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Una Escuela Transformadora para la Vida – VISIÓN 2010 - 2020
Santa Rosa de Osos - 2020

  PLAN DE APOYO PARA EL TRABAJO AUTÓNOMO DE LOS ESTUDIANTES EN CASA

Área: EDUCACIÓN RELIGIOSA

Fecha de preparación del
25 de marzo de 2020
plan de Apoyo:
Semana del año escolar a la
que corresponde el presente SEMANA TRES, SEGUNDO PERIODO
plan
Grado: ONCE
Educador: OQUEIDY MILENA GÓMEZ GIRALDO
Participar constructivamente en iniciativas o proyectos a favor de la no violencia
Aprendizaje esperado:
y la ecología.
Actividades que debe Taller Pedagógico
realizar el estudiante
1. Encuentro:

Observación de

la imagen:

2. Ver:

Realizar la lectura introductoria sobre una reflexión de ecología que nos plantea
un líder religioso del Dalai Lama:

Su Santidad Tenzin Gyatso, decimocuarto Dalai Lama del Tíbet, es el

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líder religioso de su nación y de la fe budista, nos comenta sobre la ecología:

 
“Nuestros antepasados concibieron a la Tierra como un lugar lleno de
riqueza y de dones, lo cual es cierto. En el pasado, mucha gente creyó también
que la naturaleza podía perdurar inacabablemente, lo cual sabemos ahora que
es cierto sólo si nos preocupamos de que pueda ser así. No es difícil perdonar
la destrucción cometida en el pasado, como resultado de un desconocimiento.
Pero hoy tenemos acceso a más información y se hace imprescindible volver a
examinar con criterios éticos que nos ha sido legada, nuestras
responsabilidades y lo que hemos de entregar a las generaciones venideras.
Las maravillas de nuestra ciencia y nuestra técnica van acompañadas –cuando
no eclipsadas- en nuestros días por muchas tragedias, entre las que se
encuentran el hambre en muchas partes del mundo y la extinción de otras
formas de vida. La exploración del espacio tiene lugar a la vez que los
océanos, los mares y las zonas de agua dulce   se ven crecientemente
contaminadas. Muchos de los hábitats de la Tierra, de los animales, las
plantas, los insectos e incluso los microorganismos que incluso hoy están
catalogados como raros, puede ser que las generaciones futuras ni siquiera los
lleguen a conocer. En nuestras manos tenemos los medios y la responsabilidad
para evitarlo. Debemos actuar antes de que sea demasiado tarde”.

Fuente: https://sites.google.com/site/huertocampoamor/apartados-del-
proyecto/religion-y-agricultura/ecologia-y-religion

3. Comprender:

Hacer lectura reflexiva y analítica del siguiente texto:

Religión y ecología, por Frei Betto

Entre religión y ecología se da un estrecho vínculo. Toda religión expresa el
contexto ambiental que le dio origen. Los hebreos, y en general los pueblos
semitas, vivían en regiones inhóspitas, desérticas, lo que los llevó a desarrollar
el sentido de lo sagrado centrado en la trascendencia. Donde la naturaleza es
exuberante, como en los trópicos, se acentuó la inmanencia de lo sagrado.

El cristianismo tuvo su origen en áreas urbanas. Veía la naturaleza a distancia,

como algo extraño y adverso. La palabra "pagano", que englobaba a todos los
no cristianos, significa etimológicamente "habitante del campo". Todas las
tradiciones religiosas indígenas mantienen un vínculo muy estrecho con la
naturaleza. Son teocósmicas: lo divino se manifiesta en el cosmos y en sus
componentes, como la montaña (pachamama).

El hinduismo y el taoísmo dan culto a la naturaleza; mientras que el

confucionismo y el budismo son tradiciones más antropocéntricas, volcadas
hacia la conciencia y a las virtudes humanas. El islamismo mantiene una

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relación singular con la naturaleza. Es una religión semítica, que da culto a la

trascendencia de Alá, pero conserva, como el judaísmo, un vínculo estrecho
con el entorno ambiental, que se refleja en la distinción entre alimentos puros e
impuros, el ayuno, el cuidado con la higiene personal, etc.

Las religiones aborígenes (ab-origen = que están en el origen de todas las

demás) no separan lo humano de la naturaleza. Hay un fuerte sentido de
equilibrio y reciprocidad entre el ser humano y la Tierra. Lo que de ella se saca
debe ser devuelto a ella.

Entre las grandes tradiciones religiosas es el hinduismo quien mejor cultiva esa
armonía. Toda la India respira veneración sagrada por ríos, animales, árboles y
montañas. La veneración por las vacas refleja ese sentido de equilibrio, pues
se trata de un animal del que se obtienen muchos productos, desde leche y sus
derivados hasta estiércol como fertilizante, y eso es más importante que
comerlas.

Nuestra civilización estará condenada a la barbarie si las personas perdieran la

capacidad de interiorización, de hacer silencio, de meditar, de modo que
sepamos escuchar las necesidades del prójimo (solidaridad) y el grito agónico
de la Tierra (sobriedad). Urge someter la ecología a la ecosofía, a la sabiduría
de la Tierra, en expresión de Raimon Panikkar. No se trata de imponer la razón
humana sobre la naturaleza (eco-logos), sino de poner oídos a la sabiduría de
la Tierra, para captar lo que ella tiene que decirnos con sus ciclos, sus cambios
climáticos e incluso con sus catástrofes.

A pesar de que ha habido avances en nuestro comportamiento, gracias al

crecimiento de la conciencia ecológica (reciclaje, uso del agua, productos
ecológicamente correctos, etc.), todavía estamos apegados a un modelo
civilizatorio altamente nocivo para la salud de la tierra y de los seres humanos.

Nuestro planeta produce hoy alimentos suficientes para 12 mil millones de

personas, y está habitado por 7 mil millones. Por tanto no hay exceso de bocas
sino falta de justicia. No habrá futuro digno para la humanidad sin una
economía de compartimiento y sin una ética de la solidaridad.

Durante milenios los pueblos indígenas y las tribus desarrollaron formas de

convivencia basada en la sustentabilidad, en la armonía con la naturaleza y con
los semejantes. ¿Cómo se va a considerar ideal un modelo civilizatorio que, de
los 7 mil millones de habitantes del planeta, condena a  4 mil millones a vivir en
la pobreza o en función de sus necesidades animales, como alimentarse,

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Actividades Evaluativas
Criterios de Evaluación
Medio para hacer llegar el
plan a los estudiantes,
realizar la retroalimentación
y para enviar las evidencias Whatsapp: 3117732677
del trabajo desarrollado por
parte de los estudiantes.
Evidencias de aprendizaje
que se tendrán en cuenta en
la valoración del aprendizaje
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abrigarse de la intemperie o educar a sus crías?
Fuente: http://www.radiolaprimerisima.com/noticias/general/139150/religion-y-
ecologia/
4. Actuar:
Actividad No. 1
A partir de la lectura realizada, recoger las conclusiones de la lectura realizada,
ayudados por las siguientes preguntas, y presentar trabajo escrito:
 A partir de lo desarrollado en las distintas clases sobre los problemas
sociales actuales, sus causas y consecuencias, las experiencias
estudiadas acerca del compromiso con esas realidades, ¿De qué están
convencidos en el momento actual?
 ¿Cuál es el sueño que les mueve a actuar y realizarse como personas?
 De qué manera las Instituciones Religiosas se han comprometido con
los conflictos sociales y con los problemas ecológicos.
 Describir los ideales de cada uno y compararlos con las problemáticas
expuestas y estudiadas a través de la lectura.
 ¿Qué personas o personajes reconocidos, identifican en la actualidad,
que están comprometidas verdaderamente con un cambio social y
ecológico? Describir al menos tres.
El trabajo escrito, donde se han desarrollado de manera completa y ordenada
las actividades planteadas en el taller de flexibilización.
5. Evaluar:
-Entrega oportuna del trabajo, según las fechas establecidas.
-Desarrollo ordenado y de manera completa la actividad planteada.
-Coherencia en las ideas, profundidad y buena ortografía.
-Que el trabajo sea realizado por el estudiante y se note el acompañamiento del
padre de familia.
Correo electrónico: profeoqueidygomez@iecamd.edu.co
Reconoce la relación entre el perdón y la reconciliación.
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Relaciona la crisis ecológica con la crisis social.

Analiza y valora pronunciamientos y acciones de las Iglesias en favor de los derechos humanos.

(Para dar cuenta de estas evidencias, el estudiante presentará un trabajo escrito, a partir de la
reflexión desarrollada con el acompañamiento familiar).

Fuente: https://www.agenciasinc.es/Reportajes/La-fe-mueve-conciencias-
ecologistas

Fuente: https://sites.google.com/site/huertocampoamor/apartados-del-
Referencias: proyecto/religion-y-agricultura/ecologia-y-religion

Fuente: http://www.radiolaprimerisima.com/noticias/general/139150/religion-y-
ecologia/

Oqueidy Gómez Giraldo – Docente Educación Religiosa

Firma docente

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