A continuación, se muestra un orden de los principales grupos étnicos indígenas de

Venezuela:
Akawayo,
amorua,
añú/paraujano,
arawako,
ayaman,
baniva,
baré,
barí,
chaima,
cubeo,
cumanagoto,
eñepá/panare,
guanono,
hoti/hodi,
inga,
japrería,
jivi/guajibo,
kariña,
kuiba,
kurripaco,
mako,
ñengatú/yeral,
pemón,
piapoco,
puinave,
pumé/yaruro,
sáliva,
sanemá,
sape,
timoto-cuicas/ Timones,
uruak/arutani,
wanai/mapoyo,
warao,
warekena,
wayuu,
wotjuja/piaroa,
yabarana,
yanomami,
yekuana,
yukpa,
matako,
makushí,
Caribe,
rurripako,
waika,
waikerí,
wapishana,
camentza,
gayón,
guazabara y
quinaroe.

Arahuacos:
Wayuú
Añú
Wanikua
Baniva
Piapoco
Tupí:

Caribes:
Pemón
Kariña
Panare
Yukpa
Chaima
Japrería
Yekuana
Akawayo
Yabarana
Mapoyo
Cumanagotos
(†)
Meregotos
(†)
Salivas:
Mako
Sáliba
Piaroa

Yanoamama:
Yanomami
Sanemá
Yanam

Guahibas:Cuiva

Chibchas:
Barí
Jirajaras:
Jirafa (†)
Makús:
Puinave
Hoti

Sin conexión
lingüística:
Waraos
Waikerí
Pumé
Sapé
Uruak

Etnias arahuacas [ editar ]

Para 1498 las etnias arawacos se concentraban en el Occidente y Centro de lo que
sería Venezuela ,colonizaban y
comerciaban con diversas islas de las Antillas. Hoy en día los principales grupos
arawacos se hallan en el Zulia (ante
todo los wayúus) y en el Amazonas.
Wayuu [ editar ]
Es la etnia más numerosa de Venezuela. Habitan en el Noroeste del Zulia y en La
Guajira colombiana. En general han tratado de permanecer independientes de
Colombia y Venezuela y se consideran ante todo wayúus y procuran regirse por
sus propias leyes.
Añú [ editar ]
Viven en el noreste del estado Zulia, en las riberas del lago de Maracaibo.
También se les conoce como paraujanos. En los últimos años ha habido esfuerzos
para resucitar su idioma.5 6
Wanikua [ editar ]
Los wanikua viven en el estado Amazonas, en especial por el río Negro, el
Guainía y el Casiquiare. Presentan un alto grado de aculturación. Son unas 2815
personas. Viven en chozas circulares con techo de dos aguas hecho de palmas,
bahareque y madera o casas rurales típicas de Venezuela.7
Baniva o kurripako [ editar ]
Habitan en Venezuela en el estado Amazonas
Piapoco [ editar ]
Los piapocos habitan en las orillas del Orinoco en el estado Amazonas y en
Colombia. Viven ante todo de la pesca y la
agricultura de subsistencia.
Pueblos caribes y amazonas [ editar ]
Pemon [ editar ]
Los pemones habitan en el Bajo, Medio y parte del Alto Paragua en el municipio
Angostura, los pemones son indígenas
suramericanos que habitan la zona sureste del estado Bolívar en Venezuela, la
frontera con Guyana y Brasil. Son los
habitantes comunes en la Gran Sabana y todo el Parque Nacional Canaima. Se calcula
que hay unos 30.000 Pemones
en Venezuela (Estado Bolívar y el territorio esequibo) y Brasil. Se diferencian
tres grupos principales:
Taurepan: en la frontera entre Venezuela y Brasil
Arekuna: hacia el Noroeste del Roraima y en el valle de Kavanayén5 6 7
Kamarakoto: al oeste del río Karuay, Caroní, la Paragua y en el valle de Kamarata.8
Habitan casas circulares o rectangulares, de techo de paja y paredes de adobe o
barrotes de madera.
Está fundamentada en la tala y quema; constituye la base de su alimentación la yuca
amarga. La recolección de
productos silvestres, en la zona noroccidental, en el Bajo Caroní y Bajo Paragua.43
Estos dialectos se diferencian a nivel fonético, gramatical y lexical.
Kariña [ editar ]
Los kariña (también conocidos como karibe, Cariña, Galibí, Kali'na, Kalihna,
Kalinya, Caribe Galibí, Maraworno o
Marworno) es una etnia Caribe, emparentada con los pemón. Hablan el kariña unas
4450 personas en Venezuela,
Guyana y Brasil.
Panare [ editar ]
Los panares habitan en el municipio Cedeño del estado Bolívar y en el Norte del
estado Amazonas. Otros nombres: En
la literatura etnológica se denominan Panares, pero ellos se autodenominan e'ñepas
Hay dos grupos norteños que viven en las orillas del bajo Cuchivero, Estado
Bolívar, en una zona mixta de la selva y
sabana, y el sureño, que vive en el alto Cuchivero, Estado Bolívar, también en una
zona selvática. Se supone que hay
entre mil quinientos y dos mil. Lengua Panare, de la familia Caribe. Cada grupo
dispone de una o dos viviendas
comunales, cónicas, que tienen como entrada una galería tubular baja que impide que
pasen los mosquitos. Talan y
queman previamente el terreno antes de cultivarlo, para sembrar principalmente
maíz, plátano y yuca. La siembra y la
cosecha son tareas propias de las mujeres, mientras que las demás actividades son
propias de los varones. Las
realizan como actividades de subsistencia complementarias y utilizan arco y flechas
y cerbatana; las flechas las
envenenan con curare. Útiles: Las mujeres hacen cestería y textiles muy finos para
uso cotidiano y trueque, los
hombres hacen armas para la caza, pesca y guerra. Cuando llega el verano, la
comunidad se divide en pequeños
grupos por núcleo familiar (padres e hijos solteros) para establecerse en
diferentes lugares y volver, en el invierno, a la
vivienda comunal. Tienen el sistema matrilineal, el esposo, al casarse, pasa a
formar parte del grupo al que pertenece
la esposa. El cacique tiene poder relativo, seguido en importancia por el brujo. Al
fallecer, la persona es enterrada con
las pertenencias que utilizaba estando en vida, con la salvedad de objetos de
fabricación industrial, obtenidos fuera de
la comunidad.
Yukpa [ editar ]
Los Yukpa son un pueblo amerindio que vive en la Serranía de Perijá, a ambos lados
de la frontera entre Colombia y
Venezuela y habla un idioma de la rama norte de la familia lingüística Caribe. Los
colonos los denominaban motilones
'cabezas rapadas', aunque dicho nombre es ambiguo y fue aplicado también a otros
pueblos, como los Barí, de origen
chibcha. También se les ha conocido con los nombres de chaqués, macoitas e irokas.
Chaima [ editar ]
Los chaimas hoy en día han desaparecido como grupo étnico claramente distinto. Se
encuentran descendientes de estos indios fuertemente mezclados con el resto de los
venezolanos en la zona del Sur del estado Sucre y el Norte de Monagas.8
Su idioma ya
está extinto, pero hay algunos esfuerzos por revitalizarlo.
Como todos los pueblos aborígenes, basaban su visión del mundo en sus mitemas y
sistemas de creencias,heredados por vía oral de sus remotos antepasados. Cultura:
era la
artesanía y Cultura culinaria.
Japrería [ editar ]
Los japrerías son un grupo amenazado con la desaparición. Se encuentran en una
comunidad en el Noroeste del
estado Zulia.
Los Japreria es un idioma de la familia Caribe, en peligro de extinción. Lo habla
una reducida comunidad (95 según
2002 SIL) en la parte norte de la Sierra de Perijá, en el estado Zulia, Venezuela.
Japrería también se conoce como
'Yapreria'. El Japreria es un idioma de la subrama costera del grupo Norte de la
familia de idiomas caribes. El yukpa es
la lengua Caribe más próxima. Pertenecen a la familia lingüística Caribe.
Antiguamente se les llamaba “motilones
mansos”. Los Japreria son habitantes de la Sierra de Perijá y su Piedemonte. Viven
en las cuencas de cuatro ríos que
surcan las estribaciones centrales de la Sierra, en territorios colindantes con los
de otras etnias que habitan la zona.
Durante mucho tiempo fueron considerados como un subgrupo o parcialidad de la etnia
Yukpa, y ese es el tratamiento
que se les dio en el censo indígena de 1992. Sin embargo en la actualidad ellos
mismos han luchado, incluso ante las
autoridades competentes, por reivindicarse como una etnia diferenciada. Habitan en
viviendas de un solo ambiente
(varias familias), construidas en paja y piso de tierra. No utilizan tatuajes,
perforaciones en la piel ni otra práctica
similar. De los orígenes hay poca información. Se resistieron al dominio español,
pero sin lucha son descendientes de
los Caribe. En lo profundo de la sierra de Perijá, cerca de las cabeceras de los
ríos Lajas, Socuy y Palmar desarrollaron
sus primeros asentamientos. Tal como sus vecinos del sur, los baris, el pueblo de
Japreria pasó mucho tiempo
internado en el corazón de la selva y fueron necesaria más de dos centurias para
que pudieran conocerse tan solo
algunas versiones, no muy precisa, acerca de su existencia, sus costumbre y su
cultura. En cuanto a su ubicación es
muy recóndita ha sido muy compleja, en la época colonial a los españoles se le
dificulto dar con este pueblo que nunca
se caracterizó por tener una población numerosa. Entre 1492 y 1690 los colonos y
las misiones evangelizadoras que
llegaron al occidente de Venezuela no supieron la existencia de estos indígenas. La
organización social y la ubicación
geográfica y los rasgos físicos de los Japreria han ayudado a establecer relación
entre estos pueblos. Entre las
investigaciones se ha dado el del idioma Japreria e elemento que ha hecho descartar
varias teorías sobre el origen de
esta etnia y su filiación a otro pueblo. Según el Prof. Luis Oquendo, en un trabajo
de investigación de la Universidad del
Zulia (2004) desmintieron la filiación entre los Japrerias y los Yukpas, pues se
diferencia por su organización social y
por su idioma. En su ensayo vibrante uvular y la aproximante labio dental de la
Lengua Japreria como cultura
fonológica Oquendo cita informes del Ministerio de Educación 1986 que todos los
hablantes Yukpa se entienden entre
sí salvo un pequeño grupo llamado Japreria, y revierte esa teoría al probar que
existen diferencia entre el yukpa y el
Japreria, que demuestra que no se trata de un mismo pueblo pues cada uno desarrolló
un sistema de expresión oral
propio, con diferentes significado y representaciones simbólicas. Según refiere
Oquendo, los nativos de esta etnia son
criadores de ganado vacuno y caprino para el auto consumo. No se dedican a la
cestería ni a la artesanía. Según
Emilio Monsoyi, refieren que los Japreria y los Yukpa son pueblos distintos con
lenguas diferentes, ambas con
procedencia de la familia Caribe.
Haciendo referencia, en el libro de los Pueblos indígenas Bari/ Japreria, que la
etnia Japreria quedó sumergido en las
aguas de una represa, estas inundaciones planificada por los criollos, lo convirtió
en un pueblo errante a final del siglo
XX y inicio del siglo XXI. La gran inundación que borra del mapa a todo ser
viviente no es para el pueblo Japreria un
acontecimiento de tiempo remoto. La represa una obra monumental para albergar
190.000 m3 de agua significa un
gran paso para la región pues garantiza el agua en todo el año. Pero los sucesivos
embates de las aguas de los ríos
Palmar y Laja obligan al pueblo Japreria a emigrar en busca de un nuevo sitio de
asentamiento, ya que los mismo
conviven en las riberas de los ríos. En cuanto al marco legal hoy en día se refiere
a los derechos de las comunidades
indígenas incluye a la inserción de la constitución Bolivariana de Venezuela. De un
artículo que establece que todas las
actividades susceptibles de generar daños a los ecosistemas deben ser previamente
acompañados. Por referencia del
libro, dice que los productos agrícolas a los que mayor importancia da la cultura
Japreria son la yuca, el tabaco y el
cambur. Entre las proteínas que conforman su dieta destacan los monos, paujíes y
lapas.
Del intercambio con la cultura criolla los Japreria han aprendido a criar ganado
para el consumo y la venta. También
han modificado la estructura de su vivienda tradicional y se registran la
existencia de viviendas que responden el
concepto criollo de la misma, es decir existe una transculturización. El
aislamiento lingüístico de los Japreria, aunado a
su aislamiento geográfico, pues han habitado en zonas recónditas de la sierra de
Perijá. Se registran poco contacto
debido a su difícil acceso a la zona rural. El idioma de los Japreria de raíces
Caribe y utilizados solo por ellos, fue un
elementos clave para que hayan sido reconocido como un pueblo de identidad propia,
independiente de otro grupo de
indígenas con los cuales se le solía asociar. Todos los nativos de la cultura
Japreria conocen y utilizan su lengua
originaria un alto porcentaje de ellos conocen y utilizan el castellano. Refiere
Rita González, cineasta, que Sáapreye…
hijos de la caña brava narra las vivencias de una de las cinco etnias originarias
del estado Zulia. Sáapreye, en su
idioma, llamada por los criollos Japreria, es una etnia con un alto porcentaje de
mestizaje y pérdida de valores
culturales propios. Hoy día un pequeño grupo con sólo 71 familias conforman la
comunidad, pocos indígenas Sáapreye
son puros, se han mestizado y desconocen sus costumbres a pesar de permanecer
dentro de su mismo territorio. Los
Sáapreye fueron esclavizados por otros pueblos indígenas, desplazados por los
colonos debido al valor de sus tierras y
perseguidos por los capuchinos para convertirlos al catolicismo. Mamá Shuta, una
sabia anciana, sáapreye pura, con
más de 101 años de edad es una de las guardianes de la historia de los indígenas
Sáapreye. Responsable de atesorar
la esencia étnica de esta comunidad. Los ojos de Mamá Shuta nos cuentan la historia
de los Sáapreye…hijos de la
caña brava una historia de agresión y persecución de hace más de 400 años.
Conoceremos cómo el acercamiento con
otras etnias y culturas aíslan a los Sáapreye de su propia identidad; perdiendo
parte de la esencia ancestral depositada
en su cultura. El nusáa (gente blanca), como ellos identifican a los criollos, ha
entrado en un espacio originario de los
hermanos Sáapreyes, provocando un cambio y desvío de sus costumbres, interfiriendo
así en sus pensamientos, voces
y acciones, que por décadas han caracterizado a los pueblos indígenas como raíces
de la venezolanidad. Sáapreye…
hijos de la caña brava es un documental que busca conocer a este pueblo indígena
que se encuentra condenado a un
desvanecimiento étnico, la idea se encuentra enfocada en crear conciencia ante los
arrebatos vividos durante la
imposición de una cultura mucho más dominante, la cultura occidental.
Las enfermedades parasitarias representan un problema médico, económico y social,
afectando a todas las clases
sociales, pero principalmente a los estratos socioeconómicos más bajos. Para
determinar la prevalencia de
enteroparásitos en la comunidad indígena Japrería, ubicada en la sierra de Perijá,
Estado Zulia, Venezuela, se
procesaron 191 muestras fecales correspondientes a individuos de ambos sexos con
edades comprendidas entre 1
mes y 86 años. Las muestras fueron analizadas a través de los métodos
coproparasitológico directo y por la técnica de
concentración formol-éter. Se encontró una elevada prevalencia de enteroparásitos
(82,20%) y un predominio del
poliparasitismo (78,98%), con asociaciones entre especies comensales y patógenas.
No se observó diferencia
significativa de susceptibilidad entre la prevalencia de parásitos y el sexo
(p>0,05). En cuanto al grupo etario, el estrato
más afectado resultó ser el de adultos jóvenes (20-39 años; 25,48%). Las especies
de protozoarios más frecuentes
fueron Blastocystis hominis (46,07%), Entamoeba coli (42,93%) y el complejo
Entamoeba histolytica/Entamoeba dispar
(34,03%). Entre los helmintos, Ancylostomideos (30,89%), Ascaris lumbricoides
(9,95%) e Hymenolepis nana (4,19%)
ocuparon los primeros lugares. La presencia incrementada de enteroparásitos se
relaciona con el escaso saneamiento
ambiental en esta comunidad indígena, por lo que los resultados avalan la
importancia de diseñar programas de control
específicos para disminuir los factores condicionantes presentes, lo cual tendría
impacto en el descenso de las
infecciones parasitarias.
Maquiritare o Yekuana [ editar ]
Los yekuanas son una de las etnias más numerosas del grupo Caribe. Viven ante todo
en el Noreste del estado
Amazonas y el Suroeste del Estado Bolívar.
Akawayo [ editar ]
Son un pueblo indígena suramericano de la familia de los Caribes. Son unas 6000
personas distribuidas entre Guyana,
Venezuela y Brasil.
Yabarana [ editar ]
Los pueblos indígenas Yabarana en Venezuela eran los más numerosos del Ventuari en
el municipio Manapiare del
Estado Amazonas, actualmente es uno de los pueblos indígenas con una población
repartida en cinco comunidades
mixtas que está en riesgo de desaparición.
Mapoyo [ editar ]
Este grupo Étnico se encuentra ubicado en el Municipio Autónomo Cedeño, del Estado
Bolívar. El 25 de noviembre de
2014 fue incluido en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, en
la lista de salvaguardia urgente y es
la primera lengua indígena venezolana declarada por la UNESCO.
Son un pueblo caribeño que originalmente procedente de la zona nor-oriental de
Venezuela, pero fueron desplazados
de su zona a causa de la colonización española en América, hoy en día existen, pero
siendo una liga de yanomamis y
waikas, los que todavía se mantienen waikas son pocos y están esparcidos en el
Estado Bolívar, Venezuela.
Pueblos yanomami [ editar ]
Los pueblos yanomami se hallan ante todo en la zona Este y Sur del estado Amazonas
y en el Suroeste del Estado
Bolívar. Han sido uno de los grupos que mantuvieron un mayor aislamiento respecto a
los occidentales. En las últimas
décadas han sufrido especialmente por la penetración de mineros ilegales,
traficantes y otros grupos foráneos.
Yanomami [ editar ]
Los yanomami habitan una zona entre Venezuela y Brasil. Empezaron a expandirse a
finales del siglo VI en territorio de
los maquiritares, pero han sufrido en las últimas décadas por la presión
demográfica de criollos en su territorio.
Sanema [ editar ]
Este grupo habita ante todo en el estado Bolívar de Venezuela, así como
en la frontera con Brasil.
Etnia chibcha [ editar ]
Se ubican mayormente en el Estado Zulia.
[cita requerida]
Barí [ editar ]
Los barís se hallan en el Zulia en la frontera con Colombia, frente a la
población de Machiques.
Etnias Makú [ editar ]
Puinave [ editar ]
Los Puinave son un pueblo amerindio que habita en aldeas dispersas en la
cuenca del río Inírida en el departamento del Guainía y el oriente del
departamento del Guaviare, al oriente de Colombia y las fronteras con este
país de Venezuela y Brasil. Ocupan una zona transicional entre la selva
amazónica y los Llanos de la Orinoquia.
Hoti [ editar ]
Habitan en el Amazonas venezolano. Su territorio se encuentra en el sudoccidente
del estado Bolívar, río Kaima,
tributario del Cuchivero, municipio Cedeño, en la parroquia Ascensión Farreras,
donde hay 12 comunidades hoti; y al
norte del estado Amazonas, municipio Atures, donde hay 14 comunidades en la zona
del caño Iguana, tributario del
Asita, al occidente de la Serranía de Uasadi, y en el río Parucito. .9
Etnias tupí [ editar ]
Etnias saliva [ editar ]
Mako [ editar ]
Es un pueblo indígena.
Saliva [ editar ]
Los saliva son un pueblo que tiene su territorio entre Colombia y Venezuela. En
Venezuela viven ante todo en el estado
Amazonas. Alexander von Humboldt los describió en su obra de los Viajes a las
Regiones Equinocciales.10
la Nación Sáliba, en Colombia, esta localizada en la región de la Orinoquia, en el
extremo oriental en los márgenes
sobre el Rio Meta principalmente en el departamento de Casanare en el Resguardo
indígena de Caño Mochuelo del
municipio de Hato Corozal; y en el municipio de Orocué. En el departamento de
Vichada se encuentran en el
Resguardo de Santa Rosalia municipio de Santa Rosalía.
11
Wottuja-Piaroa [ editar ]
La población de piaroas se estima en unas 12.000 personas. Habitan ante todo en las
orillas del Orinoco,Municipio
Autónomo Cedeño del estado Bolívar, y también en el Estado Amazonas entre Venezuela
y Colombia. La etimología de
la palabra 'piaroa' aún es discutible. El grupo se autodenomina wottuja o wottoja,
que significa gente pacífica y
calmada.
Etnias guahibas [ editar ]
Cuiva [ editar ]
El pueblo Cuiva pertenece a la familia lingüística Guajiba, que se denomina a sí
mismo Jivi (gente) en el territorio
venezolano y Jivi Wamone (gente familia) en el territorio colombiano. Habitan las
sabanas limítrofes entre Venezuela y
Colombia. En Venezuela se encuentran localizados al suroeste de la región llanera
del estado Apure, específicamente
en la margen derecha del alto Capanaparo, aproximadamente a unos 30 kilómetros del
pueblo de Elorza, en los
asentamientos conocidos como Barranco Yopal y El Paso, desde donde se movilizan
constantemente recurriendo a la
instalación de campamentos temporales que ubican entre la región comprendida entre
los ríos Capanaparo, Riecito,
Meta, Cinaruco, Caribe, Arauca y la población de Elorza (Coopens, 1975; Hurtado &
Hill, 1987).
En territorio colombiano, los Cuiva están emplazados al noreste de la región
llanera, en el resguardo de Caño
Mochuelo, ubicado en el departamento de Casanare, donde conviven con miembros de
otros grupos indígenas de la
misma familia Guajibo, entre ellos los Amorua, Sikauni y Yamaleros. La familia
lingüística guahiba está compuesta por
diversos subgrupos lingüísticos que incluyen a los Sikuani, Cuiva, Yamalero o
Guahibo playero. Maciguare, Macaguan ,
Amorua y Sirupus. Tradicionalmente, los Cuiva utilizan como vivienda temporal la
casa indígena localizada en Cravo
Norte, en el departamento del Arauca y mantienen campamentos temporales en áreas
adyacentes al rio Casanare, rio
Ariporo y rio Meta (Coopens, 1975; Hurtado & Hill, 1987; Sumabila 1985, 2005).
La cosmología Cuiva explica el mundo a partir de tres horizontes superpuestos
reflejo de su mundo real: un nivel bajo
(el agua), uno medio (la tierra), y uno alto (el cielo, las nubes). En cada
horizonte o nivel es posible la vida de los Cuiva,
ya que se consiguen en estos, un ambiente de sabana y un ambiente de río (arenales)
con elementos de la flora y la
fauna, propios del llano. La Cuiva del “otro mundo” no incluye ningún lugar
distinto al reino del “cielo, de la abundancia
y la felicidad”, tal como podría ser el purgatorio o el infierno para los
católicos. Se refieren a su origen y a su territorio
―en conjunto con el de algunos pueblos indígenas vecinos― como un lugar geográfico
específico procedente de
debajo de la tierra y donde un grupo de ellos, viven lejos del lugar donde tuvieron
origen, apremiados por la migración y
la presencia de los criollos en su territorio (Sumabila 1985, 2005).
Aunque los Cuiva, al igual que los Pumé, han sido afectados por la expansión
criolla y por diversos programas
gubernamentales mal implementados, hasta el presente, se han mantenido como
cazadores y recolectores. En el año
2001 la población Cuiva alcanzaba a 1050 personas, 450 en territorio venezolano y
600 en Colombia. El crecimiento
demográfico de este grupo étnico se ha visto afectado en los últimos 30 años por
una serie de enfermedades
asociadas a las nuevas condiciones de vida impuestas a través del proceso forzado
de sedentarización al que ha sido
sometido (Coopens, 1975; Hurtado & Hill, 1987; INE, 2001; Sumabila 1985, 2005). Así
mismo, estos factores han
incidido en que parte de su población, trabaje como mano de obra agrícola en hatos
criollos, pasando a formar parte de
una población en condiciones de pobreza en el ámbito rural, lo que ha traído como
consecuencia, el desmejoramiento
de su calidad de vida (Hurtado & Hill, 1987; Sumabila 1985, 2005).
Es conocida la situación de persecución y racismo sufrido por los Cuiva durante
décadas de parte de la población
criolla, sustentada en un infortunado interés por las tierras ocupadas
ancestralmente por este pueblo indígena, junto a
los Pumé (Yaruro) y los Jivi (Guajibo). Son frecuentes los testimonios que narran
cómo los Cuiva, en los dos siglos
pasados, fueron objeto de masacres llevadas a cabo por colonos, actividad conocida
como Guajibear o Cuivear (cazar
Guajibos o Cuivas) y común por largo tiempo en esta zona. Tristemente célebre fue
la matanza del pueblo Cuiva
acaecida en el hato de la Rubiera en 1967, más adelante siguieron siendo masacrados
por los dueños de hatos y
peones criollos, sin que las autoridades locales y nacionales, se inmutaran ante
este hecho (Mosonyi & Jackson, 1990;
Sumabila, 2005).
Etnias sin conexión lingüística conocida [ editar ]
Hay diversos pueblos cuyos idiomas son clasificados como aislados por no estar
emparentados con ningún otro idioma
conocido.
Waraos [ editar ]
Los waraos son, después de los wayúus, la segunda etnia más numerosa de
Venezuela. Habitan ante todo el Delta del Orinoco y zonas cercanas en la
costa. Son expertos en el uso de las canoas. Están muy bien adaptados a la
vida en los manglares. Humboldt contaba que los guaiqueríes de Margarita
decían que sus antepasados hablaban una forma de warao.
Waikerí [ editar ]
Habitan en la isla de Margarita y las costas de lo que ahora es Sucre.
Pumé [ editar ]
Los yaruro o pumé habitan a orillas del Orinoco y sus tributarios, ante todo en
el centro y oriente del estado Apure. Su número se estima en unos 5500 individuos.
Sapé [ editar ]
En 2008 se encontraron unos pocos Sapé de edad avanzada. El Sapé es uno de los más
pobremente atestiguado
idiomas existentes en América del sur, y puede ser una lengua aislada. Hoy, sin
embargo, no hay datos lingüística
sobre la lengua. También se les puede decir, que son un grupo indígena guajiro del
estado Bolívar.
Uruak [ editar ]
Los uruak, arutani (otros nombres: aoaqui, auake, auaqué, awake, oewaku, orotani,
urutani)
Habitan en la zona de Roraima y límites con Brasil. Hay solo un par de docenas de
ellos. La mayoría se ha mezclado
con las etnias pemonas o nianames.
Pueblos jirajaras [ editar ]
Jirafa [ editar ]
Habitaban en Siquisique, Baragua, las vertientes al sur de Barquisimeto y Yacambu;
Sabana de Guache, Cerro Blanco,
El Degredo y proximidades de Sanare. Eran agricultores, artesanos y cazadores. Su
estructura social se conformaba
por cacicazgos, consejo de ancianos y la tribu. Su estructura política se
conformaba por el cacique, el chamán y la
tribu. En cuanto a manifestaciones culturales eran politeístas. Las lenguas
jirajaranas o jirajiranas son un grupo de
lenguas extintas que se hablaban en el oeste de Venezuela, en las regiones de
Falcón y Lara. Se cree que todas las
lenguas se extinguieron a principios del siglo XX.