Grado: gama de variaciones por las que puede pasar el valor deUna unaexistencia que se traduce en abandono frente

e a lo otro, como
persona o cosa desamparo pero a la vez proyección. El dasein está abierto al
Acto: lo que una cosa es mundo, pues se encuentra en él y lo comprende
Potencia: Lo que una cosa puede llegar a ser
Husserl: El hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la LA VIDA INAUTENTICA
razón y de la verdad -El dasein cae, se aliena existencia trivial y anonima
Ideas facticias: Proceden de la imaginación y la voluntad Vive de forma impersonal
-No acepta que es un ser-para-la-muerte y siente
Polaridad: Todo juicio valorativo oscila entre lo positivo y lo
Angustia
negativo
LA VIDA AUTENTICA
Teocentrismo: Las aspiraciones humanas giran en torno a Dios -El dasein comprende que está arrojado en el mundo,
Abandonado y debe emprender su proyecto vital,
Ideas innatas: Se encuentran impresas en nuestra mente Aun que se quede inconcluso porque es un ser
Temporal
Platón: dualismo antropológico
El dasein puede continuar su apertura al ser,
Escolástica: comprender el problemas de los universales Especialmente mediante el lenguaje, pero tendrá qu
Esperar a una automanifestacion del propio ser
Aristóteles: el fin ultimo del hombre es la felicidad LA LIBERTAD SEGÚN SARTRE:
*Es la característica básica del ser humano, denominado
Antropocentrismo: se preconizó una concepción del hombre
“ser para sí”. Debe realizar elecciones. El ser para sí
autónomo
Surgio como una irrupción de la nada en el ser, por eso
1) Scheler utilizo la fenomenología para estudiar los Está vacío, tiene que construir su esencia por medio de
fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (v) Decisiones está condenado a ser libre
2) En el racionalismo la razón es matemática, se LA LIBERTAD COMO ABSOLUTO: El hombre esta
desarrolla en un plano teorico (v) Condenado a ser libre y no tiene escapatoria para enfren-
3) Descartes dice que “no existe nada en la razón que tarse a esa libertad; incluso, el no elegir ya es elegir, es
no haya estado antes en los sentidos” (f) Tomar la decisión de no tomar una decisión
4) La fenomenología nos lleva al conocimiento de las SARTRE: El existencialismo sartreano es ateo. Sostiene
esencias(v) que Dios no existe. Por lo que el ser humano no está
5) LA ética de los valores no es una ética popular. De predefinido(critica al esencialismo tradicional)
ahí la necesidad de una preparación intelectual (v) -La esencia humana no esta dad, podemos construirnos
6) La edad media supone una vuelta a la filosofía A nosotros mismos. La existencia procede de la esencia
griega. Platon y aristoteles(F)
7) El cristianismo es una doctrina de salvación para el
ser humano, no una filosofía (v)
8) Hume considera que el hombre necesita de la “polis”
para alcanzar su perfeccion (F)
ESENCIA: para captar las esencias el alma debe estar libre de
prejuicios. Su preocupación es fundar un saber libre de todo
supuesto
Valores: Son esencias accesibles a los sentidos y no a la inteligencia
“percepción afectiva”
-Estas esencias son captadas por una intuición emocional
-No son cosas ni dependen de las cosas, como tampoco son creados
por la mente humana
-La tarea moral consiste en realizar los valores positivos y en evitar
los negativos
-Los valores son inalterables. Lo único relativo es la captación
humana de determinados valores
-La ética de los valores no es una ética popular. De ahí la necesidad
de una preparación intelectual
EL DASEIN SEGÚN HEIDDEGEN
El dasein nos lleva a comprender el mundo como algo que vivimos
de una manera propia, es el “talante” de un “ser-en-el-mundo”, un
ser que está junto a, en compañía de en X situación
De tal forma el ser en el mundo es la interpretación de la existencia.
 Aportaciones Filosoficas
Monoteísmo-Un solo Dios
Creacionismo-Dios crea apartir de la nada
Omnipotencia-Ninguna instancia superior
Sofistas
-Cobraban por enseñar y solo lo hacían a los interesados por el arte
político
-Poseían un saber enciclopédico
-Persuasión de argumentos y buscaban emocionar a la audiencia
-Buscaba la fama social y reconocimiento publico
-No hay relación entre nomos y physis
-Actuaban como consejeros políticos
-Asumen su conocimiento como puro y real
Sócrates
-Crea que la verdad no se puede enseñar y no cobraba para enseñar
-Su enseñanza se realiza mediante el dialogo a base de preguntas
-Perseguían la verdad mediante el análisis de las definiciones de
conceptos morales
-Cura del alma, con el conocimiento de uno mismo
-LA ley política ha de ser expresión de la ley física
-Se consideraba un provocador de la política
-Reconoce su propia ignorancia
Georgias de leontinos: Nada existe, si algo existiera seria incognoscible
y si se pudiera conocer seria incomunicable
Protágoras: No existe la verdad absoluta
Sócrates: Solo sé que nada sé; bueno es aquel que sabe; malo es aquel
que ignore

FILOSOFIA DE PLATON: teorías de las ideas

Mundo intelegible(real): Mundo perfecto y eterno donde provienen las
almas
Mundo sensible: El que podemos percebir con los sentidos es
imperfecto y temporal
TEORIA DEL ALMA
ALMA CUERPO
-Creada por el demiurgo -Material y mortal
-Procede del mundo de las ideas -Solo existe en el mundo sensible
-Superior al cuerpo - Exige y estorba al alma en su funciones
-Controla la existencia del cuerpo -Inferior al ama
Concepcion tripartita: Racional-Cerebro
Agresiva-Pasiones nobles-torax
Apetitiva-Pasiones innobles-Abdomen

TEORIA DEL CONOCIMIENTO: La idea permanecen en el mundo

sensible. El aprendizaje en si no existe sino que recordamos lo
aprendido en cuerpos anteriores

Filosofia medieval
Teocentrismo: Dios se convierte en el dentro de todo intenta explicar
su origen
Aparicion del cristianismo: LA idea de un Dios que se revela y se da a
conocer
CRISTIANISMO:
-Se presenta como una doctrina de salvación que defienda la
existencia de un Dios único personal y omnipotente
-Caracteristicas:
*Doctrina de salvación *La fe en un clon de Dios
*El sentido de la vida se encuentra en el plano sobrenatural
 PATRISTICA: Latín pater
-Redactaban obras para
-Defensa de la Fe y herejías y otras doctrinas
-Deseen darle fundamento al cristianismo y a la fe
-Se divide en: Padres griegos; Darle carácter más especulativo
y una orientación metafisica
Padres latinos; Preocupacion por la formación de los cristianos
FILOSOFIA DE ARISTOTELES
Metafisica aristotélica: El estudio de las cosas en cuanto son, se realiza
mediante el ente
ENTE: Es aquello que es, sino existiera no hablaríamos de él
TEORIA HILEMORFICA: Materia y forma
ACTO: Lo que una cosa es
POTENCIA: Lo que puede llegar a ser
TEORIA DE LAS 4 CAUSAS:
*Material: Del elemento que está hecho
*Formal: la forma a destino
*Eficiente: Quien lo hizo
*Final: El propósito que tiene
DOXA: Conocimiento sensible
EPISTEME: Conocimiento real
El hombre existe para ser feliz: Es una actividad del alma conforme a una
virtud perfecta
Concepto universal; Es ese algo que digo de muchos

SAN AGUSTIN DE HIPONA

-Conocimiento, verdad y fe
-Entra dentro de ti mismo porque en el interior del hombre está la verdad y
así conoceremos las verdades eternas que están en Dios
-La fe y la razón son complemetarios pero la razón está al servicio de la fe
-La razón ayuda clarificando a la fe, pero esta orienta e ilumina a la razón
-La verdad es eterna e inmutable y la persona lo descubre en sí misma, en
la conciencia
-La verdad es un acto de iluminación
-Existencia de Dios: Prueba neológica(Estudio completo del espíritu)
*Descubre en los actos espirituales las verdades eternas
-El hombre acepta el dualismo: cuerpo y alma

ESCOLASTICA: Comprender la relación religiosa del cristianismo

-Relaciones entre razón y fe
-Intenta resolver el problema de los universales
-Abstracción: Es separación de idea y concepto
SANTO TOMAS DE AQUINO
-Sintesis medieval entre razón y fe
-El obejetivo del concimiento es la verdad
-El hombre es un ser trascendental por lo
5 Vías para la existencia de dios
-Vía del movimiento: La existencia del movimiento y del cambio exige que,
además de motores intermedios, haya un primer impulsor del movimiento
-Vía de la casualidad eficiente: Debe existir una primera causa eficiente
-Vía de contigencia de los seres: Los seres aparecen y perecen: ninguno
posee como propia la existencia. Es preciso un ser necesario cuya existencia
dependa de él mismo
-Vía de los grados de perfección: Debe existir un ser perfectísimo
-Vía del gobierno del mundo: Debe existir un ser inteligible que gobierne el
mundo
Conclusion: Dios existe