MEMORIA DEL TALLER

ARQUEOLOCIA DE LA HUASTECA
HOMENr'\JE A LEONOR MERINO CARRION

DIANA ZARAGOZA O CANA

coordinadora

INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOCIA. E HISTORIA

 Memoria del Taller Arqlleologfa de la HlIasteca: homenaje a Leonor Merino
Carrion / coordinadora Diana Zaragoza Ocana. - Mexico: Institllto Na-
cional de Antropologfa e Historia, 2009.
240 pp.; iI., mapas; 26 cm. - (Coleccion Cientffica; 541, Serie Arqueolo-
gfa)

ISBN: 978-968-03-0372-4

1.- Arqueologfa - Huasteca (Region). 2.- Excavaciones (Arqueologfa) -

Huasteca (Region). 3.- Huasteca (Region) - Concepto, significado, etc. 4.- Me-
rino Carrion, Beatriz Leonor, 1952-2002. 5.- Arqueologos mexicanos - Homena-
jes. 6.- Huastecos - Historia 1. Zaragoza Ocaila, Diana, coord. II. Serie.

LC: F1294 M356

Primera edicion: 2009

D.R. © Instituto Nacional de Antropologia e Historia

Cordoba 45, Col. Roma, c.P. 06700, Mexico, D.F.
sub_fomento.cncpbS@INAH.gob.mx

ISBN: 978-968-03-0372-4

Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccion total 0 parcial de esta
obra por cualquier medio 0 procedimiento, comprendidos la reprografia y el tratamiento
informatico, la fotocopia 0 la grabacion, sin la previa autorizacion por escrito de los
titulares de los derechos de esta edicion.

Impreso y hecho en Mexico.

 /

INDICE

Presentacion 9
Diana Zaragoza Ocana

Beatriz Leonor Merino Carrion (1952-2002) 13

A ngel Garcia Cook

El malz Ysu transfiguracio n en la cultura huasteca 21

Marcia Castra-Leal Espino

La Huasteca: problematica y nexos culturales 33

Patricio Davila Cabrera

EI extremo suroccide n tal del d esarrollo huasteco 49

Ana Mmia A lvarez Palma y Gial1franco Cassiano

Zaquil negro y Prisco negro, un analisis estilfstico 65

Alma Rosa Espinosa Ruiz

Los lfmites culturales de la region huasteca 77

Gerardo Gutierrez y Lorenzo Ochoa

Tan cama: una aproxi macion regional por medio de sus restos
mate riales 93
DanielJuarez Cossio, J orge Quiroz Moreno, Sarai Rornero
y Pablo 1. Lopez H ernandez

La presencia huasteca en la ceramica de El Tajfn 119

Yamile Lira LOjJez
 Los LIMITES CULTURALES DE LA REGION HUASTECA
En una region de alta interacci6n socioecon6-
mica como 10 fue Mesoamerica, quici desde
una epoca tan temprana como el periodo
Arcaico tardio (5000-2000 a.C.), es dificil ha-
blar de limites intemos claros y precisos entre
los diferentes grupos que componen el gran
espacio donde emerge y se desarrolla una
cultura comun. Este espacio de interacci6n y
contacto mutuo ha sido identificado por Ren-
frew (1986) como el M6dulo del Estado Tem-
prano (Early State Module), mientras que el
mismo autor ha denominado peer polity interac-
tion (interacci6n entre unidades polfticas se-
mejantes) al mecanismo que permite la trans-
mision de ideas, conceptos, bienes y personas
entre grupos politicamente diferenciados
mediante un contacto social, polftico y econ6-
mico permanente. EI area cultural mesoame-
ricana seria un espacio en que grupos con
afiJiaciones politicas distintas comparten una
cultura comun. Cultura que se ha creado con
la participacion de todos a 10 largo de siglos
de vecindad y trato frecuente . Es un ejercicio
de dasificacion consciente de parte del inves-
tigador subdividir ese gran espacio funcional
e n compartimentos menores con base en Ji-
geras diferencias y variaciones de caracteres
culturales.
77
Gerardo Cutiirrez
y Lorenzo Ochoa
La seleccion de aspectos que permiten una
regionalizacion del espacio cultural comun es
arbitraria, d ependiendo de los intereses del
investigador, con base en su postura te6rica,
conocimiento empirico del terreno y de la
distribucion geografica de los elementos cul-
turales escogidos para el caso. Una vez que se
ha elegido uno 0 varios aspectos para propo-:
ner regiones particulares, el espacio cultural
comun quedara subdividido en comarcas dis-
cretas separadas por limites que manifiestan
que los elementos culturales contenidos en
un compartimiento son mas parecidos entre
si que los elementos ubicados fuera de tales
limites. Expresado de otra manera, se diria
que todas las manifestaciones culturales, afue-
ra de una demarcaci6n, son mas diferentes
de las que se observan dentro de la region
homogenea abstraida por el investigador. Si
la regionalizaci6n es un constructo etic del
proceso de investigaci6n, entonces es 16gico
afirmar que los limites entre las regiones tam-
bien son construcciones abstractas basadas
en unos cuantos aspectos que se consideran
representativos.
Respecto a la distribucion espacial de ele-
mentos culturales, es practicamente imposible
asignar limites lineales y fijos que manifies-
ten que un conjunto de aspectos se terminen
en un pun to y que, desde ese punto, comien-
cen otros radicalmente distintos. En lugar de
 -- - - - - GERARDO GUTIERREZ y LORENZO OCHOA - ---
eso pode mos pensar en una enorme franja
de terreno, donde los elementos culturales
seleccionados como representativos se diluyen
con la distancia hasta un punto en que las
diferencias sean mayores que las semejanzas.
A dicha delimitacion se Ie puede llamar area
o franja de amortiguamiento. El objetivo de
este trabajo sera proponer un nucleo central
de 10 que se ha denominado cultura Huasteca
y la franja 0 area de amortiguamiento donde
se deja de ser huasteco para gradualme nte
convertirse en otra cultu ra distinta. Se ha
preferido utilizar el termino limite en lugar de
frontera, como uno de nosotros habia hecho
en un trabajo anterior (Gutierrez, 1996: 85),
porque en geografia el concepto frontera
(jrontieren ingles) tiene una acepcion restrin-
gida allimite don de el espacio de civilizacion
comun se termina y comienza otro.1 Por
ejemplo, la frontera norte d e Mesoamerica
seria donde termina e\ espacio d e civilizacion
caractelizado por los elementos selecciona-
dos por Kirchhoff en 1943 y comienza otro
que se ha denominado chichimeca, con un
modo de produccion primalio basado en la
recoleccion.
LA HUASTECA
En la actualidad, la region donde se desarro-
Haron los antiguos huastecos se conoce con e\
nombre de Huasteca 0 Huastecas, que geogra-
ficamente abarca porciones d e los actuales
estados de San Luis Potosi, Queretaro, Hidal-
go, Veracruz y Tamaulipas. No obstante, el
llamarse "huasteco" en este espacio no signi-
fica pertenecer a la etnia teenek, caracterizada
por una serie de ra.~gos culturales, entre los
que destaca su lengua maya, sino haber nacido
en el ambito de las Huastecas. Esto sin impor-
I En espanol, a diferencia del ingles, el concepto
Frontera tam bien se aplica a las di\~ s i o n es entre nnida-
des politicas independientes. Debemos aclarar que en
este trabajo no se pretende recrear los limites politicos
de ninguna de las cientos de entidade-s politico-tenita-
riales que- debieron existir en la Huasteca.
78
----~.------
tar si se es "mexicanito", 2 teenek3 0 mestizo. De
hecho, el ser "hua.~teco" es un termino que ha
sido adoptado mas por la cultura mestiza que
por Ia.~ mismas etnias indigenas que continllan
diferenci a ndose celosamente. Este h echo
d estaca el caracter plurietnico de la region
huasteca.
Si se desea abstraer el espacio huasteco del
res to d e Mesoamelica es necesario comenzar
por diferenciar dos gran des bloques: 1) tzabal
teenek, y 2) panhuasteca (formado por la sllma
de un area de amortiguamiento y el nllcleo de
hablantes de teenek).
La region tzabal teenek se define como la
tierra donde se asentaron y desarrollaron los
peliteenek, que en lengua HlIa.~teca significa "los
hombres verdaderos" (Schuller, 1924: 140).
Etimologicamente el gentilicio teenek provien e
de la palabra teenek bichim, que significa "vena-
do" en huasteco, es decir, que los peliteenekson
los "verdaderos venados" (Gutierrez, 1996: 6).
Dicha autoidentificacion con el venado como
posible animal tonal de la etnia es COmlll1 a
otros grupos mesoamericanos, mayas y no ma-
yas, tal como los kejaches del sur de Campeche
(Chavez, 2006: 63) y los mazatecos del Estado
de Mexico.
Los espailOles, al igual que los mexicas,
son los principales creadores de etnicidad en
Mesoame rica. Sahagun (1975: 607-608) dice
que los cuextecason los que viven en la provin-
cia que los m exicanos llaman Cuextlan y los
describe como gentes que tienen las frentes
anchas, cabezas chatas y cabellos teflidos de
diferentes colores, algunos con cabeIJos lar-
gos en el colodrillo. Sus dientes eran agudos
porque los aguzaban a posta y los pintaban de
negro y otros colores; tenian brazaletes de oro,
medias calzas de plumas y pulseras de chal-
chihuites. AdOl-naban la cabeza y espalda con
2 "Mexican itos" es la expresi6n d espect iva que
utilizan algun os huastecos teenek para referirse a los
huastecos nahuas.
:1 Tffnfk es el te rmino con que la etnia huasteca
hablante de maya se identifica a SI misma.
- - - - - - - - - - - Los LiMITES CULTURALES DE LA REGl6N H UASTECA ' - - ' _.- ' - - - -
plllmajes redondos a manera de aventadores y
moscaderos . Sus man tas eran las centzonquach-
tli, es decir las mantas de cuatrocientos colores,
decora das con cabezas de monstruos pin tadas
y apreciadas en toda Mesoamerica. Se dice que
las ml~eres w;aban e l petopo tre nzado con hilos
de diferentes colores, re to rcidos con plumas.
Los hombres se perforaban el septu m y se po-
nian canutos de o ro y plumas en el o rifi cio na-
sal. Como armas usaban arco y flecha, y tenlan
por costumbre cortar la cabeza de los vencidos,
las cnales exhibfan como trofeos en estacas.
Es u n infortu nio que to dos los elem entos
culturales m en cionado s como importantes
por los m exican os para dife renciar a los hu as-
tecos de otros gnipOS indfgenas no tengan una
contraparte tangible en los materiales arqueo-
logicos. 4 A manera de paliativo, la arqueologfa
ha utilizado el estilo escultorico encontrado en
los asentamientos m as importantes localizados
de Tuxpan a Tampico, y entre Panuco y Cilldad
Valles , co m o el e m e n tos represen tativos de
esta cultura (De la Fuente y Gutierrez, 1980).
Algunos tipos ceramicos diagn osticos han sido
propuestos para el mismo caso d esd e la epoca
de las prime ras excavaciones eSlratigraficas
realizadas po r Ekho lm (1944) en Panuco y
Tampico.
Es interesante que Sahagun, po r medio de
sus info rman tes mexicanos, no haya hecho re-
ferencia a la len gua como aspecto impo rtante
de dife renciacion etnica. A pesar d e ello, en
este estudio particular considerare m os a la
lengua com o e l principal fac tor para d eli-
near el espacio tzabal teenek; mientras q ue la
escultnra y la ce ramica se ran d os elementos
secunda rios que ayudaran a reforzar 0 pon e r
endllda que cie rtas areas hayan estad o habi-
tadas por grupos teen ek. Como es obvio, los
Ifmites cultu rales d e cualquier p ueblo nun ca
., Se podria pl antear una regio na li zacion d e la
Huasteca con base en los res los esque! e licos que pre-
sen (aran los rasgos dentales y d e deformaci6 n naneal
clescri LOs en Sahagun. pe ro ta l e mpresa se amoja clilkil
de rea li zar en el corIo plazo.
79
son fij os, pu es tien en modificacion es d eriva-
das de presiones ejercidas por o tros pueblos
o d esord enes in ternos del mism o grupo. En
este sentido, sin explo raciones extensivas en el
area es poco 10 que se pllede aportar al cono-
cimien to de estas modifi caciones. Conscientes
de esta dificult.'ld, aqui nos restringiremos a
explorar los lim ites d e l espacio tzabal teenek
al m omenta d el con tacto con los europeos,
mencio nand o , cuando venga al caso, posibles
movimientos de sus lfmites. Para ello harem os
uso intensivo de las fuentes escritas durante la
epoca colonia l.
Una vez ide ntificado eI n (kleo de hablantes
de huasteco, el siguiente paso es definir el area 0
franja de amortiguamiento, es decir, el area ocu-
pada por todos los gntpOS n o h ablan tes de
huasteco y qu e, sin embargo, participan en
menor 0 mayo r grado de la cultura mate rial
dominante e n el I1ticleo tzabal teenek. Nos
refe rimos sobre todo a pueblos h ablan tes de
nahuatl , pame , o to mi, totonaco , tepeJiua y
tam auIipeco. Todos estos grupos compartirfa n
algllnas costumbres y elementos comunes que
conforman la riqueza plurietnica de las "Huas-
tecas". La franja d e amortiguamiento junto
con el nucleo tzabal teenek, form a el espacio
que hemos denominado panhuasteco y que
definimos como eI area mayor d e inte raccio n
cultural hasta donde se expandieron p o r
contacto directo determinados usos y costum-
bres, asf com o elem entos materiales propios
del nucleo tzabal leenek, sin importa r si los
portadores d e ta l cultura hablaran h uasteco
u OtE, lengua.
Los LlMITES HUASTECOS
Mead e (1942: ] 3) propuso q u e los lfmi tes
hllastecos eran eI rio Cazon es al sur, el rfo Soto
la Marina al norte, el Golfo d e Mexico al este
y la Sie rra Madre Oriental al oeste (figu ra 1).
A pesar d e esta d efinici on , en la practica Mea-
de desbordo los \fmi tes huastecos para lI e-
varlos hasta el al tipl ano potosi no. Tales Iindes
han p redo minado e n casi toda la bibJiografia
huas teca desde la d ecada d e 1940, repitiendo-
 ,,
,,
\
Rio Solo la Marina
\ • Cd. Victoria
\
,
I
I
I
I
I
I
I

,,
I
Cd. Ttlla o 90
• ~'"iiiiiiiiiiiii~","""",,",:S"""'l

,,"
-' Aldama. Kil6metros

, Cd. MaIlle.
, Limite poniente
: de la Huasteca
I propuesto por
I
Meade (1942)

Figura 1. Limites de la Huasteca propuestos por Meade (1942). Al sur el rio Cazones, al norte el rio Soto
la Marina, al oriente el Golfo de Mexico y al poniente la Sierra Madre.

se sin muchas variaciones en la mayoria de los
auto res. En principio creemos que los confines
establecidos por Meade son reflejo de su enor-
me conocimiento del terreno; sin embargo,
opinamos que tal delimitacioD. sobrepasa por
mucho el espacio de la tzabal teenek, por 10 que
seria mejor pensar que los limites de Meade
representarian la maxima area de 10 que he-
mos denominado panhuasteca. Es necesario
recordar esto para evitar caer en errores de

80
- - --- ,- - - - Los LiMITES CULTURALES DE LA REGION HUASTECA - - - - - . --- -- -
Figura 2. Limite sur de los teneek, entre los
Temapache.
interpretacion cuando se analizan institucio-
nes y costumbres a nivel local, sobre todo
cuando se desee reconstruir la geograffa polf-
tica huasteca.
Por motivos de exposicion iremos descri-
biendo los puntos limftrofes del micleo teenek,
donde se encontraban predominantemente
los hablantes de huasteco, siguiendo el or-
den de las manecillas del reloj, comenzando
por el sur, continuando por el oeste, el norte
y finalmente el este. Los puntos donde los
asentamientos huastecos se hallaban entre-
verados con grupos de otras lenguas seran con-
siderados componentes de la panHuasteca y,
por tanto, de la franja de amortiguamiento.
LiMITE SUR
Comprende la division entre totonacos, huas-
tecos, otomfes y mexicanos, y tal vez sea ellf-
mite mas dificil de definir pues es el que mas
movimientos ha tenido desde la epoca prehis-
panica. Staub (1926: 279-296), con base en la
interpretacion que Lehman hace del toponi-
mo de Tamocal 0 Tamuoc (Jugar donde se
vuelven mudos) , propone que ellfmite entre
--- -. -
~·· ---···~···~------~----l
j Kil6metros _===S I
_J
rlOS Cazones y Tuxpan, antes de la conquista de Tuxpan y
los hablantes de nahua, totonaco y huasteco,
esta marcado por el no Tuxpan, en cuya mar-
gen se encontraba dicho pueblo. Es posible
que este haya sido el caso antes de que los
mexicanos conquistaran la zona comprendida
entre Cazones, Tuxpan y Temapache, con 10
que se establecio una cuna nahua entre toto-
nacos y huastecos. Sin embargo, pensamos que
la separacion entre huastecos y totonacos no
fue tan tajante, sino mas bien debio existir una
franja entre los nos Cazones y Tuxpan, donde
ambas culturas se dilufan imperceptiblemen-
te con asentamientos totonacos y huastecos
entremetidos y sin ninglin tipo de terminos
(figura 2).
AI oeste de las tierras totonacas, hacia la
region de Tiahuatlan-Castillo de Teayo , se
asentaban los hablantes de nahuatl. Lehmann
(1922) , por medio de un anal isis de toponi-
mos, ha sugerido la posibilidad de que la pre-
sencia de hablantes nahuas en la Huasteca
se remonte a migraciones pipiles. Es posible
pensar que hasta antes de las guerras con Te-
nochtitlan tales hablantes restringieran su
presencia al sur de Alamo. Sin embargo ,
81
 - -- - - - -- - - - GERARDO GUTIERREZ y LORENZO O CHOA - -- - -- - - - - - -
Ixcatepec.
• •
r:
El Humo Tepetzinlla
Cerro >
.
TepeneclIil.,
•
Potrero del Llano
i.-.,.
1.'-
• Cerro
Mordlillo
Figura 3. Limite sur de la Huas teca, entre Temapache y Tamiahua, d espues de la conquista mexica d e
Tux pan.
una vez comenzada la expansion mexica los
Ifmites entre nahuas y huastecos se habrfan
movido en 1458 d.C. , a rafz de la derrota de Te-
mapache , hasta la cara sur de la Sierra de
Otontepec y estero de Tanhuijo, en la vecin-
dad de Tamiahua. De esta manera, e!llmite sur
a principios de! siglo XVI correrfa de Tanhuijo
hacia el sur de Tancoco y Piedra Labrada, en
la ladera oriental de la Sie rra de Otontepec,
mientras que en la cara occidental de la mis-
rna serrania, Chontla habrfa amortiguado el
avance mexica (figura 3):
Aunque dominados por la TJ;ple Alianza,
los territorios de Tuxpan y Temapache nunca
perdieron sus caracterfsticas Huastecas, como
aun se podia apreciar en las descripciones de!
siglo XVIII:
Thamapachi [ ... J a efta ca.bezera pertenecen tres
pueblos comarcanos, que fon : Tepetzintla por el
oriente, Tihuatlan por el nor-te, y Tabuco por Lesft
nordeste [ .. . J administrados en el idioma goafteco
(Villa Senor, 1952, vol. 1: 313).
Pese a tal permanencia de hablantes de huas-
teco, los nahuas consolidaron su presencia en
o 20
Kilometros
(
J
"Temapache
el sur de la Sierra de Otontepec, principal-
mente en 10 que ahora es el municipio de Ix-
catepec, y al norte de Tuxpan, con pueblos
entremetidos de nahuas y huastecos en Ama-
tlan, Acala, Cacateapa y Tampaoy.
AI sur de Chontla y oeste de Alamo se
encuentra la zona entre Chicontepec e Ixhua-
dan , donde se han reportado varias esculturas
de estilo huasteco, hasta Yahualica (figura 4) .
A pesar de que la cultura mestiza de esta zona
se identifica como Huasteca, su sustrato lin-
guistico al momenta de! contacto fue otomi
y nahua. Esto deberfa hacernos reflexionar
acerca de! pape! que desempeiiaron los olo-
mfes en la conformaci6n de la cultura material
que iden tificamos arqueol6gicamente como
Huasteca. EI top6nimo de Sanjuan Otontepec
(Cerro del Otomi) sugiere que en algUn mo-
mento los h ablantes de otomf hayan habitado
en el espacio nuclear de la tzabal teenek, sobre
todo en la zona de Santa Marfa Ixcatepec, en la
cual en algUn momenta del siglo xv comenz6
un fuerte proceso de nahuatlizacion.
Ya en la primera decada del siglo XVI el li-
mite sur de los pueblos teenek debfa correr de
82
 - - - ......_ - -..... _ - Los LiM1TES CULTURALES DE l.A
Figura 4. Zona predominantemente nahua y otom! con presencia d e escultura y ceramica huasteca.
Chontla hacia Platon Sanchez, luego Tampa-
can y de ahi a Tancuilfn, para despues subir a
Tancanhuitz, donde La Sierra Madre Oriental
marca el limite oeste de los asentamientos
huastecos (figura 5). Por referencias que hace
la cronica de Grijalva (1985) en eL siglo XVI, se
sabe que La zona comprendida entre Huejutla,
Yahualica, Tamazunchale y Axtla habia sido
conquistada por los mexicas durante el seno-
rio de Moctezuma I. EL desplazamiento de gru-
pos huastecos u otomies huastequizados de la
zona de Huejutla parece confirmarse arqueo-
logicamente cuando se analizan Los estilos de
las esculturas encontradas en Yahualica, en las
cuales se identifican algunas lapidas de piedra
arenisca talladas con temas tipicamente huas-
tecos (por ejemplo, representaciones de muje-
res con gorro conico y resplandor) , mezcIadas
con esculturas de estilo mexica, basicamente
portaestandartes de basalto con imagenes de
tigres y aguilas . La tendencia expansiva de los
mexicas hacia las tierras de Cuextlan debio
haber creado un exodo de grupos teenek de la
zona de Huejutla, Tamazunchale y Axtla hacia
la zona de Panuco y Valles, estabiJizandose el
area de amortiguamiento entre mexicanos y
83
REGION HUASTECA - -- ...... _ -_ .._. _ _..
huastecos al norte del poblado de Chimalco y
en los alrededores de Huehuetlan. Villa Senor
describe tales limites durante La primera mitad
del siglo XVIII:
A distancia de diez !.eguas de Tampanwlon y veinti-
cinco de la cabecera esta situado el pueblo de Tam-
paean que consta de cincuenta y cinco familias de
idioma mexicano[ . .. J Desde el pueblo de Tanquian,
caminando par el rumbo del sur [ ... J a cuatTO I.e-
guas de distancia esta el Pueblo de San Martin
Tlalchicuautla [ ... ] habitanlo ventidos familias de
indios administrados en idioma mexicano.
Saliendo de Coxcatkin [doctrina MexicanaJ
[ ... J se l!.ega al caudaloso rio de Goachigoyan, y a
sus orillas esta situado el pueblo de Santa Catarina
de Aztla [ . . . ] goza de buenas aguas y abundante
pesca [ ... ] son administrados en idioma mexicano.
(Villa Senor 1952, vol. 1: 115).
Es posible sugerir que los huastecos habian
Logrado de te ner la avanzada mexica al sur de
una franja que iba de Huehuethin 5 a Tlalchi-
cuautla, y de ahi hacia Platon Sanchez y Tan-
toyuca.
5 El antiguo nombre huasteco de Huehuetlan es
Tamahab (Ocaranza, 1939: 125).
 --~....- GERARDO GlJTIERREZ y LORENZO O CHOA --~-------------~
Figura 5. Limite sur, entre Chontla y Tancuilfn.
Se puede proponer que antes de las guerras
mexicas, cuando los huastecos se extendfan
mas al sur, los lfmites de la [whal teenek en este
sector habrian corrido desde Tamoyon Prime-
ro (11 km al noroeste de Chicontepec) hacia
Yahualica, para despues subir hacia Tancan-
zahuela, cerca de Huejutla,6 y Chililico, para
bordear el pie de la Sierra de Tlanchinol hasta
llegar a TamazunchaIe y Tamacotl (Taman),
para despues girar al norte hasta Tancuilin,
bordeando la Sierra Madre. En este lImite
hipotetico los huastecos habrfan estado en
estrecho contacto con otomfes y nahuas.
UMITE OESTE
Ellfmite poniente de la [wbal teenek es un con-
fin tanto geografico como cultural. En efecto,
la presencia de la Sierra Madre Oriental im-
puso una restriccion a la expansion cultural
Huasteca hacia el oeste pOI' medio de una
imponente cadena montaiiosa, con pendien-
tes casi verticales que se elevan entre 500 y mil
metros por encima del nivel de la planicie
6 De acuerdo con Toussaint (1948: 30), el nombre
huasteco de Huejutla era Tarnzabtcoy.
84
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' oi!i·m;;;il!!e!!tr!!o!!s!!!!!!!!1
costera, que corre de forma casi continua
desde Tamazunchale hasta el sur de Ciudad
Valles, para despues volver a levantarse y con-
tinual' hacia la sierra de Micos. Por otra parte,
la sierra marca un linde cultural aun mas im-
portante, pues en ella se encuentran los gru-
pos parnes que debieron haber tenido una
fuerte interaccion con los teenek.
Es dificil determinar hasta que punto logro
penetrar la cultura Huasteca en los intrinca-
dos valles y profundos barrancos de esta parte
de la sierra, habitada pOI' grupos que combina-
ban la recoleccion con agricultura incipiente.
Meade (1942) pensaba que la penetracion
debio haber sido profunda, alcanzando en el
suroeste los valles de la Sierra Gorda de Quere-
taro y en el noroeste la zona de Rio Verde, e
incluso Guadalcizar en el altiplano potosino.
Sin embargo, las fuentes coloniales de la Sierra
Gorda y Rio Verde contradicen tales afinna-
ciones, mencionando que la division entre
huastecos, parnes y otras tribus chichimecas
no detenninadas, coma al pie de la misma
Sierra Madre Oriental.
Comenzando de sur a norte, se sabe que el
importante paso de Xilitla, que une la planicie
--~~,------- LoS LiMITES CULTURALES DE lA REGION HUASTECA - --- -,- - -..- - - ---

Tanlu'
Tampatz •

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Kilometros C
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Figura 6, Limite oeste, entre Tancuilfn y Tanzozob.

costera con la jurisdiccion de Villa de Cade- de muchos toponimos huastecos en la zona

reyta, s:staba habitado por indios de "quatro
Naciones, que fon: Othomies, Mexicanos,
Parnes y Mecos" (Villa Senor, 1952, vol. 2: 105),
los cuales vivian insumisos y dispersos desde
Xilitla hasta la Villa de Cadereyta, de 10 cual
se infiere que los huastecos no entraron muy
profundo en 10 que ahora es la Sierra Gorda
y permanecieron sobre todo en la planicie
costera.
Como se ha dicho, ala cafda de Tamazun-
chale los pueblos nahuas avanzaron hacia el
sur de Huehuetlan (Tamahab), Tarnpaxal y
Tanquime; con una situacion estrategica en
la sierra, eran los pueblos teenek que tenfan
limites con los mexicas, en el estrecho paso
que existe entre los nacimientos del rio Hui-
chihuayan y el rio Coy, donde se protegia el
acceso a Tarnaquichmon (Aquismon).
Ocho kilometros al norte de Aquismon, en
el poblado de Tamapache (Tampemache), la
sierra se bifurca, abriendo paso a un valle que
da facil acceso a la cuenca del rio Santa Marfa,
yes paso franco hacia la zona de Tanchachfn.
Esta apertura de la sierra permitio una curiosa
hibridacion cultural que ex plica la presencia
parne (figura 6):
[... ] adiftancia de diez, Y siete leguas de la cabe-
zera par el Sudueft efta situado el pueblo de Tama-
pache [ .. . ] de ciento, y viente Jamilias de indios
Pames, y GuaJtecos, y aunque en los idiomas Jon
diferentes, Jon iguales en las costubres. (Villa Se-
nor, vol. 1: 106) .
Noticias iguales Began de Tanzozob, 10 que
nos !leva a sugerir que la franja de amortigua-
miento Huasteca-pame siguio desde antiguo
el pie de la Sierra Madre , quiza adentrandose
un poco en el area de Tamapatz y Tanzozob,
para de ahf seguir por las sierras de Oxholom
y Tamul hasta el can o n del rfo Tamasopo. En
los alrededores del actual Tamasopo se men-
ciona que un poblado Ham ado Tampasquin
era el ultimo asentamiento con hablantes
huastecos en direccion a Rayon (figura 7). De
igual modo, un poco mas al sur, entre tres y
siete leguas al oeste de Aquismon, se encon-
traban los poblados Tamtogmon yTarnchuba,
ambos desaparecidos, que se reportaban como
pueblos huastecos en frontera con los indios
insumisos (Ocaranza, 1939: 129).

85
 - - - . ._ - . . . . .... GERARDO GUTIERREZ y LORENZO OCHOA -
Kilometros
~~o Verde
, . ~
'" Rayon
• Tampalatin •
•
San Ciro de Acosta
__ ____. . ___ . _ ,_ _, . _ __ _
Figura 7. Limite oeste . sector Tampemache-Tamasopo.
A partir de Tamtogmon y Tamchuba el
area de amortiguamiento era muy flexible . con
la presencia de asentamientos con nombres
huastecos. pero que estaban solo habitados
por parnes. Tal fue el caso de Santa Catarina
Tamlacum (Tanlu). San Nicolas Tampote. San-
ta Maria Tampalatin y Soledad de las Canoas
Tamhuachin. este ultimo cerca de Cardenas
y habitado por indios mecos. Estos poblados
son los asentamientos mas occidentales dentro
de la sierra que tienen toponimos huastecos.
pero sin poblacion huasteca:
La misWn de San Pedro y San Pablo de Tamlacum,
esta edifiuula sobre unos cenos a onllas de un rio,
el mismo que pasa par la villa de Rio Verde [ ... J
encontrabase 15 IRguas al poniente de la villa de
VallRs y se componia de [ ... J 104 familias de indios
pames [ ... J.
Santa Maria Tampalatin Ocaxa-hunc [ ... ]
estaba entre dos cenos [ ... ] con treinta familias de
indios pames (Ocaranza. 1939: 127).
Fuera de los pueblos mencionados como
huastecos. el resto de los grupos que habitan
al oeste de la linea Tamapatz-Tanzozob-Sierra
de Tamul y Tamasopo. en las regiones de Rio
- ...... _ - ........ _ _ .. .. _ - .... _ -
, - "" .....
Tampete
Tanzozob
Tampemache
~"
. . " \.
.
• ,A,q uismon
Tanh} ~
Huehuetlan. .
___ _ _ _ __ _. ____ ,. _ ___._ .. ~ . . _ _._J
Verde y Sierra Gorda, se reportan como parnes
o como mecos. Es necesario reflexionar acer-
ca de esta curiosa amalgama cultural entre los
parnes y los huastecos, a quienes quiza debe-
riamos identificar como los cuextecachichimecas
que menciona SahagUn:
De estos chichimecas [ ... J. Otros habia que se lla-
maban cuextecachichimecas, porque hablaban la
IRngua chichimeca y cuexteca. Todos los cualRs vi-
vian en policia y tenian sus repiLblicas, senores,
caciques y principalRs, poblados can sus casas,
abundantes en victo y vestido. cuyo oficio era tam-
bien traer y usar flechas (SahagUn, 1975: 611).
Como caso especial debe tratarse el area de
Jalpan de la Serna, en la Sierra Gorda, donde
ademas de los toponimos de Tancoyol y Tan-
cama (figura 6), se reporta una escultura de
95 cm de altura ejecutada en 10 mejor del es-
tilo huasteco. Nos referimos a EI Adolescente
de Jalpan (De la Fuente y Gutierrez, 1980,
pieza CLIX). Esto hizo pensar a muchos inves-
tigadores en una extension del espacio huas-
teco hacia esa region. Sin embargo, una cipi-
da revision de las fuentes indica que esa zona
estaba habitada por indios parnes 0 chichime-
86
........- -- -.-..- -- ...- - -.. LoS LiMITES CULTURALES D E LA REGION HUASTECA - .--- -- . --
cos. Asi, en el siglo XVI se menciona que los
tributarios de Conca eran chichimecos (Libro
de las tasaciones ... 1952: 296-297). Ademas que
Villa Senor en repetidas ocasiones menciona
la presencia de parnes en la zona:
Desde el tiempo de La conquista muchos indios de
La naci6n de los Pame, no queriendose reducir ni
a La fe, ni al cat6lico dominio, se hicieron fuertes
en las cavemas, 71wntes y barrancas de La Sierra
Gorda, viviendo en ella biirbaramente dispersos
[... J de que proviene hacerse rruis reveldes, y crueles,
siendo lo rrulS lasti71WSO, Y sensible La permanencia
de su idoLatria [ ... J (Villa Senor, 1952: vol. 2:
27,96-97).
Todos sabemos que tales contradicciones e n-
tre las fue ntes escritas y el dato arqueologico
no son un h echo raro, debido a esto visitamos
la zona entre Conca, Jalpan y Xilitla, para in-
tentar ave liguar mas sobre la pieza y el con-
texto de la region. Del reconocimiento se
concluyo que el valle de Jalpan , 10 mismo que
el de Tancoyol y Landa, no presentan eviden-
cia en superficie de m ateriales huastecos tipi-
cos (ceramica Negro sobre Blanco y Tancol
Policromo), y que el tipo de arquitectura tam-
poco resp onde a los patrones encontrados en
la Huasteca. No obstante, los contactos cultu-
rales entre huastecos y parnes de bieron haber
sido muy fu e rtes en esta area, como 10 hemos
venido mencionando. Por otra parte se obtu-
vo informacion que nos hace pensar que la
escultura de l adolescente no fue encono-ada
en Jalpan , sino que es producto de un saqueo
del rancho de Tamtok, y que despues fue tras-
ladada a un rancho de la Sierra Gorda, tam-
bien propiedad de la familia duena de Tamtok.
Opinamos que esta linea de investigacion debe
profundizarse.
Respecto a la expansion del grupo huasteco
hacia la cuenca de Rio Verde y el altiplano po-
tosino, son tentadoras las sugerencias de Pri-
mo Feliciano Velazquez, en su estudio de las
cabezas chatas de Guadalcazar, al asociar la
deformacion craneal de los entie rros del area
con las mismas costumbres deformatorias de
87
-.--
los huastecos, senalando que tales entierros
pueden perte necer a dicho grupo (Velazquez,
1901). Por desgracia los materiales asociados
con los entierros no permiten sacar m ayores
conclusiones. Pero Velazquez no se equivoca
cuando, gracias a los adornos de concha e n-
contrados en los montfculos, establece que
debio haber existido una relacion entre los
pobladores de Guadalcazar con la costa del
Golfo, en especial con los huastecos. Esta idea
se refuerza cuando sabemos que los asenta-
mientos prehispanicos de la zona estaban
asociados a minas de bermellon (cinabrio),
que los espanoles reutilizaron para extraer
azogue, pero que reportaron como ya exis-
te ntes cuando ellos colonizaron la region , a
principios del siglo XVII (Velazquez, 1901) .
No es dificil pensar que el cinabrio utilizado
como pigmento en las esculturas Huastecas
haya prove nido de esta region via Tamasopo/
intercambiandose por productos pesqueros y
agricolas.
A pesar de que Cabrera Ipina proporcio na
una lista de 132 sitios huastecos que cubren
la region de Rio Verde, desde Rayon hasta
Guadalcazar (Cabrera, 1991: 31-78) , ademas
de las afirmaciones de Meade (1942), Wilfrido
Dti Soher et al. (1947 ) y Toussaint (1948 ), en
el sentido de que hubo una ocupacion Huas-
teca del altiplano po tosino, pe nsamos que no
hay evidencia de que grupos peliteenek hayan
establecido asentamientos mas aHa de los
alrededores del rio Tamasopo como linea de
maxima expansion en ese senti do. Las investi-
gaciones de la Mision Arqueologica Francesa
(Michelet, 1989: 177-1 86) y los resultados de
las excavaciones de los Troike e n Jaral, cerca
de las de Fernandez (Troike, et al., 1991 : 121-
7 La otra posible fuente de cinabri o debe bmcarse
en la ladera occidental de la Sierra Gorda, en Pen a
Miller, con una ruta de comercio que podria correr via
J alpan-X ilitla . Ace rca de 10 mismo no seria descabella-
do pensar que el cobre siguiera alguna ruta pareci da.
llegando desde la zona michoacana, siguiendo en parte
la cuenca del Santa Maria 0 el mismo Rio Verde .
 - - - - GERARDO GUTIERREZ y LORENZO OCHOA - - - - -
134), confinnan que la zona de Rio Verde tuvo
contactos con la twbal teenek, pero que su cul-
tura material es distinta de 10 que se encuentra
en la zona nuclear Huasteca. Asi, los Troike
concluyen de su exploracion de 1957 que:
[ ... ] la cuenca de Rio Verde tuvo una variedad
distintivamente diferente de aquella que representa
la cultura Huasteca del CUisico Tardio de Panuco.
Estos rasgos distintivos, que se presentan en la rn£-
seta, pero ausentes en la costa, influyen en las va-
jillas rajo sobre blanco, blanco sobre rajo y acana-
lado blanco sobre negro, asi corrw a una caracteristica
vajilla de pasta jina; el uso de pigmentos rajos 0
blancos, jrotados en los diseiios en vajillas negras
incisas; dos variedades de decoracwn al negativo;
jigurillas con la boca cuhierta y molcajetes de piedra.
Corrw se nwncion6 anteriormente, las pipas tambiin
son diferentes y los elementos de diseiio utilizados
en las vajillas incisas son practicamente distintos
(Troike etal., 1991: 131).
No dudamos que en los alrededores de Rayon
y en otras ireas de Rio Verde se encuentren
objetos con caracteristicas Huastecas, sobre
todo cerimica de intercambio, pero si duda-
mos que estos hallazgos indiquen asentamien-
tos pennanentes de hablantes teenek. En este
sentido, hay que Hamar la atencion acerca de
una pequena pieza de cecimica, que repre-
senta un animal fantistico, encontrada en
Rayon (De la Maza, 1991: 90, figura 9), que
tiene los mismos rasgos estilisticos de las fa-
mosas cecimicas con ruedas encontradas en
Pinuco, Veracruz (Pavon, 1943: 7; Ekholm,
1944: 473).
LiMITE NORTE
De acuerdo con Meade (1942), se ha aceptado
que ellimite norte de la region cultural Huas-
teca alcanzaba las mirgenes del rio Soto la
Marina y la Sierra de Tamaulipas, y que a raiz
de la conquista estos limites se desplazaron al
sur, hasta el rio Pinuco, por el avance cons-
tante de tribus insumisas. Asi, en el siglo XVIII
se decia que Ciudad Valles, Tamuin, Pinuco
y Tampico estaban en la frontera de guerra
con los chichimecos, tobosos, calderas y ta-
88
maulipecos, que continuamente las hostili-
zaban:
Efta fundado el pueblo de Tamoin en un plan
acomodado; de temperamento caliente y hUrn£do,
componefe de ciento, y nueve familias de Indios,
que hablan el idioma Huafteco; y fon tan animosos,
que jin auxilio de las Compaiiias Milicianas [ ... ]
fe han defendido siempre de los Mrbaros enemigos
que los hoftiliwn, por eftar rigorofamente en fron-
tera (Villa Senor, 1952, vol. 2: 99).
Las fuentes que hemos citado hasta el momen-
to sugieren que antes de la conquista espano-
la y en los primeros an os de ella, los limites de
la tzabal teenek se extendian mas al norte, pero
no tan al norte como se ha pretendido. De
hecho, las relaciones indican que los pueblos
huastecos llegaban hasta el rio Tamesi, a la
otra orilla del cual comenzaba la gran Tamao-
lipa. Durante la conquista de la Sierra Gorda
y Seno Mexicano, se menciona que la zona
desde Ciudad del Maiz hasta el norte del rio
Guayalejo estaba habitada por indios xanam-
bres y pisones (Prieto, 1975: 144). Es decir,
que siguiendo la pared oriental de la Sierra
de Tanchipa, al norte de Tamuin, los limites,
posiblemente movibles, habrian llegado hasta
Ciudad Mante, Tamatin y Tanchipa, en la
margen sur del rio Guayalejo. No obstante, es
notoria la baja densidad de sitios con cecimi-
ca Huasteca a partir del rio Tantilln, 30 km al
norte de Tamuin.
En el sector de Ciudad Valles ellimite co-
menzaba seis leguas al norte, en el poblado
de Santiago Tamuy, que partia terminos con
los indios insumisos que transitaban por sus
tierras y que fonnaban sus habitaciones tran-
sitorias en las sierras vecinas (Ocaranza, 1939:
126). No se sabe exactamente donde estaba
localizado Tamuy, pero por la descripcion que
se proporciona, tal vez se encontraba en el
valle que forma el rio de EI Salto, cruzando el
Paso de Micos. En otro valle paralelo fonnado
por las sierras de Tamatave y Cucharas, la pene-
tracion Huasteca fue mas profunda, llegando
quizi hasta Tanlajas (Nueva Union), al sur del
 - - -- - - -- Los LiMITES CULTURALES DE LA
Figura 8. Limite norte, entre Ciudad Valles y Ciudad Mante hasta e\ rfo El Tigre.
poblado de Chama!, sobre el rio de Ocampo.
De esta manera la franja de amortiguamiento
de la tzabal teenek en el noroeste iria de Ta-
mapasqufn siguiendo el canon de Tamasopo
hasta llegar a Rascon, para subir a Paso de
Micos y dirigirse al rio de Ocampo, cuyo cauce
seguiria para b<yar a Ciudad Mante, donde los
asentamientos con toponimo huasteco mas al
norte son los de Tanchipa y Tamatan (figura
8) . De ahf los asentamientos teenekseguirian el
rio GuayaIejo hasta su conexion con el Tamest,
Uegando a la zona de Tampico y Panuco. Por
las descripciones de la conquista espanola sa-
bemos que los huastecos dominaban todas
las lagu nas que se forman con los cauces de
los rios Panuco y Tamesf (Cortes, 1988: 181),
de 10 cual se puede proponer que los asenta-
mientos huastecos subirfan por el rio Tan-
cuayan hasta San Higinio Tanguma, en la
cuenca del rio El Tigre. No obstante, una vez
consumada la conquista, la frontera norte se
contrajo hasta la misma villa de Tampico que
sufria constantes ataques de tamaulipecos. Es
posible que en el norte se haya presentado
tambien una hibridacion entre algunos pue-
blos de chichimecos y huastecos, asi como la
89
L
REGION HUASTECA - - - -- - - - -.
que se dio con los pames de la Sierra Gorda;
respecto a este punto es necesario destacar que
Tamatan (Ciudad Mante) estaba habitado por
indios xanambres (Prieto, 1975: 115).
LiMITE ORIENTE
Este es el menos conflictivo, ya que estaria
confinado por la linea costera. Es decir, que
desde la desembocadura del rio EI Tigre, en
la Laguna de San Andres, bajarfa por toda la
costa, bordeando por Cabo Rojo para regresar
a Tuxpan y rto Cazones.
CONCLUSIONES
El perfmetro descrito de la tzabal teenek tiene
una superficie aproximada de 25 mil krn 2 , 10
que equivaldria a 1.26% del actual territorio
de la Republica Mexicana, pero si se suma el
area de amortiguamiento, la panHuasteca
pudo haber alcanzado los 67 mil krn 2 (figura
9). Esa vasta area representa uno de los nu-
cleos culturales mas importantes de Mesoame-
rica, que por desgracia no ha recibido toda la
atencion que merece. No por nada los mexicas
en el centro de Mexico estaban obsesionados
con Cuextlan y sus habitantes. Recordemos
 _________ _ _ ______ - - GERARDO GUTIERREZ y LORENZO OCHOA - - --- - -- - -
Guadalcazar..
• j
•
e ll
.~ · I :
Figura 9. Propuesta hipotetica de la panHuasteca, formad a por el micieo tzahal teeneky un area de
amortiguamiento.
todas las tradiciones registradas por SahagUn
(1975: 197-199 y 607-612) Y Torquemada
(1986: 254-255), donde los huastecos se en-
cuentran asociados con los movimientos de la
antigua poblacion mitica de los olmeca uixtotin,
en los valles de Mexico y Puebla. Los huastecos
estuvieron presentes cuando se invento el
pulque , del cual gustaron en demasia y se les
tipifico d e borrachos. De la misma manera los
cuextecas participaron en el desmembramien-
to de los toltecas, y ademas los grupos del
90
o
30
!!""---~~~
Kilometros
60
centro de Mexico pensaban que los primeros
hombres de la tierra habian llegado por Pa-
nuco. Todo esto indica la gran influencia que
la tzabal teenek y la panHuasteca tuvieron en la
formacion de una cultura mesoamericana. Por
10 que antes de crear modelos generales para
Mesoamerica en donde la Huasteca sea pues-
ta como un area marginal 0 periferica (Smith
y Berdan, 2003) , deberiamos recordar siempre
las palabras del arzo bispo de Mexico, Pedro
de Moya y Contreras (1981: 219) , cuando al
cd
- ------ - - - -- - ----- Los LlMITES CULTURALES DE
viajar por la Huasteca en 1579 hizo la siguien-
te reflexi6n:
Discurriendo par La provincia de La Guasteca y de
Ptinuco, consideraba sus abreviadas pobLaciones y
los sitios de las antiguas, que representan bien La
multitud de gente que habia en su gentiLidad, que
ponia ltistima ver sus superbas ruinas y notable
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