Evolução:

Evolução:
 A existencia do cristianismo (Romano Guardini) (p. 324, 325)
- Definição: p. 107
- Potencialidade: p. 108
- Origem do mundo: p. 107
- Homem/Pessoa:
 Espírito: p. 108
 História: p. 109
 Super-homem: p. 109
 Comunismo: p. 109
- Natureza:
 Exclusividade: p. 109
 Racionalidade: p. 109

- Deus: p. 110, 325
- Problemas:
 Espírito: p. 111
 Desordem na natureza humana: p. 111, 112

Revelação:
 A existencia do cristianismo (Romano Guardini) (p. 331-334)
- Homem/Pessoa: p. 111, 112, 332, 333,
 Relação homem-Deus: p. 111, 114, 332, 333, 429 (6), 431 (3,4),
 História: p. 111
 Espírito: p. 112, 113
 Situação em relação ao mundo: p. 113
 Origem: p. 114, 429 (5)
 Homem do Génesis: p. 114, 115
 Desordem na natureza humana: p. 430 (3), 431 (1, 2)
- Deus: p. 331, 333, 334, 428 (4, 5, 6), 429 (1, 2)
- Mundo/Natureza: p. 333, 429 (3, 4)
 Domínio da natureza pelo homem: p. 430 (1, 2)
 Salvação/Fim último da existencia: p. 430 (1)

Como se figura o homem médio contemporáneo não crente a sua própria existencia:
 A existencia do cristianismo (Romano Guardini) (p. 424-428)
- O que considera como real e relevante (a natureza): p. 424 (2, 3)
- Surgimento da vida e do espírito: p. 425 (1)
- Causas (tópico anterior): p. 425 (2, 3)
- Progresso: p.425 (4)
- Origem do mal: p.425 (5), 426 (1)
- Fim último da existencia: p. 426 (2)
- Morte: p. 426 (3)
- Deus:
 Ateísmo: p. 426 (4)
 Panteísmo: p. 427 (1)
- Reposta às perguntas metafísicas:
 Dogmatismo ateu: p. 427 (4)
 Os outros: p. 427 (5), 428 (1)
Conceitos básicos de metafísica:
 Metafísica (Tomás Alvira, Luis Clavell e Tomás Melendo) (p. 15-21)
- Natureza da Metafísica:
 Objetivo: p. 15 (1)
 Importância: p. 15 (2)
 O quê é a Metafísica: p. 16 (2)
 Objeto de estudo: p. 17 (5)
 Causa última: p. 16 (3)
 Princípios primeiros e universais: p. 16 (4)
 O ente: p. 18 (2), 19 (4), 20 (1)
 O ente em quanto ente: p. 18 (3)
 As propriedades e causas do ente: p. 18 (4), 19 (1)
 Diferenças entre a metafísica e outras ciências: p. 17 (1, 2, 6), p. 18 (1)
 Nomes da metafísica: p. 20 (2, 3, 4)
 Metafísica espontânea ou natural: p. 20 (5), 21 (1, 2)
 Relação entre a moral e a Filosofia: p. 21 (2)
 A existência do cristianismo (Romano Guardini) (p. 173-179)
- Tipos de entes e as suas propriedades:
 Seres inanimados: p. 173 (3), 174 (1)
 Tipo de existência: p. 173 (3: l. 6-7)
 Ausência de causa suficiente para a existência: p. 173 (3: l. 7-), 174 (1: l.1-11)
 Insuficiência da explicação científica: p. 174 (1: l. 11-)
 Seres vivos: p. 174 (2), 175 (1)
 Tipo de existência: p. 174 (2: l. 1-12)
 Animal como ser diferente do homem: p. 174 (2: l. 12-), 175 (1)
 Homem: p. 175 (2), 176, 177, 178, 179
 Tipo de existência: p. 175 (2: l. 1-14)
 Ausência de causa suficiente para a existência: p. 175 (2: l. 14-20)
 Ausência de causa suficiente para a forma de ser: p. 175 (2: l. 21-31)
 Insegurança de não ser “eu próprio”: p. 175 (2: l. 31-), 176 (1: l. 1-10)
 Tentativa de ser seres diferentes a nós: p. 176 (1: l. 10-18)
 Singularidade da existência individual: p. 176 (1: l. 18-22)
 “Eu sou o centro da minha existência”: p. 176 (1: l. 22-)
 O Homem é um projeto: p. 177 (1)
 Pode degenerar: p. 177 (2)
 O “nada” como elemento da vida humana (limite): p. 177 (3, 4), 178 (1)
 Explicado pela revelação: p. 178 (2, 3), 179
A existência humana compreendida à luz da destruição do paraíso:
 A existência do cristianismo (Romano Guardini) (p.130-140)
- O paraíso no seu estado original: p. 130 (4)
- Liberdade do homem: p.130 (5), 131 (1)
- Pecado original: p. 131 (4)
- Descrição do paraíso: p. 132 (1)
- Perda do paraíso: p. 132 (3, 4)
- “Paraíso perdido” como um trauma na existência humana: p. 133 (1)
- Consequências do trauma (melancolia e ligeireza): p.133 (1: l. 21-)
- A perda do paraíso como início e determinante da história atual: p. 134 (2)
- O paraíso original não é recuperável: p. 134 (3), 135 (1: l.1-3)
- Através da reconciliação com Deus pode chegar-se a um estado de paraíso superior: p. 135 (1)
- Utopia como tentativa fútil de recuperação do paraíso: p. 135 (2), 136 (1)
- Sem-abrigo: p. 136 (3), 137 (1)
- Perante a insegurança e o exílio, o homem tenta fechar-se em si mesmo: p. 137 (2), 138 (1)
- Lar como uma relação fundamental com o Ser: p. 138 (2)
- Sensação de exílio pode levar a um vazio existencial: p. 139 (2)
- Sensação de cativeiro: p. 139 (3), 140