texto expositivo, ya que su intención es y otros elementos que ayudan a imaginar el
informar al lector sobre el restaurante. objeto (“Su cocina es honesta, simple y con
influencias del mercado...”) y responden a
Paso 3 Luego de determinar el carácter expositivo
la pregunta ¿cómo es?; las definiciones clasi-
del texto, es necesario reconocer qué tipo
fican el objeto en un conjunto y presenta lo
de exposición se desarrolla. Puede ser una
que los diferencia y especifica.
narración, una descripción o una definición.
Para esto puedes guiarte por las siguientes Paso 4 Finalmente, escribe una propuesta de título
características: las narraciones presentan para el fragmento, por ejemplo, “Una visita
muchas marcas textuales que dan cuenta al Metropolitana”.

Unidad
4
Bloque II
Actividad
Actividad
1. Lee comprensivamente este fragmento para que al realizar las actividades propuestas apliques la técni-
ca explicada. Si en la lectura encuentras palabras que no conoces, intenta reconocer su significado por
el contexto; de no ser posible por este medio, consulta tu diccionario.
“Nos encontramos en plena y rapidísima revo-

lución multimedia. Un proceso que tiene nu-
merosas ramificaciones (Internet, computado-
res personales, ciberespacio) y que, sin embargo,
se caracteriza por un común denominador: tele-
ver, y, como consecuencia, nuestro video-vivir.
En este libro centraremos nuestra atención en la
televisión, y la tesis de fondo es que el video es-
tá transformando al homo sapiens, producto de
la cultura escrita, en un homo videns para el cual
la palabra está destronada por la imagen. Todo
acaba siendo visualizado. Pero ¿qué sucede con
lo no visualizable (que es la mayor parte)?”
Sartori, G. (1998).
Homo videns, la sociedad teledirigida.
Madrid. Taurus (fragmento).
2. Contrasta el proceso que aparece a continuación con el propuesto en el Paso a paso.
Paso 1 Lee el texto de principio a fin tratando de entender de qué se habla (denotación).
Paso 2 Trata de determinar si la intención del emisor es defender una idea o informar sobre algo.
Paso 3 A continuación, determina el tipo de texto al que corresponde: argumentativo, expositivo
(y, en este último caso: narración, descripción o definición).
3. Ahora, confirma el trabajo y responde: ¿qué tipo- 5. Claves para abordar la comprensión de textos.
logía textual predomina en el fragmento? Podrás reconocer las preguntas que apuntan al
reconocimiento de la tipología textual a partir de
A) Dialógica.
encabezados como:
B) Expositiva.
– En el fragmento leído predomina la tipología
C) Narrativa. textual…
D) Argumentativa. – El texto leído es narrativo porque…
E) Descriptiva.
6. Evalúa la adquisición de esta técnica con un pun-
4. Luego de responder de forma individual, com- taje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado).
parte con el curso cuál es la respuesta correcta
y comparen las distintas formas de abordar cada
Al aplicar esta técnica mejoró
paso, de este modo podrán determinar qué parte
mi reconocimiento de los tipos ParaXX
del proceso requiere más trabajo.
textuales

Las vanguardias
Al analizar los rasgos, las características y los temas de la literatura contemporánea, te
has podido percatar de que la llegada del siglo XX trajo consigo un sinnúmero de cam-
bios que evidenciaron la búsqueda de nuevas formas de expresión, coherentes con la
necesidad del ser humano de reconstruir su identidad luego de la profunda crisis vivi-
da a inicios del siglo XX. Esta búsqueda se plasmó en las llamadas vanguardias.
Si camináramos en la primera línea de las fuerzas de un ejército abriendo camino por
entre las filas enemigas, seríamos la vanguardia. Por el año 1840, este término usado
por la milicia, se empezó a utilizar en el ámbito político para designar posiciones revo-
lucionarias y radicales. Lentamente se fue extendiendo a la esfera artística. A princi-
pios del siglo XX surge con el significado con que lo conocemos hoy en día: movimien-
tos artísticos que involucran una ruptura cultural con la tradición estética existente, de
un modo radical y violento, convirtiéndose en una renovación de todas las artes.
En términos generales, las vanguardias procuraron destruir las rígidas institucionaliza-
ciones del arte, de sus formas y manifestaciones, movidas principalmente por un afán
cuestionador y renovador de los estilos que las precedieron. Las vanguardias busca-
ban un arte autónomo, que rompiera con la concepción artística predominante en el
siglo XIX. Concebían un arte anti-imitativo, que se volcara en crear mundos nuevos,
Jackson Pollock, artista proyecciones de la interioridad del artista.
estadounidense (1912–1956).
La nueva libertad creadora que proponían estos movimientos permitió una experimen-
tación continua. Las obras de arte parecían ser cada vez más audaces, impactando por
lo atrevido y novedoso; las barreras y los cánones de la tradición se rompieron, abrien-
do paso a nuevos códigos y formas de percibir la realidad. Esta postura dio origen a
sucesivos movimientos llamados “ismos” (Dadaísmo, Cubismo, Surrealismo, etcéte-
ra), que estaban relacionados con las diversas formas de expresión artística (música,
artes plásticas, literatura, teatro, cine, y otras) y que perseguían una nueva expresivi-
dad que respondiera a la sensibilidad de la época.
Aunque los movimientos vanguardistas presentan marcadas diferencias entre sí, sus
características fundamentales son:
a. La configuración como grupo en torno a un líder.
b. La creación de un manifiesto en el que se definen las líneas del movimiento.
c. El rechazo a la concepción imitativa del arte.
d. La búsqueda de un arte autónomo.
La obra Fountain data de e. El rechazo a la tradición y a la moral burguesa.
1917 y es de Marcel Duchamp,
artista dadaísta francés, f. La experimentación constante.
(1887-1968).
La fecha de inicio de cada uno de los movimientos corresponde, en la mayoría de los
casos, a la publicación del manifiesto con la proclamación de sus ideas estéticas. Ob-
serva la siguiente línea de tiempo que marca el nacimiento de algunos de ellos.
1905 1907 1909 1914 1916 1924

Expresionismo Cubismo Futurismo Creacionismo Dadaísmo Surrealismo

Unidad
4
Bloque II
Actividad
1. En grupos de tres integrantes investiguen una vanguardia y luego expongan
ante el curso los resultados de esta investigación. Preocúpense de tener ma-
terial audiovisual de apoyo, ya que debido a la naturaleza del tema, es una
excelente manera de transmitir a su audiencia lo que dirán con palabras y
poder mostrarles lo que explican.
2. ¿Cuál de las vanguardias te gustó más o sentiste más acorde con tus ideas?
a. Escoge una de ellas y realiza una manifestación artística que dé cuenta
del movimiento. Puede ser un manifiesto, una pintura, una escultura, un
poema, u otra forma de manifestar la vanguardia a la que te adheriste.
b. Una vez lista tu obra, organicen con el curso una “Muestra vanguardista”
para que otros estudiantes vean sus obras y tengan la posibilidad de ex-
plicarles las particularidades estéticas de su movimiento.
Las vanguardias en Chile:

el Creacionismo
Este movimiento, liderado por el poeta chileno Vi-
cente Huidobro, fue cronológicamente el primer
movimiento de vanguardia nacido en tierra latinoa-
mericana, en la segunda década del siglo XX. Otros
representantes significativos de este movimiento son
el francés Pierre Reverdy y el español Gerardo Diego.
Por medio del Creacionismo, el poeta quiere dejar
patente que la obra literaria debe ser totalmente au-
tónoma del mundo. El poeta no considera como ob-
jeto poético a la naturaleza; sino que busca imitarla
en su fuerza creadora, eliminar todo lo descriptivo o
anecdótico. Hay que “hacer un poema como la na-
turaleza hace un árbol”.
Entre los rasgos diferenciadores del Creacionismo
destacan la ausencia de contenido ideológico, la eli-
minación de lo anecdótico, emotivo y sentimental, la
creación de imágenes autónomas que no necesaria-
mente deben poseer referencias en el mundo exterior
al poema, la originalidad en la presentación tipográfi-
ca de los poemas: palabras yuxtapuestas que forman
imágenes en estrecha relación con su contenido.
En su manifiesto Non serviam, de 1914, Vicente Hui-
dobro señala: “Y he aquí que una buena mañana des-
pués de una noche de preciosos sueños y delicadas
pesadillas, el poeta se levanta y grita a la madre na-
tura: Non serviam (No te serviré). ‘‘Con estas simples,
pero rupturistas palabras, daba el inicio a una nueva
poesía, una que no utilizaría la naturaleza como mo- Huidobro, V. (2002). “Paisaje” en Horizon Carré.
delo de imitación, sino que crearía su propia realidad. Trad José Zañartu. Paris: Indigo.
Y va aún más lejos al manifestar en su “Arte poética”,
en El espejo de agua (1916), que “el poeta es un pe-
¿Qué rasgos vanguardistas se aprecian en esta obra?
queño Dios”.

Vicente Huidobro escribe sus textos iniciales bajo la influencia del Romanticismo, el
Simbolismo y el Modernismo, como gran parte de los poetas de su época. Sin embargo,
su origen acomodado le permitió estar en contacto con los nuevos movimientos artís-
Sobre el autor ticos que se iban gestando en Europa, lo que colaboraría en el fomento de su afán por
diferenciarse de sus antecesores.
El poema que mejor contiene los principios teóricos del Creacionismo es Altazor o el via-
je en paracaídas, reconocido como la obra maestra de Vicente Huidobro.
Aunque publicado en 1931, este extenso poema —posee siete cantos más un prefacio
en prosa— comenzó a gestarse en 1919, poco tiempo después de que el poeta entrara
en contacto con la intelectualidad española y poco después de haber pasado por París.
Vicente Huidobro
(1893-1948) es uno de
los poetas chilenos más
importantes de la literatura
mundial.
Padre del Creacionismo,
movimiento poético
vanguardista que concibe
a la poesía como creación
de mundos nuevos, en
lugar de recreación del
mundo existente. Algunas
de sus obras son: El espejo
de agua (1916), Mío Cid
Campeador (1929) y
Altazor (1931).
Esta obra, pintada por el reconocido y laureado español Pablo Picasso, se llama Las señoritas de Avignon
(1907). Picasso es reconocido en el mundo entero por su vasta y ecléctica producción, la que incluye un
retrato de Huidobro a lápiz. Las señoritas de Avignon fue pintado por Picasso después de un periodo
de reflexión y discusión con el pintor George Braque, dando vida al movimiento vanguardista llamado
Cubismo. La importancia de esta obra radica en cómo se presenta el cuerpo humano y los elementos
presentes en el espacio. Esta particularidad es una característica cubista, y consiste en que en un mismo
plano aparezcan distintos planos. Podríamos decir que es una especie de collage con fotos de un mismo
objeto desde distintos ángulos. En obras posteriores esta técnica se extrema, al punto de presentar
una mujer de perfil con sus dos ojos en un lado de la cara y los labios como si estuviera de frente. Esta
obra nos demuestra la ruptura que se genera en el arte y la estética, al transformar las formas clásicas y
tradicionales de representación.

Unidad
4
Bloque II
Preparo mi lectura
1. Recurre a tus conocimientos previos sobre el tema 3. Considerando el afán de Huidobro por innovar y di-
del viaje en la literatura y responde: ¿qué implican- ferenciarse de los demás artistas de su época, ¿de
cias puede tener un viaje? ¿Por qué? qué modo podría apreciarse en el poema el afán por
definir la propia identidad artística?
2. Altazor plantea un viaje en paracaídas, un viaje des-
de el cielo hacia, inevitablemente, la tierra. A tu juicio,
¿qué podría representar esa caída? ¿Por qué?
Altazor o el viaje en paracaídas

Canto I
Altazor ¿por qué perdiste tu primera serenidad?
¿Qué ángel malo se paró en la puerta de tu sonrisa
Con la espada en la mano?
¿Quién sembró la angustia en las llanuras de tus ojos como el adorno de un dios?
¿Por qué un día de repente sentiste el terror de ser?
Y esa voz que te gritó vives y no te ves vivir
¿Quién hizo converger tus pensamientos al cruce de todos los vientos del dolor? Nuevos conceptos
Se rompió el diamante de tus sueños en un mar de estupor converger: concurrir, coincidir,
Estás perdido Altazor desembocar.
Solo en medio del universo
estupor: asombro, consternación,
Solo como una nota que florece en las alturas del vacío
estupefacción.
No hay bien no hay mal ni verdad ni orden ni belleza
¿En dónde estás Altazor?
La nebulosa de la angustia pasa como un río

Y me arrastra según la ley de las atracciones
La nebulosa en olores solidificada huye su propia soledad
Siento un telescopio que me apunta como un revólver
La cola de un cometa me azota el rostro y pasa relleno de eternidad
Buscando infatigable un lago quieto en donde refrescar su tarea ineludible
Altazor morirás Se secará tu voz y serás invisible

La Tierra seguirá girando sobre su órbita precisa
Temerosa de un traspié como el equilibrista sobre el alambre que ata las miradas del
pavor.
En vano buscas ojo enloquecido
No hay puerta de salida y el viento desplaza los planetas
Piensas que no importa caer eternamente si se logra escapar
¿No ves que vas cayendo ya?
Limpia tu cabeza de prejuicio y moral
Y si queriendo alzarte nada has alcanzado Reviso mi lectura
Déjate caer sin parar tu caída sin miedo al fondo de la sombra
Sin miedo al enigma de ti mismo 1. Según el hablante, ¿qué
puede esperar Altazor de
Acaso encuentres una luz sin noche
su caída?
Perdida en las grietas de los precipicios 1

Cae
Cae eternamente
Cae al fondo del infinito
Cae al fondo del tiempo
Cae al fondo de ti mismo
Cae lo más bajo que se pueda caer
Cae sin vértigo
A través de todos los espacios y todas las edades
A través de todas las almas de todos los anhelos y todos
los naufragios
Cae y quema al pasar los astros y los mares
Quema los ojos que te miran y los corazones que te
aguardan
Quema el viento con tu voz 2
El viento que se enreda en tu voz
Y la noche que tiene frío en su gruta de huesos
Cae en infancia
Cae en vejez
Cae en lágrimas
Cae en risas
Cae en música sobre el universo
Cae de tu cabeza a tus pies
La entrada en escena (1961), Cae de tus pies a tu cabeza
René Magritte. Cae del mar a la fuente
Cae al último abismo de silencio
Reviso mi lectura Como el barco que se hunde apagando sus luces
2. ¿A qué se refiere el Todo se acabó
hablante con la palabra
El mar antropófago golpea la puerta de las rocas
“quemar”?, ¿qué
despiadadas
actitudes crees que le
sugiere a Altazor? Los perros ladran a las horas que se mueren
Y el cielo escucha el paso de las estrellas que se alejan
Estás solo
Y vas a la muerte derecho como un iceberg que se
Nuevos conceptos
desprende del polo
antropófago: que come carne Cae la noche buscando su corazón en el océano
humana. La mirada se agranda como los torrentes
torrentes: corrientes, ríos, Y en tanto que las olas se dan vuelta
afluentes. La luna niño de luz se escapa de alta mar
Mira este cielo lleno

Unidad
4
Bloque II
Más rico que los arroyos de las minas

Cielo lleno de estrellas que esperan el bautismo
Todas esas estrellas salpicaduras de un astro de piedra lanzado en las aguas eternas
No saben lo que quieren ni si hay redes ocultas más allá
Ni qué mano lleva las riendas
Ni qué pecho sopla el viento sobre ellas
Ni saben si no hay mano y no hay pecho
Las montañas de pesca
Tienen la altura de mis deseos
Y yo arrojo fuera de la noche mis últimas angustias Reviso mi lectura
Que los pájaros cantando dispersan por el mundo 3
3. ¿Qué te provoca la
ausencia de puntuación
Soy yo Altazor en el poema?
Altazor
Encerrado en la jaula de su destino 4. ¿De qué crees que quiere
evadirse Altazor?
En vano me aferro a los barrotes de la evasión posible
Para asistir a la entrada de las imágenes 5. ¿Qué tiene de particular
Una flor cierra el camino la manera en que Altazor
Y se levantan como la estatua de las llamas. habla de su identidad?
La evasión imposible 6. ¿Con qué intención crees
Más débil marcho con mis ansias que las palabras se
Que un ejército sin luz en medio de emboscadas 4 disponen de esta manera
en la página?
Soy yo Altazor el doble de mí mismo
El que se mira obrar y se ríe del otro frente a frente 5
El que cayó de las alturas de su estrella
Y viajó veinticinco años
Colgado al paracaídas de sus propios prejuicios
Soy yo Altazor el del ansia infinita
Del hambre eterno y descorazonado
Carne labrada por arados de angustia
¿Cómo podré dormir mientras haya adentro tierras desconocidas?
Problemas
Misterios que se cuelgan a mi pecho
Estoy solo
La distancia que va de cuerpo a cuerpo
Es tan grande como la que hay de alma a alma
Solo
Solo
Solo 6
Estoy solo parado en la punta del año que agoniza
El universo se rompe en olas a mis pies
Los planetas giran en torno a mi cabeza
Y me despeinan al pasar con el viento que desplazan
Sin dar una respuesta que llene los abismos
Ni sentir este anhelo fabuloso que busca en la fauna del cielo
Un ser materno donde se duerma el corazón

Nuevos conceptos Un lecho a la sombra del torbellino de enigmas

Una mano que acaricie los latidos de la fiebre
pútrido: putrefacto, descompuesto, Dios diluido en la nada y el todo
infecto. Dios todo y nada
congoja: angustia, tormento, Dios en las palabras y en los gestos
ansiedad. Dios mental
Dios aliento
plañideros: llorones,
quejumbrosos, lastimeros. Dios joven Dios viejo
Dios pútrido lejano y cerca
Dios amasado a mi congoja 7
Sigamos cultivando en el cerebro las tierras del error
Sigamos cultivando las tierras veraces en el pecho
Sigamos
Bocetos y notas de
Siempre igual como ayer mañana y luego y después
Leonardo da Vinci
No en los que puede
No puede ser. Cambiemos nuestra suerte apreciarse claramente
Quememos nuestra carne en los ojos del alba el diseño de un
Bebamos la tímida lucidez de la muerte paracaídas con forma
La lucidez polar de la muerte de pirámide.
Reviso mi lectura Canta el caos al caos que tiene pecho de hombre 8
Llora de eco en eco por todo el universo
7. ¿Cuál será el efecto que Rodando con sus mitos entre alucinaciones
se quiere lograr, y su
Angustia de vacío en alta fiebre
sentido, al utilizar esta
reiteración? Amarga conciencia del vano sacrificio
De la experiencia inútil del fracaso celeste
8. ¿Qué visión del hombre Del ensayo perdido
implica este verso? Y aún después que el hombre haya desaparecido
Que hasta su recuerdo se queme en la hoguera del tiempo
Quedará un gusto a dolor en la atmósfera terrestre
Tantos siglos respirada por miserables pechos plañideros
Quedará en el espacio la sombra siniestra
De una lágrima inmensa
Y una voz perdida aullando desolada

Unidad
4
Bloque II
En la imagen: detalle del famoso Hombre

de Vitruvio (1492), estudio anatómico
de Leonardo da Vinci que ha llegado a
convertirse en un símbolo del Renacimiento
y su gran interés por el ser humano.
Nada nada nada

No
No puede ser
Consumamos el placer
Agotemos la vida en la vida
Muera la muerte infiltrada de rapsodias langurosas
infiltrada de pianos tenues y banderas cambiantes como crisálidas Nuevos conceptos
Las rocas de la muerte se quejan al borde del mundo
El viento arrastra sus florescencias amargas rapsodias: poemas, poesías,
baladas.
Y el desconsuelo de las primaveras que no pueden nacer
Todas son trampas langurosas: neologismo formado
trampas del espíritu por el vocablo latino languor,
Transfusiones eléctricas de sueño y realidad que significa debilidad, flaqueza,
Oscuras lucideces de esta larga desesperación petrificada en soledad languidez y el sufijo “osa”. En el
contexto, langurosas remite a la
Vivir vivir en las tinieblas
idea de poemas débiles, sin vigor.
Entre cadenas de anhelos tiránicos collares de gemidos
Y un eterno viajar en los adentros de sí mismo crisálidas: insectos lepidópteros
Con dolor de límites constantes y vergüenza de ángel estropeado que están en una fase de desarrollo
Burla de un dios nocturno posterior a la larva y anterior al
adulto.
Rodar rodar rotas las antenas en medio del espacio
Entre mares alados y auroras estancadas fauces: parte posterior de la boca
Todo ha de alejarse en la muerte esconderse en la muerte de los mamíferos, que se extiende
Yo tú él nosotros vosotros ellos desde el velo del paladar hasta el
principio del esófago.
Ayer hoy mañana
Pasto en las fauces del insaciable olvido rumia: mascada, masticada,
Pasto para la rumia eterna del caos incansable mordisqueada.

Reviso mi lectura Justicia ¿qué has hecho de mí Vicente Huidobro? 9

Se me cae el dolor de la lengua y las alas marchitas
9. ¿Qué genera en ti este Se me caen los dedos muertos uno a uno
verso? ¿Cuál es la
¿Qué has hecho de mi voz cargada de pájaros en el atardecer
finalidad del recurso
utilizado?
La voz que me dolía como sangre?
Dadme el infinito como una flor para mis manos
10. ¿Cómo se caracteriza el
hablante en los versos Soy todo el hombre
anteriores?
El hombre herido por quién sabe quién
Por una flecha perdida del caos
Humano terreno desmesurado
Sí desmesurado y lo proclamo sin miedo
Desmesurado porque no soy burgués ni raza fatigada
Soy bárbaro tal vez
Desmesurado enfermo
Nuevos conceptos Bárbaro limpio de rutinas y caminos marcados
No acepto vuestras sillas de seguridades cómodas
desmesurado: desmedido, Soy el ángel salvaje que cayó una mañana
exagerado, inmenso. En vuestras plantaciones de preceptos
preceptos: cánones, mandatos, Poeta
normas. Anti poeta
metafísico: abstracto. Oscuro y Culto
difícil de comprender. Anti culto 10
Animal metafísico cargado de congojas
paradoja: idea extraña u opuesta a
la común opinión y al sentir de las
Animal espontáneo directo sangrando sus problemas
personas. Solitario como una paradoja
Paradoja fatal
fox-trot: baile de ritmo cortado y Flor de contradicciones bailando un fox-trot
alegre, originario de los Estados
Sobre el sepulcro de Dios
Unidos de América, y que estuvo de
moda a principios del siglo XX. Sobre el bien y el mal
Soy un pecho que grita y un cerebro que sangra
Soy un temblor de tierra
Los sismógrafos señalan mi paso por el mundo
Crujen las ruedas de la tierra

Y voy andando a caballo en mi muerte
Voy pegado a mi muerte como un pájaro al cielo
Como una fecha en el árbol que crece
Como el nombre en la carta que envío
Voy pegado a mi muerte
Voy por la vida pegado a mi muerte
Apoyado en el bastón de mi esqueleto
El sol nace en mi ojo derecho y se pone en mi ojo izquierdo
En mi infancia una infancia ardiente como un alcohol
Me sentaba en los caminos de la noche

Unidad
4
Bloque II
A escuchar la elocuencia de las estrellas

Y la oratoria del árbol
Ahora la indiferencia nieva en la tarde de mi alma
Rómpanse en espigas las estrellas

Nuevos conceptos
Pártase la luna en mil espejos elocuencia: eficacia para persuadir
Vuelva el árbol al nido de su almendra o conmover que tienen las palabras,
Solo quiero saber por qué los gestos o ademanes y cualquier
Por qué otra acción o cosa capaz de dar a
Por qué entender algo con viveza.
Soy protesta y araño el infinito con mis garras oratoria: elocuencia, locuacidad,
Y grito y gimo con miserables gritos oceánicos persuasión.
El eco de mi voz hace tronar el caos
Soy desmesurado cósmico
Las piedras las plantas las montañas
Me saludan las abejas las ratas
Los leones y las águilas
Los astros los crepúsculos las albas
Los ríos y las selvas me preguntan
¿Qué tal cómo está Ud.?
Y mientras los astros y las olas tengan algo que decir
Será por mi boca que hablarán a los hombres
Huidobro, V. (1997). Altazor. Santiago: Universitaria (fragmento).

Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades para trabajar tus habilidades de comprensión lectora
y profundizar en los contenidos expuestos en esta sección.
Trabajo individual
1. El poema presenta, a lo menos, dos voces que hablan y que podemos reconocer por el uso
de la 2a o 1a persona (tú, yo, respectivamente). Identifica los segmentos en los que cada
una interviene, sobre qué aspectos hablan y la actitud con que lo hacen.
Luego, responde: ¿con qué finalidad Huidobro presenta múltiples voces?
2. En un momento, Altazor comienza a describir su propia identidad. Identifica los versos en

los que lo hace y, posteriormente, describe a este personaje en un lenguaje cotidiano.
3. ¿Por qué Altazor se ve impulsado a viajar? Fundamenta tu respuesta con referencias al

texto.
4. ¿Qué importancia cobran en el poema las imágenes que refieren a la naturaleza?

Selecciona tres e interprétalas. Responde en tu cuaderno.
5. ¿Qué actitud frente a la muerte propone el hablante? Fundamenta con ejemplos del texto.
6. A tu juicio, ¿por qué el autor utilizó la imagen de la caída para representar el viaje de
Altazor?, ¿cómo crees que hubiera sido el poema si en vez de caída, hablara de vuelo o de
navegación?
7. ¿Cómo será el resto del viaje de Altazor?, ¿qué cambios pueden producirse en él?
148 Bloque II – Lugares comunes

Unidad
4
Bloque II
8. ¿Cuál es la visión de mundo presente en el poema? Responde en tu cuaderno y marca los

segmentos en los que te basas para afirmarlo.
Trabajo grupal
Reflexionen y discutan, en grupos de cuatro integrantes, a partir de las siguientes
actividades. Posteriormente, realicen una puesta en común en la que los grupos expongan
sus conclusiones y se enriquezcan con las opiniones de los otros.
9. En el prefacio de Altazor, el hablante lírico enuncia: “La vida es un viaje en paracaídas y no

lo que tú quieras creer”. ¿Qué implicancias tiene, para el sentido global, esta información?
Reinterpreten el sentido de lo leído.
10. A partir del análisis anterior seleccionen tres figuras retóricas empleadas en el poema
que, según ustedes, den cuenta de la estética creacionista y fundamenten su elección.
Para ello, discutan y luego elaboren un texto en común.
11. ¿Creen que la obra de Huidobro logra plasmar el afán creacionista de construir realidades
propias? Discútanlo y lleguen a un consenso.
12. Investiguen acerca de los movimientos vanguardistas en Chile, sus posturas estéticas y
si tuvieron o no influencia en el panorama artístico actual del país. Luego, basándose en
la investigación, planteen su visión personal sobre el valor de los movimientos artísticos
en la sociedad.
Evalúo mi trabajo
Reconocí y comprendí las características principales de las vanguardias literarias y del
Creacionismo.
Comprendí la importancia del contexto de producción en la obra Altazor, incorporando
ciertos elementos a mi interpretación.
Comprendí información implícita expresada en el poema de forma figurada.
Realicé una interpretación personal y colectiva de la obra, reconociendo su contexto y
riqueza artística.
Trabajé de manera armónica con mis compañeros y compañeras, realizando aportes al
trabajo colaborativo y validando los aportes de los demás.

Consejos para cada uno
Es común que, cuando se busca determinar ciertos as- tos consejos solicitados por el joven en relación con la
pectos de la personalidad, se recurra a modelos que poesía. El segundo texto corresponde al discurso públi-
puedan guiar el camino. co religioso que pronunció el Papa Juan Pablo II el año
A continuación te presentamos dos textos: el primero, 1987 durante un encuentro con los jóvenes chilenos
una carta del poeta Rainer Maria Rilke (1875-1926) al en el Estadio Nacional, en el marco de su única visita a
joven escritor Franz Xaver Kappus en la que le da cier- nuestro país.
Preparo mi lectura
1. ¿Hay personas en tu vida que consideres como mo- 3. ¿Qué diferencias puede haber entre los discursos
delos? religiosos y otras formas de discurso público, en
cuanto a los temas y a la manera en que se rela-
2. ¿Pedirías consejos a personas de renombre, ya sea
cionan con el contexto?
en el ámbito artístico, deportivo, cultural, religioso u
otro? ¿Por qué? 4. Teniendo en cuenta que el discurso de Juan Pa-
blo II fue pronunciado el año 1987, ¿crees que
encontrarás en él asuntos de interés actual?
¿Por qué?
Sobre el autor Carta a un joven poeta

Pregunta usted si sus versos son buenos. Me lo pregunta a mí. Antes ha
preguntado a otros. Los envía usted a revistas. Los compara con otros poemas,
y se intranquiliza cuando ciertas redacciones rechazan sus intentos. Ahora
bien (puesto que usted me ha permitido aconsejarle), le ruego que abandone
todo eso. Mira usted hacia fuera, y eso, sobre todo, no debería hacerlo ahora.
Nadie puede aconsejarle ni ayudarle, nadie. Hay solo un único medio. Entre
en usted 1. Examine ese fundamento que usted llama escribir; ponga a prueba
si extiende sus raíces hasta el lugar más profundo de su corazón; reconozca
Rainer María Rilke (1875-
si se moriría usted si se le privara de escribir. Esto, sobre todo: pregúntese en
1926), importante poeta alemán
nacido en Praga, considerado la hora más silenciosa de su noche: ¿debo escribir? Excave en sí mismo, en
entre los más influyentes poetas busca de una respuesta profunda. Y si esta hubiera de ser de asentimiento, si
en lengua alemana del siglo hubiera usted de enfrentarse a esta grave pregunta con un enérgico y sencillo
XX. Durante su adultez, vivió debo, entonces construya su vida según esa necesidad: su vida, entrando
en distintos países de Europa hasta su hora más indiferente y pequeña, debe ser un signo y un testimonio
como Suiza, Italia, Alemania y de ese impulso. Entonces, aproxímese a la naturaleza. Entonces, intente, como
Francia. Entre sus obras más el primer hombre, decir lo que ve y lo que experimenta y ama y pierde. No
importantes se cuentan Elegías escriba poesías de amor; apártese ante todo de esas formas que son demasiado
de Duino (1923) y Sonetos a
corrientes y habituales: son las más difíciles, porque hace falta una gran fuerza
Orfeo (1923).
madura para dar algo propio donde se establecen en la multitud tradiciones
buenas y, en parte, brillantes. Por eso, sálvese de los temas generales y vuélvase a
Reviso mi lectura
los que le ofrece su propia vida cotidiana: describa sus melancolías y deseos, los
1. ¿Cuál es el sentido de pensamientos fugaces y la fe en alguna belleza; descríbalo todo con sinceridad
ese consejo? interior, tranquila, humilde, y use, para expresarlo, las cosas de su ambiente,
2. ¿En qué sentido uno las imágenes de sus sueños y los objetos de su recuerdo. Si su vida cotidiana le
debería quejarse de “uno parece pobre, no se queje de ella; quéjese de usted mismo, 2 dígase que no es
mismo”? bastante poeta como para conjurar sus riquezas: pues para los creadores no hay
pobreza ni lugar pobre e indiferente. Y aunque estuviera usted en una cárcel

Unidad
cuyas paredes no dejaran llegar a sus sentidos ninguno de los rumores del
4
Bloque II
mundo; ¿no seguiría teniendo siempre su infancia, esa riqueza preciosa, regia,
el tesoro de los recuerdos? Vuelva ahí su atención. Intente hacer emerger las
sumergidas sensaciones de ese ancho pasado; su personalidad se consolidará,
su soledad se ensanchará y se hará una estancia en penumbra, en que se oye
pasar de largo, a lo lejos, el estrépito de los demás. Y si de ese giro hacia dentro,
de esa sumersión en el mundo propio, brotan versos, no se le ocurrirá a usted
preguntar a nadie si son buenos versos. Tampoco hará intentos de interesar a
las revistas por esos trabajos, pues verá en ellos su amada propiedad natural,
un trozo y una voz de su vida. Una obra de arte es buena cuando brota de la
necesidad. En esa índole de su origen está su juicio: no hay otro. Por eso, mi
distinguido amigo, no sabría darle más consejo que este: entrar en sí mismo y
examinar las profundidades de que brota su vida: en ese manantial encontrará
usted la respuesta a la pregunta de si debe crear. Tómela como suene, sin
interpretaciones. Quizá se haga evidente que usted está llamado a ser artista.
Entonces, acepte sobre sí ese destino, y sopórtelo, con su carga y su grandeza,
sin preguntar por la recompensa que pudiera venir de fuera. Pues el creador
debe ser un mundo para sí mismo, y encontrarlo todo en sí y en la naturaleza a
que se ha adherido.
Rilke, R. M. (2002). Carta a un joven poeta. Madrid: Alianza.
Discurso a los jóvenes en el

Estadio Nacional
Queridos jóvenes de Chile:
He deseado vivamente este encuentro que me ofrece la oportunidad de
comprobar en directo vuestra alegría, vuestro cariño, vuestro anhelo de una
sociedad más conforme a la dignidad propia del hombre, creado a imagen y
semejanza de Dios. Sé que son estas las aspiraciones de los jóvenes chilenos y
por ello doy gracias a Dios. Reviso mi lectura
Habéis querido exponer lo que pensáis sobre nuestra sociedad y nuestro 1. ¿A qué apela la utilización
mundo, indicando los síntomas de debilidad, de enfermedad y hasta de muerte del recurso de la parábola
espiritual. Es cierto: nuestro mundo necesita una profunda mejoría, una en el discurso?
honda resurrección espiritual. Aunque el Señor lo sabe todo, quiere que, con la
misma confianza de aquel jefe de la sinagoga, Jairo —que cuenta la gravedad
del estado de su hija: “Mi niña está en las últimas”,— le digamos cuáles son
nuestros problemas, todo lo que nos preocupa o entristece. Y el Señor espera
que le dirijamos la misma súplica de Jairo, cuando le pedía la salud de su hija:
“Ven, pon las manos sobre ella, para que se cure”, os invito pues a que os unáis
a mi oración por la salvación del mundo entero, para que todos los hombres Nuevos conceptos
resuciten a una vida nueva en Cristo Jesús, en Chile, en todo el mundo. No se
puede morir. 1 Hay que rezar para vencer la muerte. Se debe rezar para una anhelo: deseo vehemente.
nueva vida en Cristo Jesús. Él es la Vida. Él es la Verdad. sinagoga: congregación o junta
Deseo recordaros que Dios cuenta con los y las jóvenes de Chile para cambiar religiosa de los judíos. Casa en que
este mundo. El futuro de vuestra patria depende de vosotros. Vosotros mismos se juntan los judíos a orar y a oír la
sois un futuro, el cual se configurará como presente según se configuren ahora doctrina de Moisés.
vuestras vidas.
En la carta que dirigí a los jóvenes y a las jóvenes de todo el mundo con ocasión
del Año Internacional de la Juventud, os decía: “De vosotros depende el

futuro, de vosotros depende el final de este milenio y el comienzo del nuevo.
No permanezcáis pues pasivos: asumid vuestras responsabilidades en todos los
Reviso mi lectura campos abiertos a vosotros en nuestro mundo”. Ahora, en este estadio, lugar de
competiciones, pero también de dolor y sufrimiento en épocas pasadas, quiero
2. ¿Por qué crees que volver a repetir a los jóvenes chilenos: ¡asumid vuestras responsabilidades! Estad
predomina de manera dispuestos, animados por la fe en el Señor, a dar razón de vuestra esperanza. 2
tan explícita la función
apelativa? Vuestra mirada atenta al mundo y a las realidades sociales, así como vuestro
genuino sentido crítico que os ha de llevar a analizar y valorar juiciosamente las
3. ¿En qué sentido puedes condiciones actuales de vuestro país, no pueden agotarse en la simple denuncia
relacionar la parábola de de los males existentes.
Jairo y la situación de los
jóvenes? En vuestra mente joven han de nacer, y también ir tomando forma, propuestas
de soluciones, incluso audaces, no solo compatibles con vuestra fe, sino también
4. ¿A qué crees que se exigidas por ella. Un sano optimismo cristiano robará de este modo el terreno al
refiere el Santo Padre
pesimismo estéril y os dará confianza en el Señor.
cuando dice: “este
mundo, que es el ¿Cuál es el motivo de vuestra confianza? Vuestra fe, el reconocimiento y la
vuestro, no está muerto, aceptación del inmenso amor que Dios continuamente manifiesta a los hombres:
sino adormecido”? “Un Padre que nos ama a cada uno desde toda la eternidad, que nos ha creado
por amor y que tanto nos ha amado hasta entregar a su Hijo Unigénito para
perdonar nuestros pecados, para reconciliarnos con Él, para vivir con Él una
comunión de amor que no terminará jamás”.
Sí, Jesucristo muerto y resucitado es para nosotros la prueba definitiva del amor
Nuevos conceptos de Dios por todos los hombres.
Jesucristo, “el mismo ayer y hoy y por los siglos”, continúa mostrando por los
genuino: auténtico, legítimo. jóvenes el mismo amor que describe el Evangelio cuando se encuentra con un
joven o una joven.
Así podemos contemplarlo en la lectura bíblica que hemos escuchado: la
resurrección de la hija de Jairo, la cual —puntualiza San Marcos— “tenía doce
años”. 3
El amor que Jesús siente por los hombres, por nosotros, le impulsa a ir a la casa
de aquel jefe de la sinagoga. Todos los gestos y las palabras del Señor expresan
ese amor. Quisiera detenerme particularmente en esas
palabras textuales recogidas de labios de Jesús: “La
niña no está muerta, está dormida”. Estas palabras
profundamente reveladoras me llevan a pensar en
la misteriosa presencia del Señor de la vida en un
mundo que parece como si sucumbiera bajo el
impulso desgarrador del odio, de la violencia y de la
injusticia; pero, no. Este mundo, que es el vuestro, no
está muerto, sino adormecido. 4
En vuestro corazón, queridos jóvenes, se advierte el
latido fuerte de la vida, del amor de Dios. La juventud
no está muerta cuando está cercana al Maestro y
vosotros estáis cercanos a Jesús. Os he escuchado en
todas vuestras oraciones. Todos lo quieren. Todos
lo buscan. Todos lo pueden
encontrar. Recuerda
que las páginas web
http://www.iglesia.cl/papaenchile/ citadas en esta unidad
pueden variar.

Unidad
4
Bloque II
Trabajo mi lectura
Trabajo individual
1. Aunque la carta de Rilke no corresponde a un poema, ¿se aprecia una postura estética en sus palabras?
¿Por qué?
2. ¿Qué imagen de su interlocutor proyecta Rilke en su carta y cuál es la imagen de sí mismo que se desprende
de ella? Fundamenta con citas textuales.
3. ¿Cómo es la visión de mundo acerca de los jóvenes que presenta Juan Pablo II?
4. ¿Cuál es la relación que pretende establecer el Sumo Pontífice entre los jóvenes y su realidad?
5. ¿Por qué crees que los discursos públicos y religiosos no pueden ser pronunciados por cualquier persona?
Reflexiona sobre los elementos contextuales de cada tipo de discurso público para orientar tu respuesta.
6. ¿Es posible afirmar que, a pesar de los años, el discurso de Juan Pablo II se refiere a temas y problemas
de la realidad contemporánea? ¿Por qué?
7. Si consideramos el contexto de producción del discurso (año 1987) y que para los jóvenes destinatarios
han pasado más de veinte años, ¿crees que la audiencia de Juan Pablo II hizo eco de su mensaje?
Fundamenta.
Trabajo grupal
8. Analicen el discurso del Papa en relación con los siguientes elementos:
a. Finalidad: ¿busca influir intelectual o emocionalmente? ¿Por qué?
b. Argumentación: ¿son consistentes los argumentos y se relacionan adecuadamente con la tesis?
c. La postura ética: ¿qué aspectos éticos se desprenden del texto?
9. Evalúen ambos textos en función del tipo de consejos que dan a la juventud. ¿Consideran que son útiles y
adecuados o les parecen poco pertinentes? Fundamenten.
Evalúo mi trabajo
Pude reflexionar sobre poesía en relación con la figura de la carta del poeta.
Pude establecer claramente, a partir de los textos, las diferencias propias de cada uno de
ellos.
Realicé una lectura acuciosa del discurso de Juan Pablo II.
Pude reconocer características propias del discurso público en el del Papa.
Relacioné el discurso religioso con el contexto de producción.


En la mitad del camino reviso mis
aprendizajes
Con el fin de verificar tu nivel de dominio de los contenidos y habilidades trabajadas hasta
este punto de la unidad, realiza las actividades propuestas, de este modo podrás identificar
tus fortalezas y debilidades y enfocar tus esfuerzos hacia el fortalecimiento de los aspec-
tos débiles.
1 Antes de leer el texto, revisa los nuevos conceptos y escribe una oración en tu cuaderno
empleando cada una de las palabras o expresiones. Posteriormente, lee el siguiente tex-
to del escritor vanguardista chileno Juan Emar y realiza las actividades propuestas.
“Arte nuevo...”, dos palabras que ya todo el mundo empieza a pronunciar; pero
temeroso de caer en error, cada señor que las usa para buscar ubicación en las
infinitas tendencias del espíritu humano, y por ende, del arte, evita toda clase de
precisiones. De este modo se aparenta lanzar fe hacia un credo artístico, cuando
en realidad, se agita en un hueco... el procedimiento es ingenioso. Deja muchas
puertas abiertas por donde poder huir si la posteridad llega a contradecir. En
cambio, citando nombres, escuelas, tendencias, etc., es decir, precisando, se corre
el riesgo de que un amigo mal intencionado lo ponga a uno por delante diez
años después, un escrito molesto para un ojo clínico: adoración a un dios caído,
negación de un dios verdadero.
Así es el artículo del señor Daniel de la Vega aparecido en El Mercurio el 9 de marzo,
que, por desgracia, he leído con cierto retraso. El señor De la Vega lanza un anatema
Nuevos conceptos en contra del Arte Nuevo y se basa para juzgarlo en el poco gusto que el público
muestra para dicho arte. Al dar tanta importancia al público (otra palabra que
anatema: maldición, condena o
excomunión.
no designa nada concreto) es de suponer que a él se dirija el autor de ese artículo,
y si así es, ¿cómo no ha reparado que al hablar en “abstracto” solo conseguirá
benevolencia: simpatía y buena desorientar a ese amado público? Pues para el público en general, el “Arte Nuevo”
voluntad. es un enorme saco a donde se echa a todo artista no medallado (si se refiere a artes
plásticas) y a todo artista no perteneciente a una Academia (si se refiere a letras).
Este es el punto de vista adoptado por el ilustre crítico. Es demasiada benevolencia
y sobre todo demasiada modestia, la de ponerse así al mismo nivel de las masas.
Hermoso acto que no es de mi intención reprochar. Pero en todo caso, es casi un
deber para todo crítico echar una mirada al “saco” del Arte Nuevo antes de hablar
de él y de condenarlo a ciegas.
Dentro de ese saco está Paul Cezanne, está Pablo Picasso, está André Derain, en
pintura; en letras está Guillaume Apollinaire, Marcel Proust, Pierre Mac-Orlan,
Jean Cocteau, etc. Al menos, a todos ellos, por diferentes que sean, los he oído
nombrar siempre como “nuevos” tanto fuera como dentro de las murallas de
París. ¿Debe, entonces, condenárseles, en nombre del arte “Actual” (otro vocablo
abstracto) junto con los dadaístas, futuristas y tactilistas? Yo, como público,
quisiera saberlo para orientarme. No tema, señor De la Vega; de aquí a diez años,
tal vez habré perdido su respuesta...
Pero, en verdad, el artículo del que hablo, me ha dejado en el aire. No deben, acaso,
sus conceptos aplicarse a Cézanne, Apollinaire y Cía., pues parece que se trata de
alguna escuela misteriosa que niega al arte toda trascendencia y lo convierte en un

Unidad
juego de niños. A no ser que haya aquí un mal entendido y que el autor del artículo en
4
Bloque II
cuestión considere de trascendencia solamente lo que en su propia vida adquiere caracteres
trascendentales al margen de las artes.
Todo es posible.
Fernández Pérez, J. L. (1998). Vanguardia en Chile: Vicente Huidobro, Juan Emar.
Santiago: Santillana.
2 ¿Qué tipo de secuencia predomina en el texto? ¿Cuál es la intención del autor?
3 ¿A qué se refiere el autor con el término “Arte nuevo”?
4 ¿En qué basa el autor su crítica al artículo de Daniel de la Vega?
5 Rastrea los elementos textuales que te permitan afirmar que Juan Emar se refiere a las
vanguardias en su texto.
6 ¿Cuál es el sentido de la expresión “alguna escuela misteriosa que niega al arte toda
trascendencia y lo convierte en un juego de niños” que emplea Juan Emar en su texto?
Fundamenta.
Evalúo mi trabajo
Determiné los argumentos que sustentan el escrito.
Reconocí las características de los movimientos vanguardistas en el texto.
Analicé el texto en función de identificar argumentos expuestos.
Clasifiqué el texto según su secuencia textual predominante e intención del autor.

Las redes sociales en Internet
En esta unidad te proponemos reflexionar de manera crítica sobre una nueva for-
ma de convivir a través de Internet: las redes sociales. ¿Hasta qué punto las redes
sociales permiten establecer verdaderas relaciones personales? ¿Presentamos
nuestra identidad cuanto accedemos a estas redes o más bien es una imagen que
proyectamos?
Actividad
1. ¿Conoces el funcionamiento de alguna red social de Internet? Si es así, des-
críbelo en sus aspectos esenciales. Si no, conversa con algún compañero que
las conozca y anota tus impresiones en el cuaderno.
2. Compartan sus respuestas como curso y determinen cuáles son las principa-
les características de las redes sociales. Luego, elaboren una definición en sus
cuadernos.
Las redes sociales, ¿una pérdida de tiempo?

La popularidad de estas redes radica en que permiten a sus usuarios estar co-
nectados con personas alrededor del mundo e interactuar en tiempo real con
ellas. Dado que la proactividad, el intercambio de conocimientos y la interacción
son algunos de los elementos con fuerte presencia en nuestra educación, es que
surge la inquietud y el debate de si las redes sociales pueden o no ser un recurso
beneficioso para ella. No hay que olvidar que es necesario que la generación de
nativos digitales perfeccione sus habilidades casi innatas, moviéndose en este
mundo con soltura, desde otras áreas, otros objetivos y aprovechando al máximo
las posibilidades que la Red entrega. Existe un debate sobre si el uso de las redes
sociales en la formación escolar es provechosa o no. Entre los argumentos a fa-
vor están los que creen que estas ayudan a la apertura de mente a través del co-
nocimiento de nuevas realidades (hay usuarios de todo el mundo) y que favorece
la capacidad de comunicarse.
Además, permiten aprender de otros desde la interacción y el modelamiento de
un par, lo que favorece el aprendizaje. La educación escolar está consciente hoy
de aquello, y favorece que sean los compañeros o compañeras de clase los que se
transmitan conocimiento.
En el lado de la oposición, hay quienes opinan que los estudiantes van a tener
otra razón para perder el tiempo, y que los aprendizajes que puedan surgir desde
una red concebida como “social” no pueden ser significativos y que la dudosa
identidad de algunos de los integrantes puede no solo suponer el establecimien-
to de cuestionables relaciones sociales, sino que, además, puede constituirse en
un potencial peligro.

Unidad
4
Bloque II
Actividad
3. ¿Crees que es posible llegar a conocer bien a una persona a través de la imagen que proyecta en una red
social? Fundamenta tu respuesta.
4. ¿Te parece que las redes sociales pueden favorecer la vida académica o laboral de una persona, o más
bien son una actividad recreativa? ¿Por qué?
5. Lee la siguiente definición de red social y compárala con la propuesta en el curso. Determinen los aspec-
tos comunes y las diferencias entre ellas.
“Las redes son formas de interacción social, defi- blemáticas y que se organizan para potenciar sus
nida como un intercambio dinámico entre per- recursos”. Dr. Gustavo Aruguete
sonas, grupos e instituciones en contextos de
Recuperado de: http://www.practicasgrupales.
complejidad. Un sistema abierto y en construc-
com.ar/index.php?option=c
ción permanente que involucra a conjuntos que om_content&task=blogsection&id=8&Itemid=31
se identifican en las mismas necesidades y pro-
Recuerda
6. Lee el siguiente texto del filósofo esloveno Slavoj Zizek y desarrolla la actividad: citadas en esta unidad
pueden variar.
“Y lo mismo sucede con la gente con la que me el Otro nunca es cara a cara, que se encuentra
comunico en el ciberespacio: nunca puedo es- siempre mediada por la maquinaria digital inter-
tar seguro de quiénes son. ¿Son “realmente” de la puesta cuya estructura es la de un laberinto. Yo
forma en que se describen a sí mismos? ¿Hay una “navego”, errante en este espacio infinito donde
persona “real” detrás de la persona de la pantalla, circulan los mensajes libremente sin destino fi-
o es esa identidad virtual una máscara para varias jo, mientras que el Todo de ello —esta circuitería
personas distintas? ¿Posee y manipula la misma inmensa de “murmullos”— permanece siempre
persona “real” varias identidades virtuales distin- más allá del alcance de mi comprensión”.
tas? ¿O quizá estoy tan solo relacionándome con
Recuperado de: http://web.archive.org/
una entidad digitalizada que no se corresponde
web/20071013042533/es.geocities.com/
a ninguna persona “real”? Brevemente, “inter- zizekencastellano/
faz” significa precisamente que mi relación con
7. Reflexiona sobre la manera en que las personas pueden “construir” una identidad a través de una red so-
cial: ¿mediante qué elementos (fotos, textos, videos, referencias culturales, etc.) se identifican?, ¿estos
elementos son creados o seleccionados de otras fuentes?, ¿crees que es positiva o negativa esta posi-
bilidad de “crear” identidades variadas?, ¿qué efectos crees que tiene el contar con varias identidades
“virtuales” sobre tu identidad “real”? Escriban sus conclusiones en un ensayo, desde una perspectiva
problematizadora y comparte luego tus reflexiones con el curso.
8. Evalúen su trabajo con la siguiente tabla:
Contribuí a definir junto al curso las redes sociales.
Reflexioné sobre las redes sociales y manifesté mi postura.
Comparé la definición elaborada por el curso con la entregada en el cuadro.
Reflexioné en un ensayo sobre el tema de la identidad virtual y socialicé mis reflexiones.

Visiones de mundo
Diversidad y visión de mundo
En el proceso de construir una visión propia del mundo, nos vemos expuestos a
múltiples experiencias e ideas. Reconocer esta diversidad de influencias en noso-
tros mismos es una forma de enriquecernos.
Actividad
Actividad
Realiza las actividades propuestas en relación con los siguientes fragmentos
extraídos del texto literario y del no literario presentados en esta unidad.
1. Observa y lee atentamente los elementos destacados de Altazor de Vicente
Huidobro.
“Voy pegado a mi muerte como un pájaro al cielo
Como una fecha en el árbol que crece
Como el nombre en la carta que envío
Voy pegado a mi muerte
Voy por la vida pegado a mi muerte
Apoyado en el bastón de mi esqueleto
El sol nace en mi ojo derecho y se pone en mi ojo izquierdo”
Huidobro, V. (1997). Altazor. Santiago: Universitaria (fragmento).
2. “[...] como un pájaro al cielo/ Como una fecha en el árbol que crece/ Como
el nombre en la carta que envío”
Estas comparaciones sirven al hablante para representar al lector su re-
lación con la muerte. Escribe en tu cuaderno una interpretación de ellas,
traduciendo el conjunto a un lenguaje corriente. Sustenta tu interpretación
en las connotaciones de los siguientes pares de conceptos: pájaro-cielo,
fecha-árbol que crece, nombre-carta.
3. A partir de las interpretaciones anteriores, caracteriza la visión sobre la
muerte que transmite el fragmento anterior.
Conocida como Grabado Flammarion,
esta ilustración de autor desconocido y
sin título es parte del libro La atmósfera:
meteorología popular (1888), del
astrónomo francés Camille Flammarion. 4. Considera el último verso del poema como la conclusión de la idea expre-
sada por los versos anteriores, ¿qué visión del mundo representa?
5. A continuación, lee el siguiente extracto del discurso del papa Juan Pablo II
y responde las preguntas que siguen.
“Y el Señor espera que le dirijamos la misma súplica de Jairo, cuando

le pedía la salud de su hija: “Ven, pon las manos sobre ella, para que
se cure”, os invito pues a que os unáis a mi oración por la salvación
del mundo entero, para que todos los hombres resuciten a una vida
Recuerda nueva en Cristo Jesús, en Chile, en todo el mundo. No se puede mo-
que las páginas web rir. Hay que rezar para vencer la muerte. Se debe rezar para una nue-
citadas en esta unidad va vida en Cristo Jesús. Él es la Vida. Él es la Verdad”.
pueden variar.
http://www.iglesia.cl/papaenchile/

Unidad
4
Bloque II
6. Sintetiza la visión de la muerte que presenta el fragmento.
7. Desarrolla una comparación de la visión de mundo presente en ambos frag-

mentos acerca de la relación entre la vida y la muerte. Recuerda que debes
consignar tanto similitudes como diferencias. Responde en tu cuaderno.
8. A partir del trabajo anterior, escribe en tu cuaderno un texto en el cual re-

flexiones sobre la muerte, desde tu punto de vista. Utiliza como referencias
al menos dos citas textuales de Altazor y dos del discurso de Juan Pablo II.
9. Piensa en los siguientes proyectos: estudiar una carrera, trabajar, formar una
familia, participar en la vida pública y política, profesar una religión, encon-
trar una vocación, ayudar a las demás personas, transformar la sociedad,
practicar alguna disciplina artística. ¿Cuáles de ellos están entre tus aspira-
ciones?, ¿cuáles son prioritarios? ¿Por qué? Responde en tu cuaderno.
10. ¿Qué dicen sobre tu visión de mundo las elecciones realizadas? ¿Cómo con-
cibes la vida, desde lo que deseas para ella? Para comparar visiones de mundo
debes reflexionar sobre el análisis
hecho a cada texto.
del indicador.
Analicé e interpreté la visión de la muerte que presenta el primer texto.
Describí la visión de mundo presente en un fragmento de Altazor.
Comparé la visión de mundo que ambos textos plantean.
Reflexioné por escrito acerca de mi visión sobre la muerte.


Leo para escribir
Expresando mi opinión en un texto
argumentativo
La palabra y su fuerza perduran por medio de la escritura. En esta sección te invi-
tamos a reflexionar, ordenar tus ideas, observar un modelo y aplicar técnicas de
escritura para, finalmente, expresar en un texto argumentativo los planeamientos,
reflexiones y emociones que te representen.
Actividad
1. En esta unidad has reflexionado sobre las redes sociales presentes en Inter-
net. Ahora te invitamos a leer una interesante columna de opinión del desta-
cado profesor, poeta y entrevistador chileno Cristian Warnken. Además, pon
mucha atención a los elementos destacados, pues tu tarea será construir tu
propia columna de opinión.
Al argumentar, debes tener muy Jueves 26 de noviembre de 2009

claros los elementos que apoyan
Sé tú quien eres
tu tesis, pues de otra manera, tus
argumentos pierden validez.
Introducción “Me entero por azar de que alguien, usando mi nombre, “Twittea” men-
sajes —supuestamente míos— en Internet. Creo que hasta he opinado
Se indica el tema del —en realidad lo ha hecho mi falso otro yo— sobre el conflicto con Pe-
cual tratará el texto: “las
rú, la baja del dólar y qué sé yo… El Twitter parece ser el paraíso de los
redes sociales”, y sobre
eso, el autor nos comenta opinólogos, y ahora lo es de los usurpadores de identidad. Hasta hace
una experiencia personal poco no sabía lo que era “twittear” y el verbo me ha parecido siempre
que dará cuerpo a su una de esas siutiquerías en spanglish que abundan hoy entre los “hiper-
argumentación: la falta de conectados”, los esclavos de Blackberry, los adictos de Facebook y otras
identidad y la usurpación yerbas.
de la misma en Internet.
Dos fenómenos aparentemente opuestos coexisten hoy en la Red: un
narcisismo exhibicionista desatado, por un lado, y un travestismo de
identidades, por otro. En realidad, intuyo que son dos caras de una
Tesis misma moneda.
El autor expresa su Pero ese es tema para otra columna. Por ahora me centraré en esa sub-
opinión desde un hecho especie de los que usurpan una identidad o se refugian bajo un nombre
que ha observado: el falso, y practican el deporte de atacar y enlodar a otros impunemente.
exceso de amor propio Son tiempos de cobardía, de no dar la cara, de espadachines de debates
y la usurpación de
virtuales que, en la realidad, serían incapaces de discutir frente a frente
identidades.
con otro.
En un segundo momento
reformula la tesis, Nuestros tatarabuelos resolvían sus diferencias en duelos cuerpo a
conservando la idea cuerpo. Hoy, muchos se dan “tunazos” en encendidos blogs, pero jamás
principal, pero aportando se atreverían a pegar o recibir un buen combo, como en los viejos tiem-
y ampliando las figuras pos. Hay algo psicopático y esquizofrénico en todo esto. Alumnos –es-
retóricas. cudados en el anonimato o bajo falsas identidades– linchan pública-
mente a un profesor o a un compañero. Esto no es el “ágora” virtual,
como algunos eufóricos del cibermundo han querido sugerir. Por favor,
no ofendamos a los griegos, que sí supieron dialogar, con altura y esti-

Unidad
lo, al aire libre, en los jardines de la academia. Esto es la orgía de ocio-

4
Bloque II
sos que se lo pasan pegados al computador, falsos héroes de guerras de
mentira. Es la gran escuela de la cobardía, de la falta de virilidad.
Argumentos.
De estas prácticas se están alimentando las nuevas generaciones: en no
Su tesis es apoyada por
dar la cara, en no arriesgarse al intercambio directo, con voz, cuerpo, diversos argumentos
presencia, réplica y contrarréplica mirándose a los ojos. ¿Qué engen- racionales y por
dros saldrán de esta sopa de tecnología y cobardía? Bienvenidos al gran hechos que garantizan
Carnaval 2.0, donde bajo máscaras de todo tipo muchos anónimos se la veracidad de su
sienten controlando el mundo con un zapping y un mouse, como en el planteamiento.
circo romano.
Estamos ante un nuevo tipo de terrorismo virtual diseminado, una red
de pequeños Bin Laden dispuestos a disparar a quemarropa, sin dios Observa cómo el autor
ni ley. Pero sin riesgo personal alguno. No estoy diciendo que Inter- valida sus ideas haciendo
net y todos sus derivados sean malos ni buenos en sí mismos. El te- referencia a los distintos
ma es quién los usa. No son lo mismo Oscar Wilde o la Madre Teresa personajes.
de Calcuta opinando, que cualquier ocioso e incontinente verbal ma-
nejando estos nuevos medios de comunicación. Ese es el problema de Profundiza en la tesis,
fondo: hemos llegado al máximo desarrollo y disponibilidad de tecno- llegando al centro del
logía, pero sin un desarrollo espiritual y cultural acordes. Hoy tenemos problema que describe.
circulando libremente a una legión de monos con navaja. Y las nava-
jas son Facebook, Twitter y los blogs, estos últimos, extraordinarios me-
dios de comunicación: he aprendido mucho de nuestros lectores leyen-
do sus opiniones.
Conclusión.
En los blogs a veces asistimos a conversaciones enriquecedoras y esti-
mulantes (un verdadero caleidoscopio de puntos de vista), pero que Finalmente el autor
terminan siendo arruinadas por resentidos de todo tipo, psicópatas, presenta una conclusión
hackers y toda una fauna más bizarra que la corte de los milagros. El para su columna, en la
imperativo “Sé quien eres” fue formulado por Píndaro, el gran poeta cual se hace alusión al
título de esta y se acerca
griego, hace más de dos mil años. ¿No nos estaremos volviendo adictos
a los lectores, utilizando la
a hablar desde las sombras, donde no llega la luz, como niños mentiro- primera persona plural y
sos y sin voluntad de ser lo que somos de verdad? Leo que los “twitte- planteando, para concluir,
ros” están eligiendo en estos días al “rey” o “reina” del Twitter. Lo único una pregunta retórica.
que faltaría es que mi usurpador me presente de candidato.
Cristián Warnken
Recuerda
Diario El Mercurio que las páginas web
Recuperado de: http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2009/11/26/ citadas en esta unidad
se-tu-quien-eres.asp pueden variar.
Argumentación y conectores
A diferencia de otras formas discursivas, la coherencia del discurso argumentativo
deriva de que todos sus segmentos conducen a una misma conclusión. La vincu-
lación temática entre sus partes no es condición suficiente para que la argumen-
tación sea coherente, y tampoco estrictamente necesaria, ya que los argumentos
probatorios pueden provenir de muy diversas fuentes.
Los elementos ilativos que se utilicen dependerán de las estrategias probato-
rias que se seleccionen. Los conectores consecutivos causales y conclusivos

Leo para escribir
(por lo tanto, a causa de, entonces, etc.) jugarán un importante rol en este tipo
discursivo, especialmente en lo que toca a su dimensión racional. Los restrictivos
(si bien, aunque, sin embargo) y de oposición (por el contrario, no…sino) serán
indicativos de concesión, es decir de la aceptación parcial o transitoria de ciertas
ideas, y de refutación, respectivamente. Los enfáticos, por su parte, serán útiles
para otorgarle mayor fuerza expresiva y conmover a la audiencia.
Todos los textos, para poder conectar las ideas expresadas por medio de las pala-
bras, utilizan los marcadores discursivos. Los textos argumentativos poseen una
estructura propia que básicamente está compuesta por: introducción, tesis, cuerpo
argumentativo y conclusión. Estas etapas, como las ideas que se desarrollan dentro
de cada una de ellas, emplean los marcadores para mantener la cohesión y la cohe-
rencia del texto. Presta atención a la siguiente lista de elementos de coherencia:
Para estructurar el texto argumentativo:
• Para introducir: para empezar, antes que nada, en primer lugar...
• Para presentar el tema: respecto de, a propósito de, en lo que concierne a...
• Para introducir una nueva idea: por otro lado, en otro orden, otro aspecto...
• Para continuar con una idea: en este sentido, entonces, además,...
Las instancias argumentativas • Para introducir la tesis: en mi opinión, a mi juicio, a mi entender...
requieren de un lenguaje y léxico
adecuado. Sean formales o
• Para reforzar la tesis: es evidente, nadie ignora, está claro que...
informales, un uso adecuado del • Para introducir bases o garantías: porque, ya que, en efecto, por supuesto, por
lenguaje siempre resulta persuasivo.
descontado...
• Para sintetizar una idea: en resumen, brevemente, en conjunto, recapitulando...
• Para concluir: en conclusión, en resumen, en suma, en fin, por último...
Y ahora escribe un texto argumentativo

El Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua define argumentación
como “razonamiento que se emplea para probar o demostrar una proposición o
bien, para convencer a alguien de aquello que se afirma o se niega”. Lo que se bus-
ca, por lo tanto, es la adhesión del destinatario, procurando inducir, rebatir o refor-
zar ideas y creencias. En este sentido, la influencia que aspira a ejercer sobre los
receptores es de carácter ideológico.
Planificación
Paso 1: tema y polémica.
Los temas que abordes en tu texto deben ser polémicos y tú, como autor del dis-
curso, debes abordarlos bajo el supuesto de que los destinatarios sustentan una
opinión distinta a la tuya y que deben, por lo tanto, ser convencidos. Por esta razón
es muy importante que te preguntes sobre qué tema en particular posees una opi-
nión clara y sientas un deseo de expresarla.
Algunos de los temas que puedes abordar:
• La identidad en las redes sociales: ¿verdad o mito?
• Los modos de expresión en la web: ¿fomentan las relaciones humanas?
• Validez de formas artísticas juveniles: graffiti, hip hop, etc.

Unidad
Paso 2: ideas e investigación.

4
Bloque II
Una vez escogido un tema que te motive, y establecido el destinatario (a quiénes

buscas convencer) comienza a plantear tu tesis y las bases que sustentan tu opi-
nión. Realiza un esquema para ayudarte a ordenarlas. Ya que una tesis requiere
bases y respaldos, es posible que necesites realizar una investigación que te per-
mita fundamentar adecuadamente tus ideas.
Escritura
Paso 3: redacción.
Antes de comenzar la redacción de tu texto argumentativo, revisa los criterios de Reflexiona
evaluación de la pauta. Escribe tu columna en borrador. No olvides considerar lo
trabajado en esta sección, en especial lo referente a la estructura de los textos ar- ¿Tus argumentos se
encuentran adecuadamente
gumentativos y los elementos de cohesión textual.
relacionados con la tesis y con
otros elementos textuales?,
Edición y revisión ¿puedes mejorar el uso de
Paso 4: versión final. conectores?
Una vez escrito el texto y utilizando la pauta de evaluación, léelo y realiza los
cambios que consideres pertinentes. Repite este paso hasta que tu columna te
deje satisfecho.
Evaluación
Revisa tu texto con la ayuda de la pauta de evaluación y determina los niveles de
logro.
El texto argumentativo presentó una tesis personal y fundamentada sobre un tema debatible.
El escrito presentó la estructura básica de un texto argumentativo (introducción - tesis - cuerpo

argumentativo - conclusión).
Las ideas dentro del texto fueron coherentes.
La cohesión se manifiestó por medio del uso adecuado de conectores.
Se empleó correctamente la ortografía acentual, puntual y literal.
Se utilizó un vocabulario variado, preciso y adecuado a la situación comunicativa.
Publicación
Reúnan todas las columnas de opinión y publíquenlas en forma de diario mural.
Pongan un título que los represente a todos (ejemplo: “La voz del 4°A”) y si es
posible, inviten a compañeros y compañeras de otros cursos y niveles a leer sus
escritos.

¿Me entienden lo que digo?
Adecuación y pertinencia de un
discurso
Actividad
No solo por medio de la palabra escrita es posible darse a conocer. Como pro-
bablemente sabes, un emisor competente organiza sus dichos o sus escritos de
acuerdo a ciertos propósitos, al contexto en el que serán recibidas sus palabras
y a quiénes sean los destinatarios. Estos elementos determinan la manera de ex-
presarnos y lo que decimos.
Actividad
1. Para trabajar las maneras en que podemos adaptar eficazmente nuestros
discursos, te proponemos la lectura y análisis del discurso del papa Juan Pa-
blo II de la sección ‘‘Textos de la cotidianidad’’ para su posterior pronuncia-
ción. ¿Cuál es la situación en la que crees que se dio este discurso?
2. ¿Cuáles son las ideas que plantea? ¿Cómo las desarrolla? ¿En qué tono?
3. ¿Cuál será el propósito con que el Papa pronuncia este discurso?
La adecuación en los discursos

La adecuación es la propiedad textual y discursiva que se evidencia cuando el emi-
¿Hablas de la misma forma con tus
amigas que con el director de tu sor de un discurso sabe adaptarse a la situación comunicativa concreta en que se
colegio? encuentra y utiliza un nivel o registro de habla apropiado a dicha situación. Para
ello, debe considerar el receptor al que se dirige, el contexto situacional y el tema
del que se habla.
Desde este punto de vista, se puede clasificar a un hablante como comunicativa-
mente competente cuando tiene la capacidad de decir lo apropiado en el momento
preciso y de una manera adecuada a la situación.
Ejemplos de inadecuación serían: el uso de abreviaturas pertenecientes al chat en
la redacción de una prueba o, en sentido inverso, hablar entre amigos como se
hace en una disertación.
En conclusión, para que un discurso sea adecuado, el hablante debe considerar
ciertos factores como:
• Una intencionalidad u objetivo que se persigue con la intervención comunicativa.
• Una norma de habla, que puede ser culta o inculta, según el grado de educa-
ción formal denotada a través de ella, que se expresa en un vocabulario y una
sintaxis particular.
• Un registro que puede ser formal o informal e incluir más o menos fórmulas de
cortesía y corrección idiomática, según el tipo de interacción comunicativa.
• Un género, o tipo de texto, que satisface las condiciones de la intención de los
interlocutores y del contexto en que se hayan insertos.
Muchas instancias formales de • Las características de la audiencia en cuanto su nivel sociocultural, su grado
comunicación están determinadas del conocimiento del tema, cercanía o confianza para con el interlocutor, etc.
por un estricto protocolo, por lo
que el hablante no recurre a su La mayoría de los discursos emitidos en una situación pública de enunciación, co-
experiencia sino a pautas dadas
para adecuarse a la situación. rresponden a situaciones ceremoniales, religiosas, políticas, etc., y cada uno de es-
tos contextos se define por su carácter formal. Por lo tanto, es el registro formal el
que predomina en ellos. Considerando lo anterior, relean algunos de los discursos
trabajados y escritos en unidades anteriores y determinen si esto se ha cumplido.

Unidad
4
Bloque II
Actividad
Relee la primera parte del discurso del papa Juan Pablo II en su visita a Chile y
realiza las actividades propuestas. Destaca los elementos que consideres im-
portantes.
“Queridos jóvenes de Chile: todo, quiere que, con la misma con-

He deseado vivamente este encuen- fianza de aquel jefe de la sinagoga,
tro que me ofrece la oportunidad de Jairo —que cuenta la gravedad del
comprobar en directo vuestra ale- estado de su hija: “Mi niña está en
gría, vuestro cariño, vuestro anhelo las últimas”, le digamos cuáles son
de una sociedad más conforme a la nuestros problemas, todo lo que nos
dignidad propia del hombre, creado preocupa o entristece. Y el Señor es-
a imagen y semejanza de Dios. Sé pera que le dirijamos la misma sú-
que son estas las aspiraciones de los plica de Jairo, cuando le pedía la sa-
jóvenes chilenos y por ello doy gra- lud de su hija: “Ven, pon las manos
cias a Dios. sobre ella, para que se cure”, os invi-
to pues a que os unáis a mi oración
Habéis querido exponer lo que pen-
por la salvación del mundo entero,
sáis sobre nuestra sociedad y nues-
para que todos los hombres resuci-
tro mundo, indicando los síntomas
ten a una vida nueva en Cristo Je-
de debilidad, de enfermedad y hasta
sús, en Chile, en todo el mundo. No
de muerte espiritual. Es cierto: nues-
se puede morir”. Recuerda
tro mundo necesita una profunda
mejoría, una honda resurrección Recuperado de:
espiritual. Aunque el Señor lo sabe http://www.iglesia.cl/papaenchile/ pueden variar.
1. Subraya los planteamientos que entrega. ¿Te parece que son pertinentes a lo
que esperarías de un discurso público religioso? ¿Por qué?
2. ¿Te parece que los recursos utilizados por el emisor, como el uso de la pará-
bola, son adecuados al tipo textual y la situación comunicativa? ¿Por qué?
3. En grupos, preparen un discurso a los actuales jóvenes de Chile. Contemplen

la adecuación a la posible situación de enunciación, considerando intencio-
nalidad, norma de habla, registro y características de la audiencia.
4. Evalúa tu desempeño en esta sección por medio de la siguiente pauta:
Establecí la relación entre los planteamientos del texto

y el carácter religioso del discurso.
Comprendí el uso de ciertos elementos como propios

del tipo discursivo al que pertenece.
Preparé un discurso adecuado a los receptores en la

selección del vocabulario, de los argumentos y de los
recursos retóricos.

Para leer más
Te invitamos a leer un soneto del escritor español Félix Lope de Vega (1562-1635).
Un soneto corresponde a la composición poética que consta de 14 versos ende-
casílabos (11 sílabas), distribuidos en dos cuartetos (estrofas de cuatro versos) y
dos tercetos (estrofas de tres versos). Por lo general, en las dos primeras estrofas
el primer verso rima con el cuarto y el segundo, con el tercero.
Como puedes ver, esta producción literaria se rige por unos estrictos patrones;
muy diferente al caso de la literatura contemporánea.
Un soneto me manda hacer Violante

Un soneto me manda hacer Violante,
Sobre el autor que en mi vida me he visto en tal aprieto;
catorce versos dicen que es soneto:
burla burlando van los tres delante.
Yo pensé que no hallara consonante

y estoy a la mitad de otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto
no hay cosa en los cuartetos que me espante.
Félix Lope de Vega
(1562 – 1635) poeta, novelista Por el primer terceto voy entrando
y dramaturgo español. Es y parece que entré con pie derecho,
considerado como el más grande
pues fin con este verso le voy dando.
dramaturgo de España; se le
atribuyen cerca de mil quinientas
obras de teatro. Algunas de sus
Ya estoy en el segundo, y aún sospecho
obras más reconocidas son que voy los trece versos acabando;
Fuenteovejuna (1610) y la novela contad si son catorce, y está hecho.
La Dorotea (1632).
Lope de Vega, F. (1998). “Un soneto me manda hacer Violante”.
En Poesía. Madrid: Libertarias.
Sobre el contexto de producción

En 1602, el mismo Lope de Vega reúne su obra lírica en Rimas, volumen que contiene doscientos so-
netos. Para aquellos años, el escritor pasaba por momentos dolorosos: se encontraba desterrado de
Madrid, y había muerto su esposa Isabel. Durante este período de tiempo, el tema del amor y el viaje
marcarán su producción, publicando la mencionada Rimas y El peregrino en su patria (1604).
Trabajo mi lectura
1. ¿Cuál es el tema del soneto? 4. ¿Crees que composiciones como los sonetos tienen
cabida en el mundo actual? ¿Por qué?
2. Revisa el poema Altazor de la sección ‘‘Leer más
allá de las palabras’’ e indica las diferencias que 5. Intenta escribir un soneto en el que des cuenta
aprecias en la estructura de este y del soneto de de los rasgos de la literatura contemporánea.
Lope de Vega. Una vez que lo hayas hecho, compártelo con tus
compañeros y compañeras.
3. A tu juicio, y basándote en el trabajo de esta unidad,
indica las tres razones más importantes que
justifican las diferencias entre estas expresiones
literarias.

Unidad
En esta sección puedes reconocer el nivel de avance en tus aprendizajes adquiridos a lo
4
Bloque II
largo de cada una de las secciones, y consolidar el proceso antes de comenzar la nueva
etapa. Esta herramienta es para ti: aprovéchala.
1 Lee el siguiente fragmento del Manifiesto del futurismo e indica por qué esta propuesta
estética forma parte de las vanguardias.
1. Nosotros queremos cantar el amor al peligro, 4. Nosotros afirmamos que la magnificencia

el hábito de la energía y la temeridad. del mundo se ha enriquecido con una belleza
2. El valor, la audacia, la rebelión serán nueva: la belleza de la velocidad. Un coche de
elementos esenciales de nuestra poesía. carreras, con su capó adornado de grandes
tubos semejantes a serpientes de aliento
3. Hasta hoy, la literatura exaltó la inmovilidad
explosivo… un coche que ruge, que parece
de pensamiento, la inactividad y el sueño.
correr sobre metralla, es más bello que la
Nosotros queremos exaltar el movimiento
Victoria de Samotracia […]
agresivo, el insomnio febril, el paso ligero, el
salto mortal, la bofetada y el puñetazo. Marinetti, F. ‘‘Manifiesto del Futurismo’’. En
De Micheli, M. (1990). Las vanguardias artísticas del
siglo XX. Madrid: Alianza (fragmento).
2 En esta unidad también pudiste reconocer las características de un discurso público

religioso. Pon atención a lo dicho por Juan Pablo II en la homilía de beatificación de Sor
Teresa de Calcuta, y realiza las actividades que de él se desprenden.
El grito de Jesús en la cruz, “Tengo sed” (Jn 19, para trabajar por la salvación y la santificación de
28), expresando la profundidad del deseo de Dios los más pobres entre los pobres.
por el hombre, penetró el alma de la Madre Teresa
Recuperado de: http://www.
y halló tierra fértil en su corazón. Saciar la sed de Recuerda
vatican.va/holy_father/john_paul_
amor y de almas de Jesús, en unión con María, la ii/homilies/2003/documents/
Madre de Jesús: esto se convirtió en el objetivo de citadas en esta unidad
hf_jp-ii_hom_20031019_mother- pueden variar.
la existencia de la Madre Teresa y en la fuerza que theresa_sp.html
la sacó de sí misma y la llevó a recorrer el mundo
3 ¿Qué características del discurso público religioso puedes identificar en el fragmento?
4 Qué diferencias presentaría este texto si se reformulara como:

a. una carta a algún amigo en la que des a conocer la figura de la Madre Teresa y tus
impresiones sobre ella.
b. una publicación en una red social de Internet.
Para tu comparación, considera no solo la extensión del texto, sino también su finalidad,
la situación de enunciación y la adecuación al tipo de relación entre los interlocutores.
tral sea la expresión de la identidad cultural.
Para ello, revisa la primera unidad de tu texto para que recuerdes las características del
ensayo, tus apuntes y esta unidad 4. Luego reflexiona sobre la pregunta: ¿es posible que
el arte, tal como plantea Huidobro, no tenga relación con la realidad y que dé cuenta de
la identidad de cada uno?
Recuerda que, para expresar tu opinión, es importante que sigas los pasos de produc-
ción y que evalúes constantemente la efectividad de tu escrito.

El recorrido por esta unidad está llegando a su fin y el trabajo realizado ha acrecentado
tus conocimientos. Pudiste ver cuáles fueron las implicancias del contexto para el surgi-
miento de las vanguardias literarias, así como también cuáles fueron las principales ca-
racterísticas de estos movimientos. Por otro lado, también pudiste ejercitarte en el ma-
nejo de conectores y lograr captar los elementos constitutivos de un discurso público
religioso y de un texto de carácter privado. Es el momento de evaluar lo aprendido, para
continuar el camino.
1 Lee el siguiente poema de Vicente Huidobro y destaca los rasgos propios de la literatura
contemporánea.
Arte poética
Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
Cuanto miren los ojos creado sea,
Y el alma del oyente quede temblando.
Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;

El adjetivo, cuando no da vida, mata.
Estamos en el ciclo de los nervios.

El músculo cuelga,
Como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
El vigor verdadero
Reside en la cabeza.
Por qué cantáis la rosa, ¡oh Poetas!

Hacedla florecer en el poema;
Solo para nosotros Recuerda

Viven todas las cosas bajo el Sol. que las páginas web
El Poeta es un pequeño Dios. pueden variar.
El espejo de agua, 1916.

Recuperado de: http://www.vicentehuidobro.uchile.cl/poema6.htm
2 En el poema se señala “El adjetivo, cuando no da vida, mata”. Una interpretación posible
de este verso es considerar que un adjetivo que se limita a reproducir la realidad en vez
de inventar nuevos mundos, aniquila la creación. A partir de lo anterior, realiza una lista
de cinco adjetivos que acompañen a sustantivos y que se alejen de la concepción imita-
tiva, creando realidades inexistentes. Por ejemplo: “hoja verde” es un elemento existente
en la realidad, pero “hoja desconfiada” se aleja de ella, despertando la facultad imagina-
tiva del receptor.

Unidad
3 Explica la expresión “El Poeta es un pequeño Dios”, relacionándola con lo expuesto en el

4
Bloque II
manifiesto Non Serviam de Vicente Huidobro.
4 Sintetiza las orientaciones que “Arte poética” entrega para la creación y apreciación de la
obra literaria. ¿Son las mismas que se entregan en el Manifiesto creacionista? Compáralos.
5 Según la percepción que tienes del arte actual, si hoy apareciera el Creacionismo como
tendencia artística, ¿crees que generaría un movimiento como el logrado a principios del
siglo XX?
6 ¿Qué visión de mundo se desprende del poema?
7 Ahora lee el siguiente fragmento del discurso del Dalai Lama, pronunciado con motivo de
la obtención del Premio Nobel de la Paz en 1989, y responde las preguntas que le siguen.
“Hermanos y hermanas:
Es un honor y un placer estar hoy entre ustedes. Me alegro realmente de ver muchos
viejos amigos que han venido de diferentes rincones del mundo y de poder hacer
nuevos amigos, a quienes espero encontrar de nuevo en el futuro. Cuando me
encuentro con gente de diferentes partes del mundo, siempre recuerdo que todos
somos básicamente iguales: todos somos seres humanos. Posiblemente vistamos
ropas diferentes, nuestra piel sea de color diferente o hablemos distintos idiomas.
Pero eso es superficial; en lo básico, somos seres humanos semejantes y esto es lo que
nos vincula los unos a los otros. Además, es lo que hace posible que nos entendamos
y que desarrollemos amistad e intimidad.
Pensando sobre lo que podía decir hoy, he decidido compartir con ustedes los
problemas comunes con los que todos nosotros, como miembros de la familia
humana, nos enfrentamos”.
Bono, L. (2001). El Dalai Lama, política de la bondad. Editorial Pax: México D.F.

8 ¿A qué tipo de texto corresponde el fragmento leído?, ¿cuál es el tema que aborda?
9 ¿En qué se reconoce el carácter público del discurso? ¿En qué rasgos se diferencia de un
discurso privado?
10 Explica en qué radica la autoridad del emisor del fragmento leído.
11 El autor plantea el tema de la hermandad entre los seres humanos. ¿Cuál es tu opinión
al respecto? ¿Los chilenos vivimos como hermanos? ¿Qué nos permite o qué no nos
permite hacerlo? Escribe un breve texto argumentativo al respecto. Recuerda y consulta
lo trabajado en la sección Leo para escribir con especial énfasis en el empleo de los
conectores.
Evalúo mi trabajo
Reconocí en el poema sus características vanguardistas.

Utilicé elementos del contexto para la interpretación del poema.
Caractericé la visión de mundo expuesta en el poema.
Analicé y comprendí el discurso público.
Redacté un texto argumentativo cuya tesis se refiere a la hermandad de los chilenos.
En mi texto argumentativo, sustenté la tesis con argumentos claramente relacionados con ella.
Empleé adecuadamente conectores para dar cohesión al texto argumentativo.

Unidad
Recomendaciones
4
Bloque II
Libros
Cortázar, Julio (1966). Todos los fuegos el fuego. Varios autores (2004). Chilenos... Quiénes somos.
www.alfaguara.com. (comp. Ariel Peralta Pizarro).
Libro de cuentos compuesto Chilenos… quiénes somos es
por ocho muestras rotundas de una compilación de ensayos
la genialidad de Cortázar y su realizados por jóvenes
capacidad de crear cuentos casi estudiantes del Instituto
perfectos. Los cuentos presentes Nacional y que, dirigidos
en este volumen son: “La autopista por un profesor, estamparon
del sur”, “El otro cielo”, “La salud su mirada crítica y reflexiva
de los enfermos”, “Reunión”, “La acerca de la identidad
señorita Cora”, “La isla mediodía”, nacional.
“Instrucciones para John Howell”,
“Todos los fuegos el fuego”.
Películas
Teresa, directora Tatiana Gaviola. La Nana, director Sebastián
2009. Silva. 2009.
La historia de una mujer diferente Cuando por más de dos
no solo para su época sino para décadas una mujer dedica
todas las posteriores. Teresa Wilms su vida a cuidar y atender a
Montt fue encerrada por su marido una familia, sucede lo que le
en un convento a la edad de 22 años sucede a esta mujer. La Nana
debido a una infidelidad. nos muestra la realidad de
Esta película nos muestra el espíritu muchas mujeres que trabajan
libre, rebelde e intenso de esta mujer como asesoras del hogar
escritora, así como su amistad con Vicente Huidobro. puertas adentro.
Páginas web
www.arteallimite.cl
Arte al límite es una revista de arte contemporáneo editada en Chile, que se
distribuye a nivel nacional e internacional, con gran cantidad de imágenes,
un diseño de vanguardia, textos accesibles, reportajes de actualidad y
entrevistas a destacados artistas. Escriben en sus páginas periodistas,
connotados críticos de arte y escritores especializados, abordando obras y
tendencias relevantes en la escena actual.
Para dinamizar tanto el formato editorial como el circuito artístico, Arte al
límite mantiene proyectos paralelos. Uno es el periódico Arte Al Límite —que
circula en forma gratuita a través del país con artículos, entrevistas y completa información sobre la cartelera de
artes visuales nacional—, así como el sitio Artistas al límite, un buscador on line que permite conocer y contactar a
diversos creadores a través del mundo.
http://www.arteallimite.com/revista-qs.php

Cierre de
II
Has trabajado a conciencia durante las unidades 3 y 4; has aprendido mu-
Bloque chas cosas nuevas y has desarrollado y profundizado tus habilidades desde
el trabajo constante y la reflexión de temas que son profundos e importan-
tes. La identidad es un aspecto que está en constante cuestionamiento y
búsqueda, por lo que el solo ejercicio de leer sobre su aspecto colectivo y
comprenderla, te ayuda a cuestionarte la propia. Como ya sabrás, en todo
proceso es muy importante el cierre que se haga, por lo tanto queremos que
la finalización de este segundo bloque te permita consolidar tus aprendiza-
jes, hacerlos significativos y que sirva de puente hacia la última etapa del
año. Ánimo entonces y ¡felicitaciones por lo logrado!
Nuestra interpretación de la identidad
ge
l la
co
u
ít
qu
za
Ha

Actividad: una representación
de la identidad latinoamericana.
Es el momento de que manifiestes tu
interpretación sobre el tema de la identidad
en el mundo contemporáneo, tanto de Chile
como de Latinoamérica y de tu identidad
personal. ¿Cómo se manifiesta la identidad
de una persona o la de un país?, ¿se pierden
en un mundo global o ganan la oportunidad
de enriquecerse?, ¿la publicidad y los
productos de consumo pueden formar parte
de la identidad o son impuestos?, ¿cuál es
la contribución de los medios? Para ello,
te proponemos que realices un collage que
ponga de manifiesto tus ideas, sensaciones
y convicciones sobre lo aprendido. El trabajo
previo será en grupo, pero cada estudiante
deberá intervenir las páginas de su propio
texto de estudio. Para ello, sigue las
instrucciones.
a) Formen grupos de seis integrantes.
b) Revisen las dos unidades rescatando
los elementos más significativos para
ustedes (pueden recurrir a las síntesis de
las páginas 127 y 167).
c) Dialoguen sobre la selección de cada
integrante y los motivos de la elección.
d) Consigan diarios y revistas y seleccionen
las imágenes que les permitan
representar sus impresiones sobre las
manifestaciones de identidad y los
conflictos presentes en ellas.
e) Recuerden que deben reinterpretar el
sentido del bloque, desde la reflexión, el
conocimiento y el aprendizaje. Recorten,
dibujen, impriman e intervengan las
imágenes como ustedes quieran y
péguenlas en estas páginas respetando
los elementos impresos.
f) Una vez listos, hagan una puesta en
común de lo realizado por los integrantes
del grupo. Observen similitudes en
la interpretación y en la selección de
imágenes.
g) Finalmente, presenten al curso todos los
collages mientras uno de los integrantes
explicará los motivos de las elecciones y
cómo ellas responden a las apreciaciones
grupales. Recuerden aplicar lo trabajado
sobre oralidad.

Cierre de bloque II
Como un modo de ayudarte a mejorar tus resultados, te invitamos a practicar trabajando en
estas actividades que se relacionan con los contenidos de las unidades 3 y 4.
I. Lee el fragmento y responde la siguiente pregunta relacionada con la habilidad de

evaluar.
Texto 1 Eso que no se cura La mujer es la imagen de la destrucción.

sino con la presencia y la figura, La razón de los sesos destapada.
esa dolencia me arde y me devora La razón. La ficción.
en este puerto muerto, Esa pobre razón.
todo de sed y espinas coronado. Oh, dejadla.
Rojas, G. (1996). ‘‘Eso que no se cura’’. En Las hermosas. Santiago: Los Andes.
1. La intención del emisor en los versos leídos es:

A. Comunicar la tristeza que embarga al emisor de los versos.
B. Describir el odio que siente contra el género femenino.
C. Argumentar las malas experiencias amorosas.
D. Transmitir el despecho amoroso que vive el hablante.
E. Exponer sentimientos naturales de los hombres.
II. Lee los fragmentos y responde las siguientes preguntas relacionadas con la habilidad
de identificar y clasificar tipos de textos.
Texto 2 “Mi madre me pidió que la acompañara a vender la casa. Había llegado a Barranquilla
esa mañana desde el pueblo distante donde vivía la familia y no tenía la menor idea de
cómo encontrarme. Preguntando por aquí y por allá entre los conocidos, le indicaron
que me buscara en la librería Mundo o en los cafés vecinos, donde iba dos veces al día
a conversar con mis amigos escritores. El que se lo dijo le advirtió: “Vaya con cuidado
porque son locos de remate”. Llegó a las doce en punto. Se abrió paso con su andar
ligero por entre las mesas de libros de exhibición, se me plantó enfrente, mirándome a
los ojos con la sonrisa pícara de sus días mejores, y antes que yo pudiera reaccionar, me
dijo: —Soy tu madre”.
García Márquez, G. (2002). ‘‘Vivir para contarla’’. Buenos Aires: Sudamericana.
1. En la selección leída predomina la secuencia textual:

A. Narrativa.
B. Argumentativa.
C. Descriptiva.
C. Dialógica.
D. Expositiva.

ortodoxo, xa.(Del lat. orthodoxus, y este del gr. ρθ δοξος). Texto 3
1. adj. Conforme con el dogma de una religión y, entre católicos, conforme con el
dogma católico. Escritor ortodoxo, opinión ortodoxa. Apl. a pers., u. t. c. s. Los orto-
doxos. 2. adj. Conforme con la doctrina fundamental de cualquier secta o sistema. 3.
adj. Conforme con doctrinas o prácticas generalmente aceptadas. 4. adj. Calificativo
con que se distinguen ciertas Iglesias de la Europa oriental, como la griega, la rusa y
la rumana. 5. adj. Perteneciente o relativo a estas Iglesias. Apl. a pers., u. t. c. s.
RAE, 2001.
2. En el fragmento seleccionado predomina la secuencia textual:

A. Narrativa.
B. Expositiva.
C. Dialógica.
D. Descriptiva.
E. Argumentativa.
“La empresa electrónica Logitech lanzó hoy dos nuevos docks o bases de carga para iPod Texto 4
y iPhone, ambos pensados para uso cotidiano. El Logitech Pure-Fi Express Plus, tiene
parlantes basados en la tecnología home-theater, con sonido omnidireccional (transmite
sonido en todas las direcciones), con lo que se puede escuchar la música de manera
envolvente desde el lugar donde se tenga instalado. El dispositivo funciona con pilas y
conectado a la corriente, y si se quiere controlar la música desde lejos, este reproductor
viene con un control remoto, con alcance de hasta 10 metros”.
La Tercera, 16 de septiembre, 2008.
3. En el fragmento seleccionado predomina la secuencia textual:

A. Narrativa.
B. Expositiva.
C. Dialógica.
D. Descriptiva.
E. Argumentativa.
III. ¿Cómo debe ser el lenguaje paraverbal y el no verbal de un hombre o una mujer que
pronuncie el texto anterior en público? En ese contexto, ¿cuál sería su intención co-
municativa?

Bloque
III
Yo: presente
y futuro
176
Unidad Unidad
5 6
Actividad
Te proponemos que, en grupos de cinco integrantes, dialoguen sobre las siguientes preguntas,
compartan percepciones, ideas y posturas para enriquecerlas y llegar a conclusiones. Finalmente,
establezcan planteamientos comunes como curso, socializando lo conversado.
1. En bloques anteriores trabajaste sobre tu relación con el mundo exterior y con las comunidades
latinoamericana y chilena, ¿estabas acostumbrado a reflexionar sobre el mundo externo o no le
prestabas mucha atención?
2. Cuando piensas en tu personalidad y en tu manera de relacionarte con los demás, ¿qué aspectos te
agradan y cuáles desearías cambiar? ¿Por qué?
3. En este bloque tendrás que orientar tu reflexión hacia tu propia persona, ¿crees que eres capaz de
meditar sobre ti mismo de forma razonable y desinteresada, mirándote “desde afuera”? ¿Crees que es
útil un ejercicio así?
4. ¿Te gustaría que los demás te vieran reflejado principalmente en tu manera de actuar, en lo que
sientes o en tus ideas? ¿Cuál de estos aspectos te identifica más?
5. ¿Qué importancia tienen las demás personas en tu manera de ver el mundo? ¿Cuánto han influido
tu familia, tus amigos u otras personas, como profesores o compañeros, en tu manera de pensar y
actuar? ¿Cuánto crees que has influido en los demás?
177
Unidad
5
Aquí
y ahora

• Conocer las características y técnicas del teatro del absurdo.
• Delimitar y comprender mi posición como aporte dentro de una comunidad.
• Reconocer las características de los discursos ceremoniales y conmemorativos.
• Analizar de manera crítica la influencia de los medios de comunicación y el espacio que brindan para el
aporte y el desarrollo personal.
• Descubrir las visiones de mundo en relación con la propia experiencia de vida, el presente y el futuro.
• Escribir una obra dramática reconociendo sus principios y características distintivas.
• Pronunciar un discurso público, incorporando recursos de cohesión.
• Evaluar y reflexionar sobre tus aprendizajes y procesos para lograrlos.
178
Unidad
5
Bloque III
Recordar lo aprendido nos permite seguir adelante. Te proponemos las siguientes activida-
des para conseguirlo.
1. ¿Cuáles son las características del género dramático? Anota los aspectos fundamentales
en relación con: desarrollo de un conflicto, papel del diálogo y virtualidad teatral.
2. Seguramente ya has asistido a algunas ceremonias en las cuales un orador ha tomado

la palabra. ¿Cuál era el objetivo de su discurso? Elabora una lista que identifique la
ceremonia y el objetivo del discurso pronunciado.
Ceremonia Objetivo del discurso
3. ¿Consideras que los medios de comunicación de masas colaboran en la conformación de

la identidad personal y, a la vez, comunitaria?
4. ¿Crees que en nuestro país preservamos y cuidamos nuestro patrimonio cultural?

¿Estamos conectados con nuestra identidad americana? ¿Por qué? Responde en tu
cuaderno y procura fundamentar tu respuesta mediante la descripción de las actitudes
de las personas de nuestro país hacia su identidad.

Has llegado al último bloque de este libro. ¿En qué aspectos has mejorado y avanzado? ¿Existen
aspectos que te gustaría mejorar? Tu voz cuenta. Explicita a continuación tu propósito personal en
relación con esta unidad.

Sin duda has avanzado en tus conocimientos, habilidades y actitudes. Es momento de
revisar tus avances para aplicar lo que ya es tuyo y reforzar lo que haga falta.
1 Durante la Segunda Guerra Mundial, Francia fue ocupada por los nazis entre mayo de
1940 y diciembre de 1944. El ejército alemán ocupó el norte y el oeste de Francia y el
resto del territorio quedó bajo un gobierno nacional de tipo colaboracionista. Los nazis, tal
como hicieron en otros países, persiguieron cruelmente cualquier actividad política. Sobre
la experiencia de vivir bajo la ocupación de un enemigo violento y la responsabilidad que
conlleva, Sartre escribió este y otros textos.
A partir de la información anterior, lee el siguiente texto y destaca las ideas principales.
La República del silencio

Jamás fuimos tan libres como bajo la ocupación ale- y durante cuatro años, dijeron no. La misma cruel-
mana. Habíamos perdido todos nuestros derechos dad del enemigo nos llevaba hasta los extremos de
y, ante todo, el de hablar; diariamente nos insulta- nuestra condición, forzándonos a formularnos las
ban en la cara y debíamos callar; nos deportaban en preguntas que se suelen eludir en tiempos de paz.
masa, como trabajadores, como judíos, como pri- […] Semejante responsabilidad total en la soledad
sioneros políticos; por todas partes, en las paredes, total, ¿no descubre acaso nuestra libertad? Aquel
en los diarios, en la pantalla, veíamos el inmundo y desamparo, aquella soledad, aquel riesgo enorme
mustio rostro que nuestros opresores querían dar- eran los mismos para todos, para los jefes y para los
nos a nosotros mismos: a causa de todo ello éramos soldados. Tanto sobre quienes llevaban mensajes
libres. Como el veneno nazi se deslizaba hasta nues- cuyo contenido ignoraban como sobre quienes de-
tros pensamientos, cada pensamiento justo era una cidían, sobre todos los miembros de la Resistencia,
conquista; como una policía todopoderosa procu- pesaba una sanción única: la prisión, la deporta-
raba constreñirnos al silencio, cada palabra se vol- ción, la muerte. No hay ejército en el mundo en que
vía preciosa como una declaración de principios; haya pareja igualdad de riesgos para el soldado y el
como nos perseguían, cada uno de nuestros adema- generalísimo. Por esa razón, precisamente, la Resis-
nes tenía el peso de un compromiso. Las circuns- tencia fue una democracia verdadera; tanto para el
tancias a menudo atroces de nuestro combate nos soldado y como para el jefe había el mismo peligro,
obligaban, en suma, a vivir sin fingimientos ni vela misma responsabilidad, la misma libertad abso-
los aquella situación desgarrada e insoportable que luta dentro de la disciplina. Así se constituyó, en-
llamamos la condición humana. El exilio, el cauti- tre las sombras y en medio de sangre, la más fuer-
verio, la muerte que el hombre enmascara hábil- te de las Repúblicas. Cada uno de sus ciudadanos
mente en épocas felices, eran los objetos perpetuos sabía que se debía a todos y que solo debía contar
de nuestra preocupación, y sabíamos entonces que consigo mismo; cada cual realizaba en el desampa-
no son accidentes que uno pueda evitar, ni siquiera ro más total, su papel histórico. Cada cual acome-
amenazas constantes pero exteriores, si no que de- tía, contra los opresores, la empresa de ser él mis-
bíamos ver en ellos nuestra suerte, nuestro destino, mo irremediablemente y, al elegirse a sí mismo en
la fuente profunda de nuestra realidad de hombres. su libertad, elegía la libertad de todos. Era preciso
Segundo a segundo vivíamos en plenitud el sentido que cada francés conquistara y afirmara a cada ins-
de esta frase trivial: “Todos los hombres son mor- tante contra el nazismo aquella república sin insti-
tales”. Y la elección que cada uno hacía de sí mismo tuciones, sin ejército, sin policía. Henos aquí frente
era auténtica porque la realizaba en presencia de la a otra República: ¿no es deseable que conserve a la
muerte, puesto que ella siempre habría podido ex- luz del sol las austeras virtudes de la República del
presarse bajo la forma: “Antes la muerte que…”. Y Silencio y de la Noche?
no me refiero a ese grupo escogido que fueron los
Sartre, J.P. (1960). La república del silencio.
verdaderos soldados de la Resistencia, sino de todos
los franceses que, a todas horas del día y de la noche
180 Bloque III – Unidad 5 – Aquí y ahora

Unidad
2 ¿Cuál es, a tu juicio, la intención de este texto?, ¿qué nombre reciben los textos con esta
5
Bloque III
intención comunicativa?
3 ¿Te parece que las ideas expuestas en el texto tienen valor para una sociedad que no se
encuentra en guerra? Fundamenta.
4 ¿En qué sentido afirma el autor que la resistencia fue una “democracia verdadera”?
5 Transforma a lenguaje denotativo la expresión “la República del Silencio y de la Noche”.
6 De acuerdo con los planteamientos de Sartre, define con tus propias palabras el concep-
to de libertad que se evidencia en el texto.
Evalúo mi trabajo
Identifiqué las ideas principales del texto y encontré fragmentos que llamaron mi atención.
Relacioné la información contextual con las ideas del texto.
Determiné el tipo discursivo al que pertenece el texto leído a partir de su intención.
Evalué las ideas del texto en cuanto a su adecuación a un contexto diverso.
Interpreté el sentido de una expresión connotativa.
Definí el concepto de libertad que se infiere del texto.

¿Cómo respondo?
Organizar secuencias en un texto
Organizar las ideas en un texto no es tarea fácil. Es tinguir las secuencias que lo conforman. Luego, fíjate en
necesario ser claro y seguir un procedimiento de for- los pasos que te presentamos para cumplir dicha tarea.
ma sistemática. Recuerda que no hay labor imposible,
si se la divide en pequeñas partes.
Soy bastante vago, paso mucho tiempo en el cama-
rote 1009 y también salgo y entro bastante, y cuan-
Diferenciar secuencias discursivas do estoy aquí en el camarote me siento en la cama
que componen un texto a escribir mientras como fruta y dejo la cama he-
cha un desastre. Pero cada vez que salgo un mo-
Todo texto, sin importar su tipo, está conformado por mento y vuelvo a entrar, la cama está recién hecha
varias secuencias, las cuales se relacionan de una ma- y tiene dobladillos de hospital, y encima de la al-
nera determinada según la forma del texto. Por ejem- mohada hay otro bombón relleno de menta.
plo, una argumentación se compone de puntos de vista
y argumentos; si deseas fundamentar que una película Admito que esa limpieza misteriosa e invisible
o un libro es mejor que otro, necesitarás describir as- del camarote resulta genial en cierto sentido, es la
pectos de ambos y luego explicar por qué esas diferen- fantasía de todo verdadero holgazán, que alguien
cias fundamentan tu juicio. La secuencia argumentativa se materialice, arregle el desorden de tu habita-
determina la forma del texto: las bases corresponden ción y desaparezca de nuevo: es como tener una
a una secuencia narrativa y descriptiva de la película, mamá sin el sentimiento de culpa. Pero también
y la garantía, a una secuencia explicativa (el respaldo, hay, creo yo, una culpa espantosa en esto, una in-
por su parte, serán tus nociones sobre lo que “debe ser” quietud profunda y acumulativa, una incomo-
una buena película, es decir, tus valores estéticos). didad que se presenta —al menos en mi caso—
como una especie de extraña paranoia por ser
¿Cómo reconocer la variedad de cuidado.
secuencias en un texto? Foster Wallace, D. (2003). Algo supuestamente divertido
que jamás volveré a hacer.
Lee el siguiente texto, donde el autor refiere su experien-
Barcelona: Random House Mondadori.
cia como reportero en un crucero de lujo, e intenta dis-
Paso a paso
Paso 1 En primer lugar, lee el texto y determina cuál yo” nos indican que el autor busca transmitir
es su propósito. Para esto debes recurrir a un punto de vista.
tu conocimiento enciclopédico acerca de
Paso 3 Acude a tu conocimiento sobre las diversas
los diferentes tipos de textos, sus intencio-
secuencias textuales para determinar a cuál
nes y su forma. La instrucción identifica al
puede corresponder cada secuencia identifi-
autor como un reportero, por lo tanto, el
cada. En el ejemplo, el primer párrafo cons-
fragmento corresponde a un reportaje. Este
tituye una descripción: ya que en él se nos
tipo de texto puede incluir secuencias na-
informa cómo funcionaba el servicio de lim-
rrativas, descriptivas y, en menor medida,
pieza y sobre la conducta del emisor; el se-
argumentativas.
gundo párrafo defiende la idea de que “hay
Paso 2 Divide el texto en unidades de acuerdo con una culpa” en el hecho de ser servido de esa
las diversas maneras en que abordan su tema. manera.
En el ejemplo, un mismo hecho (la limpieza
Paso 4 Determina cómo se articulan las secuencias
de la habitación) es tratado de dos formas:
en una forma mayor: el primer párrafo del
en el primer párrafo, el autor busca transmitir
texto sirve como introducción, contribuyen-
al receptor una imagen de cómo acontece la
do con la información necesaria para enten-
limpieza de su cuarto y cuál es su comporta-
der mejor la reflexión que tiene lugar en el
miento; en el segundo, marcas modalizadoras
segundo. Confirma o corrige tu análisis.
como el adjetivo “genial” o la expresión “creo

Unidad
5
Bloque III
Claves para distinguir las diversas secuencias
textuales
La secuencia descriptiva consiste en representar algo refiriendo sus partes o atri-
butos. Sin importar que se describa un lugar, un objeto, los diversos aspectos de
una persona, unas costumbres, una escena, etc., la secuencia descriptiva siempre
se organiza a partir de las partes y las propiedades del tema.
La secuencia narrativa se organiza como una serie temporal de acontecimientos liga-
dos entre sí (y en ella pueden incluirse descripciones). La secuencia argumentativa,
por su parte, se organiza a partir de una afirmación sobre el tema central, la cual es
apoyada por distintos grupos de enunciados que constituyen sus bases; estas últi-
mas, con frecuencia se componen de secuencias narrativas o descriptivas.
Actividad
1. Lee el siguiente fragmento, del mismo texto anterior, y determina cuál es su
organización de las ideas.
‘‘En otras palabras, Cruceros Celebrity presenta la bras retóricas a fin de cumplir la obligación prin-
crónica que hizo Conroy de su crucero 7NC co- cipal del anuncio, que es servir a los intereses fi-
mo si fuera un ensayo en lugar de un anuncio. Es- nancieros del patrocinador. Todos los intentos que
to está muy mal. Y voy a explicar por qué está tan hace un anuncio de atraer la atención y el interés
mal. No importa que les haga honor o no, se su- de sus lectores finalmente no redundan en benefi-
pone que la obligación fundamental de un ensa- cio de los lectores. Y el lector de un anuncio tam-
yo tiene que ser para con el lector. El lector, aun- bién sabe esto —que el atractivo de un anuncio es
que sea en un plano inconsciente, así lo cree y por por naturaleza calculado— y que esto es en parte
eso suele abordar un ensayo con un nivel relati- la razón de que el estado de receptividad de uno
vamente alto de franqueza y credulidad. Pero un sea distinto, más precavido, cuando nos dispone-
anuncio es algo muy distinto. Los anuncios tienen mos a leer un anuncio’’.
ciertas obligaciones legales y formales de verdad, Foster Wallace, D. (2003). Algo supuestamente
pero estas obligaciones son lo bastante relajadas divertido que jamás volveré a hacer.
como para permitir un amplio margen de manio- Barcelona: Random House Mondadori.
2. Contrasta el proceso realizado con el propuesto en el paso a paso.
Paso 1 Lee el texto y determina su propósito Paso 4 Determina cómo se articulan las diversas
general. partes y corrobora así el tipo de secuencia
Paso 2 Divide el texto en unidades según los di- a las que pertenecen.
versos tratamientos del tema. Evalúa tu adquisición de esta técnica con un punta-
Paso 3 Determina a qué secuencia pueden co- je entre 1 (no logrado) y 4 (logrado).
rresponder cada una de las unidades que
determinaste. Al aplicar esta técnica mejoró mi orga-
ParaXX
nización de secuencias en un texto.

El teatro contemporáneo
El teatro, como todas las artes, sufrió profundos cambios con
el advenimiento del siglo XX; sin embargo, estos cambios no
surgieron de la nada. Ya hacia finales del siglo XIX es posible
encontrar algunas creaciones teatrales que se apartaron de
la tradición, basada en la representación de un conflicto por
parte de personajes verosímiles con motivaciones claras. Pro-
bablemente el ejemplo más destacado sea el de Alfred Jarry
(1873-1907). Su obra Ubú rey (1896) revolucionaría el destino
del teatro; en ella, Ubú, un oficial del ejército polaco conspira
para matar al rey y tomar su lugar. Pero Ubú no tiene exacta-
mente aspecto humano, más bien asemeja una gran bola. Una
vez dueño del poder, Ubú decide subir los impuestos y ma-
tar a quien se niegue a pagarlos, hasta que, prácticamente, no
tiene a quienes gobernar. En esta obra se dan lugar técnicas
Actor encarnando a Ubú. que serán características del teatro posterior, desde la escri-
tura que juega con las palabras, hasta la puesta en escena en que se usan máscaras,
extraños disfraces, música ensordecedora y un negro sentido del humor.
Menos espectacular, pero igualmente importante, es la influencia del dramaturgo
ruso Anton Chéjov (1860-1904). En sus obras, como La gaviota (1896), Tío Vania
(1899) o Las tres hermanas (1901), los personajes llevan a cabo actividades rutinarias
de su vida diaria. El conflicto y la acción parecen haberse desplazado: han sucedido
en el pasado o fuera de escena. Sin embargo, se los puede advertir a través de sus
huellas en los personajes. Estos no sufren pasiones arrebatadoras ni deseos de po-
der, más bien, contemplan cómo transcurren sus vidas y cómo sus sueños, si alguna
vez los tuvieron, terminan en el olvido.
Ya en el siglo XX encontramos dos nombres cuya influencia en la actividad teatral
ha sido mayor: Bertolt Brecht y Antonin Artaud. El teatro de Brecht (1898-1956) es
marcadamente político y se caracteriza por el uso de técnicas vanguardistas. En sus
montajes es posible encontrar narradores o presentadores que explican los sucesos
al público, carteles con títulos que anuncian el contenido de cada escena y actores
que cambian repentinamente la entonación de la voz, pasando de la voz del perso-
naje a la suya propia y dirigiéndose al público. El propósito de estas innovaciones
es disolver la ilusión de que los hechos representados son reales, de modo que el
espectador, libre de la tensión por conocer el destino de los personajes, pueda poner
toda su atención en el problema social que la obra encarna. La opera de tres centa-
vos (1928), Auge y caída de la ciudad de Mahagonny (1930) y Madre coraje y sus hijos
(1941) son algunos de los textos más representativos del teatro brechtiano.
La obra de Artaud (1896-1948), que explora diversos géneros literarios, está mar-
cada por un carácter fragmentario y por una constante y dolorosa exposición de sus
sufrimientos personales, producto de enfermedades como la depresión y la psicosis
paranoica. La teoría teatral de Artaud, quien formó parte de la vanguardia surrealista
Dibujo de Ubú, por Alfred Jarry.
durante sus comienzos, se basa en el rechazo de la palabra como elemento central
de la representación escénica. En cambio, propone un teatro basado en la voz y el
cuerpo de los actores. Exigía de estos una preparación muy rigurosa, que combinaba
la disciplina del bailarín y la del atleta con la del mimo y el cantante. Pero no perse-
guía la belleza ni la diversión, sino una violencia expresiva capaz de representar, en
el escenario, las realidades del espíritu. La poética de Artaud, conocida como teatro
de la crueldad, busca fundir el arte y la vida y, aunque muchos la consideran irrealiza-
ble, sigue viva hasta el día de hoy.

Unidad
5
Bloque III
El Teatro del absurdo
Teatro del absurdo es un concepto que se utiliza para
denominar a un conjunto de obras —de escritores como
Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Arthur Adamov, Jean
Genet y Harold Pinter— que presentan la existencia huma-
na como ridícula e insignificante, inmersa en un universo
totalmente impredecible, en el cual las personas son inca-
paces de comunicarse unas con otras, debido a sus limita-
ciones innatas.
El término, “Teatro del absurdo” fue acuñado por el crítico
inglés Martín Esslin, para denominar la obra de un conjun-
to de dramaturgos pertenecientes a la década del cincuenta
(como los mencionados en el párrafo anterior), que se ca-
racteriza por establecer una ruptura con respecto al teatro
tradicional y una negación al realismo dramático. A juicio
de Ionesco, el nombre obedece al hecho de que la crítica se
encontró con algo nuevo que no sabía cómo nombrar.
En el origen de esta tendencia encontramos la reacción
frente al quiebre que provoca la Segunda Guerra Mundial,
surgiendo como un intento de plasmar el sinsentido ge-
neral en consonancia con la sensación de absurdidad de
la época. Los dramaturgos pertenecientes a esta corrien-
te hacen lo posible por presentarnos la irracionalidad de
la condición humana y lo inadecuado de los mecanismos
racionales de convivencia, mediante el abandono sistemá-
tico de las convenciones dramáticas tradicionales. En pala-
bras de Martín Esslin, “el teatro del absurdo ha renunciado
a debatir sobre lo absurdo de la condición humana, se li-
mita a presentarlo en imágenes escénicas concretas”1 en
un esfuerzo por integrar fondo y forma.
Entre las manifestaciones que distancian al teatro del ab-
surdo del teatro tradicional, encontramos que el primero
presenta:
• El rechazo generalizado del teatro realista y de su afán
por reproducir la realidad social y psicológica.
• La ruptura del diálogo como forma de comunicación y
entendimiento; debido a ello se presenta un lenguaje iló-
gico, caricaturesco y lleno de clichés.
• La introducción de obras de un solo acto, ligada al abandono
del conflicto como eje ordenador del desarrollo dramático.
• Un ambiente opresor, sofocante, sin posibilidad de escapatoria.
• Una secuencia de acciones y situaciones ilógicas, sin sen-
tido, para acentuar la extrañeza y el aislamiento humano.
• Una trama en ocasiones circular o que no conduce a nin-
guna parte. Escenas de diferentes montajes de El rey se muere, obra
característica del Teatro del absurdo.
1
Esslin, M. (1966). El teatro del absurdo. Barcelona: Seix Barral.

La obra El rey se muere se estrenó el día 14 de diciembre de 1962 en el Teatro de la
Alianza Francesa, en París. Como su nombre lo indica, esta obra presenta la relación
del ser humano con la muerte. Este tema ha llamado la atención desde siempre, pero
Sobre el autor cobra un especial valor en el siglo XX, ante el debilitamiento de las creencias y la sen-
sación de inseguridad en el mundo, lo que inevitablemente conduce a replantear el
sentido de la vida y la existencia. Son precisamente estos temas los que Ionesco abor-
da en sus creaciones.
El rey se muere representa los paradigmas propios del Teatro del absurdo, corriente en
la que se inscribe, y que esta obra refleja: la ridícula e insignificante existencia huma-
na, en un mundo impredecible, donde las personas no son capaces de comunicarse
entre ellas. El absurdo del Dadá se apodera de sus obras, destacando la imposibilidad
lingüística de lograr la comunicación, lo que se aprecia en esta obra a raíz de la pérdi-
da de la linealidad del texto, que repercute en una lectura y comunicación rotas, que-
bradas, múltiples: absurdas.
Eugène Ionesco (1912-

1994) dramaturgo francés
de origen rumano, es
considerado el padre
del teatro del absurdo,
tendencia caracterizada
por presentar un diálogo
trivial, a través del cual
se reproducen los clichés
de la vida cotidiana,
evidenciando el vacío de
la existencia humana y la
incomunicación. Entre sus
obras más importantes
destacan La cantante calva
(1950), La lección (1950),
Las sillas (1952) y El
rinoceronte (1959).
La obra plástica que ves, corresponde a Billete de entrada (Mz 456) del artista alemán Kurt Schwitters
(1887-1948), quien comenzó su carrera ligado al Expresionismo, pero que evolucionó hacia un estilo
cercano al Dadaísmo. Su arte es reconocido por utilizar boletos de bus o de tren, imágenes recortadas,
entre otros elementos de desecho. El artista, llamó “Merz” a estas obras, que corresponde a una sílaba
de una palabra que aparecía en un fragmento de diario que utilizó en una de sus primeros collages.
El intento plástico por expresar la percepción de una realidad fragmentaria e inabarcable, encuentra
correlato también en diversas corrientes y estilos literarios, de entre los cuales el Teatro del absurdo
es un ejemplo.

Unidad
5
Bloque III
Preparo mi lectura
1. ¿Cómo abordas, personalmente, el tema de la Luego lee el significado en los ‘‘Nuevos conceptos’’
muerte? ¿Crees que para todas las personas y escoge cinco de ellas que te parezca que serán
—incluyendo figuras públicas— morir signifique lo importantes para el desarrollo de la acción.
mismo? Fundamenta.
2. Antes de leer detenidamente la obra dramática, 3. Teniendo en cuenta que se trata de una obra del
haz una lectura transversal (rápida y sin detenerte denominado “teatro del absurdo”, ¿qué situación te
en cada palabra). Fíjate en las palabras destacadas. puedes imaginar a partir del título de la pieza?
El rey se muere
Personajes:
BERENGUER Iº, el rey.
LA REINA MARGARITA, primera esposa del rey Berenguer Iº.
LA REINA MARÍA, segunda esposa del rey Berenguer Iº.
EL MÉDICO, que es también cirujano, verdugo, bacteriólogo y astrólogo. 1 Reviso mi lectura
JULIETA, asistenta, enfermera.
EL ALABARDERO. 1. ¿Qué te dice del
carácter de la obra esta
MARGARITA: (Dirigiéndose al Rey.) Señor, debo poneros al corriente. descripción?
MARÍA: ¡No, callad!
MARGARITA: (A María) ¡Callad vos!
MARÍA: Lo que dice no es verdad.
EL REY: ¿Al corriente de qué? ¿Qué es lo que no
es verdad? María, ¿por qué ese aire
desolado? ¿Qué os pasa?
MARGARITA: Señor, debemos anunciaros
que vais a morir.
EL MÉDICO: ¡Ay, sí, Majestad!
EL REY: Ya lo sé. De seguro. Todos lo
sabemos. Me lo recordaréis cuando llegue
la hora.
EL MÉDICO: Majestad, la reina
Margarita dice la verdad; vais a morir.
EL REY: ¿Otra vez? ¡Me fastidiáis! Nuevos conceptos
Moriré, sí, moriré. Dentro de
cuarenta años, dentro de cincuenta fastidiáis: molestáis, disgustáis.
años, dentro de trescientos años. gradas: tarimas o escalones al pie
Más tarde. Cuando quiera, cuando de un altar o trono.
tenga tiempo, cuando lo decida.
Entre tanto, ocupémonos de los
asuntos del reino.
(Sube las gradas del trono.) Fotografía del montaje realizado en
el Teatro de la Universidad Católica,
en 2006. Gentileza de producciones
Fiebre S.A.

MARGARITA: Vas a morir dentro de hora y media, vas a morir al final del
espectáculo. 2
EL REY: ¿Qué dices, querida? No es muy chistoso.
MARGARITA: Vas a morir al final de la función.
MARÍA: ¡Dios mío!
EL MÉDICO: Sí, Majestad, vais a morir. Mañana no tomaréis el desayuno. Ni
cenaréis esta noche. El cocinero ha apagado el gas. Devuelve el delantal. Arregla
para la eternidad los manteles y las servilletas en el armario.
MARÍA: No lo digáis tan de prisa, no lo digáis tan alto.
EL MÉDICO: (Al Rey.) Majestad…
MARGARITA: (Al médico, señalando al Rey.) Intente ahora hacérselo comprender.
Reviso mi lectura EL MÉDICO: Majestad, hace decenas de años, o si se quiere, hace tres días, vuestro
2. ¿A qué espectáculo se imperio estaba floreciente. En tres días, habéis perdido las guerras que habíais
refieren los personajes?, ganado. Las que habíais perdido, las habéis vuelto a perder. Después, se han
¿qué sentido crees que podrido las cosechas y el desierto ha invadido nuestro continente. La vegetación
tiene esta alusión? ha ido a reverdecer los países vecinos que eran desiertos hasta el jueves pasado. Los
cohetes que queréis enviar no suben, o mejor dicho, se desenganchan, vuelven a
3. ¿Es adecuada la respuesta
en relación con lo que el caer con un ruido mojado.
doctor plantea? EL REY: Accidente técnico.3
EL MÉDICO: Antes no los había.
MARGARITA: Se acabaron los éxitos. Debes darte cuenta.
Fotografía del montaje realizado en el Teatro de la Universidad Católica, el 2006. Gentileza de

producciones Fiebre S.A.

Unidad
EL MÉDICO: Vuestros dolores, vuestras agujetas…

5
Bloque III
EL REY: No las había tenido nunca. Es la primera vez.

EL MÉDICO: Precisamente. Esa es la señal. Ha venido de golpe, ¿no es cierto?
MARGARITA: Debías esperarlo.
EL MÉDICO: Ha venido de golpe, ya no sois vuestro propio dueño. Debéis daros
cuenta, Señor. Tened lucidez. Vamos, un poco de valor. Estáis muy mal, Señor, y
no podréis hacer un nuevo esfuerzo. Nuevos conceptos
MARGARITA: Seguro, esto no va a durar mucho. (Al Rey.) ¿Puedes hacer algo,
todavía? ¿Puedes dar una orden a nadie? ¿Puedes cambiar algo? Prueba y verás. agujetas: se refiere a dolores
musculares acompañados de
EL REY: Todo se ha deteriorado porque no puse en ello toda mi voluntad. Simple inflamación.
negligencia. Todo se rehará. Se renovará todo. Ya verán lo que soy capaz de hacer.
(Al alabardero.) ¡Guardia, muévete, acércate! lucidez: claridad y rapidez de la
mente y el pensamiento.
MARGARITA: No puede. Ya no puede obedecer sino a los otros. ¡Guardia, da dos
pasos! (El alabardero se adelanta dos pasos.) Guardia, retrocede. (El alabardero da alabardero: soldado armado de
dos pasos atrás.) 4 una especie de lanza cuya punta
EL REY: ¡Caiga la cabeza del guardia! ¡Caiga la cabeza del guardia! (La cabeza del está cruzada por una cuchilla
aguda por un lado y por el otro con
alabardero se inclina un poco hacia la derecha y luego un poco hacia la izquierda.)
forma de medialuna.
¡Va a caer su cabeza, va a caer su cabeza!
MARGARITA: No. Oscila nada más. oscila: se mueve alternativamente
de un lado hacia el otro.
EL REY: ¡Caiga la cabeza del médico, caiga inmediatamente! ¡Vamos! ¡Vamos!
MARGARITA: Nunca la cabeza del médico se ha sostenido mejor sobre sus figuréis: suponéis, pensáis.
hombros, nunca ha estado más sólida. tortícolis: dolor en el cuello
EL MÉDICO: Vuestra Majestad me disculpe… Estoy confundido. producido por una contracción de
los músculos que obliga a tenerlo
EL REY: ¡Caiga al suelo la corona de Margarita, caiga inmediatamente!
inmovilizado.
(Pero la que cae al suelo es la corona del Rey. Margarita la recoge.)
MARGARITA: Te la volveré a poner, no te apures.
EL REY: Gracias. ¿Qué brujería es esta? ¿Cómo escapáis a mi poder? No os figuréis
que esto va a continuar. Encontraré la causa de este desorden. Debe haber algo
oxidado en el mecanismo y en los encadenamientos sutiles.
MARGARITA: (A María.) Ahora puedes hablar. Te lo permitimos.
MARÍA: (Al Rey.) Dime que haga algo; lo haré. Dame una orden. Ordena, Señor,
manda. Te obedezco.
MARGARITA: (Al médico.) Se figura que lo que se llama amor puede conseguir lo
Reviso mi lectura
imposible. Superstición sentimental. Las cosas han cambiado. Ya no se trata de eso.
Estamos más allá de eso. Ya más allá. 4. ¿Cómo explicas esta
MARÍA: (Que se ha movido retrocediendo hacia la derecha y ahora se encuentra situación? ¿Por qué los
cerca de la ventana.) Ordena, Rey mío. Ordena, amor mío. Mira qué hermosa soy. súbditos ya no pueden
Huelo bien. Ordena que vaya hacia ti, que te abrace. obedecer al rey?
EL REY: (A María.) Ven hacia mí. Abrázame. (María permanece inmóvil.) ¿Oyes? 5. ¿Es lógica esta petición,
MARÍA: Sí, os oigo. Lo haré. dado el contexto? ¿En
qué términos puede
EL REY: Ven hacia mí. corresponder a un rasgo
MARÍA: Bien quisiera. Voy a hacerlo. Voy a hacerlo. Se me caen los brazos. absurdo?
EL REY: Entonces, baila. (María no se mueve.) 5 Baila. Entonces, por lo menos,
vuélvete hacia la ventana, ábrela y vuelve a cerrarla.
MARÍA: No puedo.
EL REY: Sin duda tienes una tortícolis. Seguramente tienes una tortícolis. Ven
hacia mí.

MARÍA: Sí, Señor.
EL REY: Ven hacia mí sonriendo.
MARÍA: Sí, Señor.
EL REY: ¡Hazlo!
MARÍA: Ya no sé andar. Lo olvidé súbitamente.
MARGARITA: (A María.) Da algunos pasos hacia él.
(María avanza un poco en dirección del Rey.)
EL REY: Ya lo veis, se adelanta.
MARGARITA: Es a mí a quien ha obedecido. (A María.) Detente. Detente.
MARÍA: Perdóname, Majestad, no es culpa mía.
MARGARITA: (Al Rey.) ¿Necesitas otras pruebas?
EL REY: Ordeno que del piso del salón broten árboles. (Pausa.) Ordeno que
el techo desaparezca. (Pausa.) Ordeno que se oigan los clarines. Ordeno que
suenen las campanas. Ordeno que se disparen en mi honor ciento veintiún
cañonazos. (Presta oído.) ¡Nada!... ¡Ah, sí! Oigo algo.
EL MÉDICO: No es más que el zumbar de vuestros oídos, Majestad.
MARGARITA: No pruebes más, te pones en ridículo.
MARÍA: (Al Rey.) Te fatigas demasiado, reycito mío. No te desesperes. Estás
Fotografía del montaje cubierto de sudor, descansa un poco. Dentro de un momento volveremos a
realizado en el Teatro de la empezar. Lo conseguiremos dentro de una hora.
Universidad Católica, el 2006.
Gentileza de producciones MARGARITA: (Al Rey.) Vas a morir dentro de una hora veinticinco minutos,
Fiebre S.A. cincuenta segundos.
EL REY: (A María.) ¡María!
MARGARITA: Dentro de una hora veinticuatro minutos, cuarenta y un segundos. (Al
Rey.) Prepárate.
MARÍA: ¡No cedas!
MARGARITA: (A María.) ¡No intentes distraerle! ¡No alargues los brazos hacia él! ¡Ya
está en la pendiente, no puedes detenerlo! El programa se ejecutará punto por punto.
ALABARDERO: (Anunciando.) ¡Comienza la ceremonia! (Movimiento general.
Colocación de ceremonia. El Rey está sobre el trono, María a su lado.)
EL REY: Que el tiempo retroceda. Que estemos en la semana pasada.
MARÍA: Que estemos en ayer por la tarde. Tiempo, vuelve tiempo, vuelve; tiempo,
detente.
Nuevos conceptos MARGARITA: Ya no hay tiempo. El tiempo se le ha derretido en la mano.
regia: real, (perteneciente al rey). EL MÉDICO: (A Margarita, después de haber mirado hacia arriba con su anteojo.)
Mirando por el anteojo que ve más allá de los muros y de los techos, se percibe un
embarulles: confundas.
vacío, en el cielo, en lugar de la constelación regia. Su Majestad está declarada difunta
en los registros del Universo.
ALABARDERO: ¡El Rey ha muerto! ¡Viva el Rey!
EL REY: No. No quiero morir. Os lo ruego, no me dejéis morir. Sed amables, no me
dejéis morir. No quiero.
MARGARITA: (Al alabardero.) ¡Idiota, mejor harías en callarte!
MARÍA: ¿Qué hacer para darle la fuerza de resistir? Yo misma flaqueo. Ya no me
hace caso. Ya no les hace caso más que a ellos. (Al Rey.) Espera, a pesar de todo, sigue
esperando.
MARGARITA: No le embarulles. Ya no le haces más que daño.

Unidad
EL REY: No quiero, no quiero.

5
Bloque III
ALABARDERO: (Anunciando.) ¡El Rey se muere!

EL MÉDICO: ¡Echaremos mucho de menos a Vuestra Majestad! Y lo diremos. Queda
Reviso mi lectura
prometido.
EL REY: No me quiero morir. 6. ¿Puede una inmortalidad
ser provisional?
MARÍA: ¡Ay! ¡Se le ha puesto blanco el cabello de repente. (En efecto, los cabellos del
Rey se han vuelto blancos.) Las arrugas se acumulan sobre su frente, sobre su rostro. 7. ¿A qué se deberá el uso
Ha envejecido de pronto catorce siglos. de estas cifras?, ¿son
posibles?
EL MÉDICO: ¡Qué de prisa ha pasado de moda!
EL REY: Los reyes deberían ser inmortales.
MARGARITA: Tienen una inmortalidad provisional. 6
EL REY: Me habías prevenido demasiado pronto. Me avisas demasiado tarde. No
quiero morir… No querría. Que me salven, puesto que no puedo salvarme a mí
mismo. Nuevos conceptos
MARGARITA: Culpa tuya es si te encuentras desprevenido, habrías debido prepararte. previsor: persona que anticipa
Nunca has tenido tiempo. Estabas condenado, había que pensar en ello desde el posibles contingencias.
primer día y después, todos los días, cinco minutos cada día. No era mucho. Cinco
minutos todos los días. Después, diez minutos, un cuarto de hora, media hora. Así es
como se va uno entrenando.
EL REY: Había pensado hacerlo.
MARGARITA: Nunca en serio, nunca profundamente, nunca con todo tu ser.
MARÍA: Estaba viviendo.
MARGARITA: Demasiado. (Al Rey.) Habrías debido conservar
esto como pensamiento permanente en el trasfondo de todos tus
pensamientos.
EL MÉDICO: Nunca ha sido previsor, ha vivido al día como un
cualquiera.
MARGARITA: Siempre estabas concediéndote demoras. A los veinte
años, decías que ibas a esperar a los cuarenta para comenzar el
entrenamiento. A los cuarenta…
EL REY: ¡Tenía tan buena salud, era tan joven!
MARGARITA: A los cuarenta, te propusiste esperar hasta los
cincuenta. A los cincuenta…
EL REY: ¡Estaba lleno de vida! ¡Ay, qué lleno estaba de vida!
MARGARITA: A los cincuenta, querías esperar a los sesenta. Has
cumplido sesenta años, noventa, ciento veinticinco años, doscientos,
cuatrocientos. Ya no ibas aplazando los preparativos para dentro de
diez años, sino para dentro de cincuenta. Después, lo has ido dejando
siempre para el próximo siglo. 7
EL REY: Precisamente ahora tenía la intención de comenzar. Si
pudiera contar con un siglo más de vida tal vez tendría tiempo de
ir pensando en ello.
EL MÉDICO: Majestad, no os queda sino poco más de una hora.
Señor, preciso es que lo hagáis todo en una hora. Fotografía del montaje realizado en el Teatro de
MARÍA: No va a tener tiempo, no es posible. Hay que darle la Universidad Católica, el 2006. Gentileza de
producciones Fiebre S.A.
tiempo.

MARGARITA: Eso es lo imposible. Pero, en una hora, tiene tiempo de sobra.
EL MÉDICO: Una hora bien empleada vale más que siglos de negligencia. Cinco
minutos bastan, diez segundos conscientes. Le dan una hora: sesenta minutos, tres mil
seiscientos segundos. Tiene suerte.
MARGARITA: Ha vagabundeado por los caminos.
MARÍA: Hemos reinado, él ha trabajado.
ALABARDERO: Los trabajos de Hércules.
MARGARITA: Chapucería. (Entra Julieta.)
JULIETA: ¡Pobre Majestad, pobre Señor, siempre haciendo novillos!
Nuevos conceptos
EL REY: Soy como un estudiante que se presenta a examen sin haber hecho sus
negligencia: descuido, omisión. deberes. Sin haber preparado la lección…
Falta de esfuerzo o aplicación. MARGARITA: (Al Rey.) No te preocupes.
chapucería: mentira, embuste, EL REY: … como un comediante que no sabe el papel el día del estreno, y que tiene
engaño. agujeros, agujeros, agujeros. Como un orador a quien empujan a la tribuna, y no sabe
haciendo novillos: faltando a clases la primera palabra de su discurso, y no sabe siquiera a quién se dirige. No conozco a
sin autorización. Evadiendo algo. ese público, no quiero conocerlo, no tengo nada que decirle. ¡En qué estado estoy!
menester: necesidad de algo. ALABARDERO: (Anunciando.) El Rey hace alusión a su estado.
MARGARITA: En qué ignorancia.
JULIETA: Querría seguir haciendo novillos durante varios siglos.
EL REY: Me gustaría repetir el curso. 8
MARGARITA: Tienes que examinarte. Este curso no tiene repeticiones.
EL MÉDICO: Vuestra Majestad no puede impedirlo. Nosotros tampoco. No somos
sino los representantes de la medicina, que no hace milagros.
EL REY: ¿Está el pueblo al corriente? ¿Le habéis avisado? Quiero que todo el mundo
sepa que el Rey se va a morir. (Se precipita hacia la ventana, la abre merced a un gran
esfuerzo, porque cojea un poco más.) Buenas gentes, voy a morir. Escuchadme, vuestro
Rey va a morir.
MARGARITA: (Al médico.) Es menester que no le oigan. Impida que le oigan.
EL REY: ¡No toquéis al Rey! Quiero que todo el mundo sepa que voy a morir. (Habla
Reviso mi lectura a gritos.)
8. ¿Por qué el rey afirma EL MÉDICO: Es un escándalo.
que le gustaría “repetir el EL REY: ¡Pueblo, tengo que morir!
curso”?, ¿a qué se refiere
MARGARITA: Esto ya no es un rey, es un cerdo al que están degollando.
específicamente?
MARÍA: No es más que un rey, no es más que un hombre.
EL MÉDICO: Majestad, pensad en la muerte de Luis XIV, en la de Felipe II, en la de
Carlos V que durmió veinte años en su ataúd. Vuestra Majestad tiene el deber de morir
dignamente.
EL REY: ¿Morir dignamente? (Gritando en la ventana.) ¡Socorro! Vuestro Rey va a
morir.
MARÍA: Pobre Rey, mi pobre Rey.
JULIETA: No sirve de nada gritar.
(Se oye un eco débil, a lo lejos: “¡El Rey se va a morir!”.)
EL MÉDICO: No es más que el eco que responde con retraso.
MARGARITA: El retraso acostumbrado en este reino en que todo funciona tan mal.

Unidad
EL REY: (Apartándose de la ventana.) No es posible. (Volviéndose a acercar a la

5
Bloque III
ventana.) Tengo miedo. No es posible.
MARGARITA: Se figura que es el primero que se va a morir.
MARÍA: Todo el mundo es el primero que se muere. Nuevos conceptos
MARGARITA: Es muy vergonzoso. crónica: recopilación de hechos
JULIETA: Llora como un cualquiera. históricos en orden cronológico.
MARGARITA: Su terror no le inspira más que vulgaridades. Yo esperaba que hubiese edificantes: que incitan a alguien a
pronunciado hermosas frases ejemplares. (Al médico.) Os encargo de la crónica. Le obrar con virtud.
prestaremos las bellas palabras ajenas. Si es menester, las inventaremos. 9
EL MÉDICO: Le prestaremos sentencias edificantes. (A Margarita.) Cuidaremos
vuestra leyenda, Majestad.
EL REY: (En la ventana.) ¡Pueblo, socorro… pueblo, socorro!
MARGARITA: ¿Quieres acabar, Majestad? Te fatigas en vano.
EL REY: (En la ventana.) ¿Quién quiere darme su vida? ¿Quién quiere dar su vida al
Reviso mi lectura
Rey, su vida al buen Rey, su vida al pobre Rey? 9. ¿Cuál será la intención de
MARGARITA: ¡Indecente! “prestarle hermosas frases
ajenas” al Rey agónico?
MARÍA: Que intente todas sus probabilidades, hasta las más improbables. ¿Qué es lo que se espera
JULIETA: Porque, como no hay nadie en el país… (Sale.) de un hombre poderoso al
MARGARITA: Hay los espías. enfrentarse a la muerte?
EL MÉDICO: Hay los oídos enemigos que están acechando en las fronteras.
MARGARITA: Su miedo nos va a cubrir a todos de vergüenza.
EL MÉDICO: Ya no responde el eco. Su voz ya no tiene alcance. Por mucho que grite,
su voz se detiene. No llega ni hasta la cerca del jardín.
MARGARITA: (Mientras el Rey gime.) Brama.
EL MÉDICO: No le oímos más que nosotros. Él mismo ya no se oye. (El Rey se vuelve.
Da algunos pasos hacia el centro
del escenario.)
EL REY: Tengo frío, tengo miedo,
lloro.
Ionesco, E. (1963). El rey se muere.

Buenos Aires: Losada
(Fragmento y adaptación).
Fotografía del montaje

realizado en el Teatro de la
Universidad Católica, el 2006.
Gentileza de producciones
Fiebre S.A.

Trabajo mi lectura
para trabajar y profundizar en tu comprensión lectora.
Trabajo individual
1. A tu juicio, ¿cuál es el sentido de la metáfora del sorpresivo anuncio de la muerte del Rey
y la posterior reacción de este? Fundamenta.

2. ¿Cuáles son los elementos que más te llamaron la atención en este fragmento? ¿Qué
reflexiones te surgen a raíz de la lectura?

3. Ionesco plantea un personaje desesperado hacia el final de sus días. ¿Cuál consideras que
es la raíz de su frustración y desesperación? ¿Por qué se opondrá de manera tan tenaz a
la muerte?

4. ¿En qué elementos de este fragmento de la obra se evidencia la soledad del protagonista?,
¿de qué modo se manifiesta físicamente?

5. ¿Cómo percibes el absurdo en esta obra? Básate en el contexto de producción y en el
teatro contemporáneo que trabajaste anteriormente.

6. ¿Cómo se reconoce la influencia del contexto de producción en el texto de Eugène
Ionesco?
Trabajo en grupo
7. Lean el parlamento de Margarita, reflexionen y respondan.
“MARGARITA: Su terror no le inspira más que vulgaridades. Yo esperaba que hubiese

pronunciado hermosas frases ejemplares. (Al médico.) Os encargo de la crónica. Le
prestaremos las bellas palabras ajenas. Si es menester, las inventaremos”.
En relación con el fragmento anterior, ¿qué podría esperar de ti, como persona, la gente que
te rodea?, ¿cómo definirías las expectativas de tus amigos y familiares en cuanto a la etapa
que estás viviendo? Consulta a tus compañeros si es preciso.
8. En su obra, Ionesco alude a lo efímero de las cosas mundanas (como la fama y el poder).
¿Cuáles son, de acuerdo a su juicio, los elementos duraderos en su vida? ¿Cuáles son las
cosas que contribuyen a formar su propia existencia y consolidan su futuro?

Unidad
5
Bloque III
9. Definan sus logros y aciertos durante el año. Seguramente, hasta el momento, han dejado
de hacer ciertas cosas que anhelaban. ¿Cuáles son?, ¿es posible alcanzarlas durante este
año? Comparte tus ideas en grupo.
10. Discute y define con tus compañeros y compañeras alguna situación en que se evidencie
el olvido de la propia existencia en el mundo actual. ¿Cómo lo enfrentas en tu vida
personal? Contrasta tus ideas con las de tus compañeros.
11. Presenta el resultado del intercambio de ideas de la pregunta anterior frente a tu curso,
destacando el aporte que haces a tu entorno más cercano.
12. Investiguen los sueños y las realizaciones de los adultos que los rodean. ¿Cuál es la
evaluación que hacen ellos respecto a sus logros? Pregunten por situaciones en concreto
y presenten el resumen de estas indagaciones frente al curso, como exposición oral.
Indaguen también sobre su visión del mundo contemporáneo. ¿Es un mundo que permite
a todos alcanzar sus sueños? Comparen su visión con la de los entrevistados y presenten
el resumen frente al curso como exposición oral, empleando un nivel de habla formal.
13. La audiencia deberá atender la o las secuencias discursivas (descriptiva, narrativa, argu-
mentativa, etc.) usadas por los grupos para exponer el resultado de sus investigaciones
y señalar en su cuaderno cuáles y en qué partes se usaron. Luego compararán sus regis-
tros y los comentarán con el grupo.
Evalúo mi trabajo
Comprendí las ideas principales del texto de Ionesco.

Expliqué con mis propias palabras las ideas desarrolladas por el autor.
Reconocí la influencia del contexto de producción en la obra leída.
Comprendí la postura del autor y su visión así como los principios del Teatro del absurdo.
Relacioné la visión que tengo sobre mi historia y mis expectativas con el sinsentido de la
existencia presentada por el Teatro del absurdo.
Valoré la capacidad de la literatura como vehículo para representar la incomunicación, los
contrasentidos de la existencia y el absurdo.
Establecí elementos comunes en cuanto a mi personalidad, mis sueños alcanzados y mis
expectativas del futuro.

Textos de la cotidianeidad
Encuentros y despedidas
Recordar algún hecho importante, finalizar una etapa de tu vida, agradecer a un
grupo humano, dar la bienvenida a una nueva etapa o simplemente augurar el
éxito de una tarea son hitos importantes en la vida de toda persona. Para todas
estas instancias hemos de recurrir al discurso conmemorativo.
Ya has trabajado en profundidad tanto con discursos públicos como con priva-
dos. Sin embargo, tan numerosos como las intenciones y las audiencias son los
discursos. A continuación te invitamos a leer una carta de Hildegard Von Bingen
y un discurso de bienvenida del antipoeta nacional Nicanor Parra. Relaciónalos
con la etapa que estás por vivir.
Prepara tu lectura
1. ¿Crees que las cartas o epístolas han sido siempre 3. ¿Crees que encontrarás similitudes o diferencias
como las conoces? ¿Cómo crees que eran en la con respecto a un discurso religioso? ¿Cuáles y
Edad Media? por qué?
2. ¿Sobre qué temas crees que puede tratar la co-
rrespondencia entre dos religiosos?
Sobre la autora
Hildegard Von Bingen (1098-1179) monja alemana que llegó a ser
abadesa del convento de Rupertsberg en Bingen, a orillas del Rhin. Su
transcendencia radica en la gran influencia que tuvo en su época debido
a los libros que escribió sobre botánica, astronomía, enfermedades y
remedios, entre otros. Sin embargo, su mayor reconocimiento vino de
Reviso mi lectura parte de visiones que recibía de Dios, lo que se materializó en tres
1. ¿Qué es para ti el amor? grandes libros visionarios: el Scivias, el Liber vite meritorum y el Liber divinorum operum. Además,
mantuvo correspondencia con los abades y nobles más importantes de su tiempo, quienes le
2. ¿Qué función cumple este tenían un gran respeto. La carta que leerás a continuación fue escrita en 1176.
párrafo y cuál es su tema?
De Hildegard a Guibert, monje

El amor, que construye la fe con la abstinencia de pecados y edifica la castidad con
paciencia, es semejante a las columnas que sostienen las cuatro partes de la casa.
Este mismo amor había plantado el muy glorioso huerto con aromas preciosísimos
y flores nobilísimas, rosas y lirios, que exhalaban un olor suavísimo en las que
Nuevos conceptos Salomón solía apacentar sus ojos.1
nobilísimas: muy nobles. Este huerto designa las virtudes santas, que Dios, que es amor, obró en la rama
Salomón: personaje bíblico hijo de de Jesé, esto es, María, que floreció en la castidad y ofreció una flor nobilísima.
David y soberano de los hebreos al Acerca de esta flor se oyó el arrullo de la tórtola, que llamó a la naturaleza virginal
que se le atribuye la escritura del y que significa el lirio que en su tronco deja salir blancas flores de muy grato olor,
Cantar de los cantares, libro bíblico así como la virginidad es honrada en el mundo a causa de su olor dulcísimo. Los
que trata sobre el amor de pareja. eremitas, o también los monjes que renunciaron por Cristo al siglo, deben vivir
apacentar: fomentar los deseos, sin las pompas de la sociedad secular, así como la virgen debe vivir después del
las pasiones. voto sin memoria de varón, pues las vírgenes y los monjes son lo mismo entre los
secular: mundano, no religioso. órdenes angélicos, puesto que como los ángeles no deseaban otra cosa más que
rutilantes: brillantes. mirar el rostro de Dios. Y así, lejos de las pompas seculares, siguen al Cordero de
Dios, esto es, a Cristo, cargando con su cruz, y en ellos se engendran, al renunciar al
mundo, las rutilantes flores de la pasión del Señor. 2

Unidad
Ahora, oh hijo de Dios, situado en el valle de la verdadera humildad, anda

5
Bloque III
apaciblemente sin arrogancia, pues esta es como un monte abrupto que presenta
un ascenso o descenso difícil o imposible a los que se apoyan en ella, y en cuya
cima no puede ser construido ningún edificio. 3 El hombre que intenta subir
más alto de lo que puede alcanzar posee el nombre de santidad sin seguridad,
pues se gloría por el solo nombre y con necia alegría de la mente sin el edificio de
Nuevos conceptos
las buenas obras. gloría: se jacta.
Mira en cambio el gloriosísimo huerto que plantó amor, y reúne en ti una única báculo: palo que usan los obispos
virtud en verdadera humildad y simplicidad del corazón, y aunque estés colocado y las personas débiles para
entre varias disposiciones mentales, aprende con cuánta paciencia nos las tolera sostenerse.
que un día sirve a un señor y al siguiente a otro y ciñe virilmente la espada del
verbo de Dios, según el ejemplo de los valerosísimos guerreros que custodiaron la
litera de Salomón. Una y otra vez encomienda a Dios omnipotente la sinceridad
de tu mente con ojos despiertos y no empieces a dormir en la duda, y sé valeroso
y amado guerrero de Salomón, al que la victoria estima y corona por el combate
cotidiano. 4
El Espíritu Santo te encienda con el fuego de su amor, para que perseveres en el Reviso mi lectura
amor de su servicio, hasta que alguna vez merezcas llegar a ser la piedra viva de 3. ¿Qué consejo le da al
Jerusalén celeste. 5 receptor de la carta?
Acerca de las cuestiones que me enviaste para que resolviera, miré la verdadera 4. ¿Cuál es el objetivo de
luz rogando que me diera de beber del arroyuelo de la fuente viva para contestar encomendarse a Dios?
algunas, aunque hasta ahora he padecido por la enfermedad de mi cuerpo 5. ¿Qué significado le otorgas
y todavía no soy capaz de contener las lágrimas, pues me falta el báculo de a este párrafo?
mi consuelo, aunque tengo gran gozo por su alma, ya que estoy segura de su
recompensa. Y aunque, como dije, me encuentre privada de alivio y esté ocupada
con las tareas de nuestro monasterio, trabajo cuanto puedo por la gracia de Dios
en responder a las citadas cuestiones.
Von Bingen, H. En Cirlot, V. (2009). Vida y visiones de Hildegard Von Bingen.
Madrid: Siruela.
Trabajo mi lectura
1. ¿Por qué crees que la emisora compara el amor 6. ¿A qué otros valores le otorga Hildegard una im-
con las cuatro partes de una casa? ¿Qué requiere portancia similar a la que le otorga al amor?
una casa para mentenerse en pie y cumplir con su
7. Esta carta, ¿da inicio a un intercambio epistolar o
función de abrigar, dar cobijo y permitir el desarro-
es la respuesta a una anterior? ¿Por qué?
llo de la vida en familia?
8. ¿Cuál es el tono del último párrafo de la carta?
2. ¿Qué sensación te dejó la carta?
Marca los elementos que te permiten afirmar lo
3. ¿A qué atribuyes lo connotativo del lenguaje em- anterior.
pleado?
9. Si tuvieras que transformar esta carta en un dis-
4. ¿Crees que el receptor de la carta tenía una rela- curso sobre el amor, ¿cómo lograrías hacerlo man-
ción cercana o distante con Hildegard? Justifica. teniendo las ideas planteadas? Inténtalo en tu cua-
derno y comparte el resultado con el resto de tu
5. ¿Qué importancia le das al amor en tu vida? ¿Con-
curso.
sideras que el amor a alguien o a alguna entidad,
como la familia, la sociedad, Dios, tiene más rele-
vancia que los otros tipos de amor? Justifica.

Textos de la cotidianeidad
Sobre el autor
Nicanor Parra (1914-), poeta chileno considerado dentro de los grandes poetas de nuestro
territorio junto a Mistral, Neruda y Huidobro. Nacido en Chillán en el seno de una familia que
más tarde se transformaría en parte fundamental de nuestra cultura, se trasladó a Santiago para
proseguir sus estudios secundarios. En esta área se desarrolló como profesor de la Facultad
de Ingeniería de la Universidad de Chile. Varias becas lo llevaron a Estados Unidos e Inglaterra,
donde siguió estudios de física. En 1937 comenzó su carrera literaria, pero no es hasta 1954 con
la publicación de Poemas y antipoemas que logra su estilo tan personal y único: la antipoesía.
Esta se caracteriza por su ironía, lo cotidiano, lo ingenioso y su lejanía con los cánones
tradicionales. Algunas de sus obras son: Versos de salón (1962), Manifiesto (1963) y Artefactos
(1972).
Discurso de bienvenida en honor de

Reviso mi lectura Pablo Neruda
6. En definitiva, ¿qué es
Por Nicanor Parra
lo que nos dice Parra
sobre Neruda en esta
Hay dos maneras de refutar a Neruda:
introducción?
una es no leyéndolo, la otra es leyéndolo
7. ¿Por qué Parra comienza
el discurso de esta de mala fe. Yo he practicado ambas,
manera? ¿Cuál podría ser pero ninguna me dio resultado. 6
la intención para comenzar
de este modo?
Señoras y señores, yo no soy un nerudista improvisado. El tema Neruda me atrae
8. ¿Crees que le sucedió lo vigorosamente desde que tengo uso de razón, no hay día que no piense una vez en
que describe? ¿Por qué él por lo menos. Lo leo con atención, sigo con asombro creciente su desplazamiento
crees que lo afirma?
anual a lo largo del zodíaco, lo analizo y lo comparo consigo mismo, trato de
aprender lo que puedo. También le he dedicado algunas cuartetas en momentos
dramáticos de su vida consagrada por entero a la causa de la humanidad, he
convivido con él durante años, en calidad de vecino de barrio, de discípulo, en
Nuevos conceptos calidad de visitante esporádico. Más aún, hemos intercambiado objetos prácticos
y simbólicos: un Whitman contra un López Velarde, una cerámica de Quinchamalí
refutar: contradecir lo que otro contra un poncho araucano, un reloj de bolsillo contra un jardín de siemprevivas,
dice, con argumentos y razones. mariposas, etc. Todo lo cual me da derecho, creo yo, para considerarme un
cuartetas: estrofas que constan nerudista fogueado. 7
de cuatro versos octosílabos de
rima consonante en el segundo y Sin embargo, reacciono como neófito, perdóneseme la sinceridad, mi estado de
el último. ánimo es el de un bachiller en Humanidades que acaba de obtener una audiencia
esporádico: ocasional.
con el Rector de la Universidad y que en su nerviosismo juvenil olvida hasta los
puntos de la tabla. Tartamudeo y me pongo afónico. Me siento completamente
fogueado: acostumbrado a las en blanco. 8
penalidades y trabajos de un estado
u ocupación. Para entrar en materia voy a leer una poesía que dediqué a Neruda en 1952 a raíz
neófito: persona que adhiere de su regreso del destierro. No es buena, pero sirve para formarse una idea de la
recientemente a una causa o a una devoción y el afecto que siente el autor por el héroe de su poema [...].
colectividad.
Neruda, P. y Parra, N. (1962). “Pablo Neruda y Nicanor Parra”. En
Discursos. Santiago: Nascimiento (fragmento).

Unidad
5
Bloque III
Trabajo mi lectura
para profundizar en tu comprensión lectora.
Trabajo individual
1. ¿A qué se refiere Parra al decir que “...he convivido con él durante años, en calidad de
vecino de barrio, de discípulo, en calidad de visitante esporádico“? ¿Habrá sido una
relación real o virtual? ¿Por qué lo crees?
2. ¿Reconoces en el poema el estilo descrito en la biografía de Parra? En cuanto a la
estructura, ¿te parece este un discurso de bienvenida que cumple con un propósito?,
¿cuál puede ser?
3. ¿En qué marcas textuales crees que se expresa claramente esta intención?
4. ¿Cómo te imaginas la situación en que fue pronunciado este discurso? Descríbela.
Discurso ceremonial o conmemorativo: se emite en situaciones en las cuales se ce-

lebra algún hecho importante o se efectúa un homenaje a alguna persona. Se lleva a
cabo en espacios públicos o a través de medios de comunicación de masas.

Trabajo grupal
5. ¿Qué diferencias percibes en el desarrollo del objeto del homenaje o celebración?
6. ¿Qué diferencias o similitudes encuentras entre el discurso en el que transformaste la carta
y el texto de Parra?
7. ¿En qué medida las características del discurso ceremonial o conmemorativo permiten
que el orador exprese su individualidad y considere las características propias de su
audiencia?
8. ¿Qué temas, personas o lugares te parecen pertinentes para dedicarles un discurso
ceremonial?
9. ¿Cuáles son las diferencias en los tonos de los textos aparte de las que se desprenden de
sus contextos históricos?
10. Para finalizar evalúa tu trabajo con el siguiente instrumento:
Reflexioné sobre las diferencias entre un discurso y una carta conmemorativa.
Establecí las diferencias formales y de contenido de los textos.
Analicé los textos descubriendo dos maneras de celebrar hechos y personas.
Comprendí la situación de enunciación de un discurso conmemorativo, de

manera de poder determinar situaciones en las que es pertinente pronunciarlo.

aprendizajes
El análisis y la reflexión continúan. Sin embargo, te proponemos un alto en el camino para
mejorar y consolidar tus aprendizajes.
1 Al leer el texto, pon atención a las oraciones que muestran el estado de ánimo de quien
escribe y márcalas. Dale un sentido a las expresiones y compáralas con las respuestas
de tus compañeros y compañeras, lleguen a acuerdos.
La Familia de Pascual Duarte

CARTA ANUNCIANDO EL ENVÍO DEL ORIGINAL
Señor don Joaquín Barrera López. Mérida

Muy señor mío:
Usted me dispensará de que le envíe este largo relato en compañía de
esta carta, también larga para lo que es, pero como resulta que de los
amigos de don Jesús González de la Riva (que Dios haya perdonado,
como a buen seguro él me perdonó a mí) es usted el único del que
guardo memoria de las señas, a usted quiero dirigirlo por librarme
de su compañía, que me quema solo de pensar que haya podido
escribirlo, y para evitar el que lo tire en un momento de tristeza,
de los que Dios quiere darme muchos por estas fechas, y prive
de esa manera a algunos de aprender lo que yo no he sabido ¿Has recibido alguna vez un paquete como este? ¿Qué
medio se utiliza ahora para enviar objetos?
hasta que ha sido demasiado tarde. [...]
Confío en que usted sabrá entender lo que mejor no le digo, porque mejor no sabría. Pesaroso estoy
ahora de haber equivocado mi camino, pero ya ni pido perdón en esta vida. ¿Para qué? Tal vez sea mejor
que hagan conmigo lo que está dispuesto, porque es más que probable que si no lo hiciera volviera a las
andadas. No quiero pedir el indulto, porque es demasiado lo malo que la vida me enseñó y mucha mi
flaqueza para resistir el instinto. Hágase lo que está escrito en el libro de los Cielos.
Reciba, señor don Joaquín, con este paquete de papel escrito, mi disculpa por haberme dirigido a usted, y
acoja este ruego de perdón que le envía, como si fuera el mismo don Jesús, su humilde servidor.
PASCUAL DUARTE
Cárcel de Badajoz, 15 de febrero de 1937.
Cela, C. J. (2001). La familia de Pascual Duarte. Madrid: Plaza & Janés (fragmento).
2 ¿En qué situación se encuentra quien escribe esta carta?, ¿qué marcas textuales reflejan
esta situación?
3 ¿Cómo calificarías las emociones del protagonista que se reflejan en su carta? Funda-
menta con referencias al texto.

Unidad
4 ¿A qué crees que se deba su estado emocional?

5
Bloque III
5 ¿Cuál es la intención de Duarte al escribir esta carta? Fundamenta tu respuesta con

algún fragmento del texto. ¿Por qué crees que un discurso conmemorativo no resulta
apropiado para este propósito? Fundamenta tu respuesta a partir de los rasgos del dis-
curso conmemorativo.
6 ¿En qué se parecen el personaje del Rey, de Ionesco, y Pascual Duarte? ¿Cómo se ma-
nifiesta la idea del “absurdo” en ambos? Establece un paralelo en el cuadro que sigue
explicando con tus propias palabras lo que se indica.
El Rey Pascual Duarte
Situación en la que se encuentran
Noción del absurdo
Visión sobre sí mismos
Deseos
Reacciones frente a la muerte

7 ¿Cuál sería tu reacción frente a la situación de cada personaje? ¿Cómo podrías evitar
situaciones como esas? Explica.
Evalúo mi trabajo
Comprendí el fragmento y destaqué en él las ideas expresadas.
Identifiqué marcas textuales que contribuyen a la comprensión global del fragmento.

Comprendí las características del discurso conmemorativo así como su pertinencia en determinadas
situaciones.
Reconocí la presencia y la ausencia de la noción de “absurdo” en un texto.
Evalué la situación del texto como base de un discurso conmemorativo o ceremonial.
Relacioné mi experiencia personal con la presentada por personajes de ficción.

La radio nos acompaña: ayer, hoy y mañana
La radio parece, en comparación con medios más actuales, muy limitada, pues no
tiene el dinamismo de los medios de comunicación que hoy tienen la supremacía
de la popularidad: no permite transmitir imagen ni texto. Sin embargo, goza de
buena salud y no parece que vaya a ser reemplazada pronto.
En secciones anteriores has analizado la forma en que Internet ha cambiado
nuestra manera de ver y entender el mundo. Sin embargo, son pocas las varia-
ciones que este medio de comunicación ha sufrido desde su cercana aparición en
nuestras vidas.
La radio, en cambio, cuya primera transmisión en Chile data de 1922, continúa
presente hasta nuestros días no sin importantes cambios en su forma de entrega
de acuerdo a las necesidades e intereses de los radioescuchas. Si recuerdas el
terremoto ocurrido en nuestro país el 27 de febrero de 2010, recordarás que la
radio jugó un rol fundamental, informando y conectando personas y lugares, lo
que demuestra no solo su vigencia, sino también su importancia.
Actividad
1. En grupos de tres integrantes compartan sus visiones e impresiones res-
pecto de la radio de hoy en día. Para llevar a cabo esta reflexión orienten
el intercambio de opiniones comenzando con la siguiente calificación de
prioridades:
a. Noticias. e. Entretención.
b. Programas deportivos. f. Culturales.
c. Conversación. g. Concursos e interacción.
d. Música. h. Otro. (¿Cuál?, ¿de qué tipo?).
2. Una vez establecidas tus preferencias, compártelas con tus compañeros y

analiza las tres primeras de acuerdo a las siguientes preguntas:
a. ¿Cuáles son los elementos que valoras en mayor medida de estas pro-
puestas radiales?
b. Pensando en las propuestas que escogiste, ¿podrían haberse llevado
a cabo hace 30 años?, ¿qué elementos cambiarían?, ¿qué similitudes
mantendrían?
En los últimos años, la radio, al igual que la televisión, ha sufrido

una transformación en cuanto a la temática de sus contenidos y al
trato de los locutores con su público. A pesar de que se mantienen
los programas informativos, musicales y de entretención, esta
última función de la radiofonía ha ampliado de manera importante
sus contenidos. En la década de los 90, aparece un locutor conocido
como Rumpy cuyo programa, ‘‘El chacotero sentimental’’, consistía
en que los radioescuchas llamaban a la radio para pedir consejo
sobre sus problemas sentimentales. El tenor de las conversaciones
fue subiendo de tono e incluía referencias a sus vidas sexuales.
Esto generó un destape y una proliferación de un gran número de
programas radiales, realizados por y para jóvenes, acercando a este
¿Qué percibes en cuanto al uso segmento etario a la radio.
de los radiotransmisores con su
evidente disminución de tamaño?

Unidad
5
Bloque III
Actividad
3. ¿Qué aspectos de la comunicación radial de la actualidad te parecen ne-
gativos y cuáles positivos? Fundamenta tu respuesta.
4. Realiza una entrevista a personas mayores (padres, profesores o personas
en general que recuerden su experiencia con la radio) y recoge sus im-
presiones por medio del siguiente cuadro, estableciendo las diferencias y
similitudes de la radio 30 años atrás con la radio actual. Recuerda que los
parámetros de medición te los darán las mismas respuestas que recibas
en la entrevista por lo que debes procurar ser riguroso en tus preguntas.
Diferencias / similitudes
Pregunta Respuesta entrevistado
Radio actual

5. El libreto radiofónico puede tomar distintas formas según el tipo de progra-
ma que se vaya a grabar. A continuación te proponemos un modelo para
que, en grupos de cinco personas, escriban un guión para un programa de
conversación sobre temas contemporáneos de su interés. Reúnan los ma-
teriales necesarios (información, música, efectos sonoros, etc.) y graben el
programa para luego escucharlo junto al curso y compartir impresiones.
Técnicos Locutores
Locutor 1: introduce el programa y el tema
Música característica del contemporáneo: el calentamiento global.
programa.
Locutores 2 y 3: presentan, en orden, información
Canción relacionada con el tema. al respecto.
Luego, vuelve música del programa
para dar paso a locutores. Locutores 1, 2 y 3: discuten sobre el problema a
partir de sus opiniones y de la información.
Llamada de una persona del
público. Público 1: opina sobre el tema, dialoga con los
locutores.
Compartí mis visiones personales sobre la radio.
Identifiqué mis prioridades a la hora de elegir un programa
radial.
Establecí las diferencias entre la radio del ayer y la de hoy.
Escribí y grabé un programa radiofónico.

Reconocí las diversas posibilidades que ofrece la radio como
medio de comunicación de masas.

Visiones de mundo
Visiones de luz y sombra
Que un momento sea el inicio o el final de una etapa depende de tu visión sobre el
mundo. Descubre tu momento en el mundo y tu visión sobre él.
Actividad
Actividad
Lee los siguientes fragmentos de la carta de Hildegard Von Bingen y de El rey
se muere que trabajaste con anterioridad en la unidad y realiza las actividades
propuestas:
“Ahora, oh hijo de Dios, situado en el valle de la verdadera

Texto 1 humildad, anda apaciblemente sin arrogancia, pues esta
es como un monte abrupto que presenta un ascenso o
descenso difícil o imposible a los que se apoyan en ella, y en
cuya cima no puede ser construido ningún edificio”.
EL MÉDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad;

Texto 2 vais a morir.
EL REY: ¿Otra vez? ¡Me fastidiáis! Moriré, sí, moriré. Dentro
de cuarenta años, dentro de cincuenta años, dentro de
trescientos años. Más tarde. Cuando quiera, cuando tenga
tiempo, cuando lo decida. Entre tanto, ocupémonos de los
asuntos del reino.
1. Considerando aspectos importantes en la vida de las personas y los valo-

res y creencia asociados a estos, ¿cuál de los dos fragmentos te represen-
ta más? ¿Por qué?
2. ¿Cuáles serían tus creencias o apreciaciones sobre el amor y la muerte?
¿Crees que la manera en que las personas enfrentan diversos temas o si-
tuaciones determina cómo viven la vida? Explica y justifica con ejemplos
cotidianos.
3. ¿Has realizado acciones o tomado actitudes que consideres que son de-
Hildegard Von Bingen escribiendo terminantes de tu manera de pensar y coherentes con tu manera de vivir?
una visión que recibía de Dios y
que se representa en la imagen a ¿Cuáles? Explica tu percepción.
través de llamas rojas. 4. Haz una lista de cosas que te
gustaría hacer con tu vida y ex-
plica cómo las harías. Compárte-
las con tus compañeros.
5. ¿Qué sensación te causa esta
pintura? Intenta definirla con
claridad.
¿De qué manera relacionas esta
obra con la obra El rey se muere
de Eugène Ionesco?, ¿qué aspec-
tos comparten con el fragmento
leído? ¿En qué podrían parecerte
diferentes? Fundamenta.
Muerte y Vida (1916), del pintor
austríaco Gustave Klimt.

Unidad
5
Bloque III
Lee el siguiente fragmento de la obra y luego responde:
EL REY: Soy como un estudiante que se presenta a examen sin haber

hecho sus deberes. Sin haber preparado la lección…
MARGARITA: (Al Rey.) No te preocupes.
EL REY: … como un comediante que no sabe el papel el día del estreno,
y que tiene agujeros, agujeros, agujeros. Como un orador a quien
empujan a la tribuna, y no sabe la primera palabra de su discurso, y
no sabe siquiera a quién se dirige. No conozco a ese público, no quiero
conocerlo, no tengo nada que decirle. ¡En qué estado estoy!
ALABARDERO: (Anunciando.) El Rey hace alusión a su estado.
MARGARITA: En qué ignorancia.
JULIETA: Querría seguir haciendo novillos durante varios siglos.
EL REY: Me gustaría repetir el curso.
MARGARITA: Tienes que examinarte. Este curso no tiene repeticiones.
6. Para el rey la muerte es, según este fragmento, ¿un inicio o un fin? ¿Por
qué? Explica en tu cuaderno.
7. ¿Cuáles podrían ser los motivos por los cuales el rey se siente de esta ma-
nera frente a la muerte? ¿Qué debería haber hecho para que la muerte no lo
encuentre de esta forma?
8. Utilizando la expresión del texto para definir la propia existencia, ¿te gus-
taría “repetir el curso” o preferirías avanzar al próximo?, ¿cuál ha sido tu
“aporte” para el beneficio de quienes te rodean?
9. Establece tu visión de mundo sobre algunos de los siguientes conceptos,
a través de una breve carta: inicio – partida – llegada – nacimiento – vida
– muerte – cierre. ¿Qué resultó de tus reflexiones? ¿Con qué palabra defini-
rías la visión de mundo que expresaste sobre estos temas?
10. A estas alturas del año seguramente las experiencias vividas en el ámbito
escolar te resultan de mucha utilidad para enfrentar dificultades. Si tuvie-
ras que aconsejar a un estudiante sobre la vida en 4º medio, ¿qué le di-
rías? Junto con tus compañeros y compañeras, escribe un decálogo de lo
que debiera hacer un estudiante de 4º medio. Compártelo con el curso.
Interpreté las citas y utilicé este material para determinar la
visión de mundo de los textos.
Comparé la visión que entregan los textos relacionándolos con
mi experiencia personal.
Definí mis sensaciones e ideas frente a expresiones artísticas
presentadas.
Me acerqué a una visión personal frente a mi experiencia y
establecí logros y tareas pendientes en mi vida personal.

Leo para escribir
La vida es un teatro
Uno de los aspectos hermosos de la obra dramática es la posibilidad doble de
ser leída y ser representada. Ya la leíste y tal vez dramatizaste. Veamos qué más
puedes hacer con una obra dramática.
Actividad
Actividad
1. Observa y lee atentamente los aspectos destacados de este fragmento mini-
mizado de “El rey se muere”, de Eugène Ionesco, que trabajaste anteriormente.
El rey se muere
Personajes
Lista de los personajes que
participarán en la obra o la BERENGUER Iº, el rey.
escena. A veces se incluyen LA REINA MARGARITA, primera esposa del rey Berenguer Iº.
algunas características físicas, LA REINA MARÍA, segunda esposa del rey Berenguer Iº.
psicológicas y de vestuario así
como la escenografía requerida. EL MÉDICO, que es también cirujano, verdugo, bacteriólogo y astrólogo.
JULIETA, asistenta, enfermera.
EL ALABARDERO.
[…]
Acotaciones que especifican MARGARITA: (Dirigiéndose al Rey.) Señor, debo poneros al corriente.
aspectos del movimiento, MARÍA: ¡No, callad!
la acción, las emociones o
el ambiente. Las entrega el MARGARITA: (A María.) ¡Callad vos!
dramaturgo. MARÍA: Lo que dice no es verdad.
EL REY: ¿Al corriente de qué? ¿Qué es lo que no es verdad? María, ¿por qué ese aire
desolado? ¿Qué os pasa?
MARGARITA: Señor, debemos anunciaros que vais a morir.
A través del diálogo el EL REY: Ya lo sé. De seguro. Todos lo sabemos. Me lo recordaréis cuando llegue la hora.
dramaturgo nos revela su
mensaje, sus ideas y visiones
EL MÉDICO: Majestad, la reina Margarita dice la verdad; vais a morir.
de mundo reflejadas en EL REY: ¿Otra vez? ¡Me fastidiáis! Moriré, sí, moriré. Dentro de cuarenta años, dentro de
el intercambio verbal de cincuenta años, dentro de trescientos años. Más tarde. Cuando quiera, cuando tenga tiempo,
personajes. cuando lo decida. Entre tanto, ocupémonos de los asuntos del reino.
(Sube las gradas del trono.)
MARGARITA: Vas a morir dentro de hora y media, vas a morir al final del espectáculo.
EL REY: ¿Qué dices, querida? No es muy chistoso.
MARGARITA: Vas a morir al final de la función.
MARÍA: ¡Dios mío!
EL MÉDICO: Sí, Majestad, vais a morir. Mañana no tomaréis el desayuno. Ni cenaréis esta
noche. El cocinero ha apagado el gas. Devuelve el delantal. Arregla para la eternidad los manteles
y las servilletas en el armario.
MARGARITA: Seguro, esto no va a durar mucho. (Al Rey.) ¿Puedes hacer algo, todavía? ¿Puedes
dar una orden a nadie? ¿Puedes cambiar algo? Prueba y verás.
EL REY: Todo se ha deteriorado porque no puse en ello toda mi voluntad. Simple negligencia.
Todo se rehará. Se renovará todo. Ya verán lo que soy capaz de hacer. (Al alabardero.) ¡Guardia,
muévete, acércate!
MARGARITA: No puede. Ya no puede obedecer sino a los otros. ¡Guardia, da dos pasos! (El
A través de las acciones y
alabardero se adelanta dos pasos.) Guardia, retrocede. (El alabardero da dos pasos atrás.)
de las intenciones que las
acotaciones indican, el autor EL REY: ¡Caiga la cabeza del guardia! ¡Caiga la cabeza del guardia! (La cabeza del alabardero se
logra expresar de mejor manera inclina un poco hacia la derecha y luego un poco hacia la izquierda.) ¡Va a caer su cabeza, va a caer
su intención dramática y su cabeza!
finalmente su mensaje.
MARGARITA: No. Oscila nada más.

Unidad
5
Bloque III
Recursos de cohesión textual
En la unidad anterior trabajaste acerca de la importancia de las conjunciones para
mantener la cohesión textual. Ahora profundizarás en esto al revisar los distintos
tipos de relaciones que establecen: Reflexiona
Las conjunciones unen distintos componentes dentro de una oración, estable- ¿Qué importancia crees que
ciendo una relación de subordinación o dependencia entre ellos. Se clasifican tiene el uso de oraciones
en concesivas, causales, consecutivas, condicionales, finales, comparativas y compuestas y conectores
temporales. de subordinación para la
expresión articulada del
Por ejemplo: pensamiento?, ¿qué aspectos
‘‘EL REY: Todo se ha deteriorado porque no puse en ello toda mi voluntad’’. del pensamiento requieren
Ionesco, E. (1963). El rey se muere. de estas estructuras para su
expresión lingüística?
• Las conjunciones condicionales (si, siempre que, con tal que, solo si, dado que,
etc.) establecen una relación entre una oración principal que expresa un hecho
y su subordinada que expresa la condición necesaria para que ese hecho logre
realizarse.
Por ejemplo:
‘‘ESTRAGÓN: Si anoche se molestó en balde, ya puedes estar seguro de que hoy
no vendrá’’.
Beckett, S. (1995). Esperando a Godot.
Barcelona: Tusquets.
• Las conjunciones finales (con el objeto de, a fin de que, etc.) señalan la finali-
dad, propósito u objetivo de una acción o de un hecho. En el siguiente ejemplo,
la madre pretende convencer al cabo, quien desea reclutarlos, de que sus hijos
no cumplirían cabalmente con los objetivos de un soldado.
Por ejemplo:
“MADRE CORAJE: (Vivamente.) No hay caso, Cabo. Mis hijos no sirven para el
oficio de guerreros”.
Brecht, B. (2002). Vida de Galileo; Madre coraje y sus hijos. Barcelona: Alianza.
• Las conjunciones comparativas (así como, en cambio, por el contrario, más
que, menos que, tan, como, etc.) expresan comparaciones por semejanzas o
diferencias entre dos o más elementos.
Por ejemplo:
‘‘CLOV: (Tristemente.): Nadie en el mundo ha pensado jamás de manera tan re-
torcida como nosotros’’.
Beckett, S. (1986). Fin de partida. Barcelona: Tusquets.
• Las conjunciones temporales (mientras, apenas, en cuanto, al mismo tiempo
que, etc.) establecen una relación temporal entre una oración principal y su su-
bordinada: un hecho o situación sucede antes, durante o después de la otra.
Por ejemplo:
“EL TRAMOYISTA: Resoplando, refunfuñando, recogerá los listones y se irá.
Entretanto, por la puerta del foro, empezarán a aparecer los ACTORES […]”.
Pirandello, L. (1957). Seis personajes en busca de un autor. Buenos Aires:
Ediciones del Carro de Tespis.

Leo para escribir
Actividad
Actividad
1. Escribe en tu cuaderno una escena dramática que concluya de alguna ma-
nera la situación planteada en El rey se muere, tratando de mantener el as-
pecto “absurdo” de los acontecimientos. Debes emplear al menos seis con-
junciones distintas.
2. Intercambia tu cuaderno con tu compañero o compañera de banco y, entre
ambos, revisen que el uso de conjunciones sea correcto y preciso. Si tienen
dudas en cuanto al uso, resuélvanlas con su profesor o profesora.
3. En conjunto con tu compañero o compañera, reflexionen sobre las dificul-
tades de la escritura dramática y piensen en ideas que les interesaría ver en
una obra teatral. Anoten sus conclusiones en el cuaderno.
Y ahora escribe una obra dramática

Las acotaciones son fundamentales
para que los actores logren interpretar Escribir una obra dramática, por sencillo que su argumento pueda parecerte, es
a sus personajes. Deben ser precisas. una tarea exigente. Como imaginarás, no solo debes tener una buena historia
que contar; deberás tener en cuenta personajes, características físicas y psico-
lógicas, escenarios (y escenografía), así como dos tipos de lenguaje dentro de la
misma obra: el diálogo de los personajes y el lenguaje acotacional que necesi-
tas. Debes considerar, además, que en la tarea de escribir pueden surgir nuevas
ideas que podrían (y está bien que ocurra) cambiar radicalmente tu trabajo.
Considera los siguientes pasos que te ayudarán en esta tarea.
Planificación
Paso 1: planificación general.
a. Es conveniente establecer previamente los personajes y acontecimientos principa-
les de tu obra. Resulta aconsejable definir el hilo dramático de la historia, su nudo,
el conflicto, el clímax y cómo se va a resolver. Luego, establecer una división previ-
sional de los actos. Para esto es conveniente que decidas cuáles serán, en princi-
pio, los acontecimientos más importantes de la historia y determines en qué orden
los presentarás. Hacer un boceto de la historia puede ser de gran ayuda.
b. Además, debes resolver si pretendes escribir una obra tradicional, en la cual
debes organizar la acción a partir de un conflicto de intereses entre los perso-
najes, o si tu intención es, en cambio, escribir una pieza absurda. En ese caso
debes buscar situaciones basadas en malentendidos y crear un mundo en el
que la voluntad de los personajes no sea importante.
En caso de que busques desarrollar una obra basada en el conflicto, es necesario
que respetes ciertos principios económicos; por ejemplo, ningún personaje debe
actuar de forma inmotivada, esto es, sin que su acción responda a un objetivo.
Además, debe procurarse que cada escena aporte algo al desarrollo del conflicto.
Si pretendes escribir una obra más cercana al absurdo debes buscar otra forma de
organizar la acción, por ejemplo, en El rey se muere la acción se desarrolla sobre un
hecho paradójico: el rey ha perdido su facultad de mandar y nadie le hace caso.
Ya tienes claro que uno de los primeros elementos que debes considerar es el pú-
blico al que va dirigido tu texto. Esto porque necesitas determinar el léxico que
utilizarás, el nivel de complejidad sintáctico, cantidad de simbolismo y de lenguaje
figurativo, entre otros aspectos.

Unidad
Escritura
5
Bloque III
Paso 3: Redacción
Debes recordar que el proceso de escritura literaria se caracteriza por su libertad, por
lo cual es posible que la realización final se aparte del plan. En el caso de que escri-
bas un texto tradicional, ten en cuenta las tres partes de toda obra dramática (ya sea
tragedia, comedia o drama), que son:
• presentación del conflicto,
• desarrollo del conflicto y
• solución del conflicto o desenlace.
Si vas a escribir una obra cercana al absurdo, debes buscar una forma de desarro-
llo argumental que no dependa de un conflicto, sino de la visión de mundo de los
personajes. Cuida, en cualquier caso, que, de usar acotaciones, estas contribuyan a
manifestar las intenciones de los personajes y sus sentimientos. Recuerda utilizar
adecuadamente los conectores.
Paso 4: Edición
Una vez que tengas escrita tu obra, es recomendable que la leas para verificar que lo
que has querido plasmar, se ha logrado. No olvides prestar atención al diálogo (que
sea conducente de las acciones hacia el clímax), a los personajes (que no pierdan
protagonismos los principales y que los secundarios no lo sean por su baja calidad
en cuanto a la trama) y sobre todo al clímax y al desenlace. Si no estás conforme,
puedes hacer modificaciones, pero evita alterar el equilibrio general del texto.
Paso 5: Evaluación
Evalúa tu texto con la pauta propuesta.
Mis ideas logran ser transmitidas a través de las acciones y voces de los diálogos de mis personajes.
El lenguaje acotacional aporta información útil y deja suficiente libertad al lector.
Los acontecimientos confluyen hacia el clímax de la obra.
Seguir el proceso de producción textual me facilita la escritura.
Los conectores utilizados logran la cohesión requerida.
Publicación
Paso 6: edición y publicación
Escribe una breve introducción en la que expliques el tipo de teatro al que se ads-
cribe tu texto. Realiza un diseño para los personajes más importantes, conside-
rando su aspecto, su vestimenta, su maquillaje y algunos elementos del entorno.
Puedes dibujarlos, componerlos con recortes intervenidos a manera de un collage
o, si prefieres, describirlos con palabras. Con todos estos materiales, organiza la
publicación de tu texto. Debes cuidar que su presentación sea limpia y la letra le-
gible. Ponle un título e incluye una portada original. Deja tu texto encuadernado e
ilustrado en la biblioteca de tu liceo o escuela.

Mi voz, nuestra voz
Cuando nos expresamos en voz alta no solo damos a conocer nuestras ideas. Tam-
bién comunicamos mensajes distintos y hasta contradictorios con lo que decimos
Actividad
de forma expresa por medio de gestos, pausas y tonos. Tener conciencia de los men-
sajes que emitimos contribuye a que estos sean un aporte para nuestro entorno.
Componentes paraverbales
Como ya se expuso en la unidad anterior, parte importante de la información que
comunicamos oralmente es transmitida por recursos distintos de la palabra. El
tono de voz, los gestos, la postura o la cara de quien nos habla completan el senti-
do de sus enunciados.
En efecto, los componentes paraverbales pueden llegar a alterar completamente
el significado de una expresión. Por ejemplo, si alguien dice “hace calor”, según
elActividad
tono que el emisor utilice, la misma expresión puede ser interpretada como, la
simple constatación de un hecho, como una petición para que alguien abra una
ventana o como una ironía referente al frío, dependiendo del contexto.
Actividad
1. Observa esta imagen. ¿Qué te transmiten las actitudes de los personajes
retratados? ¿Qué elementos te dan esa sensación?
Nighthawks (1942) de Edward Hopper.
2. En parejas representen las sensaciones que les produjo la pintura usando

los elementos paraverbales mencionados al inicio de la sección.
Tengan en consideración también que los textos escritos pueden dar cuenta, en
cierta medida, de algunos elementos paraverbales, por medio de signos de pun-
tuación, de exclamación, de interrogación y la utilización de distinta tipografía.
A continuación trabajarás estos elementos paraverbales de manera práctica,
evaluando la obra dramática creada en la sección Leo para escribir de esta
misma unidad.

Unidad
Actividad
5
Bloque III
Actividad
1. En grupos de cuatro integrantes, seleccionen una de las obras dramáticas
que hayan creado y evalúen la pertinencia de los elementos paraverbales
presentes en ella una vez representada. Consideren el siguiente criterio: una
acotación no debe redundar en información evidente en el parlamento, sino
agregar información nueva o complementar la ya entregada.
2. Representen la obra escogida para que otro grupo observe. A través de un
registro de observación, encuentren y evalúen los elementos paraverbales
presentes en la obra. Cuando se hayan puesto de acuerdo sobre los hallaz-
gos, intercambien roles.
3. Una vez terminadas las representaciones y la anotación de los elementos
paraverbales encontrados, los dos grupos intercambiarán los resultados
y comentarán sobre ellos. El propósito es que el intercambio de ideas sea
guiado por las siguientes temáticas:
a. Cantidad de elementos paraverbales empleados.
b. Tipos de elementos paraverbales utilizados.
c. Pertinencia o no de dichos elementos para la comprensión de la obra.
d. Ideas diversas que podrían desprenderse de los elementos.
4. Escriban las ideas centrales de la discusión y preséntenlas al curso.

Consideren los aspectos que podrían contribuir a una mejor compren-
sión de sus ideas, respaldadas por el empleo voluntario de los elemen-
tos paraverbales.
5. ¿Cuáles son tus gestos característicos? ¿Tienes alguno al que recurras con
mayor frecuencia? Consulta con tus compañeros.
6. ¿Qué elementos paraverbales utiliza tu profesor o profesora para hacer
sus clases? ¿Cuáles sientes que son los más efectivos a la hora de convo-
carte o llamar tu atención? Coméntalo con él.
7. ¿Qué elementos paraverbales son frecuentes en ti para expresar molestia
o rechazo frente a una situación? ¿Puedes identificarlos?
8. Escribe una conclusión de tus impresiones sobre la importancia de
conocer y dominar los elementos paraverbales en cuanto a la expresión
de ideas.
Reflexioné sobre la importancia de los elementos
paraverbales en la expresión de mis ideas y
sentimientos.
Establecí las diferentes formas en que el lenguaje
paraverbal se expresa en situaciones concretas de
enunciación.
Analicé mi nivel de conciencia y dominio sobre los
distintos elementos paraverbales que utilizo a diario.

Para leer más
Te invitamos a leer el monólogo que da comienzo a la obra Ricardo III, de William
Shakespeare.
Sobre el autor
Sobre el contexto
En ella, el personaje de Gloster derroca a su hermano para tomar el poder y convertirse en el rey
Ricardo III de York. El argumento se basa en la historia de Inglaterra, especialmente en el periodo
conocido como Guerra de las dos Rosas, durante el cual las familias de York y de Lancaster disputaban
el poder real. Ricardo III fue el último rey de la casa de York y se lo representaba como deforme y
malvado, si bien los historiadores modernos han dudado de esta versión.
William Shakespeare
(1564-1616) fue un actor, poeta
Ricardo III
y dramaturgo inglés. De su vida GLOSTER: Ya el invierno de nuestra desgracia se ha convertido en un glorio-
hay poca información fidedigna. so estío por este sol de York, y todas las nubes que pesaban sobre nuestra casa
Sobre su obra, en cambio, hay
yacen sepultas en las hondas entrañas de mar. Ahora están ceñidas nuestras fren-
consenso en considerarla una
de las cumbres de la literatura tes con los laureles de la victoria; nuestras melladas armas penden de los mo-
universal. numentos; nuestros rudos alertas se han trocado en alegres reuniones. El duro
rostro del guerrero ya no muestra arrugas en su frente; y ahora, en vez de mon-
Entre sus obras más importantes
tar los caparazonados corceles, para espantar el ánimo de fieros enemigos, ha-
se cuentan Sueño de una
ce ágiles cabriolas en las habitaciones de las damas, entregándose al deleite de un
noche de verano (1595), Hamlet
(1601), Macbeth (1606) y La lascivo laúd. Pero yo, que no he sido formado para estos traviesos deportes ni
tempestad (1611). para cortejar a un amoroso espejo…; yo, contrahecho y sin la majestuosa genti-
leza para pavonearme ante una ninfa de libertina desenvoltura; yo, privado de la
bella proporción, desprovisto de todo encanto por la pérfida naturaleza; deforme,
mal fraguado, enviado antes de tiempo a este latente mundo; acabado a medias,
Nuevos conceptos y eso tan imperfectamente y tan fuera de la moda que los perros me ladran cuan-
caparazonados: cubiertos, en do ante ellos me detengo… ¡Vaya! ¡Yo, en estos tiempos de afeminada molicie,
este caso, por armaduras. no hallo delicia en que pasar el tiempo, a no ser por espiar mi sombra al sol, y ha-
cer glosas sobre mi propia deformidad! Y así, ya que no puedo mostrarme como
cabriolas: brincos, volteretas,
bailes.
un amante, para entretener estos bellos momentos de galantería, he determinado
proceder como un villano, y odiar los frívolos pasatiempos de estos días. He urdi-
laúd: antiguo instrumento de do conjuras y acechanzas peligrosas, me he valido de absurdos presagios, libelos y
cuerda de dulce sonido. sueños para crear un odio mortal entre mi hermano Clarence y el monarca.
molicie: pereza, comodidad, lujo.
Shakespeare, W. (1998). Ricardo III.
glosas: comentarios. Santiago: Andrés Bello (fragmento).
Trabajo mi lectura
1. ¿Cuáles son las motivaciones del personaje para ambas representaciones del poder con sus
alcanzar el poder?, ¿crees que estas se explican respectivos contextos?, ¿cómo incide en cada
solo por el contexto histórico o son universales? una la figura de la mujer?
2. Este texto presenta a alguien ávido de poder y 4. A partir de tus respuestas anteriores redacta una
dispuesto a cualquier cosa por conseguirlo, ¿qué síntesis sobre la comparación de ambos textos y
similitudes y diferencias encuentras entre Gloster y recuerda emplear para ello diversas estructuras
el personaje de El Rey se muere? discursivas como descripción, narración etc.
3. A partir de la comparación que desarrollaste en la
pregunta anterior, responde: ¿cómo se relacionan

Unidad
En esta sección puedes reconocer el nivel de avance en tus aprendizajes adquiridos a lo
5
Bloque III
largo de cada una de las secciones, y consolidar el proceso antes de comenzar la nueva
etapa. Esta herramienta es para ti: aprovéchala.
Lee el siguiente fragmento de la novela Niebla, de Miguel de Unamuno y desarrolla las

actividades propuestas.
Niebla
“He oído también contar de un arquitecto ar- que las basílicas se han hecho a sí mismas saltan-
queólogo que pretendía derribar una basílica del do por encima de los planos, llevando las manos
siglo X, y no restaurarla, sino hacerla de nuevo de los edificadores. También de una novela, como
como debió haber sido hecha y no como se hizo. de una epopeya o de un drama, se hace un plano;
Conforme a un plano de aquella época que pre- pero luego la novela, la epopeya o el drama se im-
tendía haber encontrado. Conforme al proyec- ponen al que se cree su autor”.
to del arquitecto del siglo X. ¿Plano? Desconocía
Unamuno, M. (2000). Niebla. Santiago. Cuarto Propio (fragmento).
1 ¿Cuál es la idea principal del fragmento?
2 Vincula el fragmento leído a la situación del Rey de Ionesco y su forma de planificar su

vida. ¿Cuál fue el gran error?, ¿de qué modo podría enmendarse?

tral sea el arte contemporáneo.
Para ello, revisa tu texto y tus apuntes referidos a las secciones Leer más allá de las pa-
labras, la Evaluación de proceso, Visiones de mundo, Leo para escribir y Para leer más
y luego reflexiona sobre la pregunta: ¿qué implica para el ser humano tomar conciencia
de sus límites y finitud?, ¿Ionesco aborda esta idea en su obra? Recuerda que, para ex-
presar tu opinión, es importante que sigas los pasos de producción y que evalúes cons-
tantemente la efectividad de tu escrito.

Revisa los aprendizajes más importantes de la unidad y realiza esta evaluación para ver el
estado de avance en ellos.
1 Lee con atención el siguiente fragmento de la novela Uno, ninguno y cien mil del famoso
dramaturgo italiano Luigi Pirandello. Una vez finalizada la lectura, escribe en tu cuaderno
los conceptos que esta obra comparte con el Teatro del absurdo.
Mi mujer y mi nariz
—¿Qué haces? —me preguntó mi mujer, viendo que me entretenía
insólitamente delante del espejo.
—Nada —le repuse—, me miro aquí, dentro de la nariz, en esta aleta. Si me
aprieto, siento un poco de dolor.
Mi mujer sonrió, y dijo:
—Creía que estabas mirando de qué parte te colgaba.
Me volví como un perro al que alguien le hubiese pisado la cola:
—¿Me cuelga? ¿A mí? ¿La nariz?
Y mi mujer dijo plácidamente:
Venus del espejo
—Sí, querido. Míratela bien: te cuelga hacia la derecha.
(1648 aprox.) Tenía veintiocho años y hasta entonces siempre había creído que mi nariz,
del pintor español
Diego Velázquez.
si no propiamente bella, era, por lo menos, muy decente, como en su conjunto las demás
partes de mi cuerpo. Por lo que me había sido fácil admitir y sostener lo que suelen admitir y
sostener todos aquellos que no han tenido la desgracia de salir con un cuerpo deforme: que
es de estúpidos vanagloriarse de las propias formas. Por eso el descubrimiento improviso e
inesperado de aquel defecto me encolerizó como un inmerecido castigo.
Tal vez mi mujer vio mucho más adentro que yo en aquella cólera mía, y añadió en
seguida que, si descansaba en la certidumbre de no tener defecto alguno, me la quitara de
la cabeza, porque, así como la nariz me colgaba hacia la derecha, también...
—¿Qué más?
¡Mucho más, mucho más! Mis cejas parecían dos acentos circunflejos sobre los ojos, mis
orejas estaban mal unidas, una salía más que la otra; y otros defectos...
—¿Todavía más?
—Sí, todavía más: en las manos, el dedo meñique; y en las piernas (¡no, torcidas no!), la
derecha un poco más curvada que la otra: hacia la rodilla, un poquitín.
Después de un atento examen, tuve que reconocer que eran ciertos todos esos defectos.
Y solo entonces, cambiando por dolor y humillación el asombro que experimenté por ellos
inmediatamente después de la cólera, mi mujer, para consolarme, me exhortó a que no me
afligiera mucho, ya que, aun con ellos, todo sumado, seguía siendo un hombre guapo.
No creo que haya nadie capaz de no irritarse al recibir como generosa concesión lo que
antes se nos ha negado como derecho. Insinué un venenosísimo “gracias” y, seguro de
no tener motivo de afligirme ni de humillarme, no di ninguna importancia a aquellos
leves defectos, pero sí una grandísima y extraordinaria al hecho de que durante tantos
años había vivido sin cambiar nunca de nariz, siempre con la misma, y con aquellas
cejas, aquellas orejas, aquellas manos y aquellas piernas, y que había tenido que esperar a
casarme para darme cuenta de que las tenía defectuosas.
Pirandello, L. (1965). “Uno, ninguno y cien mil”. En Obras escogidas . Madrid: Aguilar.

Unidad
2 ¿Por qué el narrador se da vuelta “como un perro al que alguien le hubiese pisado la cola”?
5
Bloque III
3 Identifica qué elementos del texto sirven para incluir aspectos del lenguaje paraverbal.
4 En cuanto al narrador y su visión de mundo, ¿cómo lo consideras? ¿Qué opinión te me-

rece su reflexión final? Fundamenta tu postura.
5 Para evaluar los alcances de tu comprensión de lectura, lee el siguiente fragmento de La

historia del zoológico de Edward Albee y contesta las preguntas planteadas.
La historia del zoológico

JERRY: (Permanece quieto y en silencio, mirando a Peter, quien
vuelve a levantar la vista desconcertado.) ¿A Ud. le molesta que hablemos?
PETER: (Obviamente molesto.) No, no...
JERRY: Sí, le molesta, le molesta.
PETER: (Baja el libro, deja la pipa y sonríe.) En realidad no, no me molesta.
JERRY: Sí le molesta.
PETER: (Finalmente decidido.) No, sinceramente, no me molesta en absoluto.
JERRY: Eh... está lindo el día.
PETER: (Levanta la vista y mira, innecesariamente, hacia el cielo.) Sí, un día muy hermoso.
JERRY: Estuve en el zoológico.
PETER: Sí, creo que ya lo dijo, ¿no es cierto?
JERRY: Mañana lo va a leer en el periódico, si es que no lo ve por televisión esta noche.
¿Ud. tiene televisor, no?
PETER: Sí, tenemos dos. Uno para los niños.
JERRY: ¡Es casado!
PETER: (Con satisfacción.) Sí, por supuesto.
JERRY: Pero no es obligación, por los mil demonios.
PETER: No, evidentemente no.
JERRY: Y también tiene esposa.
PETER: (Algo confundido por lo incoherente de la conversación.) Sí.
JERRY: Y además, hijos.
PETER: Sí, dos.
JERRY: ¿Hombres?
PETER: No, mujercitas, las dos.
JERRY: Pero usted habría preferido hombres.
PETER: Bueno, naturalmente, todo hombre desea un hijo, pero...
JERRY: Pero... ¿al mal tiempo, buena cara?

PETER: (Enojado.) No iba a decir eso.
JERRY: Y no van a tener más niños, ¿no?
PETER: (Algo ausente.) No, no más. (Reaccionando.) ¿Por qué lo dice? ¿De dónde saca eso?
JERRY: Por la forma en que cruza sus piernas, quizás. Algo en el tono de su voz.
Tal vez solo estoy adivinando. ¿Es culpa de su esposa?
PETER: (Enojado.) ¡No es asunto suyo! (Pausa). ¿Entendido? (Jerry mueve la cabeza. Peter
se tranquiliza.) Bueno. Ud. tenía razón. No tendremos más hijos.
JERRY: (En voz baja.) Al mal tiempo, buena cara.
PETER: (Perdonando.) Sí... probablemente.
Albee, E. (1993). La historia del zoológico.
Ediciones México D.F.: El Milagro.
6 ¿Cómo es el uso de los elementos paraverbales indicado por las acotaciones? ¿Son
claras? ¿Qué aportan al mensaje verbal?
7 ¿Crees que es posible en nuestra sociedad entablar una conversación en un parque sin
temores?, ¿cuáles son las circunstancias bajo las cuales te resulta más cómodo conocer
gente?
8 Desde tu perspectiva, ¿crees que a nuestro país le hace falta “conversar más y mejor’’?
¿Cómo podrías contribuir tú a que esto ocurra? Formula junto a tus compañeros
y compañeras un proyecto de un programa radial para fomentar el hábito de la
conversación. Preséntalo al resto de tu curso e intenta llevarlo a cabo.
Evalúo mi trabajo
Caractericé la visión de mundo del narrador del primer texto.
Reconocí el valor de las acotaciones para el uso del lenguaje paraverbal.
Analicé un texto buscando elementos del teatro del absurdo.
Creé un proyecto de un programa radial reconociendo la evolución e
importancia que ese medio tiene en nuestra sociedad.
Establecí mi postura frente a la cultura conversacional.

Unidad
Recomendaciones
El modo en que te ves a ti mismo, tu lugar en la sociedad y cómo tú aportas a
5
Bloque III
cada uno de quienes te rodean han sido lo principal en esta unidad. Solo resta
que consideres las siguientes recomendaciones con el fin de compartir, definir y
orientar tu propia posición.
Libros
De la Parra, M. (2006). El cuaderno de Mayra. Salinger, J.D. (1979). El guardián entre el centeno (o El cazador
Editorial Alfaguara: Santiago oculto). Alianza: Madrid
En este, su cuaderno, Mayra anota y dibuja A través del viaje, tanto físico como interno, que realiza
lo que siente. Se trata del testimonio de una Holden Caulfield luego de ser expulsado del colegio por
adolescente que diversos lugares de la ciudad de Nueva York, J.D. Salinger
se recupera de una nos muestra la interioridad y los
dolorosa depresión. conflictos que tiene un joven, aún
Una historia de ficción, adolescente, con la vida. Esta novela,
publicada en 2002, del originalmente publicada en 1951,
escritor, dramaturgo nos entrega con certeza, maestría y
y psiquiatra Marco crudeza las cavilaciones de un joven
Antonio de la Parra que perdido en su presente y futuro,
refleja los sentimientos demostrando por qué se ganó el
de miles de jóvenes sitial fundamental que posee en la
de hoy. narrativa norteamericana.
Películas
Ahora o nunca (The bucket list). Película dirigida por Rob Reiner. 2007.
Protagonizada por Jack Nicholson y Morgan Freeman. La cinta
habla de la amistad entre dos hombres que han llevado vidas muy
diferentes pero que se encuentran unidos por una enfermedad
terminal. Haciendo frente a la adversidad, deciden escapar del
hospital para recuperar el tiempo perdido y vivir la última gran
aventura de sus vidas.
Páginas webs
Instituto nacional de la juventud (INJUV) Museo Thyssen, Madrid.
http://www.injuv.gob.cl/ http://www.museothyssen.org/thyssen/ficha_
En esta página encontrarás mucha información sobre artista/520
los más diversos temas de interés para los jóvenes de En esta página del Museo Thyssen en Madrid podrás
Chile, entregados descubrir más obras plásticas de Kurt Schwitters,
de forma amena y importante artista
accesible. Además Dadaísta que se destacó
de un amplio por sus creaciones
repertorio de recuperando el formato
música, imágenes, del collage. Revísala
videos, descargas y para que puedas
panoramas. ampliar tu visión de este
importante pintor.

Unidad
6
Me presento

• Reconocer innovaciones formales propias de la novela contemporánea y su relación con la realidad
actual.
• Estructurar de manera más pertinente las ideas a través del manejo de los adverbios.
• Reconocer el valor del contexto en las producciones artísticas.
• Proyectar, entre otras, tu propia visión de mundo.
• Valorar el cierre del proceso escolar desde la reflexión de los cambios y aprendizajes de este año.
218
Unidad
6
Bloque III
previos para lograr un trabajo más completo y un aprendizaje más significativo. Las activi⠠
1. ¿Qué características distinguen al discurso conmemorativo de otros tipos de discurso

público?
2. ¿Qué diferencias pueden marcar los conceptos de ceremonial y conmemorativo, usados

ambos para designar el mismo tipo discursivo? ¿Por qué se enunciarán juntos?
3. Lee el siguiente fragmento y desarrolla la actividad propuesta:
“SRA. SMITH: El yogurt es excelente para el resultado en los dos o los dos habrían debido morir.
estómago, los riñones, el apéndice y la apoteosis. SRA. SMITH: ¿Por qué?
Eso es lo que me dijo el doctor Mackenzie-King, que SR. SMITH: Un médico concienzudo debe morir
atiende a los niños de nuestros vecinos, los Johns. con el enfermo si no pueden curarse juntos. El
Es un buen médico. Se puede tener confianza en capitán de un barco perece con el barco, en el agua.
él. Nunca recomienda más medicamentos que los No le sobrevive.
que ha experimentado él mismo. Antes de operar a SRA. SMITH: No se puede comparar a un enfermo
Parker se hizo operar el hígado sin estar enfermo. con un barco.
SR. SMITH: Pero, entonces, ¿cómo es posible que SR. SMITH: ¿Por qué no? El barco tiene también sus
el doctor saliera bien de la operación y Parker enfermedades; además tu doctor es tan sano como
muriera a consecuencia de ella? un barco; también por eso debía perecer al mismo
SRA. SMITH: Porque la operación dio buen tiempo que el enfermo, como el doctor y su barco.”
resultado en el caso del doctor y no en el de Parker.
SR. SMITH: Entonces Mackenzie no es un buen Ionesco, E. (2008). La cantante calva,
Jacobo o la sumisión,
médico. La operación habría debido dar buen
El porvenir está en los huevos. Buenos Aires: Losada.
Este fragmento corresponde a una obra dramática de la tendencia conocida como Teatro
del absurdo. Fundamenta esta clasificación con al menos tres argumentos diferentes.

Lee en el índice los contenidos de esta unidad y responde: ¿qué aspectos de los contenidos anteriores
crees que deberías recordar para enfrentarla en buen pie? Fundamenta tu elección.

Para enfrentar este nuevo desafío, es necesario evaluar cuánto de tus conocimientos, habi⠠
lidades y de lo que trabajaste en la unidad anterior, puedes aplicar y qué necesitas reforzar.
1 Lee el siguiente texto y reproduce, en el esquema posterior, las ideas contenidas.
Microsoft Internet Explorer

Archivo Edición Ver Favoritos Herramientas Ayuda
Atrás Búsqueda Favoritos
Dirección http://www.educarchile.cl Ir Vínculos
Cuarto Medio
Cuarto Medio es el año más importante de la a nuestros compañeros que lo necesiten. No
vida de un estudiante, es el término de un largo olvides que muchos quieren seguir estudiando
camino y el comienzo de una nueva etapa en la y hay personas que necesitan de tu ayuda y
cual debemos demostrar todo lo aprendido en comprensión.
los años pasados. ¿Te sientes presionado? ¿Eres
Hoy quisiera disfrutar de cada momento, buscar
capaz de lograr tus metas? ¿Qué quieres estudiar?
la unificación de mi curso para tiempos de
¿No quieres defraudar a tu familia?
competencia y, entre todos, lograr las metas
Son muchas las interrogantes que vienen a propuestas. Recuerda siempre que este año será el
nuestra mente, pero hay que pensar las cosas más memorable de todos los años, el que podrás
con claridad y aprovechar todos los medios que disfrutar en tu mente por mucho tiempo. Por
hoy en día se nos ofrecen. Por ejemplo, Internet. eso, es muy importante entrar a cuarto medio
Tenemos en nuestro PC todo un mundo, una vía con la mente despejada y puesta en tus ideales.
para enriquecernos de información, para poder
Pero si no es así, no te preocupes; como dicen,
estar más tranquilos al momento de escoger una
la carga se arregla en el camino. Todos tenemos
carrera, un trabajo, un oficio o, simplemente,
aptitudes para superar las pruebas, así que no
para poder estar más seguros a la hora de
desesperes. Solo me queda desearte un muy buen
enfrentar la tan renombrada PSU.
año y que disfrutes de todo lo que te espera.
Junto con esta madeja de confusiones,
Daniela Bravo Romero
vienen cosas buenas: tiempos de compartir
y disfrutar, los últimos momentos junto a Recuperado de: http://www. Recuerda
nuestros compañeros y amigos de colegio. que las páginas webs
educarchile.cl/Portal.Base/Web/
Ahora debemos entregarnos por entero a este citadas en esta unidad
VerContenido.aspx?ID=103697 pueden variar.
año, que es una época de estudio, y ayudar (adaptación).
Internet
Esquema de contenido.
220 Bloque III – Unidad 6 – Me presento

Unidad
2 ¿Cuál es la función de las preguntas al final del primer párrafo? ¿De qué modo este re⠠
6
Bloque III
curso se relaciona con el sentido global del texto?
3 ¿Cuál es la situación de enunciación del texto anterior? Fundamenta a partir de marcas

textuales.
4 Selecciona algunas expresiones que den cuenta del nivel de formalidad lingüística del
discurso y evalúa si el nivel es adecuado a la situación.
5 Determina la intención de la autora de este texto. Luego, relaciona dicha intención con la
función de cada uno de los párrafos.
6 ¿Desde qué perspectiva (objetiva, crítica o reflexiva) la autora se refiere al tema?

¿Por qué?
Evalúo mi trabajo
Pude estructurar jerárquicamente las ideas del texto.
Identifiqué aspectos de la enunciación a partir de marcas textuales.
Atribuí una intencionalidad específica al texto.
Distinguí la perspectiva desde la que se aborda un tema en el texto.

¿Cómo respondo?
Inferir vocabulario en contexto
No siempre sabemos todo lo que un texto nos pre⠠ El significado será denotativo cuando corresponda al
senta como información. Es más, muchas veces, de⠠ sentido objetivo y literal. En cambio, el significado será
bemos extraer desde la misma lectura, o bien, desde connotativo cuando conlleve, además de su significa⠠
nuestro conocimiento, los datos necesarios para in⠠ do literal, otro que corresponda a un sentido figurado
ferir información. Así por ejemplo, podemos “dedu⠠ o simbólico, que adquiere la palabra en el contexto lin⠠
cir” el significado de una palabra que desconocemos güístico en el que ha sido empleada.
a partir de la idea que expresa la oración en la que Entonces, es importante considerar el sentido que las
aparece. Esta habilidad lectora se relaciona con las palabras cobran en el contexto en el que aparecen.
inferencias contextuales que se aplican a medida Para ello, conviene determinar el tema e idea principal
que uno lee. del texto, pues de este modo podrás enmarcar el senti⠠
do del término y reconocer hacia dónde apunta.
Tipos de significado y textos
Cuando es posible usar una palabra en varios sentidos,
¿Cómo inferir vocabulario
debes diferenciar en ella dos tipos de significado, el contextual?
denotativo y el connotativo.
Lee el siguiente texto e intenta inferir el sentido de las
palabras destacadas. Luego, fíjate en los pasos que te
presentamos para cumplir dicha tarea:
“Ese sentimiento, que creo se refleja en la mayoría de

mis cuentos, podríamos calificarlo de extrañamiento ; en
cualquier momento les puede suceder a ustedes, les habrá
sucedido, a mí me sucede todo el tiempo, en cualquier
momento que podemos calificar de prosaico , en la cama, en
el ómnibus, bajo la ducha, hablando, caminando o leyendo,
hay como pequeños paréntesis en esa realidad y es por ahí,
donde una sensibilidad preparada a ese tipo de experiencias
siente la presencia de algo diferente, siente, en otras palabras,
lo que podemos llamar lo fantástico”.
Julio Cortázar. (2002). “El sentimiento de lo fantástico”. En Cuando
llegan las musas: cómo trabajan los grandes maestros de la literatura .
Madrid: Espasa Calpe.
Paso a paso
Paso 1 Determina el tema y la idea principal del de la que deriva, “extraño” y desde ese cono⠠
texto. En este caso, corresponden a “el sen⠠ cimiento, desprender el sentido que adquie⠠
timiento de lo fantástico” y al hecho de que re en el texto. Ahora bien, puesto que en el
este sentimiento surge en las más cotidianas contexto que lo antecede se hace referencia
situaciones, respectivamente. a un sentimiento que se refleja en los cuen⠠
Paso 2 Identifica el sentido de palabras o de expre⠠ tos del autor, es factible inferir que el extra⠠
siones que sean desconocidas o en las que ñamiento correspondería a un sentimiento
se reconozca un significado connotativo. de sorpresa frente a algo extraño.
Por ejemplo, las palabras “extrañamiento” y Paso 3 Evalúa, en función de la comprensión global,
“prosaico”. si el significado atribuido por ti a las palabras
Digamos que, aunque no conocieras “extra⠠ desconocidas es pertinente.
ñamiento”; sí puedes reconocer una palabra

Unidad
6
Bloque III
Estrategias para inferir y común (si confirmas con un diccionario, verás que
esa palabra remite a “insulso” o “vulgar”).
vocabulario contextual Es posible, también, que recurras a otros recursos
Revisemos qué ocurriría si no tuvieras referencias so⠠ para acceder al significado de una palabra, por ejem⠠
bre la palabra “prosaico”. A diferencia del caso ante⠠ plo, acudiendo a un diccionario. Si cuentas con distin⠠
rior, es difícil relacionar el término con alguna palabra tas opciones de palabras, cuida que dichos términos
conocida. Pues bien, entonces revisa el contexto en el cumplan con las siguientes cualidades:
que se inserta: corresponde a un adjetivo (pues sirve • Propiedad, es decir, que su significado corresponda
para calificar un determinado “momento”). Posterior⠠ al sentido preciso o exacto de la palabra que reem⠠
mente se ejemplifican momentos como ese: “en la plaza.
cama, en el ómnibus, bajo la ducha, hablando, cami⠠ • Adecuación, esto significa que debe ajustarse al
nando…”. Entre las características que tienen en co⠠ registro, tono o estilo del mensaje entregado por el
mún estas situaciones se reconoce el hecho de que texto.
todas corresponden al ámbito de lo cotidiano y que, • Mantener el sentido del texto, esto es, que la pa⠠
por tanto, no revisten de un mayor interés. Luego, po⠠ labra que reemplaza al término en el fragmento, no
dríamos entender “prosaico” como aquello sin interés altere el sentido global de lo expresado en el texto.
Actividad
Actividad
1. Lee el siguiente fragmento y aplica la estrategia del vocabulario contextual en la palabra destacada. En
algunos casos deberás inferir desde el contexto el sentido de la palabra destacada; en otros, podrás se⠠
leccionar la más adecuada desde una lista propuesta.
AZAR:
“¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere
conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor A) Aventura.
una sensación placentera, cuya experiencia B) Desgracia.
es una cuestión de azar , algo con lo que C) Fortuna.
uno tropieza si tiene suerte? Este libro D) Casualidad.
se basa en la primera premisa, si bien es E) Contingencia.
indudable que la mayoría de la gente de
hoy cree en la segunda. No se trata de 2. Contrasta el proceso que aparece a continua⠠
que la gente piense que el amor carece ción con el propuesto en el Paso a paso.
de importancia. En realidad, todos están
sedientos de amor; ven innumerables Paso 1 Determina el tema y la idea principal del
películas basadas en historias de amor texto.
felices y desgraciadas, escuchan centenares Paso 2 Identifica el sentido de palabras o de
de canciones triviales que hablan del amor, expresiones que sean desconocidas o
y, sin embargo, casi nadie piensa que hay en las que se reconozca un significado
algo que aprender acerca del amor”. connotativo.
Fromm, E. El Arte de Amar . Buenos Aires: Paso 3 Evalúa, en función de la comprensión
Paidós (fragmento). global, si los significados atribuidos
por ti a las palabras desconocidas son
pertinentes.
3. Evalúa tu adquisición de esta técnica con un

puntaje entre 1 (no logrado) y 4 (logrado).
Al aplicar esta técnica mejoró mi in⠠

ParaXX
ferencia de vocabulario contextual:

Antecedentes de la novela
contemporánea
Cuando pensamos en una novela, se nos viene a la imaginación un relato extenso, de
carácter ficticio, a través del cual cierto número de personajes realizan acciones y se
ven envueltos en distintos acontecimientos.
Este es el concepto tradicional de novela, herencia de los grandes novelistas del siglo
XIX. Autores como Dickens, Balzac, Stendhal, Dostoievski o Tolstoi, dieron forma de⠠
finitiva a la novela tras algunos siglos en que los rasgos del género aun no estaban del
todo definidos (si bien la mayoría de ellos se encontraban ya en El ingenioso hidalgo
don Quijote de la Mancha). No se puede decir que todos estos autores escribieran de
la misma manera, entre ellos se distinguen importantes diferencias; sin embargo, le⠠
garon un modelo de novela caracterizado por el realismo, el desarrollo cronológico de
los hechos, el estudio acabado de la vida del protagonista y de su contexto histórico,
además de un narrador exclusivo y casi siempre omnisciente.
Nuevas formas de narrar: las técnicas

Charles Dickens (1812-1870).
Escritor inglés de fama mundial A raíz de los cambios en la percepción de la realidad propios del siglo XX, producto
que supo retratar una visión
de su época y de la condición tanto de acontecimientos históricos como también del avance de la ciencia, surgió un
humana. Entre sus obras destacan gran número —aún en aumento— de nuevas formas de narrar. Las novedades que los
Canción de Navidad , Historia de autores incorporaron a sus novelas rápidamente se extendieron y se transformaron en
dos ciudades , Oliver Twist , David
Copperfield , entre otras. “técnicas narrativas”, es decir, herramientas disponibles para los demás escritores que
buscan nuevos modos de expresión.
En el género narrativo, estos procedimientos se complementan con el desplazamiento
del narrador omnisciente, favoreciendo en cambio la presencia de un narrador en pri⠠
mera persona que, desde su interioridad, se explora a sí mismo y al mundo.
A continuación revisaremos los recursos narrativos empleados para representar la ex⠠
ploración de la conciencia: el monólogo interior, la corriente de la conciencia, el soli⠠
loquio y el estilo indirecto libre.
a. Monólogo interior: consiste en la expresión de los pensamientos más íntimos del
personaje, fluyendo de manera natural e inconsciente, como si hablara consigo mis⠠
mo. Con este recurso se busca evidenciar la divagación natural del pensamiento y la
sucesión de ideas sin un hilo conductor lógico o aparente.
b. Corriente de la conciencia: como su nombre lo indica, refleja el fluir del pensa⠠
miento al igual que el monólogo interior, pero, a diferencia de este, la transcripción
es mucho más desordenada, pues suprime en su mayoría los signos de puntuación,
los conectores y la mayúscula como marca discursiva.
Honoré de Balzac (1799-1850).
Escritor francés autor de obras que Observa sus rasgos en el siguiente fragmento:
han pasado a formar parte de la más
importante tradición literaria, tales
como La piel de zapa , Esplendor y “Me alejo de ellos me pierdo estoy desperdiciando el tiempo que pude emplear en
miseria de las cortesana s, los Cuentos dejarles mi último mensaje mi única herencia un credo un arma un escudo para
libertinos , entre otros.
que afrontaran la vida y por qué renuncio a convencer al negro a intentar siquiera
una persuasión difícil de imaginar aunque no imposible porque en verdad lo
único imposible lo único absurdo lo único que la mente se niega a aceptar es la
muerte señor perdóname yo quiero salvarme yo siento la vitalidad correr a lo
largo de mi cuerpo y tengo miedo tengo miedo soy joven”.
Blanco, G. (2005). “Misa de réquiem”. En Cuentos completos. Santiago: Alfaguara (fragmento).

Unidad
c. Soliloquio: es una técnica de representación de los contenidos psíquicos o men⠠

6
Bloque III
tales de los personajes, cuya diferencia radica tanto en el carácter dialógico que
posee como en la presencia de un discurso más estructurado. En este caso, el per⠠
sonaje le habla directamente a un receptor ficticio.
Observa sus rasgos en el siguiente fragmento:
“Imagínate que tienes una herida en alguna parte de tu cuerpo, en alguna parte
que no puedes ubicar exactamente, y que no puedes, tampoco, ver ni tocar, y
supón que esa herida te duele y amenaza abrirse o se abre cuando te olvidas de
ella y haces lo que no debes, inclinarte, correr, luchar o reír; apenas lo intentas, la
herida surge, su recuerdo primero, su dolor en seguida: aquí estoy, anda despacio.
No te quedan más que dos caminos: o renunciar a vivir así, haciendo a propósito
lo que no debes, o vivir así, evitando hacer lo que no debes”.
Rojas, M. (2001). Hijo de ladrón. Madrid: Cátedra (fragmento).
El discurso emitido interpela directamente a un receptor para que comprenda la pro⠠

blemática, mediante una estructuración lógica anterior a la expresión verbal.
Otros recursos: secuencias temporales Manuel Rojas (1896-1973). Escritor

chileno que supo representar en su obra
a un sector de la sociedad y la psicología
Estas nuevas formas de representación de la realidad no solo se circunscriben al ma⠠ de los habitantes de su tiempo. Obtuvo
nejo de la voz narrativa, sino que consideran la alteración del tiempo. Lee el fragmento el premio Nacional de Literatura el año
que da inicio a la novela Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez: 1957 . Entre sus obras destacan Hijo de
ladrón , La ciudad de los Césares , Mejor
que el vino , entre otras.
“Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano
Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a
conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y
cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban
por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos”.
Márquez, G. (2007). Cien años de soledad. Madrid: Alfaguara (fragmento).
En este texto, los dos momentos de la vida del personaje que son referidos, muy le⠠
janos en la línea de su vida, se reúnen en virtud de la importancia que tienen para el
personaje. El tiempo es representado en la novela según cómo es experimentado por
el personaje: más importante que la sucesión de los hechos son los lazos que la me⠠
moria puede tender entre hechos distantes.
El componente temporal de la narración puede entenderse desde tres perspectivas di⠠
ferentes: como tiempo histórico, como tiempo de la historia y como tiempo del relato.
El tiempo del relato se refiere a la disposición de los sucesos tal y como se encuentran Guillermo Blanco (1926-2010).
en la narración; es decir, es el orden en que el escritor dispone las acciones de su obra. Escritor chileno, cuentista, novelista y
Supone la existencia de anacronías, es decir, rupturas temporales que alteran el pre⠠ periodista. Miembro de la Academia
Chilena de la Lengua desde 1971, es
sente de la narración.
una importante figura de las letras
Existen dos tipos de anacronías: analepsis o retrospección, que consiste en una mirada nacionales contemporáneas. En su
vasta obra destacan, entre otras, Gracia
hacia el pasado y que se evidencia por medio de recursos como el flash back y el raccon⠠ y el forastero , Los borradores de la
to; y prolepsis o prospección, que se refiere a una anticipación o mirada hacia el futuro. muerte y Misa de réquiem .
En el texto de García Márquez, además de realizar un breve salto al futuro, el narrador

conecta los dos extremos de la vida del personaje: un recuerdo de infancia y el mo⠠
mento de su muerte. El comienzo y el final del personaje concurren al comienzo de la
novela, de forma circular.

Parte de la acción de Pedro Páramo se sitúa en la época de la revolución mexicana, en
la cual el protagonista del mismo nombre tendrá alguna participación, persiguiendo
sobre todo y todos su propio interés. La novela, publicada en 1955, es bastante pos⠠
Sobre el autor terior a dicho episodio histórico, oficialmente fechado ente los años 1910 y 1917, si
bien extendido durante algunos años más. Esta revolución no tuvo un carácter unita⠠
rio, sino que se constituyó en una serie de alzamientos sucesivos, protagonizados, a
su vez, por variados grupos guerrilleros al mando de distintos caudillos. Algo de este
ambiente multiforme se aprecia en la novela.
En el aspecto literario, Pedro Páramo es heredera de una larga tradición de novelas so⠠
bre la revolución mexicana, algunas de las cuales, como Los de abajo (1916), de Maria⠠
no Azuela, se publicaron durante el conflicto mismo. Por otra parte, adelanta algunos
aspectos del llamado “realismo mágico”, que florecería en los años sesenta, especial⠠
mente en la cruza de hechos sobrenaturales con problemas sociales e históricos, si
bien es estrictamente contemporánea de la narrativa experimental que, por esos años,
hacían autores como Juan Carlos Onetti (La vida breve, 1950) o Joao Guimaraes Rosa
(Gran Sertón: Veredas, 1956).
Juan Rulfo
(1918-1986) autor En el plano cultural, Pedro Páramo dialoga con una larga tradición mexicana de exalta⠠
mexicano de importancia ción de la muerte, que va desde los sacrificios humanos de los aztecas hasta la lucha
universal. Tras una infancia libre enmascarada, y que tiene su mayor representación popular en la fiesta del día de
marcada por una temprana muertos. Sobre esta tradición ha escrito el Premio Nobel mexicano Octavio Paz: “La
orfandad y una escolaridad muerte es un espejo que refleja las vanas gesticulaciones de la vida. Toda esa abiga⠠
tardía, Rulfo desempeñaría rrada confusión de actos, omisiones, arrepentimientos y tentativas —obras y sobras—
variados oficios, incluido que es cada vida, encuentra en la muerte, ya que no sentido o explicación, fin. Frente
el de fotógrafo, antes de a ella nuestra vida se dibuja e inmoviliza. Antes de desmoronarse y hundirse en la
dedicarse a la escritura. nada, se esculpe y vuelve forma inmutable: ya no cambiaremos sino para desaparecer.
Su obra es considerada Nuestra muerte ilumina nuestra vida”.
una cumbre, no solo de la
literatura en español, sino
de la literatura en general.
El suyo es un caso único
de un reconocimiento
internacional a una obra
muy breve, que consta de
los libros: la colección de
cuentos El llano en llamas
(1953) y la novela Pedro
Páramo (1955).
Esta obra plástica, Gran fandango y francachela de todas las calaveras, es de autoría de José Guadalupe
Posada (1852-1913). En ella, el autor no solo da cuenta de la tradición mexicana del culto a los muertos,
sino que también esboza una visión de mundo en la que enfatiza la muerte como símbolo de la fragilidad
de la vida humana.

Unidad
Preparo mi lectura
6
Bloque III
1. Recuerda tu experiencia de lectura del fragmento 3. ¿Cómo te imaginas que será una novela que
de la novela Rayuela, incluida en la segunda unidad emplea técnicas narrativas experimentales, pero
del libro, ¿qué particularidades encontraste en la cuya acción se sitúa en un ambiente no urbano?
manera en que estaba escrito el fragmento?
4. ¿Crees que en un texto puede apreciarse la posición
2. ¿Dirías que una lectura como la anteriormente política del autor? ¿Por qué?
mencionada requiere mayor colaboración por parte
del lector?
Pedro Páramo
Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo 1. Reviso mi lectura
Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera.
1. ¿Qué implica que el
Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en narrador use la forma
plan de prometerlo todo. No dejes de ir a visitarlo —me recomendó—. Se llama de verbal “vine” en vez de
este modo y de este otro. Estoy segura de que le dará gusto conocerte. Entonces no pude decir “fui”?
hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo
aun después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas.
Todavía antes me había dicho: Nuevos conceptos
—No vayas a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y páramo: terreno yermo o lugar
nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cóbraselo caro. desamparado.
—Así lo haré, madre. canícula: periodo del año en que
Pero no pensé cumplir mi promesa. Hasta que ahora pronto comencé a llenarme es más fuerte el calor.
de sueños, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un
saponarias: hierbas frecuentes en
mundo alrededor de la esperanza que era aquel señor llamado Pedro Páramo, el los sembrados.
marido de mi madre. Por eso vine a Comala.
retazos: trozos o pedazos de tela o
Era ese tiempo de la canícula , cuando el aire de agosto sopla caliente, envenenado de otra cosa.
por el olor podrido de las saponarias .
El camino subía y bajaba: Sube o baja según se va o se viene.
Para el que va, sube; para el que viene, baja .
—¿Cómo dice usted que se llama el pueblo que se ve allá
En la imagen, una
abajo?
figura propia de la
—Comala, señor. celebración del Día de
Muertos en México.
—¿Está seguro de que ya es Comala?
—Seguro, señor.
—¿Y por qué se ve esto tan triste?
—Son los tiempos, señor.
Yo imaginaba ver aquello a través de los recuerdos
de mi madre; de su nostalgia, entre retazos de
suspiros. Siempre vivió ella suspirando por
Comala, por el retorno; pero jamás volvió. Ahora
yo vengo en su lugar. Traigo los ojos con que
ella miró estas cosas, porque me dio sus ojos para
ver: Hay allí, pasando el puerto de Los Colimotes, la vista muy
hermosa de una llanura verde, algo amarilla por el maíz maduro.
Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminándola

durante la noche . Y su voz era secreta, casi apagada, como si hablara consigo
misma... Mi madre.
—¿Y a qué va usted a Comala, si se puede saber? —oí que me preguntaban.
—Voy a ver a mi padre —contesté.
—¡Ah! —dijo él.
Y volvimos al silencio.
[...]
Reviso mi lectura —¿Conoce usted a Pedro Páramo? —le pregunté.
2. ¿Cuál será el sentido de Me atreví a hacerlo porque vi en sus ojos una gota de confianza.
esta metáfora? —¿Quién es? —volví a preguntar.
3. ¿Cómo se condice esta —Un rencor vivo —me contestó él 2.
información con lo
[...]
ya dicho sobre Pedro
Páramo y sobre el —Mire usted —me dice el arriero, deteniéndose—: ¿Ve aquella loma que parece
pueblo? vejiga de puercos? Pues detrasito de ella está la Media Luna. Ahora voltié para allá.
¿Ve la ceja de aquel cerro? Véala. Y ahora voltié para este otro rumbo. ¿Ve la otra
ceja que casi no se ve de lo lejos que está? Bueno, pues eso es la Media Luna de
punta a cabo. Como quien dice, toda la tierra que se puede abarcar con la mirada.
Y es de él todo ese terrenal. El caso es que nuestras madres nos malparieron en un
Nuevos conceptos petate aunque éramos hijos de Pedro Páramo. Y lo más chistoso es que él nos llevó
petate: colchón fabricado con a bautizar. Con usted debe haber pasado lo mismo, ¿no?
hojas de palma. —No me acuerdo.
—¡Váyase mucho al carajo!
—¿Qué dice usted?
—Que ya estamos llegando, señor.
—Sí, ya lo veo. ¿Qué pasó por aquí?
—Un correcaminos, señor. Así les nombran a esos pájaros.
—No, yo preguntaba por el pueblo, que se ve tan solo, como si estuviera
abandonado.
Parece que no lo habitara nadie.
—No es que lo parezca. Así es. Aquí no vive nadie.
—¿Y Pedro Páramo?
—Pedro Páramo murió hace muchos años 3.
[...]
De voces, sí. Y aquí, donde el aire era escaso, se oían mejor. Se quedaban dentro de
uno, pesadas. Me acordé de lo que me había dicho mi madre. Allá me oirás mejor.
Estaré más cerca de ti. Encontrarás más cercana la voz de mis recuerdos que la de mi
muerte, si es que alguna vez la muerte ha tenido alguna voz. Mi madre... la viva.
Hubiera querido decirle: Te equivocaste de domicilio. Me diste una dirección mal
dada. Me mandaste al “¿dónde es esto y dónde es aquello?”. A un pueblo solitario.
Buscando a alguien que no existe.
Llegué a la casa del puente orientándome por el sonar del río. Toqué la puerta; pero
en falso. Mi mano se sacudió en el aire como si el aire la hubiera abierto. Una mujer
estaba allí. Me dijo:
—Pase usted.

Unidad
Y entré.
6 Bloque III
Me había quedado en Comala. El arriero, que se siguió de filo, me informó todavía

antes de despedirse:
—Yo voy más allá, donde se ve la trabazón de los cerros. Allá tengo mi casa. Si
usted quiere venir, será bienvenido. Ahora que si quiere quedarse aquí, ahí se lo
haiga; aunque no estaría por demás que le echara una ojeada al pueblo, tal vez
encuentre algún vecino viviente.
Y me quedé. A eso venía.
—¿Dónde podré encontrar alojamiento? —le pregunté ya casi a gritos. Nuevos conceptos
—Busque a doña Eduviges, si es que todavía vive. Dígale que va de mi parte.
trabazón: juntura o enlace entre
—¿Y cómo se llama usted?
dos cosas.
—Abundio —me contestó. Pero ya no alcancé a oír el apellido.
tiliches: en México y otros países,
—Soy Eduviges Dyada. Pase usted. baratijas, cachivaches o brujerías.
Parecía que me hubiera estado esperando. Tenía todo dispuesto, según me
dijo, haciendo que la siguiera por una larga serie de cuartos oscuros, al parecer
desolados.
Pero no; porque, en cuanto me
acostumbré a la oscuridad y al delgado
hilo de luz que nos seguía, vi crecer
sombras a ambos lados y sentí que íbamos
caminando a través de un angosto pasillo
abierto entre bultos.
—¿Qué es lo que hay aquí? —pregunté.
— Tiliches —me dijo ella—. Tengo la
casa toda entilichada. La escogieron para
guardar sus muebles los que se fueron,
y nadie ha regresado por ellos. Pero el
cuarto que le he reservado está al fondo.
Lo tengo siempre descombrado por si
alguien viene. ¿De modo que usted es hijo
de ella?
—¿De quién? —respondí.
—De Doloritas.
—Sí, pero ¿cómo lo sabe?
—Ella me avisó que usted vendría. Y hoy
precisamente. Que llegaría hoy.
—¿Quién? ¿Mi madre?
—Sí. Ella.
Yo no supe qué pensar. Ni ella me dejó en
qué pensar:
—Este es su cuarto —me dijo.
No tenía puertas, solamente aquella por
donde habíamos entrado. Encendió la
vela y lo vi vacío. Calavera de azúcar que personifica la muerte. Es tradicional, para el Día de Muertos en México,
que se monten altares que representan ya sea a la muerte en general o a algún fallecido en
—Aquí no hay dónde acostarse —le dije. especial. La particular relación con la muerte que el pueblo mexicano expresa en esta fiesta es un
símbolo muy presente en la novela Pedro Páramo .

—No se preocupe por eso. Usted ha de venir cansado y el sueño es muy buen
colchón para el cansancio. Ya mañana le arreglaré su cama. Como usted sabe, no
es fácil ajuarear las cosas en un dos por tres. Para eso hay que estar prevenido, y la
madre de usted no me avisó sino hasta ahora.
—Mi madre —dije—, mi madre ya murió.
—Entonces esa fue la causa de que su voz se oyera tan débil, como si hubiera tenido
que atravesar una distancia muy larga para llegar hasta aquí. Ahora lo entiendo. ¿Y
cuánto hace que murió?
Nuevos conceptos —Hace ya siete días.
—Pobre de ella. Se ha de haber sentido abandonada. Nos hicimos la promesa de
ajuarear: forma coloquial de
ajuarar, proveer a una habitación de
morir juntas. De irnos las dos para darnos ánimo una a la otra en el otro viaje, por
muebles, enseres y ropas. si se necesitara, por si acaso encontrábamos alguna dificultad. Éramos muy amigas.
¿Nunca le habló de mí?
irisaba: les infundía reflejos.
—No, nunca.
—Me parece raro. Claro que entonces éramos unas chiquillas. Y ella estaba apenas
recién casada. Pero nos queríamos mucho. Tu madre era tan bonita, tan, digamos,
tan tierna, que daba gusto quererla. Daban ganas de quererla. ¿De modo que me
lleva ventaja, no? Pero ten la seguridad de que la alcanzaré. Solo yo entiendo lo lejos
que está el cielo de nosotros; pero conozco cómo acortar las veredas. Todo consiste
en morir, Dios mediante, cuando uno quiera y no cuando Él lo disponga. O, si tú
quieres, forzarlo a disponer antes de tiempo. Perdóname que te hable de tú; lo hago
porque te considero como mi hijo. Sí, muchas veces dije: “El hijo de Dolores debió
haber sido mío”. Después te diré por qué. Lo único que quiero decirte ahora es que
Reviso mi lectura alcanzaré a tu madre en alguno de los caminos de la eternidad.
4. ¿Qué crees que le ha Yo creía que aquella mujer estaba loca. Luego ya no creí nada. Me sentí en un mundo
sucedido al narrador? lejano y me dejé arrastrar. Mi cuerpo, que parecía aflojarse, se doblaba ante todo,
había soltado sus amarras y cualquiera podía jugar con él como si fuera de trapo 4.
5. ¿Qué cambio en el relato
implica este párrafo, —Estoy cansado —le dije.
tomando en cuenta —Ven a tomar antes algún bocado. Algo de algo. Cualquier cosa.
que el lugar donde se
—Iré. Iré después.
encontraba el narrador
se había descrito como [...]
muy seco? El agua que goteaba de las tejas hacía un agujero en la arena del patio. Sonaba: plas
plas y luego otra vez plas en mitad de una hoja de laurel que daba vueltas y rebotes
metida en la hendidura de los ladrillos. Ya se había ido la tormenta 5. Ahora de vez
en cuando la brisa sacudía las ramas del granado haciéndolas chorrear una lluvia
espesa, estampando la tierra con gotas brillantes que luego se empañaban. Las gallinas,
engarruñadas como si durmieran, sacudían de pronto sus alas y salían al patio,
picoteando de prisa, atrapando las lombrices desenterradas por la lluvia. Al recorrerse
las nubes, el sol sacaba luz a las piedras, irisaba todo de colores, se bebía el agua de la
tierra, jugaba con el aire dándole brillo a las hojas con que jugaba el aire. […]
—Abuela, vengo a ayudarle a desgranar maíz.
—Ya terminamos; pero vamos a hacer chocolate. ¿Dónde te habías metido? Todo el
rato que duró la tormenta te anduvimos buscando.
—Estaba en el otro patio.
—¿Y qué estabas haciendo? ¿Rezando?
—No, abuela, solamente estaba viendo llover.

Unidad
La abuela lo miró con aquellos ojos medio grises, medio amarillos, que ella tenía y
6
Bloque III
que parecían adivinar lo que había dentro de uno.
[...]
—Y de paso, para que hagas el mandado completo, dile que nos empreste un
cernidor y una podadera; con lo crecidas que están las matas ya mero se nos meten
en las trasijaderas. Si yo tuviera mi casa grande, con aquellos grandes corrales que
tenía, no me estaría quejando. Pero tu abuelo le jerró con venirse aquí. Todo sea
por Dios: nunca han de salir las cosas como uno quiere. Dile a doña Inés que le
pagaremos en las cosechas todo lo que le debemos.
—Sí, abuela.
Había chuparrosas. Era la época. Se oía el zumbido de sus
alas entre las flores del jazmín que se caía de flores.
Se dio una vuelta por la repisa del Sagrado Corazón y
encontró veinticuatro centavos.
Dejó los cuatro centavos y tomó el veinte.
Antes de salir, su madre lo detuvo:
—¿Adónde vas?
—Con doña Inés Villalpando por un molino
nuevo. El que teníamos se quebró.
—Dile que te dé un metro de tafeta negra,
como esta —y le dio la muestra—. Que lo
cargue en nuestra cuenta.
—Muy bien, mamá.
—A tu regreso cómprame unas cafiaspirinas.
En la maceta del pasillo encontrarás dinero.
Encontró un peso. Dejó el veinte y agarró
el peso.
«Ahora me sobrará dinero para lo que se
ofrezca», pensó.
—¡Pedro! —le gritaron—. ¡Pedro!
Pero él ya no oyó. Iba muy lejos.
Rulfo, J. (2005). Pedro Páramo . México: R.M.
Árbol de calaveritas o “calacas” de azúcar, elemento típico de la celebración del Día de Muertos.

Trabajo mi lectura
Desarrolla las siguientes actividades de manera individual o grupal, según se te indique.
Trabajo individual
1. Describe cómo varían los sentimientos del personaje que parte a Comala, en relación con
el viaje que emprende.
2. ¿Qué función cumplen en el texto los saltos temporales?, ¿cómo crees que debe
entenderlos el lector?
3. “—Mi madre —dije—, mi madre ya murió.

—Entonces esa fue la causa de que su voz se oyera tan débil, como si hubiera tenido que
atravesar una distancia muy larga para llegar hasta aquí.”
Rulfo, J. (2005). Pedro Páramo . México: R.M.
¿De qué modo la información del fragmento anterior aporta a la configuración del mundo
narrado? ¿Por qué?
4. Señala un salto temporal en el texto y determina qué elementos textuales te permitieron

identificarlo.
5. En tu cuaderno, realiza una línea de tiempo que refleje el orden cronológico de los
acontecimientos incluidos en el relato. Explica, además, cómo determinaste el orden de
los hechos.
6. En tu cuaderno, escribe un breve texto en el que indiques cómo se manifiesta, en el fragmento

de Pedro Páramo, la voluntad propia del siglo XX de innovar en la forma de la novela.
Fundamenta con, al menos, tres argumentos distintos.
7. ¿Cómo crees que se puede relacionar el texto con el grabado de José Guadalupe Posada
reproducido en la contextualización? Responde en tu cuaderno, señalando al menos tres
aspectos comunes.

Unidad
6
Bloque III
Trabajo en grupo
8. ¿Qué importancia tiene el sonido y la voz humana en la configuración del mundo narrativo?,
¿a qué creen que se deba? Fundamenten con referencias al texto.
9. Ya conocen el significado de la palabra “páramo”, pero quizá no sepan que el nombre

Pedro se relaciona directamente con la palabra piedra. Desarrollen una interpretación del
nombre de “Pedro Páramo”, ¿qué creen que simboliza?
10. ¿Cómo describirían la manera en que se establecen los límites entre la vida y la muerte
en el relato?, ¿les parece que corresponde a una técnica narrativa realista? ¿Por qué?
Fundamenten con referencias precisas al texto.
11. ¿Creen que es posible hacerse de una imagen clara del pueblo a partir de la manera
en que es representado en el relato? ¿Les parece que esta representación es realista?
Respondan en el cuaderno.
12. Investiguen en Internet, o en algún otro medio, acerca de las celebraciones del “Día de
los muertos” en México, sus diversos ritos y su simbolismo. Luego, expresen su visión
personal acerca de cómo estas costumbres se insertan en la vida contemporánea.
Evalúo mi trabajo
Comprendí cómo las nuevas técnicas narrativas implican una visión distinta del mundo.
Reconocí en el texto elementos culturales comunes a los representados en la obra gráfica incluida.
Soy capaz de determinar la función de elementos formales como los espacios en blanco.
Interpreté símbolos del texto como las voces humanas o el nombre de Pedro Páramo.

Una carta abierta a muchos
La carta abierta es un texto escrito en forma de carta personal, pero destinada a
un receptor masivo, que normalmente se publica en diarios o revistas. Te invita⠠
mos a conocerla y reflexionar sobre sus propiedades. Junto con la carta abierta,
leerás un discurso ceremonial para la despedida de cuartos medios, para compa⠠
rar las distintas visiones sobre la juventud y su futuro.
Prepara tu lectura
1. Lee el título, ¿qué clase de mensaje crees que 3. ¿Te parece que este tipo de mensajes tiene alguna
encontrarás? utilidad efectiva?
2. A tu juicio, ¿por qué es tan común encontrarse 4. La imagen de los jóvenes que puede encontrarse
con mensajes dirigidos “a los jóvenes” o “a la en los mensajes publicitarios, ¿te parece precisa o
juventud”? correcta como modelo? Fundamenta.
Sobre el autor
Piotr Kropotkin (1842-1921) fue un noble ruso, con título de príncipe, que destacó como geógrafo,
naturalista y pensador político. Kropotkin se educó, con gran rigor científico, en la academia militar
más selecta de Rusia. Sin embargo, un viaje a Siberia durante su servicio militar cambió su vida al
ponerlo en contacto con la dura realidad de las prisiones, con la corrupción de la burocracia y con
los métodos de ayuda mutua que implementaban los campesinos. Después de proponer acertadas
teorías sobre la evolución geográfica, antes de los treinta años, Kropotkin empezaría a derivar hacia
la actividad política, como teórico del anarquismo. De ahí en adelante viviría una agitada vida política
y una no menos intensa vida intelectual, colaborando con publicaciones científicas, numerosos
periódicos ingleses y norteamericanos y con la Enciclopedia Británica .
Reviso mi lectura A los jóvenes

1. ¿Qué actitud es la que A ellos me dirijo.
menosprecia el autor?
Me hago cargo de que tenéis dieciocho o veinte años, que habéis terminado
2. ¿Qué puedes inferir del vuestros estudios o aprendizaje y entráis en el gran mundo; imagino también
sistema educacional de
que vuestra inteligencia se ha purgado de las tonterías con que han pretendido
la época a partir de esta
afirmación?
atrofiarla y oscurecerla, y que cerráis los oídos a los continuos sofismas de
los partidarios del oscurantismo; en fin, creo que no sois de esos desdichados
engendros de una sociedad decadente que solo se preocupan del buen corte de sus
pantalones, lucir su figura de micos en los paseos, sin haber gustado en la vida más
Nuevos conceptos que la copa de la dicha, obtenida a cualquier precio... 1 Os juzgo, por el contrario,
purgado: limpiado, purificado, con entendimiento recto, y sobre todo, dotados de un corazón grande.
depurado.
La primera duda que os hace vacilar es esta: “¿Qué voy a ser?”. ¡Cuántas veces
sofismas: razonamientos falsos. no os habéis formulado esta pregunta!
engendros: criaturas
Cuando se está en esa temprana edad en que todo son sueños de color de rosa
desproporcionadas o personas muy
feas. no se piensa en hacer mal alguno. Luego de haber estudiado una ciencia o un
arte —a expensas de la sociedad, nótese bien 2 —nadie piensa en utilizar los
micos: monos, simios. conocimientos adquiridos como instrumento de explotación y en beneficio
exclusivo; y muy degenerado tiene que estar quien siquiera una vez en su

Unidad
juventud no haya soñado ayudar a los que sufren la miseria del cuerpo y la
6
Bloque III
miseria de la inteligencia. ¿Verdad que habéis soñado así alguna vez?
Ignoro la posición social en que nacisteis; quizá favorecidos por la suerte habéis Nuevos conceptos
podido adquirir conocimientos científicos, y sois médicos, abogados, literatos, unísono: sin discrepancia, de
etc., en cuyo caso se abren a vuestra vista vastísimos horizontes y se os ofrece forma unánime.
un porvenir sonriente, quizá dichoso.
Siberia: región muy apartada de
…Si vuestro corazón palpita al unísono con el de la humanidad, si como Rusia, famosa por su durísimo
verdaderos poetas os ocupáis de las realidades de la vida, contemplad ese clima y por haber sido lugar de
inmenso mar de tristeza, esas gentes que perecen de hambre; esos cadáveres prisiones tanto durante el régimen
zarista como durante el gobierno
amontonados en las minas; esa aglomeración de cuerpos mutilados en las
comunista.
barricadas; esas interminables cuerdas de deportados a Siberia … Ante esta
lucha perenne entre los gritos de dolor de los vencidos y las orgías de los perenne: continua, sin interrupción
vencedores, entre el egoísmo y la cobardía y entre la noble resolución y la ni final.
despreciable astucia, no permaneceréis pasivos y os pondréis de lado del orgías: fiestas excesivas en cuanto
desvalido, porque sabéis que lo hermoso, lo sublime, el espíritu mismo de la a la comida y la bebida.
vida inspiran a los que luchan por la humanidad y su perfección. sublime: extraordinario, elevado,
admirable.
…Cuantos poseéis conocimientos, talento, capacidad, ingenio, si sentís un
átomo de simpatía en vuestro corazón, servid a aquellos que más lo necesitan.
Pero no olvidéis que, si venís, no lo hacéis como amos, sino como compañeros
de fatigas. Que no venís a gobernar, sino a fortaleceros en la nueva vida que
conduce a la conquista del porvenir; que más que a enseñar, venís a penetraros
de las aspiraciones de los más; a adivinarlas, a darles forma y a trabajar con la
viveza de la juventud y con el juicio de la madurez: practicando lo que digo
observaréis una conducta verdaderamente noble y racional, pues cada esfuerzo
vuestro producirá fruto abundante; y una vez obtenida la sublime armonía
entre vuestras acciones y vuestra conciencia, os sentiréis con facultades que
nunca soñasteis pudieran existir entre vosotros.
Hay que luchar incesantemente por el triunfo de la justicia, la verdad y la
libertad entre los hombres. ¿Qué más noble carrera puede ambicionar la
juventud del mundo entero?
Kropotkin, P. “Carta a los jóvenes”. En Roa, A. (1993). Cartas a la juventud .
Santiago: Universitaria.
La aceptación de la diversidad hace que los jóvenes

se cuestionen con mayor intensidad a sí mismos.

A continuación lee el siguiente texto, correspondiente a un discurso de despedida
de cuarto medio.
Discurso de despedida a 4º medios

“Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida. Detrás de cada logro, hay
otro desafío. Mientras estés vivo, siéntete vivo. Si extrañas lo que hacías, vuelve a
hacerlo. No vivas de fotos amarillas... sigue aunque todos esperen que abandones.
No dejes que se oxide el hierro que hay en ti...”
(Madre Teresa de Calcuta).
Esa pequeña niña que cruzaba el umbral de la puerta a paso acelerado y con la
mirada temerosa y a la vez anhelante para enfrentar su primer día de clases, hoy
Reviso mi lectura se encuentra aquí, sentada en su silla y consciente de que ha terminado una etapa
importante de su vida.
1. ¿Qué sentido tiene
dentro del discurso esta Queridas compañeras de 4º medio, han culminado ya su etapa escolar, pero no por ello
pregunta? su educación, pues día a día se les presentarán situaciones de la vida que no solo las
harán más inteligentes, sino que también más sabias.
Muchos han contribuido al desarrollo íntegro de ustedes. Primero está el rol
preponderante de los padres, quienes se han preocupado de guiar los pasos de sus
niñas, de aceptar sus equivocaciones, de apoyarlas, de secar sus lágrimas infundiendo
nuevos ánimos y de inculcarles valores que resultan de suma importancia en el
mundo actual. Por otro lado, nuestro colegio, abocado a la educación de jóvenes, las
ha preparado para realizar una acción concreta en nuestra sociedad, promoviendo la
solidaridad y la empatía . A lo anterior es preciso agregar el mérito de cada una de
ustedes, su esfuerzo tanto individual como colectivo por acrecentar conocimientos y
relacionarse con el resto.
En más de alguna oportunidad han pensado que existen aspectos del camino y
Nuevos conceptos situaciones del mundo que les gustaría cambiar, pues bien hoy se encuentran ante esa
anhelante: que desea algo con puerta abierta que les conducirá a realizar los cambios que siempre anhelaron.
fuerza. Compañeras e invitados: ¿Ustedes saben qué hora es? 1
preponderante: que prevalece o Para responder a aquello solo basta con observar el reloj en nuestras muñecas o, en su
tiene mayor importancia. defecto, consultárselo a quien esté próximo a nosotros. No obstante, no me refiero a ese
empatía: sentimiento de tipo de tiempo, sino a aquel que hoy nos convoca, a aquel que determina, como lo hace
participación afectiva de una hoy, un momento decisivo de sus vidas. Primero está el tiempo de nacer, el introducirnos
persona en el ánimo que afecta a en el mundo con una clara tendencia a desarrollar inocentes juegos a la vez que sentimos
otra. curiosidad por conocer el mundo en el cual intentamos mantenernos y continuar en
movimiento. De esta forma llegamos a la que muchas veces nuestros padres llamaron:
“una de las mejores etapas de nuestra vida”. Y es que son estos los momentos que nos
definen como personas y que nos hacen preguntarnos para qué somos útiles [...].
Recuperado de: http://www.delsagradocorazon.cl/ Recuerda

anuarios/2006/cuartos/licenciatura/ que las páginas webs
pueden variar.

Unidad
6
Bloque III
Trabajo mi lectura
Trabajo individual
1. Según tu opinión, ¿qué elementos es necesario incluir en un discurso de despedida?
2. Respecto de la expresión “una de las mejores etapas de nuestra vida”, ¿qué opinas tú? ¿Qué aspectos de
la vida escolar hacen de esta una buena experiencia?
3. ¿Cómo se ven reflejadas en este texto las características del discurso ceremonial?, ¿qué diferencias
puedes encontrar entre un discurso como este y los de tipo comunitario?
4. ¿Te parece que el alumno o alumna responsable de este discurso logra su objetivo con el texto que
presenta?
5. ¿Por qué el discurso se inicia con una cita de la madre Teresa de Calcuta?, ¿cómo se vincula la cita con la
situación del discurso?
Trabajo en grupo
6. Compara ambos textos en cuanto a la manera en que el autor se relaciona con la juventud y con el fin de
la escolaridad.
7. Vuelve a leer la cita de la madre Teresa de Calcuta que encabeza el segundo texto, ¿te parece que se
sustenta en los mismos valores del primer texto? Fundamenta tu respuesta.
8. El primer texto de esta sección corresponde al formato de carta abierta. Compara este tipo de texto con
la carta personal, considerando los siguientes aspectos:
– Propósitos del emisor.
– Relación entre emisor y receptor.
– Número de receptores.
– Tipo de temas.
– Canal de transmisión.
9. A partir de las lecturas anteriores, reflexionen sobre su futuro. Utilicen como guía las siguientes preguntas
y anoten sus conclusiones en el cuaderno: ¿creen que el éxito personal es suficiente para sentirse
contentos con sus vidas?, ¿cuáles son los valores más importantes que guiarán sus conductas futuras?,
¿qué pueden hacer para ponerlos en práctica?
10. Para finalizar, evalúa tu trabajo mediante la siguiente tabla:
Evalúo mi trabajo
Reflexioné sobre el discurso ceremonial y sus diferencias con otros tipos de discurso público.
Comparé la manera en que cada autor se relaciona con el término de la adolescencia.
Determiné los aspectos que diferencian a la carta abierta de la carta personal.
Reflexioné sobre el futuro y la manera en que pretendo enfrentarlo.


aprendizajes
Con el fin de verificar tu nivel de dominio de los contenidos y habilidades trabajados hasta
este punto de la unidad, realiza las actividades propuestas. De este modo podrás identifi⠠
car tus fortalezas y debilidades y enfocar tus esfuerzos hacia el fortalecimiento de los as⠠
pectos débiles.
Lee atentamente el fragmento que sigue y desarrolla las actividades propuestas.
En el escalón de la puerta se palpó el bolsillo del pantalón en busca de la

llave. No está ahí. En los pantalones que me quité. Tengo que cogerla. La
Nuevos conceptos patata la tengo. Armario chirriante. No hay por qué molestarla. Se volvió
adormiladamente en ese momento. Tiró de la puerta del recibidor tras de sí
quedamente: en voz baja, de muy quedamente , más, hasta que el batiente inferior encajó delicadamente
manera callada. en el umbral, una tapa floja. Parecía cerrada. Así está bien hasta que vuelva de
trampilla: ventanilla hecha en todas formas.
el suelo de una habitación que Cruzó a la parte soleada, evitando la trampilla del sótano suelta del número
comunica con una que está debajo. setentaicinco. El sol se estaba acercando a la torre de la iglesia de George.
coscurritos: pedacitos de pan duro Va a hacer un día de calor me imagino. Especialmente con estas ropas
o desechado. negras lo sentiré más. El negro conduce, refleja, (¿se dice refracta?), el calor.
hogazas: panes. Pero no puedo ir con el traje claro. Como si fuera de merienda al campo.
Los párpados se le entornaban plácidamente a menudo mientras caminaba
revenidas: en este contexto, en cálido contento. El carromato del pan de Boland que nos reparte en
reblandecidas por la humedad o el
bandejas el nuestro de cada día pero ella prefiere los coscurritos calientes
calor.
de las hogazas de ayer revenidas . Te hace sentir joven. En algún lugar del
chibuquí: pipa que usan los turcos este: por la mañana temprano, te pones en marcha al amanecer. Viajas
para fumar. todo alrededor delante del sol, le adelantas un día de marcha. Repitiéndolo
mezquitas: templos islámicos. siempre nunca envejeces ni un solo día técnicamente. Caminas por una
dulcémeles: instrumentos de playa, tierras extrañas, llegas a las puertas de una ciudad, centinela allí,
cuerda, las cuales se extienden viejo oficial chusquero además, los grandes mostachos del viejo Tweedy,
sobre una caja. apoyándose en una especie de lanza larga. Deambulas por calles entoldadas.
Caras enturbantadas pasan. Antros oscuros de tiendas de alfombras, hombre
grande, Turco el terrible, sentado con las piernas cruzadas, fumando en
serpentinado chibuquí . Gritos de vendedores por las calles. Beber agua
aromatizada con hinojo, sorbete. Callejeas todo el día. Podrías encontrarte
con algún ladrón que otro. Bueno, te lo encuentras. Avanzando hacia el sol
de poniente. Las sombras de las mezquitas entre las columnas: sacerdote con
un pergamino enrollado. Un estremecimiento de los árboles, señal, el viento
vespertino. Prosigo. Cielo de oro apagándose. Una madre me observa desde
la entrada. Llama a sus niños para que se metan en casa en su oscura lengua.
Alto muro: más allá unas cuerdas tañen. Cielo nocturno, luna, violeta, color
de las ligas nuevas de Molly. Cuerdas. Escucha. Una niña tocando uno de
esos instrumentos como se llamen: dulcémeles . Sigo.
Joyce, J. (2004). Ulises . Barcelona: Tusquets (fragmento).
1 Describe brevemente la situación que vive el personaje.

Unidad
2 En el primer párrafo, ¿qué indica el cambio de tiempo verbal y persona gramatical que
6
Bloque III
se produce en la tercera oración?
3 ¿Te parece claramente discernible quién habla durante todo el texto? Fundamenta.
4 Redacta en tu cuaderno el primer párrafo, desde la perspectiva de un narrador omnis⠠

ciente, refiriendo los pensamientos del personaje mediante el estilo directo. ¿Se aprecia
un efecto distinto en la transmisión del mensaje? Al escribir, procura respetar las co⠠
nexiones lógicas entre las ideas.
5 ¿En qué consiste el ensueño o fantasía que tiene el personaje durante el segundo párra⠠
fo? Descríbelo.
6 ¿Qué elementos de la realidad exterior pueden haber dado origen a esta fantasía? Fun⠠
damenta tu respuesta.
7 El fragmento anterior, ¿corresponde a un ejemplo de monólogo interior o de corriente

de la conciencia? Fundamenta tu respuesta.
8 ¿Crees que estas técnicas de escritura son necesarias para reflejar el mundo contemporá⠠
neo o más bien interrumpen la comunicación entre el escritor y el lector? Imagina que el
escritor del fragmento visitará tu colegio; redacta en tu cuaderno un discurso en el cual ex⠠
preses tu punto de vista, de manera respetuosa, en nombre de toda la comunidad escolar.
9 Ahora evalúa tus aprendizajes mediante la siguiente pauta.
Evalúo mi trabajo
Inferí del texto los elementos necesarios para completar una descripción de la situación referida en él.
Transformé el texto al relato de un narrador omnisciente.
Clasifiqué de manera fundamentada el fragmento anterior según el recurso narrativo.
Escribí un discurso sobre el tema propuesto, tratando de expresar el parecer de la comunidad escolar.

La publicidad
Cuando ves televisión, escuchas la radio o lees el periódico, ¿qué mensajes encuen⠠
tras entre cada programa, canción o noticia? Publicidad. Este medio, pese a la enor⠠
me variedad de mensajes que envía, siempre obedece a la misma intención: vender
un producto o un servicio. Y, al estar presente en todos los demás medios, aparte
de en sus propios soportes, es el medio más fuertemente presente en la vida de las
personas. ¿Cómo funciona la publicidad?, ¿cómo han influido en ella los cambios
sociales más recientes?, ¿en qué medida refleja y en qué medida modela nuestra
visión de mundo? Te invitamos a trabajar en estas preguntas.
Actividad
1. Observa los siguientes afiches de las versiones de 1981 y 2008 de la saga de James Bond. Analízalos, indi⠠
cando en tu cuaderno:
a. Diferencias en la representación del personaje y en la
información que se entrega en cada caso.
b. Recursos que utilizan (de la palabra y de la imagen).
c. Segmento que persiguen (descripción de los potenciales
destinatarios).
d. Mensajes que se pretende entregar a través de los afiches.
e. Ahora, comparte con tu curso tu análisis y escucha y
comenta los de tus compañeros.
En nuestra vida diaria, estamos expuestos a una enorme cantidad de mensajes pu⠠
blicitarios. Estos nos invitan a consumir diversos productos, pero lo hacen asociando
los productos a actitudes o valores. Así, la publicidad asume un rol de patrón o mo⠠
delo de lo que debiera ser adecuado. Lo más común es que los productos se asocien
a imágenes deseables, de belleza y juventud, y que urjan a los consumidores a satis⠠
facer rápidamente todos sus deseos. También es posible encontrar productos cuya
publicidad apela a valores “tradicionales”, como el amor maternal o la vida familiar,
pero siempre con el mismo propósito: persuadir al receptor de que use su dinero en
ese producto, no en el de la competencia. Estas imágenes y valores, en principio su⠠
bordinados, arraigan en el público y dan forma a su visión de mundo.

Unidad
6
Bloque III
Forma y formato del mensaje publicitario
Es posible encontrar cierto número de elementos comunes en la enunciación y en
la construcción de la mayoría de los mensajes publicitarios. A continuación te pre⠠
sentamos algunos:
El emisor de un mensaje publicitario mayoritariamente será una institución con fi⠠
nes comerciales; su receptor, un sector determinado de la población. Existe toda una
industria, llamada marketing o mercadotecnia, que se dedica a estudiar la respuesta
de los consumidores a la publicidad y a generar modelos de persuasión para uso pu⠠
blicitario. El canal de transmisión es muy variado. Aparte de emplear otros medios,
como la televisión, la radio, Internet y los medios impresos (los cuales, a su vez, reci⠠
ben financiamiento por la divulgación de mensajes publicitarios), la publicidad ocupa
muchos espacios públicos y privados, a través de carteles, afiches, gigantografías u
objetos de uso diario, como pueden ser tazones, lápices, quitasoles y muchos más.
Actividad
2. Junto con tu compañero o compañera de banco, imaginen un producto no⠠
vedoso. A continuación, piensen a qué segmento de la población va dirigido.
Luego diseñen una estrategia publicitaria destinada a persuadir a dicho seg⠠
mento a comprar el producto; para ello deberán asignarle un valor o imagen
que les parezca atractivo a sus receptores.
Los elementos que pueden conformar un mensaje publicitario son muchísimos,
ya que el mensaje es distinto según el medio elegido para difundirlo. En un anuncio
impreso se juega con la forma, el color o la distribución del espacio, mientras que
en la radio o en la televisión tienen mucha importancia los efectos sonoros, la mú⠠
sica y el uso de la voz.
Sin embargo hay ciertos elementos que suelen estar presentes en la mayoría de
los mensajes publicitarios: un eslogan, que es una frase que sintetiza la idea tras
del mensaje o que da la clave para entenderla; un logo, es decir, un diseño que
identifica a la marca del producto y la imagen del producto mismo. Todo lo demás
es variable y depende de la idea que se quiera transmitir y de las posibilidades del
medio empleado.
Actividad
3. Creen un afiche para el producto que idearon que incluya: imágenes, un logo,
un eslogan y la información necesaria para el consumidor. Presenten el afiche
al curso y expliquen, sobre cada elemento, cómo colabora en la persuasión
del grupo de consumidores al que apunta. Finalmente, expongan a sus com⠠
pañeros sus ideas respecto al modo en que enfrentarán, en sus vidas futuras,
el desafío de ser consumidores responsables.
Comprendí las características de la publicidad y de sus mensajes.
Analicé los afiches presentados en la actividad.
Inferí las diferencias generacionales de ambos grupos de afiches y establecí causas y
consecuencias posibles.
Realicé el afiche según las exigencias indicadas y expliqué sus estrategias persuasivas.
Presenté mis ideas sobre cómo puedo ser un consumidor responsable

Visiones de mundo
Presento mi visión de mundo
A lo largo de las unidades has trabajado en función de descubrir cómo se con⠠
forma una visión de mundo. En esta sección te invitamos a profundizar en este
trabajo a partir de la lectura de un fragmento de Pedro Páramo.
Actividad
Actividad
Lee el siguiente texto y responde a las preguntas que siguen.
“Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía —No vayas a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Lo
mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El
dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto olvido en que nos tuvo, mi hijo, cóbraselo caro.
ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que —Así lo haré, madre.
lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en plan Pero no pensé cumplir mi promesa. Hasta que
de prometerlo todo. “No dejes de ir a visitarlo ahora pronto comencé a llenarme de sueños,
—me recomendó—. Se llama de este modo y a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se
de este otro. Estoy segura de que le dará gusto me fue formando un mundo alrededor de la
conocerte.” Entonces no pude hacer otra cosa sino esperanza que era aquel señor llamado Pedro
decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo Páramo, el marido de mi madre. Por eso vine a
seguí diciendo aun después que a mis manos les Comala”.
costó trabajo zafarse de sus manos muertas.
Rulfo, J. (2005). Pedro Páramo .
Todavía antes me había dicho:
México: R.M.
1. ¿Crees que el personaje podría tener motivos distintos de los que confie⠠
sa para ir a buscar a su padre?, ¿qué importancia atribuyes para la con⠠
formación de la personalidad el conocimiento del origen y raíces propios?
2. ¿Te parece que el personaje actúa así solo para seguir la voluntad de su
madre?, ¿o crees que había hecho suyos los deseos de ella? Fundamenta.
3. Durante el año has trabajado con distintos aspectos de tu visión de mun⠠
do, a partir de diferentes temas y obras. Vuelve a atrás y recuerda lo que
te parezca más representativo del trabajo realizado en cada caso. Utiliza
la siguiente tabla:
Unidad Aspecto de mi visión de mundo

Unidad
6
Bloque III
4. Cada uno de los aspectos que recordaste en la tabla anterior debe integrar⠠
se con los demás para conformar, al menos en parte, una visión de mundo.
Busca elementos comunes en dichas ideas y señala cómo podrían articu⠠
larse y complementarse.
5. En esta misma sección, pero en la Unidad 4, hablábamos sobre distintas
posibilidades para tu futuro como estudiar una carrera, trabajar, formar una
familia, participar en la vida pública y política, profesar una religión, encon⠠
trar una vocación, ayudar a las demás personas, transformar la sociedad
o practicar alguna disciplina artística. ¿Qué planes tienes para el futuro?,
¿qué aspectos de los recién mencionados entran en tus planes?
Lee la siguiente cita del texto Aforismos, del alemán Georg Lichtenberg.
“Solo disponemos de 4 principios de la moral:

1) el filosófico : haz el bien por el bien mismo, por respeto a la ley;
2) el religioso : hazlo porque es voluntad de Dios, por amor a Dios;
La visión de mundo requiere de
3) el humano : hazlo porque tu bienestar lo requiere, por amor propio; reflexión y claridad en la postura que
5) el político : hazlo porque lo requiere la prosperidad de la sociedad de tomas frente a una singularidad de
situaciones y temas.
la que formas parte, por amor a la sociedad y por consideración a ti
[...]”
Lichtenberg, G. (1995). Aforismos . México, D.F.:
F. C. E. (fragmento).
6. El proyecto que propusiste en la actividad anterior, ¿se corresponde con algu⠠

no de los principios morales enunciados en el texto?
7. ¿Con cuál o cuáles de los principios morales enunciados por el autor te iden⠠
tificas más?
8. ¿Cuál crees que es la importancia de actuar moralmente?, ¿es una prioridad
en tu futuro, o más bien una carga? Fundamenta tu postura con una breve
exposición oral a tus compañeros y compañeras, quienes deberán hacer
preguntas y evaluar si tus argumentos les parecen sólidos en el plano ético.
9. Para finalizar, evalúa tu trabajo en esta sección marcando el nivel de logro del
indicador. Realiza una paráfrasis de los cuatro principios de la moral, según
Lichtenberg.
Relacioné el fragmento literario con los problemas de la identidad y de la vocación propia.

Encontré elementos en común o relacionados entre los distintos aspectos de mi visión de mundo
antes trabajados.
Describí mis proyectos para el futuro y expliqué la visión de mundo en que se sustentan.
Reflexioné sobre la importancia que doy en mi vida a actuar moralmente.

Leo para escribir
La carta abierta
Actividad
1. Lee atentamente el texto siguiente y presta atención a los aspectos que se
comentan en los recuadros. En ellos encontrarás un análisis de algunas es⠠
trategias discursivas típicas de la carta abierta, que te servirá para que las
puedas poner en práctica en tu propia escritura.
A los jóvenes
Se identifica de manera A ellos me dirijo.
precisa al receptor: jóvenes Me hago cargo de que tenéis dieciocho o veinte años, que habéis
en edad de salir al mundo. terminado vuestros estudios o aprendizaje y entráis en el gran mundo;
imagino también que vuestra inteligencia se ha purgado de las tonterías
con que han pretendido atrofiarla y oscurecerla, y que cerráis los
El emisor “supone” cierta conducta oídos a los continuos sofismas de los partidarios del oscurantismo; en
de sus receptores. Esto es un artificio fin, creo que no sois de esos desdichados engendros de una sociedad
retórico: provocará identificación de decadente que solo se preocupan del buen corte de sus pantalones,
parte de quienes rechazan lo mismo que lucir su figura de micos en los paseos, sin haber gustado en la vida
él e incomodidad en quienes reconozcan más que la copa de la dicha, obtenida a cualquier precio... Os juzgo,
sus defectos en la descripción. por el contrario, con entendimiento recto, y sobre todo, dotados de un
corazón grande.
A través de esta pregunta se La primera duda que os hace vacilar es esta: “¿Qué voy a ser?”. ¡Cuántas
formula el tema de la carta. veces no os habéis formulado esta pregunta!
Cuando se está en esa temprana edad en que todo son sueños de color
de rosa no se piensa en hacer mal alguno. Luego de haber estudiado
Se repite la estrategia de dar por una ciencia o un arte - a expensas de la sociedad, nótese bien - nadie
supuesto ciertos rasgos de los piensa en utilizar los conocimientos adquiridos como instrumento de
receptores, esta vez para introducir explotación y en beneficio exclusivo; y muy degenerado tiene que estar
ideas morales. Además se apela al quien siquiera una vez en su juventud no haya soñado ayudar a los que
receptor con una pregunta directa. sufren la miseria del cuerpo y la miseria de la inteligencia. ¿Verdad que
habéis soñado así alguna vez?
El emisor se hace cargo de la Ignoro la posición social en que nacisteis; quizá favorecidos por la
diversidad de situaciones sociales suerte habéis podido adquirir conocimientos científicos, y sois médicos,
de sus receptores. abogados, literatos, etc., en cuyo caso se abren a vuestra vista vastísimos
horizontes y se os ofrece un porvenir sonriente, quizá dichoso.
… Si vuestro corazón palpita al unísono con el de la humanidad,
si como verdaderos poetas os ocupáis de las realidades de la vida,
contemplad ese inmenso mar de tristeza, esas gentes que perecen de
El emisor pide al receptor que atienda hambre; esos cadáveres amontonados en las minas; esa aglomeración
a la situación que le describe; en esta de cuerpos mutilados en las barricadas; esas interminables cuerdas
descripción se manifiesta claramente de deportados a Siberia… Ante esta lucha perenne entre los gritos de
la postura del emisor acerca de las dolor de los vencidos y las orgías de los vencedores, entre el egoísmo
diferencias sociales. y la cobardía y entre la noble resolución y la despreciable astucia, no
permaneceréis pasivo y os pondréis de lado del desvalido, porque
sabéis que lo hermoso, lo sublime, el espíritu mismo de la vida inspiran
a los que luchan por la humanidad y su perfección.
…Cuantos poseéis conocimientos, talento, capacidad, ingenio, si sentís
un átomo de simpatía en vuestro corazón, servid a aquellos que más
lo necesitan. Pero no olvidéis que, si venís, no lo hacéis como amos,
sino como compañeros de fatigas. Que no venís a gobernar, sino a
fortaleceros en la nueva vida que conduce a la conquista del porvenir;
que más que a enseñar, venís a penetraros de las aspiraciones de los

Unidad
más; a adivinarlas, a darles forma y a trabajar con la viveza de la juventud

6
Bloque III
y con el juicio de la madurez: practicando lo que digo observaréis una En este párrafo el emisor formula
conducta verdaderamente noble y racional, pues cada esfuerzo vuestro claramente lo que espera de los
producirá fruto abundante; y una vez obtenida la sublime armonía entre jóvenes: que dediquen sus fuerzas a
vuestras acciones y vuestra conciencia, os sentiréis con facultades que ayudar a los demás, especialmente a
nunca soñasteis pudieran existir entre vosotros. los pobres.
Hay que luchar incesantemente por el triunfo de la justicia, la verdad y la
libertad entre los hombres. ¿Qué más noble carrera puede ambicionar la
juventud del mundo entero?
Aspectos comunicativos de la carta abierta

Una persona escribe a otra, que está distante, en un papel que alguien se encarga⠠
rá de llevar a destino; escribe de su propia mano, indica la fecha y el lugar en que
se encuentra y firma. Esta es la imagen más común de la situación comunicativa
de la carta. Sin embargo, la carta, como tipo de texto, se usa y se ha usado en mu⠠
chas situaciones distintas; por ejemplo, existen novelas cuyo texto consiste solo
en las cartas de unos personajes a otros o libros de filosofía escritos a manera de
cartas. En estos ejemplos, la forma corresponde a la de la carta, sin embargo, emi⠠
sor y receptor son ficticios, formando parte del mensaje que es la novela. También
hay cartas personales, que por su importancia histórica o por la importancia de su
autor, llegan a ser publicadas, es decir, pasan de ser textos privados a ser textos
públicos.
La carta abierta es un tipo de texto que se caracteriza por mantener la forma tradi⠠
cional de la carta en algunos aspectos, pero con el propósito de ser publicada en al⠠
gún medio y llegar a un amplio número de receptores. Desde el comienzo pensada
como un documento público, muchas veces la carta abierta está dirigida a un recep⠠
tor personalizado. Este recurso le da al público, verdadero receptor, la sensación de
contemplar el desarrollo de las ideas más intimas del autor. En otros casos, como el
del texto anterior, se identifica como receptor a un grupo de personas. En cualquier ¿Crees que las cartas manuscritas
caso, la finalidad de las cartas abiertas es la expresión de ideas y posturas de interés tienen un valor especial por sobre
para algún sector de la sociedad, muchas veces con ánimo polémico. En estos casos, las virtuales?
suelen ir dirigidas a la persona con la cual se tienen diferencias.
Actividad
1. Observa los siguientes ejemplos y responde, ¿qué información aportan las
palabras subrayadas?
“…creo que no sois de esos desdichados engendros de una sociedad deca⠠
dente que solo se preocupan del buen corte de sus pantalones”.
“…servid a aquellos que más lo necesitan…”.

“…si como verdaderos poetas os ocupáis de las realidades de la vida…”.
Los adverbios: ¿dónde, cuándo, cómo, etc.?

Los adverbios corresponden a un tipo de palabra que determina al verbo, a un ad⠠
jetivo o a otro adverbio. Por su parte, las locuciones adverbiales cumplen la misma
función, pero se diferencian en que están compuestas de dos o más palabras.
Los adverbios se clasifican en ocho tipos, según el significado que aporten al verbo:
de lugar, de tiempo, de modo, de cantidad, de orden, de afirmación, de negación y
de duda.

Leo para escribir
Actividad
2. Lee la siguiente tabla de clasificación de los tipos de adverbios y observa
los ejemplos de cada categoría, tomados de las lecturas de la unidad.
Categoría Adverbios Uso
Aquí, allí, acá, lejos, cerca, arriba, “Vine a Comala porque me dijeron que acá
Lugar
encima. vivía mi padre, un tal Pedro Páramo”.
Hoy, ayer, tarde, temprano, todavía, “Después los dos íbamos tan pegados que
Tiempo
aún, después. casi nos tocábamos los hombros”.
Bien, mal, claramente, despacio,

Modo “No, abuela, solamente estaba viendo llover”.
solamente, así, pésimo, fuerte.
Mucho, poco, nada, bastante, más,

Cantidad “—¡Váyase mucho al carajo!”.
menos, tanto, demasiado.
“Como conclusión, primero se debe con⠠

Primeramente, antes, después, siderar que el fenómeno de Internet tiene
Orden
simultáneamente, sucesivamente. múltiples repercusiones en la protección de la
privacidad de las personas”.
Sí, cierto, claro, seguro, verdade⠠

Afirmación ramente, efectivamente, cierta⠠ “—Sí, así me dijeron que se llamaba.”
mente.
“Ahora que si quiere quedarse aquí, ahí se lo

Acaso, probablemente, quizá, haiga; aunque no estaría por demás que le
Duda
quizás, tal vez . echara una ojeada al pueblo, tal vez encuen⠠
tre algún vecino viviente”.
“Siempre vivió ella suspirando por Comala,

Negación No, nunca, jamás, tampoco.
por el retorno; pero jamás volvió”.
3. Escoge cuatro ejemplos de la tabla anterior y explica de la manera más

Reflexiona precisa posible qué información aportan en cada enunciado.
¿Crees que un adverbio 4. Usa al menos cinco adverbios de distintas categorías de la lista para am⠠
siempre es un aporte al texto pliar y precisar los diversos enunciados de este texto. Luego, compara el
o que más bien es necesario resultado con tus compañeros o compañeras.
usarlos con la misma
La juventud es un periodo breve de la vida en comparación con otros. La
precaución que recomendaba
Huidobro para los adjetivos?,
madurez ha perdido encanto y la niñez termina temprano. Todos, tanto los
¿cuánto crees que se puede niños como algunos adultos, aspiran a ser jóvenes. Los niños llegarán a ser
expandir un texto antes de que jóvenes; los adultos, en cambio, deben hacer esfuerzos desmedidos para
se vuelva reiterativo o molesto conseguir resultados. Y estos son muy escasos. Todo el mundo envejece de
para el lector? distinta manera, nadie se puede escapar.

Unidad
6
Bloque III
Y ahora escribe una carta abierta
Planificación
Piensa en quiénes serán tus receptores (lectores a los que te dirigirás) y el desti⠠
natario inscrito en el texto (persona o grupo que nombrarás). Por ejemplo, si escri⠠
bes una carta al alcalde de tu comuna y la publicas en un periódico, los receptores
serán todas las personas que lean el diario, aunque en la carta se mencione solo a
una persona.
Paso 2: el tema.
Determina claramente el tema. Este debe ser un asunto que pueda llamar la
atención del público, preferentemente de carácter polémico. Recuerda que debe
tener alguna relación con el momento que vives junto con tus compañeros y
compañeras de Cuarto Medio.
Paso 3: tu propósito.
Decide qué pretendes lograr con tu carta. Determina para ello estrategias
apropiadas al objetivo que te propongas, ya sea convencer, pedir, denun⠠
ciar, hacer un llamado, comentar, proponer una reflexión, etc.
La página en blanco suele
Escritura atemorizar a los escritores y
escritoras. Para que eso no te
Paso 4: redacción. suceda sigue el proceso general de
escritura.
Revisa la pauta de evaluación y, con esos criterios en mente, redacta el borrador
de tu carta. Para precisar la información incluye, al menos, seis de los ocho tipos
de adverbios estudiados. Procura utilizar distintas estructuras discursivas como
narración, descripción, caracterización, argumentación, entre otras, de forma ade⠠
cuada al contenido de las diversas secciones de tu carta.
Evaluación
Revisa tu texto con la pauta de evaluación para otorgarle un nivel de logro. Consi⠠
dera los aspectos que planteaste en el problema retórico.
Se usaron recursos adaptados a los receptores.
Hay un objetivo claro y perceptible en el texto.
Se emplearon diversos tipos de adverbios.
Se empleó correctamente la ortografía puntual, acentual y literal.
Publicación
Paso seis: publicación
Publiquen sus cartas en algún medio adecuado para llegar a sus receptores. Puede
ser desde el diario mural, periódico escolar hasta cualquier lugar de su escuela.
También pueden enviarla a un diario nacional.

Llegó la hora de decir adiós
Te invitamos a trabajar un discurso a partir de la adecuación y la pertinencia de los
recursos empleados en su escritura y enunciación pública.
Actividad
Lee el siguiente discurso de despedida de cuarto medio y desarrolla las actividades que siguen.
Queridos compañeros:
Hoy, después de tantos años juntos , decimos adiós. Un adiós lleno de esperanzas, ilusiones, sueños
y anhelos.
Ahora damos un paso hacia una nueva etapa, hacia una época cargada de nuevos desafíos y, sin duda ,
de nuevas alegrías. Aquí conoceremos a nuevas personas, alguna de las cuales se transformarán en
nuestros guías, sin dejar a un lado las enseñanzas de quienes hoy quedan en el pasado. Tendremos
nuevos compañeros, nuevos amigos, sin olvidar lo que cada uno de ustedes dejó plasmado en el
curso. Estoy seguro de que siempre nos llevaremos en nuestros corazones y mentes.
Esta noche, compañeros, amigos , quedarán sellados con un largo abrazo y unas cuantas lágrimas,
tantos días de juegos, de cantos, de dificultades y pruebas, de triunfos y derrotas, de risas y llantos,
de esfuerzos, de gritos y retos, de sensaciones de nervios, alegrías y miedos. A partir de esta noche,
al salir de aquí, saldremos al mundo, pero no indefensos, saldremos revestidos con una armadura
de acero que son nuestros valores y unas magníficas armas pulidas con conocimientos, los mismos
que adquirimos en esta Institución, en la cual nos han preparado para salir al campo de batalla.
Y por esto, hoy, a nombre de todos mis compañeros , es importante mencionar muchos
agradecimientos.
Principalmente a nuestros padres porque, de no haber sido por ellos , no hubiese sido posible que se
nos impartiera esta educación.
A nuestros profesores, por haber sido nuestros guías e impulsores a través del tiempo, por las
enseñanzas que han dejado en nuestras mentes y la formación de nuestras almas.
A nuestras directoras, por siempre estar al pendiente de nuestro rendimiento académico , y a todo
el personal del colegio que silenciosamente aportó de manera fundamental en nuestro crecimiento
como seres humanos y estudiantes.
Gracias, porque por todos ustedes algún día seremos hombres y mujeres de bien, llenos de éxito
profesional y con una gran satisfacción en nuestro interior.
Hasta siempre, amigos, hasta siempre en nuestro corazón. Levantémonos hoy en señal de triunfo,
en señal de nuevos anhelos y metas cumplidas. Levantémonos hoy para darnos el aplauso merecido
y rendirle homenaje a quienes, junto con nosotros , han hecho posible todo esto. ¡Gracias y buenas
noches!
Archivo editorial.
1. Junto a tu compañero o compañera de banco, determinen qué aspectos del texto dan cuenta del esfuerzo
del emisor por adecuarse a la situación de enunciación y por abordar temas pertinentes.

Unidad
6
Bloque III
2. Determinen dos recursos kinésicos y paraverbales, por párrafo, que emplea⠠
rían al leer este discurso ante una audiencia.
3. Lean en voz alta los enunciados subrayados y comenten la entonación que
emplearon.
Los fragmentos subrayados corresponden a palabras o expresiones intercaladas
en una oración. Para pronunciarlas adecuadamente conviene, en primer lugar,
respetar las pausas que denotan las comas que las enmarcan; además, el tono
de la voz debe alzarse un poco, para indicar al oyente que se interrumpe el cur⠠
so de la idea.
4. Para escribir y pronunciar un discurso oral es necesario tener en cuenta la
situación en que se enunciará, su nivel de formalidad, las fórmulas que son
típicas de ella. Si has estado en alguna ceremonia de egreso de Cuarto Año
Medio tendrás algún conocimiento de la manera en que estos elementos
aparecen en los discursos. A partir de ese conocimiento elabora una lista de
temas, ideas, frases, actos de habla y recursos no verbales que sean adecua⠠
dos en un discurso de ese tipo.
5. Escribe en tu cuaderno un discurso de fin de año en el que expreses tus ex⠠

pectativas para el futuro y tus deseos para los demás, a partir de la lista que
creaste en el punto anterior.
6. A continuación, léelo a tu compañero o compañera de puesto y escucha el
suyo. En conjunto, evalúen si es adecuado a la situación el empleo de actos
de habla que se utilizan para influir intelectual y emocionalmente en el pú⠠
blico. Es importante, para mejorar el trabajo, que sus opiniones sean funda⠠
mentadas.
7. Evalúa tu desempeño en esta actividad, indicando el nivel de logro obtenido.
Reconocí en el texto los aspectos que evidencian adecuación a la situación de enunciación.
Elaboré una lista de elementos lingüísticos y no lingüísticos útiles para la producción de un discurso de
finalización de año.
Escribí un discurso que incorporó los elementos antes determinados y empleé correctamente las
pausas y el tono de voz en su lectura.

Para leer más
Te invitamos a leer una balada de François Villon, poeta francés del medioevo, y
a relacionarla con la lectura central y con el tema de la unidad.
Sobre el autor
Balada de Villon
Estoy muriendo de sed junto a una fuente;
caliente como fuego, tirito de frío;
en mi país estoy en tierra lejana;
junto a un brasero tiemblo, aunque ardo;
desnudo como un gusano, vestido como un presidente,
río entre llanto y espero sin esperanza;
François Villon me reconforto en triste desesperación;
(1431? - 1463?) me divierto y no hallo ningún gozo;
destacado poeta francés soy poderoso sin fuerza ni poder,
considerado el primero de
bien acogido, de todos rechazado.
los llamados, siglos después,
“poetas malditos”. Llevó una Nada me resulta seguro, sino lo incierto;
vida marcada por el delito y ni oscuro, sino lo que es muy evidente;
la poesía, en la cual cultivaba no tengo dudas, salvo en cosa cierta;
un gran sentido de la ironía, considero la ciencia como accidente repentino;
mezclada con ingenuidad y
todo lo gano y sigo siendo el perdedor;
subjetividad. Sus obras más
importantes son El pequeño al amanecer digo: “Dios os dé buena noche.”
testamento (1456) y El gran Tumbado de espaldas, tengo miedo de caer;
testamento (1461). tengo riqueza y no poseo nada;
espero una herencia y no soy heredero de nadie,
Sobre el contexto bien acogido, de todos rechazado.
Nada me preocupa y pongo mi esfuerzo
El hecho histórico que se instaló en adquirir bienes que no me interesan;
como telón de fondo en la vida quien mejores palabras me dice, es quien más me hiere,
de François Villon fue l a Guerra y quien más me dice la verdad, más me engaña;
de los cien años ; en aquella mi amigo es quien me hace saber
época dominó la violencia,
de un cisne blanco que es un cuervo negro;
el hambre y las epidemias.
Villon, por su parte, comenzó y quien me hace daño, creo que me ayuda;
sus periplos delictuales, y fue mentira, verdad, hoy me es todo uno;
condenado en más de una lo recuerdo todo, no sé expresar nada,
ocasión a la horca, lo que desató bien acogido, de todos rechazado.
sus miedos hacia la muerte
¡Príncipe clemente! Plúgaos saber ahora
reflejados en su obra.
que oigo mucho y no tengo sentido ni conocimiento
soy de una facción y me someto a todas las leyes.
Nuevos conceptos ¿Qué más sé? ¿Qué? Recuperar mis bienes,
plúgaos: que os alegre. Bien acogido, de todos rechazado.
Villon, F. (1982). “Balada de Villon”. En Poesía . Barcelona: Orbis.
Trabajo mi lectura
1. “Y que si yo escuchaba solamente el silencio, era 2. A partir de tu respuesta anterior, compara, en
porque aún no estaba acostumbrado al silencio; cuanto a similitudes y diferencias, la personalidad
tal vez porque mi cabeza venía llena de ruidos de Juan Preciado, personaje que narra su historia,
y de voces.” ¿Qué similitudes puedes encontrar y la del hablante del poema.
entre esta cita de Pedro Páramo y el poema de
3. Finalmente señala similitudes y diferencias entre la
Villon?
visión del mundo de este poema y de Pedro Páramo.

Unidad
Es importante que hagas una reflexión y consolides lo trabajado hasta ahora. En esta sec⠠
6
Bloque III
ción encontrarás actividades sobre los principales temas de la unidad que termina; por
ello, te será de gran utilidad como revisión global y consolidación de tus propios alcances.
Desarrolla en tu cuaderno las siguientes actividades de síntesis:
1 Reflexiona sobre las técnicas narrativas que conociste durante esta unidad y responde:
¿qué valor tienen para la historia de la literatura?, ¿en qué sentido sirven para entender
un poco más el mundo contemporáneo?
2 Escribe una carta abierta a la sección “Cartas al director” de algún diario nacional,
abordando el problema de la juventud y su futuro, a partir de tus reflexiones previas.
Emplea adverbios para dar más precisión al tema y para expresar un estilo personal.
3 ¿Cuáles son los criterios más importantes que se deben considerar para la elabora⠠
ción de un discurso público? ¿De qué modo estos se relacionan con el discurso de fin
de año? Ejemplifica.
4 Vuelve al trabajo sobre tu visión de mundo de la página 242 y, ya que está sintetizado
hasta la “Unidad 5”, amplíala luego del trabajo realizado en esta unidad, redactando lo
que has reflexionado en esta etapa final. Luego, responde: ¿Comprendí cabalmente lo
que es una visión de mundo? ¿El trabajo realizado me dio la oportunidad de plantear⠠
me cómo veo y vivo la vida? ¿Mis acciones se condicen con la perspectiva que tengo
de la vida?
5 Lee el siguiente fragmento de Gran Sertón: Veredas, de Joao Guimaraes Rosa, uno de los
más importantes novelistas brasileños del siglo XX y desarrolla la actividad que sigue:
“Al principio, yo hacía y revolvía, y pensar, no pensaba. No administraba el

tiempo. Viví sacando lo difícil de lo difícil, el pez vivo del asador: quien está en las
duras no fantasea. Pero ahora, con la holganza que se me llega, y sin pequeños
desasosiegos, ando rumia que rumia y le he tomado el gusto a especular ideas. El
diablo ¿existe y no existe? Doy mi palabra. Abrenuncio. Estas melancolías. Usted
puede verlo: existe la cascada ¿y entonces? Pero una cascada es un barranco de
tierra y agua cayendo por él, retumbando; usted consume esa agua, o deshace el
barranco, ¿queda algo de la cascada? Vivir es un negocio muy peligroso...
Me explicaré: el diablo campea dentro del hombre, en los repliegues del hombre;
o es el hombre arruinado o es el hombre hecho al revés. Suelto, por sí mismo,
ciudadano, no hay diablo ninguno. ¡Ninguno! (...) Si yo le contase... bien, el
diablo organiza su estado negro en las criaturas, en las mujeres, en los hombres.
Hasta en los niños, se los aseguro. ¿Pues no es un dicho el que dice: “niño: trasto
del diablo”? Y en los usos, en las plantas, en las aguas, en la tierra, en el viento...
basura... El diablo en la calle, en medio del remolino...”
Guimaraes Rosa, J. (1965). Gran Sertón: Veredas. Barcelona: Seix Barral (fragmento).
6 A partir del texto anterior, escribe un ensayo acerca del tema del mal en el mundo
contemporáneo: ¿crees que proviene de la maldad individual o es, como piensa el per⠠
sonaje, una fuerza que usa a las personas?, ¿hay aspectos del mundo moderno que
sean malignos o que favorezcan la violencia o la indiferencia hacia los demás?, ¿crees
que basta con evitar hacer daño a otros, o es necesario hacer el bien de forma activa?,
¿con qué criterios respondiste estas preguntas, con qué bases religiosas, ideológicas,
filosóficas o de qué tipo?

Al concluir el trabajo con tu texto escolar y aproximarte al cierre de este año, te invita⠠
mos a desarrollar esta evaluación que te permitirá comprobar tus aprendizajes.
1 Al finalizar el trabajo de este año, escribe un texto en el que sintetices lo que has apren⠠
dido y reflexionado sobre el mundo contemporáneo, a través de su expresión literaria, de
su reflejo en los medios de comunicación, de los discursos que has leído y a través de tu
propia observación.
2 Identifica el tema de los textos y clasifícalos según el tipo de discurso público (conme⠠
morativo, ceremonial, político, comunitario).
“No sé si hoy en día ustedes tengan ese tipo de debates, pero yo acostumbraba a asistir
en esa época a discusiones sostenidas entre los propios vegetarianos, y entre vegetarianos
y no-vegetarianos. Recuerdo un debate similar entre el Dr. Densmore y el fallecido Dr.
T. R. Allinson. En ese entonces, los vegetarianos tenían el hábito de hablar nada más que
sobre la alimentación y las enfermedades. Yo considero que esa es la peor manera de
ocuparse de este asunto. También veo que aquellas personas que se vuelven vegetarianas
Recuerda porque están padeciendo alguna enfermedad o algo parecido —es decir, solamente
que las páginas webs desde el punto de vista de la salud—, son las que se retiran en mayor medida. Descubrí
que para permanecer firme en el vegetarianismo, un hombre requiere una base moral.”
pueden variar.
Recuperado de: http://www.ivu.org/spanish/news/evu/other/gandhi2.html
Recuerda “Estamos iniciando el Mes del Mar, un período en que el país rememora con respeto y
que las páginas webs admiración la gesta en Iquique y en Angamos, pero que también, como ha sido aquí el
foco fundamental, nos recuerda el papel fundamental del mar en nuestro destino.”
pueden variar.
Recuperado de: http://www.prensapresidencia.cl/view/files/3208.pdf

Unidad
6
Bloque III
“Mi convicción es que la gran tarea que tenemos por delante es tener democracias
consolidadas institucionalmente, pero también eficaces y eficientes en su capacidad
para generar los bienes que nuestros pueblos esperan y necesitan. No podemos esa tarea
realizarla aisladamente, sino que solo tendremos éxito en un gran impulso que, con Recuerda
realismo, nos acerque para lograr juntos estos objetivos compartidos”. que las páginas webs
Recuperado de: http://www.prensapresidencia.cl/view/files/3133.pdf pueden variar.
“Los jóvenes, futuro de la Iglesia y de la sociedad, han de ser objeto especial de vuestros
desvelos pastorales. En este sentido, no deben escatimarse los esfuerzos necesarios,
aunque a veces no den fruto inmediato. A este respecto, ¿cómo no recordar la
impresionante y conmovedora vigilia que presidí con cientos de miles de jóvenes en
Cuatro Vientos, recordándoles que se puede ser moderno y cristiano? Ahora muchos se
preparan para ir a Colonia y participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Decidles
que el Papa les espera allí, bajo el lema “Hemos venido a adorarle” (Mt 2,2) para, junto
con coetáneos de otros países, descubrir en Cristo el rostro de Dios y de la Iglesia como Recuerda
“la casa y la escuela de la comunión” y amor (Novo millenio ineunte, 43)”. que las páginas webs
Recuperado de: http://www.christusrex.org/www1/camino/ca1-30-05.htm pueden variar.
3 Escribe una definición que sea breve y precisa y que recoja los aspectos más importantes
de cada uno de los conceptos, según lo estudiado en las unidades correspondientes.
a. Discurso religioso:
b. Discurso político:
c. Discurso ceremonial:
d. Discurso comunitario:

4 Lee el fragmento que se encuentra a continuación y responde la pregunta.
“Cuando la Japonesita se ponía a hablar así a la Manuela le daban ganas de chillar,

porque era como si su hija estuviera ahogándolo con palabras, cercándolo lentamente
con su voz plana, con ese sonsonete. ¡Maldito pueblo!, ¡maldita chiquilla! Haber creído
que porque la Japonesa Grande lo hizo propietario y socio de la casa en la famosa
apuesta que gracias a él le ganó a don Alejo, las cosas iban a cambiar y su vida iba a
mejorar. Claro que entonces las cosas eran mejores. Hasta los chonchones iluminaban
más, no como ahora que comenzaban las lluvias y ay, mi alma, cuatro meses de sentirme
fea y vieja, una que podía haber sido reina…”
Donoso, J. (1999). El lugar sin límites. Madrid: Cátedra (fragmento).
5 ¿Qué elemento hace que el relato se distancie de la narrativa tradicional?
6 Identifica las particularidades de la voz narrativa del texto.
7 ¿Qué sentido puedes interpretar en la siguiente imagen: “…como si su hija estuviera

ahogándolo con palabras, cercándolo lentamente con su voz plana, con ese sonsonete.”
¿Qué visión del lenguaje puede inferirse de ella? Responde en tu cuaderno.
Evalúo mi trabajo
Sinteticé mi visión del mundo contemporáneo con referencias al trabajo del año.
Reconocí el tema y el tipo de discurso público de cada fragmento.
Fui capaz de definir los conceptos del ejercicio 3, sin consultar mis apuntes.
Redacté un discurso en el mínimo de líneas que se me pedía.
Reconocí aspectos propios del mundo contemporáneo en un fragmento literario.
Interpreté el tratamiento de la identidad genérica en el texto y su visión del lenguaje.

Unidad
Recomendaciones
6
Bloque III
Libros
Carpentier, Alejo (1944). Viaje a la Borges, Jorge Luis (1949). El Aleph. Galemiri, B. (2006). Infamante
semilla. Colección de Electra. Santiago: Cuarto Propio.
Magistral cuento cuentos del Considerado
del cubano narrador y poeta como uno de
Alejo Carpentier Jorge Luis Borges, los dramaturgos
que, por medio publicada en más influyentes
del empleo 1949. Presenta de su
de técnicas múltiples generación,
narrativas perspectivas Galemiri revisita
contemporáneas, de una realidad el mito de
se inicia al final cambiante y laberíntica en la que se Dafne dentro
de la vida de inserta el ser humano. Algunos de de un escenario
un hacendado y cuyo desarrollo los cuentos son: “El Aleph” —que da repleto
narrativo retrotrae al lector hasta el título al libro— “Ema Zunz”, “La casa de referencias a un Santiago
período previo al nacimiento. de Asterión”, “El inmortal”. hipermoderno.
Películas
Hombre mirando al Sudeste, Días de campo, dirección de Raúl Ruiz, Chile, 89
dirección de Eliseo Subiela, Minutos. 2004.
Argentina, 105 min. 1986. Basada en la novela homónima del escritor
Film argentino considerado un Federico Gana, el realizador Raúl Ruiz nos invita
clásico de la cinematografía a recorrer los más
latinoamericana. Rantés imaginativos, oscuros
es un joven que llega de y fantasmagóricos
improviso a un hospital rincones del campo
psiquiátrico, afirmando ser chileno, a través de
un extraterrestre que debe una técnica y estética
cumplir una misión secreta en que lo caracterizan.
la Tierra.
Páginas web
http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi97/Literatura-argentina/Etapas/Narrativa%20siglo%20XX/narrativa.html
Para profundizar en la literatura contemporánea a través de algunos temas y
narradores representativos, puedes visitar este sitio dedicado a la narrativa
argentina del siglo XX. Con autores tan importantes como Jorge Luis Borges,
Ernesto Sabato, Julio Cortazar, Manuel Puig o Ricardo Piglia, la narrativa
argentina se ha confirmado como una de las más importantes en lengua
castellana en la época contemporánea. En este sitio, creado por alumnos y
profesores en el marco de las Olimpiadas Nacionales de Contenido Educativo en
Internet, podrás encontrar valiosa información sobre el desarrollo de la narrativa
en Argentina y su relación con los importantes cambios sociales de la época.

Cierre de
III
Luego del arduo trabajo realizado en las unidades 5 y 6, ha llegado el cierre
Bloque del último bloque. En estas seis unidades has aprendido muchas cosas, reL
flexionado sobre tantas otras, conocido realidades creadas y vividas muy
diferentes a la tuya y has desarrollado tus habilidades desde el trabajo del
año entero. Es el momento de cerrar este proceso que no responde solo al
trabajo de seis unidades, sino al de tu vida escolar.
256 Bloque III – Yo: presente y futuro

Haz aquí tu personaje
Actividad: le doy una imagen a mi identidad.

Para cerrar el trabajo del bloque y del año, te proponemos un juego a partir del trabajo de reflexión
personal que ya has realizado. Tal como en muchos sitios o espacios virtuales, acá deberás crear, a partir
de una serie de posibilidades dadas y otras libres un personaje que sea representativo de tu identidad
(algo así como un avatar). Esta acción, que puede que hayas realizado alguna vez, debe ser ahora
representativa de tus intereses y aspiraciones.
a) Observa detenidamente las imágenes que te presentamos para ir creando la silueta del personaje que
te representa, y escoge de entre ellos algunos que puedan representar aspectos de tu personalidad o
de tus aspiraciones. Si ninguno te satisface, podrás crear los tuyos.
b) Escoge aquellos que resultan más representativos y piensa que la manera en que los combines también
es parte del proceso.
c) A partir de los elementos seleccionados, confecciona tu personaje autobiográfico. Si quieres agregar
algunas características de tu propia autoría, adelante.
d) Recuerda que se trata de un juego; más que las ilustraciones mismas será tu interpretación la que le
dará valor a la imagen.
e) Redacta un breve texto en el cual expliques el sentido de tus elecciones, de cada una por separado y de
la imagen total que conforman.
f) Presenta tu creación al curso y comenten cada una de ellas.

Cierre de bloque III
Como un modo de ayudarte a mejorar tus resultados, te invitamos a practicar trabajando en
estas actividades que se relacionan con los contenidos de las unidades 5 y 6.
I. Lee los siguientes fragmentos y responde las preguntas relacionadas con la habilidad
de identificar la organización de las ideas en un texto.
Texto 1 “Todas las rocas están hechas de uno o más minerales. Si miras de cerca varias rocas,
verás muchas manchitas en la mayoría de ellas. Estas manchitas son minerales.
También observarás que muchas de ellas brillan si las miras bajo una buena luz. El
tamaño, la forma y la estructura de los minerales pueden ayudarte a saber qué roca
tienes delante de ti”.
Vidal-Abarca, E. y Gilabert, R. (1991).Comprender para aprender: un programa para mejorar la
comprensión y el aprendizaje de los textos. Madrid: CEPE (fragmento).
1. La organización global de las ideas en el fragmento leído es de:

A. problema/solución.
B. causa/consecuencia.
C. secuencia temporal.
D. comparación o contraste.
E. descripción.
Texto 2 “Siglo XVII. Las reformas comerciales introducidas por la Corona española en el siglo
XVII tuvieron profundas consecuencias económicas. La minería adquirió un impulso
espectacular mientras que la agricultura pasó a un lugar secundario y la artesanía se
extinguió prácticamente.
Siglo XVIII. La producción de oro se duplica, la de plata aumenta más de 400 veces y la
de cobre 20 veces.”
Aylwin, M., et al. (1990).Chile en el siglo XX. Santiago: Editorial Planeta (fragmento).
2. ¿Cuál es la organización global de las ideas en el fragmento leído?

A. Comparación o contraste.
B. Descripción.
C. Problema/solución.
D. Secuencia temporal.
E. Causa/consecuencia.
Texto 3 “Muchas son las razones de la creciente pobreza mapuche. La principal de todas es el
cambio que ha habido en la economía agrícola chilena, que ha dejado fuera del mercado
a los productos tradicionales que cultivaban los agricultores mapuches. El trigo ha sido
tradicionalmente el principal producto de la agricultura del sur. Desde mediados de los
ochenta, el precio del trigo ha ido bajando cada día más, y a los molinos no les interesa
comprar pequeñas cantidades, muchas veces sin el peso específico adecuado”.
Bengoa, J. (2002). Historia de un conflicto: el estado y los mapuches en el Siglo XX.
Santiago: Editorial Planeta (fragmento).
258 Bloque III – Yo: presente y futuro

3. ¿Cuál es la organización global de las ideas en el fragmento leído?
A. Problema/solución.
B. Descripción.
C. Comparación o contraste.
D. Secuencia temporal.
E. Causa/consecuencia.
II. Realiza las siguientes actividades relacionadas con la habilidad de responder preguna
tas de vocabulario contextual. Lee el texto y encierra en un círculo la palabra que te
parezca que puede reemplazar al encabezado.
1. “Tiene el Quijote tan preclaros y obstante, a este hecho podemos oponer Texto 4
conocidos derechos en el mundo de las el contrario: existen profesores que han
creaciones universales, que el título de vivido y viven una realidad muy distinta,
este ensayo puede parecer una tosca pues sus alumnos han leído el Quijote
redundancia. ¿Vigente el Quijote? ¡Sí! y lo han leído con gusto. No solamente
… y con la inmarcesible vigencia de las eso: han comprendido la grandeza y
más altas cimas clásicas. Y esto es así, complejidad de la obra y han quedado
porque en él perviven, transformados con el deseo de volver a leerla.
artísticamente, los más puros e intensos 3. “No se puede hallar una obra más
latidos humanos, esos que se eternizan poderosa y profunda que el Quijote”,
en el tiempo, por encima de los vaivenes escribió Dostoievski. “El Quijote es el
y vicisitudes de la historia. cuadro más universal, más profundo y
2. Sin embargo, es frecuente oír que el más pintoresco de la vida humana”, dice
Quijote es casi ilegible en los colegios Von Friedrich von Schelling. ¿No será
y que exigir su lectura a los alumnos es una atolondrada hipérbole el afirmar
llevar a cabo una aberración pedagógica. eso de un libro en el que se narran las
Quienes así hablan suelen hacerlo desde extravagantes aventuras de un hidalgo
dolorosas experiencias personales: loco y de un aldeano ignorante y rudo?’’
sus propósitos de que los alumnos
leyeran con interés la obra cervantina Panero, M. (1994). Vigencia del Quijote. En
naufragaron. Conclusión: el Quijote no Revista Taller de Letras. (Santiago, Chile)
es legible en la Enseñanza Media. No 22: 89-109 (fragmento).
1. TOSCA 2. PROFUNDA
A. inescrupulosa A. intensa
B. singular B. certera
C. desconcertante C. significativa
D. burda D. característica
E. imprevista E. amplia
III. Reflexiona sobre la pregunta y escribe una conclusión:

1. ¿Estás de acuerdo con el autor en que ciertas obras literarias, como el Quijote, ex2
presan un mensaje válido para todas las épocas y todas las culturas?, ¿qué caracte2
rísticas debe tener un texto para permanecer en el tiempo?

Antología
Altazor. Canto VII
Sobre el autor Al aia aia Ai ai aia
ia ia ia aia ui Ululayu
Tralalí Lulayu
Lali lalá layu yu
Aruaru Ululayu
urulario ulayu
Lalilá ayu yu
Rimbibolam lam lam Lunatando
Uiaya zollonario Sensorida e infimento
lalilá Ululayo ululamento
Monlutrella monluztrella Plegasuena
Vicente Huidobro
(1893 –1948) poeta chileno de lalolú Cantasorio ululaciente
marcado carácter vanguardista. Montresol y mandotrina Oraneva yu yu yo
En esta ocasión te presentamos
Ai ai Tempovío
el último canto de su poema
Altazor, de quien ya leíste una Montesur en lasurido Infilero e infinauta zurrosía
parte. Montesol Jaurinario ururayú
En este fragmento se aprecia Lusponsedo solinario Montañendo oraranía
la experimentación radical Aururaro ulisamento lalilá Arorasía ululacente
de Huidobro con el lenguaje,
que es llevado a un extremo Ylarca murllonía Semperiva
en el cual se funde con la Hormajauma marijauda ivarisa tarirá
musicalidad y se articula sobre Mitradente Campanudio lalalí
la invención de palabras.
Mitrapausa Auriciento auronida
Mitralonga Lalalí
Matrisola Io ia
matriola iiio
Olamina olasica lalilá Ai a i a a i i i i o ia
Isonauta
Olandera uruaro Huidobro, V. (2001). Altazor.
Santiago: Andrés Bello.
Ia ia campanuso compasedo
Tralalá
Aí ai mareciente y eternauta
Redontella tallerendo lucenario
Ia ia
Laribamba
Larimbambamplanerella
Laribambamositerella
Leiramombaririlanla
lirilam
Ai i a
Temporía
260 Antología
Tú me quieres blanca
Tú me quieres alba, Tú que el esqueleto
Sobre la autora
Me quieres de espumas, Conservas intacto
Me quieres de nácar. No sé todavía
Que sea azucena Por cuáles milagros,
Sobre todas, casta. Me pretendes blanca
De perfume tenue. (Dios te lo perdone),
Corola cerrada Me pretendes casta
(Dios te lo perdone),
Ni un rayo de luna
¡Me pretendes alba!
Filtrado me haya.
Ni una margarita Huye hacia los bosques, Alfonsina Storni
(1892– 1938) autora argentina,
Se diga mi hermana. Vete a la montaña; de profesión maestra,
Tú me quieres nívea, Límpiate la boca; reconocida por su obra poética;
Tú me quieres blanca, Vive en las cabañas; estableció contactos con
importantes personalidades de
Tú me quieres alba. Toca con las manos las letras hispanoamericanas
La tierra mojada; de la época del corte de
Tú que hubiste todas Gabriela Mistral, Juana de
Alimenta el cuerpo
Las copas a mano, Ibarbourou, Horacio Quiroga,
Con raíz amarga; y Federico García Lorca, entre
De frutos y mieles
Bebe de las rocas; otros.
Los labios morados.
Duerme sobre escarcha;
Tú que en el banquete
Renueva tejidos
Cubierto de pámpanos
Con salitre y agua;
Dejaste las carnes
Habla con los pájaros.
Festejando a Baco.
Tú que en los jardines Storni, A. (1961). “Tú me quieres
Negros del Engaño blanca”. En Obra poética completa. Texas:
Meridión.
Vestido de rojo
Corriste al Estrago. Sobre la autora
Cenizas
La noche se astilló de estrellas ¿Qué haré conmigo?
mirándome alucinada Antología
el aire arroja odio Porque a Ti te debo lo que soy
embellecido su rostro
con música. Pero no tengo mañana
Pronto nos iremos Porque a Ti te...
Arcano sueño La noche sufre. Alejandra Pizarnik

antepasado de mi sonrisa (1936-1972) poeta y traductora
Pizarnik, A. (1999). “Cenizas”. En Obras argentina de gran renombre
el mundo está demacrado completas. Buenos Aires: Corregidor. y cuya vida estuvo marcada
y hay candado pero no llaves por diversos padecimientos
y hay pavor pero no lágrimas. mentales.

Antología
La casa de Asterión
Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales
Sobre el autor acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que
no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es
infinito) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que
entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de
los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo hallará una casa como no
hay otra en la faz de la tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una
parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa.
Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no
hay una puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura? Por lo demás, algún
atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volví, lo hice por el temor que me
Jorge Luis Borges infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano
(1899 – 1986) escritor
abierta. Ya se había puesto el sol, pero el desvalido llanto de un niño y las toscas
argentino conocido como una
de las más grandes figuras de
plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se
las letras hispanoamericanas. prosternaba; unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros
juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó bajo el mar. No en vano fue una reina
Prosista y poeta, supo volcar mi madre; no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi modestia lo quiera.
en sus textos su personal
visión del mundo, la realidad, El hecho es que soy único. No me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a
la cultura, la historia y muchos otros hombres; como el filósofo, pienso que nada es comunicable por el arte de
otros temas. la escritura. Las enojosas y triviales minucias no tienen cabida en mi espíritu,
que está capacitado para lo grande; jamás he retenido la diferencia entre una
letra y otra. Cierta impaciencia generosa no ha consentido que yo aprendiera a
leer. A veces lo deploro, porque las noches y los días son largos.
Claro que no me faltan distacciones. Semejante al carnero que va a embestir,
corro por las galerías de piedra hasta rodar al suelo, mareado. Me agazapo a la
sombra de un aljibe o a la vuelta de un corredor y juego a que me buscan. Hay
azoteas desde las que me dejo caer, hasta ensangrentarme. A cualquier hora
puedo jugar a estar dormido, con los ojos cerrados y la respiración poderosa.
(A veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del día cuando he
abierto los ojos.) Pero de tantos juegos el que prefiero es el de otro Asterión.
Finjo que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con grandes reverencias
le digo: Ahora volvemos a la encrucijada anterior o Ahora desembocamos
en otro patio o Bien decía yo que te gustaría la canaleta o Ahora verás una
cisterna que se llenó de arena o Ya verás cómo el sótano se bifurca. A veces me
equivoco y nos reímos buenamente los dos.
No solo he imaginado esos juegos, también he meditado sobre la casa. Todas
las partes de la casa están muchas veces, cualquier lugar es otro lugar. No hay
un aljibe, un patio, un abrevadero, un pesebre; son catorce (son infinitos) los
pesebres, abrevaderos, patios, aljibes, la casa es del tamaño del mundo; mejor
dicho, es el mundo. Sin embargo, a fuerza de fatigar patios con un aljibe y
polvorientas galerías de piedra gris, he alcanzado la calle y he visto el templo
de las Hachas y el mar. Eso no lo entendí hasta que una visión de la noche me
reveló que también son catorce (son infinitos) los mares y los templos. Todo
está muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen
estar una sola vez: arriba, el intrincado sol; abajo, Asterión. Quizá yo he creado
las estrellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo.
Cada nueve años entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de
todo mal. Oigo sus pasos o su voz en el fondo de las galerías de piedra y corro
262 Antología
alegremente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. Uno tras otro caen
sin que yo me ensangriente las manos. Donde cayeron, quedan, y los cadáveres
ayudan a distinguir una galería de las otras. Ignoro quiénes son, pero sé que uno
de ellos profetizó, en la hora de su muerte, que alguna vez llegaría mi redentor,
Desde entonces no me duele la soledad, porque sé que vive mi redentor y al
fin se levantará sobre el polvo. Si mi oído alcanzara los rumores del mundo,
yo percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos
puertas. ¿Cómo será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre?
¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?
El sol de la mañana reverberó en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un
vestigio de sangre.
—¿Lo creerás, Ariadna? —dijo Teseo—. El minotauro apenas se defendió.
Borges, J (1980). “La casa de Asterión”. En El aleph. Buenos Aires: Emecé.
Episodio del enemigo

Tantos años huyendo y esperando y ahora el enemigo estaba en mi casa. Desde
la ventana lo vi subir penosamente por el áspero camino del cerro. Se ayudaba
con el bastón que en sus viejas manos no podía ser un arma sino un báculo.
Me costó percibir lo que esperaba: el débil golpe contra la puerta. Miré, no
sin nostalgia, mis manuscritos, el borrador a medio concluir y el tratado de
Artemidoro sobre los sueños, libro un tanto anómalo ahí, ya que no sé griego.
Otro día perdido, pensé. Tuve que forcejear con la llave. Temí que el hombre
se desplomara, pero dio unos pasos inciertos, soltó el bastón, que no volví
a ver, y cayó en mi cama, rendido. Mi ansiedad lo había imaginado muchas
veces, pero solo entonces noté que se parecía, de un modo casi fraternal, al
último retrato de Lincoln. Serían las cuatro de la tarde.
Me incliné sobre él para que me oyera.
—Uno cree que los años pasan para uno —le dije—, pero pasan también para
los demás. Aquí nos encontramos al fin y lo que antes ocurrió no tiene sentido.
Mientras yo hablaba, se había desabrochado el sobretodo. La mano derecha
estaba en el bolsillo del saco. Algo me señalaba y yo sentí que era un revólver.
Entonces me dijo con voz firme:
—Para entrar en su casa, he recurrido a la compasión. Lo tengo ahora a mi
merced y no soy misericordioso.
Ensayé unas palabras. No soy un hombre fuerte y solo las palabras podían
salvarme. Atiné a decir:
—En verdad que hace tiempo maltraté a un niño, pero usted ya no es ese niño
ni yo aquel insensato. Además, la venganza no es menos vanidosa y ridícula
que el perdón.
Antología
—Precisamente porque ya no soy aquel niño —me replicó— tengo que matarlo.
No se trata de una venganza, sino de un acto de justicia. Sus argumentos,
Borges, son meras estratagemas de su terror para que no lo mate. Usted ya no
puede hacer nada.
—Puedo hacer una cosa —le contesté.
—¿Cuál? —me preguntó.
—Despertarme.
Y así lo hice.
Borges, J. (1980). “Episodio del enemigo”. En Nueva antología personal.
Barcelona: Bruguera.

Antología
Axolotl
Hubo un tiempo en que yo pensaba mucho en los axolotl. Iba a verlos al
Sobre el autor acuario del Jardín des Plantes y me quedaba horas mirándolos, observando su
inmovilidad, sus oscuros movimientos. Ahora soy un axolotl.
El azar me llevó hasta ellos una mañana de primavera en que París abría su cola
de pavo real después de la lenta invernada. Bajé por el bulevar de Port Royal,
tomé St. Marcel y L’Hôpital, vi los verdes entre tanto gris y me acordé de los
leones. Era amigo de los leones y las panteras, pero nunca había entrado en el
húmedo y oscuro edificio de los acuarios. Dejé mi bicicleta contra las rejas y fui a
ver los tulipanes. Los leones estaban feos y tristes y mi pantera dormía. Opté por
los acuarios, soslayé peces vulgares hasta dar inesperadamente con los axolotl.
Me quedé una hora mirándolos, y salí incapaz de otra cosa.
En la biblioteca Saint-Geneviève consulté un diccionario y supe que los axolotl
Julio Cortázar (1914-1984)
son formas larvales, provistas de branquias, de una especie de batracios del
escritor argentino conocido
género amblistoma. Que eran mexicanos lo sabía ya por ellos mismos, por sus
por una literatura lúdica que
sorprende al lector y por medio pequeños rostros rosados aztecas y el cartel en lo alto del acuario. Leí que se han
de la cual devela distintas encontrado ejemplares en África capaces de vivir en tierra durante los períodos
realidades. de sequía, y que continúan su vida en el agua al llegar la estación de las lluvias.
Encontré su nombre español, ajolote, la mención de que son comestibles y que
su aceite se usaba (se diría que no se usa más) como el de hígado de bacalao.
No quise consultar obras especializadas, pero volví al día siguiente al Jardin des
Plantes. Empecé a ir todas las mañanas, a veces de mañana y de tarde. El guardián
de los acuarios sonreía perplejo al recibir el billete. Me apoyaba en la barra de
hierro que bordea los acuarios y me ponía a mirarlos. No hay nada de extraño en
esto porque desde un primer momento comprendí que estábamos vinculados,
que algo infinitamente perdido y distante seguía sin embargo uniéndonos. Me
había bastado detenerme aquella primera mañana ante el cristal donde unas
burbujas corrían en el agua. Los axolotl se amontonaban en el mezquino y
angosto (solo yo puedo saber cuán angosto y mezquino) piso de piedra y musgo
del acuario. Había nueve ejemplares y la mayoría apoyaba la cabeza contra
el cristal, mirando con sus ojos de oro a los que se acercaban. Turbado, casi
avergonzado, sentí como una impudicia asomarme a esas figuras silenciosas e
inmóviles aglomeradas en el fondo del acuario. Aislé mentalmente una situada
a la derecha y algo separada de las otras para estudiarla mejor. Vi un cuerpecito
rosado y como translúcido (pensé en las estatuillas chinas de cristal lechoso),
semejante a un pequeño lagarto de quince centímetros, terminado en una cola de
pez de una delicadeza extraordinaria, la parte más sensible de nuestro cuerpo. Por
el lomo le corría una aleta transparente que se fusionaba con la cola, pero lo que
me obsesionó fueron las patas, de una finura sutilísima, acabadas en menudos
dedos, en uñas minuciosamente humanas. Y entonces descubrí sus ojos, su cara,
dos orificios como cabezas de alfiler, enteramente de un oro transparente carentes
de toda vida pero mirando, dejándose penetrar por mi mirada que parecía
pasar a través del punto áureo y perderse en un diáfano misterio interior. Un
delgadísimo halo negro rodeaba el ojo y los inscribía en la carne rosa, en la piedra
rosa de la cabeza vagamente triangular pero con lados curvos e irregulares, que
le daban una total semejanza con una estatuilla corroída por el tiempo. La boca
estaba disimulada por el plano triangular de la cara, solo de perfil se adivinaba
su tamaño considerable; de frente una fina hendedura rasgaba apenas la piedra
264 Antología
sin vida. A ambos lados de la cabeza, donde hubieran debido estar las orejas, le
crecían tres ramitas rojas como de coral, una excrescencia vegetal, las branquias
supongo. Y era lo único vivo en él, cada diez o quince segundos las ramitas se
enderezaban rígidamente y volvían a bajarse. A veces una pata se movía apenas,
yo veía los diminutos dedos posándose con suavidad en el musgo. Es que no nos
gusta movernos mucho, y el acuario es tan mezquino; apenas avanzamos un poco
nos damos con la cola o la cabeza de otro de nosotros; surgen dificultades, peleas,
fatiga. El tiempo se siente menos si nos estamos quietos.
Fue su quietud la que me hizo inclinarme fascinado la primera vez que vi a los
axolotl. Oscuramente me pareció comprender su voluntad secreta, abolir el espacio
y el tiempo con una inmovilidad indiferente. Después supe mejor, la contracción
de las branquias, el tanteo de las finas patas en las piedras, la repentina natación
(algunos de ellos nadan con la simple ondulación del cuerpo) me probó que eran
capaz de evadirse de ese sopor mineral en el que pasaban horas enteras. Sus ojos
sobre todo me obsesionaban. Al lado de ellos en los restantes acuarios, diversos
peces me mostraban la simple estupidez de sus hermosos ojos semejantes a los
nuestros. Los ojos de los axolotl me decían de la presencia de una vida diferente,
de otra manera de mirar. Pegando mi cara al vidrio (a veces el guardián tosía
inquieto) buscaba ver mejor los diminutos puntos áureos, esa entrada al mundo
infinitamente lento y remoto de las criaturas rosadas. Era inútil golpear con el
dedo en el cristal, delante de sus caras no se advertía la menor reacción. Los ojos
de oro seguían ardiendo con su dulce, terrible luz; seguían mirándome desde una
profundidad insondable que me daba vértigo.
Y sin embargo estaban cerca. Lo supe antes de esto, antes de ser un axolotl. Lo
supe el día en que me acerqué a ellos por primera vez. Los rasgos antropomórficos
de un mono revelan, al revés de lo que cree la mayoría, la distancia que va de ellos
a nosotros. La absoluta falta de semejanza de los axolotl con el ser humano me
probó que mi reconocimiento era válido, que no me apoyaba en analogías fáciles.
Solo las manecitas... Pero una lagartija tiene también manos así, y en nada se nos
parece. Yo creo que era la cabeza de los axolotl, esa forma triangular rosada con
los ojitos de oro. Eso miraba y sabía. Eso reclamaba. No eran animales.
Parecía fácil, casi obvio, caer en la mitología. Empecé viendo en los axolotl una
metamorfosis que no conseguía anular una misteriosa humanidad. Los imaginé
conscientes, esclavos de su cuerpo, infinitamente condenados a un silencio abisal,
a una reflexión desesperada. Su mirada ciega, el diminuto disco de oro inexpresivo
y sin embargo terriblemente lúcido, me penetraba como un mensaje: «Sálvanos,
sálvanos». Me sorprendía musitando palabras de consuelo, transmitiendo pueriles
esperanzas. Ellos seguían mirándome inmóviles; de pronto las ramillas rosadas de
las branquias se enderezaban. En ese instante yo sentía como un dolor sordo; tal
Antología
vez me veían, captaban mi esfuerzo por penetrar en lo impenetrable de sus vidas.
No eran seres humanos, pero en ningún animal había encontrado una relación
tan profunda conmigo. Los axolotl eran como testigos de algo, y a veces como
horribles jueces. Me sentía innoble frente a ellos, había una pureza tan espantosa
en esos ojos transparentes. Eran larvas, pero larva quiere decir máscara y también
fantasma. Detrás de esas caras aztecas inexpresivas y sin embargo de una crueldad
implacable, ¿qué imagen esperaba su hora?
Les temía. Creo que de no haber sentido la proximidad de otros visitantes y
del guardián, no me hubiese atrevido a quedarme solo con ellos. «Usted se

Antología
los come con los ojos», me decía riendo el guardián, que debía suponerme un
poco desequilibrado. No se daba cuenta de que eran ellos los que me devoraban
lentamente por los ojos en un canibalismo de oro. Lejos del acuario no hacía
más que pensar en ellos, era como si me influyeran a distancia. Llegué a ir
todos los días, y de noche los imaginaba inmóviles en la oscuridad, adelantando
lentamente una mano que de pronto encontraba la de otro. Acaso sus ojos veían
en plena noche, y el día continuaba para ellos indefinidamente. Los ojos de los
axolotl no tienen párpados.
Ahora sé que no hubo nada de extraño, que eso tenía que ocurrir. Cada mañana
al inclinarme sobre el acuario el reconocimiento era mayor. Sufrían, cada fibra de
mi cuerpo alcanzaba ese sufrimiento amordazado, esa tortura rígida en el fondo
del agua. Espiaban algo, un remoto señorío aniquilado, un tiempo de libertad
en que el mundo había sido de los axolotl. No era posible que una expresión tan
terrible que alcanzaba a vencer la inexpresividad forzada de sus rostros de piedra,
no portara un mensaje de dolor, la prueba de esa condena eterna, de ese infierno
líquido que padecían. Inútilmente quería probarme que mi propia sensibilidad
proyectaba en los axolotl una conciencia inexistente. Ellos y yo sabíamos. Por
eso no hubo nada de extraño en lo que ocurrió. Mi cara estaba pegada al vidrio
del acuario, mis ojos trataban una vez más de penetrar el misterio de esos ojos de
oro sin iris y sin pupila. Veía de muy cerca la cara de una axolotl inmóvil junto al
vidrio. Sin transición, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, en vez del axolotl
vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la vi del otro lado del vidrio.
Entonces mi cara se apartó y yo comprendí.
Solo una cosa era extraña: seguir pensando como antes, saber. Darme
cuenta de eso fue en el primer momento como el horror del enterrado vivo
que despierta a su destino. Afuera mi cara volvía a acercarse al vidrio, veía
mi boca de labios apretados por el esfuerzo de comprender a los axolotl. Yo
era un axolotl y sabía ahora instantáneamente que ninguna comprensión
era posible. Él estaba fuera del acuario, su pensamiento era un pensamiento
fuera del acuario. Conociéndolo, siendo él mismo, yo era un axolotl y estaba
en mi mundo. El horror venía —lo supe en el mismo momento— de creerme
prisionero en un cuerpo de axolotl, transmigrado a él con mi pensamiento de
hombre, enterrado vivo en un axolotl, condenado a moverme lúcidamente
entre criaturas insensibles. Pero aquello cesó cuando una pata vino a rozarme
la cara, cuando moviéndome apenas a un lado vi a un axolotl junto a mí que
me miraba, y supe que también él sabía, sin comunicación posible pero tan
claramente. O yo estaba también en él, o todos nosotros pensábamos como un
hombre, incapaces de expresión, limitados al resplandor dorado de nuestros
ojos que miraban la cara del hombre pegada al acuario.
Él volvió muchas veces, pero viene menos ahora. Pasa semanas sin asomarse.
Ayer lo vi, me miró largo rato y se fue bruscamente. Me pareció que no se
interesaba tanto por nosotros, que obedecía a una costumbre. Como lo único
que hago es pensar, pude pensar mucho en él. Se me ocurre que al principio
continuamos comunicados, que él se sentía más que nunca unido al misterio
que lo obsesionaba. Pero los puentes están cortados entre él y yo porque lo que
era su obsesión es ahora un axolotl, ajeno a su vida de hombre. Creo que al
principio yo era capaz de volver en cierto modo a él —ah, solo en cierto modo—,
y mantener alerta su deseo de conocernos mejor. Ahora soy definitivamente un
axolotl, y si pienso como un hombre es solo porque todo axolotl piensa como
266 Antología
un hombre dentro de su imagen de piedra rosa. Me parece que de todo esto
alcancé a comunicarle algo en los primeros días, cuando yo era todavía él. Y en
esta soledad final, a la que él ya no vuelve, me consuela pensar que acaso va a
escribir sobre nosotros, creyendo imaginar un cuento va a escribir todo esto
sobre los axolotl.
Cortázar, J (2004). “Axolotl”. En Final del juego. Buenos Aires: Punto de lectura.
Una historia verídica

A un señor se le caen al suelo los anteojos, que hacen un ruido terrible al
chocar con las baldosas. El señor se agacha afligidísimo porque los cristales de
anteojos cuestan muy caros, pero descubre con asombro que por milagro no se
le han roto.
Ahora este señor se siente profundamente agradecido, y comprende que lo
ocurrido vale por una advertencia amistosa, de modo que se encamina a una
casa de óptica y adquiere en seguida un estuche de cuero almohadillado doble
protección, a fin de curarse en salud. Una hora más tarde se le cae el estuche, y
al agacharse sin mayor inquietud descubre que los anteojos se han hecho polvo.
A este señor le lleva un rato comprender que los designios de la Providencia
son inescrutables, y que en realidad el milagro ha ocurrido ahora.
Cortázar, J. (2006). “Una historia verídica”. En Historia de Cronopios y de famas.

Buenos Aires: Alfaguara.
Capítulo 68
Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso y caían en
hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que él
procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y
tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas
se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido
como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas fílulas de
cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado
ella se tordulaba los hurgalios, consintiendo en que él aproximara suavemente sus
orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba,
los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, la esterfurosa convulcante
de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del
merpaso en una sobrehumítica agopausa. ¡Evohé! ¡Evohé! Volposados en la cresta
Antología
del murelio, se sentían balpamar, perlinos y márulos. Temblaba el troc, se vencían
las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pínice, en niolamas de
argutendidas gasas, en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el límite
de las gunfias.
Cortázar, J. (2006). Rayuela. Madrid:

Punto de Lectura (fragmento).

Antología
Seis personajes en busca de un autor
De día, sobre un escenario de teatro.
Sobre el autor Nota bene: La comedia no tiene actos ni escena. La representación será interrumpida
por primera vez, sin bajar el telón, cuando el DIRECTOR y el primer personaje se
retiren para acordar el escenario y los actores desaparezcan del escenario; la segunda
vez, cuando el TRAMOYISTA haga caer el telón por error.
Al entrar en la sala del teatro, los espectadores encontrarán el telón levantado y el
escenario tal como está de día, sin bastidores ni decorados, casi a oscuras, vacío,
para que tengan desde el principio la impresión de un espectáculo no preparado de
antemano.
Dos escalerillas, una a la derecha y otra a la izquierda, comunicarán el escenario
con la sala. Sobre el escenario, la concha del apuntador estará junto al foso. Al otro
Luigi Pirandello lado, cerca del proscenio, una mesita y un sillón de espaldas al público, para el
(1867 – 1936) fue un escritor y DIRECTOR.
dramaturgo italiano, que obtuvo Otras dos mesitas, una más grande, una más pequeña, con muchas sillas alrededor,
el premio Nobel en 1934. El colocadas para tenerlas a mano, si hubiera necesidad, en el ensayo. Otras sillas,
texto incluido en esta antología aquí y allá, a derecha e izquierda, para los ACTORES, y un piano, en el fondo, a un
corresponde al comienzo de su costado, casi oculto.
conocida obra Seis personajes Apagadas las luces de la sala, se verá entrar por la puerta del foro al TRAMOYISTA
en busca de un autor. En él con un mono azulado y una bolsa atada a la cintura; cogerá de un rincón al
podrás apreciar la presencia
fondo algunos listones, los colocará en el proscenio y se arrodillará para fijarlos. Al
de la actividad teatral como
escucharse los martillazos, saldrá de la puerta de los camerinos el DIRECTOR DE
tema de la obra misma, rasgo
representativo de una amplia ESCENA.
tendencia en la literatura del
siglo XX. EL DIRECTOR DE ESCENA: ¿Qué haces?
EL TRAMOYISTA: ¿Qué hago? Estoy clavando.
EL DIRECTOR DE ESCENA: ¿A estas horas? (Mirará el reloj.) Son las diez y
media. En un momento llegará el Director para el ensayo.
EL TRAMOYISTA: Bueno, ¡yo también necesito mi tiempo para trabajar!
EL DIRECTOR DE ESCENA: Lo tendrás, pero no ahora.
EL TRAMOYISTA: ¿Cuándo, entonces?
EL DIRECTOR DE ESCENA: Cuando no sea la hora de ensayo. Apresúrate y
llévatelo todo. Déjame disponer la escena para el segundo acto de El juego de los
papeles.
EL TRAMOYISTA: Resoplando, refunfuñando, recogerá los listones y se irá.
Entretanto, por la puerta del foro, empezarán a aparecer los ACTORES de la
compañía, hombres y mujeres, primero uno y después otro, después dos al mismo
tiempo, a su gusto: nueve o diez, los que se supone que deban formar parte en
los ensayos de la comedia de Pirandello El juego de los papeles, prevista para ese
día. Entrarán, saludarán al DIRECTOR DE ESCENA y se saludarán entre ellos,
deseándose un buen día. Algunos irán a los camerinos; otros, entre los cuales estará
el APUNTADOR, que tendrá el guión enrollado bajo el brazo, permanecerán en
el escenario esperando al DIRECTOR para dar inicio al ensayo, mientras que,
sentados en círculo o de pie, cruzarán palabras; alguno encenderá un cigarrillo, otro
se quejará del papel asignado, aquel leerá en voz alta a sus compañeros la noticia
de una revista teatral. Sería bueno que tanto las ACTRICES como los ACTORES
vistieran ropas claras y alegres, y que esta primera escena improvisada tuviera
mucha vivacidad. En un determinado momento, uno de los cómicos se podrá
sentar al piano y tocar una música bailable; los más jóvenes entre los ACTORES y
ACTRICES bailarán.
268 Antología
EL DIRECTOR DE ESCENA: (Batiendo palmas para llamarlos al orden.) Vamos,
vamos, orden. ¡Ha llegado el Director!
La música y el baile cesarán al mismo tiempo. Los ACTORES se volverán para mirar
hacia la sala del teatro, por cuya puerta se verá entrar al DIRECTOR, quien, con un
sombrero de copa, el bastón bajo el brazo y un grueso puro en la boca, cruzará el
pasillo de butacas y, saludado por los cómicos, subirá al escenario por una de las dos
escalerillas. El SECRETARIO le entregará el correo: un periódico y un guión sellado.
EL DIRECTOR. ¿Cartas?
EL SECRETARIO. Ninguna. Esto es todo.
EL DIRECTOR. (Entregándole el guión sellado.) Llévelo al camerino. (Después,
mirando alrededor y dirigiéndose al DIRECTOR DE ESCENA.) Pero aquí no se ve
nada. Por favor, que nos den un poco más de luz.
EL DIRECTOR DE ESCENA. ¡De inmediato! Irá a dar la orden. Y poco después el
escenario se iluminará con una intensa luz blanca en la parte de la derecha, donde
estarán los ACTORES. En tanto, el APUNTADOR habrá tomado su lugar en el
foso, habrá encendido la lamparita y extendido ante sí el guión.
EL DIRECTOR. (Dando palmadas.) Vamos, vamos, que tenemos que empezar.
(Al DIRECTOR DE ESCENA) ¿Falta alguien?
EL DIRECTOR DE ESCENA. Falta la Primera Actriz.
EL DIRECTOR. ¡Como siempre! (Mirará el reloj.) Estamos atrasados diez
minutos. Anótelo, hágame el favor. Así aprenderá a ser puntual en los ensayos.
No habrá terminado la amonestación, cuando del fondo de la sala se escuchará la
voz de la PRIMERA ACTRIZ.
LA PRIMERA ACTRIZ. ¡No, no, por favor! ¡Aquí estoy! ¡Aquí estoy! Está toda
vestida de blanco, con un sombrero excéntrico y un gracioso perrito entre los brazos;
correrá a través del corredor de la sala y subirá apresuradamente por una de las
escalerillas.
EL DIRECTOR. Usted insiste en hacerse esperar.
LA PRIMERA ACTRIZ. Discúlpeme. ¡Busqué desesperadamente un automóvil
para llegar a tiempo! Pero veo que todavía no han empezado. Y yo no aparezco al
comienzo de la obra. (Luego, llamando por su nombre al DIRECTOR DE ESCENA,
le encarga el perrito.) Por favor, déjelo en el camerino.
EL DIRECTOR. (Renegando.) ¡También el perrito! Como si fuéramos pocos
los que parecemos mascotas aquí. (Dará palmadas otra vez y se dirigirá al
APUNTADOR) Vamos, vamos, el segundo acto de El juego de los papeles.
(Sentándose en la butaca.) Atención, señores. ¿A quién le toca la escena?
Los ACTORES y las ACTRICES despejarán el proscenio y se irán a sentar a un
costado, salvo los tres que participarán en el ensayo y la PRIMERA ACTRIZ, que
sin hacer caso de la pregunta del DIRECTOR se sentará delante de una de las
Antología
mesitas.
EL DIRECTOR. (A la PRIMERA ACTRIZ.) ¿Interviene usted en la escena?
LA PRIMERA ACTRIZ. Yo no.
EL DIRECTOR. (Molesto.) ¡Entonces muévase, por Dios!
Pirandello, L (2000). Seis personajes en busca de un autor.
Madrid: Cátedra (fragmento).

Bibliografía
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Crítica.
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Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana.
• Viola, L. (2000). Los discursos del poder. Colombia: Norma.
270 Bibliografía
Índice temático
A Corriente de la conciencia.............................................. 224
Actos de habla .................................................................... 80 Creacionismo....................................................................... 139
Actos de habla directos e indirectos ....................... 81
Niveles de actos de habla, locutivo o D
proposicional, ilocutivo o ilocucionario, Discursos
perlocutivo o perlocucionario . .................................. 81
Público.............................................................................. 29
Tipos de actos de habla, asertivos,
Político..................................................................... 111, 120
compromisorios, declarativos, directivos,
expresivos ....................................................................... 81 Ceremonial o conmemorativo.................................. 198
Adecuación discursiva ..................................................... 164 Comunitario . ................................................................. 68
Adverbio de afirmación, de cantidad, de De despedida................................................................ 236
duda, de lugar, de modo, de negación, de Religioso........................................................................... 151
orden, de tiempo .............................................................. 245 Privado.................................................................... 29, 244
B E
Blog .......................................................................................... 33 Ensayo............................................................................... 19, 36
Existencialismo..................................................................... 20
C
Carta .......................................... 26, 66, 110, 150, 196, 244 F
Carta abierta....................................................................... 244 Flashback............................................................................... 225
Coherencia textual....................................................... 38, 77 Folletín...................................................................................... 72
Estructura conexa......................................................... 38
Orden de las ideas........................................................ 38 H
Hilo conductor............................................................... 38 Hiperrealidad televisiva..................................................... 117
Expresión indirecta........................................................ 77
Monólogo interior................................................ 77, 224 I
Cohesión................................................................................ 121
Identidad latinoamericana............................................... 101
Conjunciones subordinantes, condicionales,
comparativas, temporales, finales................................ 207
L
Comprensión lectora:
Evaluar información implícita y explícita Lenguaje paraverbal.................................................. 125, 210
de un texto: transformar.............................................. 16 Lenguaje no verbal............................................................. 125
Inferir globalmente........................................................ 52 Literatura contemporánea................................................ 54
Evaluar información explícita e implícita................ 98
Tipologías textuales..................................................... 136 M
Organizar secuencias textuales.............................. 184 Medios de comunicación de masas.........................32, 72
Inferir vocabulario en contexto............................... 222 Mestizaje e identidad latinoamericana........................ 101
Comunicación oral, discurso......................... 40, 164, 248 Monólogo interior....................................................... 77, 224
Conectores................................................................... 122, 161
Conectores adverbiales, conjuntivos,
preposicionales................................................................... 122
Conectores consecutivos causales o conclusivos..... 161
Conectores enfáticos, de oposición,
restrictivos............................................................................ 162
Índice temático 271

N Reality show............................................................................ 116
Narrador omnisciente........................................................ 56 Redes sociales en Internet........................................ 72, 156
Novela contemporánea............................................ 56, 224
Novela por entregas............................................................. 72 S
Soliloquio.............................................................................. 225
O Sujeto contemporáneo........................................................ 18
Organizar secuencias en un texto................................. 182 Surrealismo............................................................................ 55
Oraciones compuestas...................................................... 78
Coordinación.................................................................. 78 T
Subordinación................................................................ 78 Teatro contemporáneo..................................................... 184
Yuxtaposición................................................................. 78 Teatro del absurdo.............................................................. 185
Texto argumentativo......................................................... 160
P Argumentos y garantías.............................................. 161
Periódico.................................................................................. 33 Conclusión....................................................................... 161
Polifonía.................................................................................. 56 Introducción.................................................................. 160
Prolepsis o prospección................................................... 225 Tesis................................................................................. 160
Publicidad............................................................................. 240 Transformar............................................................................ 16
R V
Racconto................................................................................ 225 Vanguardias......................................................................... 138

Radio...................................................................................... 202
Solucionario
Unidad 1 Unidad 4
Página 17, 3. e. Página 137, 3. b.
Unidad 2 Cierre de bloque II, página 174.

Página 53, 3. d. I. 1. a, 2. a, 3. b, 4. d.
I. 1. d, 2. d, 3. c. II. 1. a.
Unidad 6
Página 78, 9. a y b, oración compuesta de coordinación; Página 223, 1. d.
c, oración compuesta de yuxtaposición; d, oración
compuesta de subordinación. Cierre de bloque III, página 258.
I. 1. b, 2. d, 3. b. II. 1. d, 2.c.
Cierre de bloque I, página 90.
I. 1. d, 2. d, 3. c. II. 1. a.
Unidad 3
Página 99, 3. e.
272 Índice temático / Solucionario

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Karen Maturana Paz

4 Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio

Leer más allá de las palabras

Los textos de la cotidianidad

Leo para escribir Me comunico en voz alta

6 Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio

Cierre de bloque Para responder, una alternativa

Recuerdo lo Evaluación ¿Cómo Leer más allá Textos de la Evaluación

Información La revolución literaria

Aquí y ahora El rey se muere, Eugène

8 Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio

Del papel a la Descubro las Señoras y

Expresando ¿Me Un soneto

En la imagen, Albert Camus y Simone de Beauvoir,

Es esta unidad aprenderás a ...

Discurso público Discurso privado

5. ¿Qué te sugieren los conceptos de “sujeto contemporáneo” y “literatura contemporá-

Reflexiona sobre tus aprendizajes

Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 13

Acerca de la pena de muerte

14 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

tención comunicativa? Escríbelo.

4 Reflexiona sobre el problema de la pena de muerte. ¿Crees que es un castigo justo? Si

Identifiqué la tesis del texto.

Reconocí la intención comunicativa de este tipo de texto.

L: logrado, ML: medianamente logrado, PL: por lograr, NL: no logrado.

Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 15

“Van Gogh era hijo de un pastor calvinista, sensible

16 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

Como pudiste comprobar en el Paso a paso, de la página anterior, para transfor-

Para hacer discursos

2. Contrasta el proceso que aparece a continuación con el propuesto en el Paso a paso.

Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 17

La situación del sujeto contemporáneo

18 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

dicionales y establecidos límites. La pintura y la escultura dejan de buscar la represen-

El contexto en que surge el ensayo contemporáneo

Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 19

Albert Camus (Francia,

20 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

Lengua Castellana y Comunicación 4° medio 21

22 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

Resuena en el universo feroz y limitado del nombre. Enseña que todo no es ni

Edipo y la esfinge (1808), del pintor

Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 23

3. ¿Qué función cumple en el texto la referencia a la historia de Cristo en Getsemaní? Lee en

4. ¿Qué actitud hacia el absurdo ilustra la historia de Edipo?

5. ¿De qué modo es posible imaginar a Sísifo dichoso?

6. ¿Cómo se reconoce la influencia del contexto de producción (período de post guerra) en

24 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo

13. ¿Es Sísifo un representante del mundo contemporáneo? ¿Por qué?

Lengua Castellana y Comunicación 4° Medio 25

De León Tolstoi a Mahatma Ghandi

26 Bloque I – Unidad 1 – El mundo externo