TEORÍAS DE LA ÉTICA

Teoría Autor Sustento de la Teoría

Sócrates Sócrates (Fundador de la Ética) Hace referencia a la ética de la virtud y

felicidad y fundamento a la de la ciencia

moral

Platón Platón (Éticas de la era de ser) Hace refencia a lo bueno y lo justo para

el individuo no puede ser algo distinto

de lo que se cubra como bueno y justo

para el bien común (prudencia, valor,

moderación o templanza).

Aristóteles Aristóteles (Planteadas a través de la Los hombres de acción (política), la

historia) felicidad (honor) y la vida contemplativa

( doc

Ética del Debe Kant, filósofo alemán del siglo XVIII Está basada en la postura que la única

cosa intrínsecamente buena es una

 buena voluntad; por lo tanto, una

acción solo puede ser buena si su

máxima—el principio subyacente—

obedece a la Ley moral. Central a la

construcción kantiana de la ley moral es

el imperio Categórico, que actúa sobre

todas las personas, sin importar su

interés
Define que " Lo único moralmente
Ética Formal Kant, filósofo alemán del siglo XVIII
bueno es una buena intención, o
actuar conforme al sentido del
deber.

Imperativo categórico: actúa de tal

forma que puedas desear sin
contradicción que tu máxima se
torne ley universal

Ética Kantina Kant, filósofo alemán del siglo XVIII Para Kant es un hecho que lo único
 objetivamente bueno es una buena

voluntad. La inteligencia, el valor, la

riqueza y todo lo que solemos

considerar valioso dejan de tener

valor y se vuelven incluso cosas

perniciosas si van acompañados de

una voluntad torcida. También la

felicidad, meta de muchas teorías

éticas, tiene un valor relativo frente

a la buena voluntad ya que la

felicidad del malvado genera

repulsión al observador objetivo

como si solo fuéramos dignos de ser

felices cuando poseemos una buena

voluntad
Gilligan Gilligan se planteaba si existen
Ética del ciudadano
distintas formas de razonamiento
 moral entre hombres y mujeres
Hobbes o Rousseau como consecuencia de las
construcciones de género, ya que a
los hombres se le exige
individualidad e independencia y a
las mujeres se les impone el cuidado
de los demás y rara vez son vistas
como individuas solas.

Hobbes o Rousseau, entre otros,

hablan de hombres que también
parece que surgen de la tierra, como
hongos. El ideal es un hombre
desarraigado, sin vínculos (no tiene
madre, ni esposas, ni hermanas). En
sus teorías no existe el equivalente
de la mujer desarraigada. Los
pensadores se dan cuenta de que
ese hombre no está solo en el
mundo, pero porque hay otros
hombres, tampoco ellos ven a

John Stuart Mill

Teoría del Utilitarismo tuart Mill relaciona el concepto de la

felicidad con el de justicia. Tiene

 sentido que lo hiciese de este modo,

porque la justicia puede ser entendida

como un sistema de mantenimiento de

un marco de relaciones sanas en el que

cada individuo tiene garantizada la

protección ante ciertos ataques

(convertidos en infracciones) a la vez

que sigue gozando de libertad para

perseguir sus propios objetivos

Ética feminista es la que, actuando
Ética Feminista Ximena Bedregal
contra el privilegio moral y social del
macho de la especie humana,
reconocido como universal en la
cultura, descubre que éste
constituye la injusticia inicial sobre la
que se ha construido un sistema
lógico-político que ha llevado a la
humanidad por una senda de
destrucción e incapacidad de paz.

Como feminista, por tanto, actúo

 responsablemente en contra del
sistema cada vez que lo descalifico
en una de sus injusticias. Asimismo,
mediante esta acción ética me
libero. De tal modo la liberación
ética feminista es la que impulsa mi
acción y es el resultado de mi
accionar. Esto implica que, para mí,
en la ética feminista no hay fin ni
medios para alcanzarlo, ya que
ambos momentos de la acción se
confunden, son lo mismo.
Locke niega la existencia de
Jhon locke Jhon locke principios innatos de orden moral
o práctico. Por lo que nuestras
ideas morales derivan de la
existencia. Hay que distinguir
entre las ideas que aparecen en
una proposición ética y la relacion
afirmada en ella. Las ideas deben
derivar de la experienza, pero la
verdad o validez de una norma
moral no depende de su
cumplimiento.
La ética se ocupa de ideas que
constituyen esencias reales. Son
arquetipos que nos sirven para
 distinguir las acciones. Si se
definen los términos morales de
forma clara y precisa el
conocimiento moral puede
alcanzar el mismo grado que el
conocimiento matemático.
El bien moral es la conformidad
de nuestras acciones voluntarias
con una let apoyada en
sanciones. Hoy tres tipos de
leyes:

1. Ley divina; nuestras
acciones son de
acatamiento o transgresión.
2. Ley civil; nuestras acciones
son inocentes o criminales.
3. Ley de opinión o
reputación; nuestras
acciones son virtudes o
vicios.

Jhon Stuart Jhon Stuart n la ética sostuvo el

criterio utilitarista de buscar

el máximo bienestar del mayor número

 de individuos, la felicidad general

(General Happiness) como criterio y fin

de la moralidad, apelando al sentido

común de los seres humanos para ser

tenido como principio y guía de la

acción. Esta doctrina ética sostiene que

la felicidad de los individuos, de cada

uno, depende de la de los demás. En la

medida en que logro la felicidad de los

demás consigo también la propia, de

manera que para un individuo

resulta útil lograr la felicidad del

conjunto en el que se encuentra

inmerso. Buscar lo  útil consiste en ser

práctico, valorar las cosas de manera

distinta según el uso que se haga de

 ellas. Un cuchillo en sí mismo no es ni

bueno ni malo, resultará bueno si le

sirve al conjunto de los individuos para

cortar pan o tallar madera y malo si lo

utilizan para matarse.

las éticas del bienestar es una
Ética del Bienestar Bernard Willians
discusión sobre distintas
concepciones de la libertad

las éticas del bienestar hablan de

libertad positiva, que supone el
derecho inviolable no sólo a que no
seamos estorbadas en la
persecución de nuestras metas
libremente elegidas, sino a que
también seamos auxiliadas
mediante la instrucción y la
provisión de medios culturales,
materiales y de toda índole, para
que podamos realizar nuestros
objetivos y disfrutar de una vida tan
digna como sea posible.
Ambos tipos de teorías se
caracterizan por:
 * Fundamentar la ética en la
racionalidad, olvidando el papel de
los sentimiento
humanos.
* Construir un modelo de persona
egoísta e ilustrada, en la que se
echan en falta
las virtudes de la excelencia, la
magnanimidad o la

Ética del placer EPICURO Epicuro definió el placer como la

satisfacción de las necesidades del

cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser

humano está compuesto de cuerpo y

alma, y los placeres del alma son

superiores a los del cuerpo. En su

opinión, la paz interior puede

alcanzarse al reducir las necesidades

del cuerpo y acabar con las inquietudes

 y temores. La ética epicúrea dice que

para vivir una vida feliz, es muy

importante superar el miedo a la

muerte; Epicuro dijo "La muerte no nos

concierne, pues mientras existimos, la

muerte no está presente y cuando llega

la muerte, nosotros ya no existe