El concilio de Trento y la contra reforma

En los primeros decenios del siglo XVI, la

Iglesia pareciera sucumbir ante la enorme
crisis desencadenada por Lutero. También
esta encuentra energías insospechadas que le
permiten la posibilidad de recuperarse, la
Iglesia saldrá de esta dura prueba, renovada
compacta y unida. La perdida de los
territorios en Europa es compensada por la
gran expansión misionera en América, Asia
y África. El instrumento más importante para
superar la crisis fue el concilio de Trento.

A la muerte de Clemente VII es elegido

Pablo III (de la familia Farnese), amante del
lujo, de la caza y de las diversiones, también
era nepotista, pero era un hombre muy
inteligente: se dio cuenta del grave peligro
que amenazaba a la Iglesia, y entendió que
era necesario actuar ante tal crisis. A tal fin
crea en 1542 la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisiscion, para
combatir la herejía, restableciendo entonces la inquisición medieval, la cual estaba
inoperante desde hacía más de un siglo.

Por otra parte se ve cada vez más claro la necesidad de convocar un concilio ecuménico,
desde hacia tiempo solicitado por Carlos V, por los protestantes y por los católicos sabios,
pero Clemente VII se había siempre opuesto por temor a un renacimiento del conciliarismo.
Pablo III se convence de la necesidad del concilio, pero por la hostilidad de Francia y
Habsburgo (España imperio) no permite iniciarlo sino hasta 1545. Fue elegida la ciudad de
Trento como solución de compromiso. Los protestantes querían el concilio en una ciudad
alemana, el papa en Italia: Trento era una ciudad italiana en territorio alemán.

1er periodo (1545-1547): el concilio inicia solo con 34 padres conciliares. El papa no está
presente en persona, se decide afrontar los problema de la reforma de la Iglesia (decreta de
reformatione) y aquellos dogmaticos (decreta de fide). Se decide abandonar el sistema de
votación por naciones adoptado en Constanza y se regresa al modo tradicional por
individuo. Los padres conciliares son ayudados por muchos teólogos, entre ellos de
particular relievo los dominicos de la escuela de Salamanca (Domingo de Soto y Melchor
Cano).
Decreta de fide:

 Importancia de la tradición junto a la escritura (contra el principio de sola

scriptura).
 Fijación del canon bíblico (los protestantes habían eliminado los libros
deuterocanónicos).
 La vulgata es declarada la traducción autentica.
 Para la interpretación de la Biblia era siempre necesario tener en cuenta la opinión
común de los Padres y el juicio de la enseñanza de la Iglesia.
 Decreto sobre la justificación, obra maestra del concilio. La fe como fundamento
inicio y raíz de la salvación, pero sin negar el valor de las obras.
 Sacramentos (bautizo, confirmación).

Decreta de reformatione:

 Institución de cátedras de escritura en todas las iglesias mayores y monasterios.

 Obligación de la predicación para todos los sacerdotes con cura de alma.
 Obligación de residencia de los titulares de beneficios (prohibición de la
acumulación de los beneficios).
 Cualidades necesarias para los obispos.

En 1547 una epidemia de tifo en Trento obliga a los obispos a abandonar la ciudad, Pablo
III aprovecha para trasladar el concilio a Boloña. Carlos V que apenas ha derrotado a los
protestantes en Muhlberg, y que espera que se presenten al concilio, protesta vivamente.
Pablo III en 1549 suspende el concilio y poco tiempo despues muere.

Es elegido como papa el cardenal presidente del concilio Giovanni María del Monte, que
toma el nombre de Julio III (1550-1555). Nepotista y mundano, es todavía un hombre
capaz. Enseguida reconvoca el concilio en Trento.

2da fase (1551-1552): se da la participación de un pequeño grupo de protestantes

Decreta de fide:

 Eucaristía, penitencia, unción

El concilio es suspendido en 1552 por motivos de seguridad, de hecho por la traición de

Mauricio Príncipe de Sajonia la situación militar de Carlos V se hace precaria y los
ejércitos protestantes avanzan hacia Alemania del sur no lejano de Trento.
  Pablo IV (1554-1559)

Elegido a los 79 años de edad es enérgico muy comprometido, pero es contrario a la idea
del concilio y piensa en reformar la Iglesia solo a través de la Curia Romana. Inicia por esto
reformando la curia flagelando los abusos con mucha dureza. Refuerza la inquisición, crea
el Index Librorum prohibitorum en el 1559. El índice romano no es el último tentativo en
este sentido. El primer índice es aquel de la Sorbona (1544), luego aquel de Lovaina
(1546), luego el de la inquisición de Portugal, de la Republica de Venecia (1549), el de la
inquisición española (1551), el de Milán y de Florencia (1554)

A Pablo IV lo sucede Pio IV (1559-1565), conciliador y

diplomático, pero mundano y nepotista (en 1560 nombra
cardenal y arzobispo a un sobrino suyo de 21 años, Carlos
Borromeo, que llegará a ser por algunos años la mano derecha y
el buen genio del papa) Pío IV reabre el concilio.

3era fase:

Decreta de fide

 Misa como sacrificio.

 Sacramento del orden.
 Matrimonio: decreto tametsi, sobre la forma canónica, contra los matrimonios
clandestinos.
 Purgatorio
 Culto de los santos, reliquias e imágenes sagradas.
 Indulgencias

Decreta de reformatione

 Prohibición de acumulación de beneficios eclesiásticos.

 Obligación de residencia en los obispados (elimina la acumulación de los
obispados)
 Obligación de los prelados de recibir la consagración entre los tres meses despues
de recibido el beneficio.
 Institución de los seminarios diocesanos.
 Sínodos diocesanos cada año, y concilios provinciales cada 3 años.
 Visita pastoral del obispo a las parroquias.
 Instrucción religiosa del pueblo.

Se decide también preparar un nuevo índice, breviario, misal y catecismo.

El nuevo índice es publicado en 1564. En este mismo año es creada la Congregación del
Concilio, cuya tarea era vigilar sobre la actuación del Concilio.

En 1565 el concilio es solemnemente clausurado: a la clausura están presentes 225

participantes.

El concilio es rápidamente recibido en el mundo católico:

 Recepción total: Portugal, Italia, Polonia y Alemania.

 Recepción “salvando los derechos reales”, España.

 Recepción solo de los decretos dogmaticos, en Francia.

San Pío V, Dominicano (1566-1572)

1566: publica el catecismo romano

1568: publica el nuevo breviario

1570: publica el nuevo misal

1571: instituye la nueva congregación del índice que se ocupa solo

de los libros prohibidos, quitando esta función a la inquisición

 Gregorio XIII (1572-1585)

Reforma del calendario Juliano: el astrónomo Luigi Lilio,

estudia una corrección del calendario de Julio Cesar: el
nuevo calendario se llamará gregoriano, en honor del papa,
los estados ortodoxos y protestantes no aceptan el
calendario gregoriano y continúan a usar el juliano (los
protestantes lo aceptaran en el siglo XVIII y los ortodoxos
en el siglo XX).

Fundación de los colegios

Germanico-Hungarico, Ingles,
griego y Maronita, Armenio.
Empieza la historia de los colegios
nacionales, para dar fuerza al equipo
eclesial.
Favorece al colegio romano que más adelante se llamara Universidad Gregoriana en honor
de este papa.

Funda las nunciaturas estables en Madrid, Lisboa, Viena, París.

 Sixto V: (1585-1590), franciscano. De humilde origen con una

increíble capacidad de trabajo.

Organización de la curia romana en 15 congregaciones: en grandes

rasgos es la estructura actual. Editio Sixtina de la Vulgata.

 Clemente VIII (1592-1605)

Se vale de la colaboración de cardenales doctos como el teólogo

jesuita Roberto Belarmino y el histórico de la Iglesia Cesare Baronio,
oratoriano que escribió los anales eclesiásticos, en respuesta a la
centuria de Magdeburgo de Flacius Illyricus (una historia de la Iglesia sobre la base de la
polémica anticatólica protestante)

Editio Sixto Clementina que durará hasta la neovulgata (siglo XX)