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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFIA

MATERIA: METAFISICA (T.T)

MODALIDAD DE PROMOCIÓN: EF

PROFESORA: CRAGNOLINI MONICA B.

CUATRIMESTRE: 1ro

AÑO: 2020

CÓDIGO Nº: 0215 - 12008

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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE
MATERIA: METAFISICA (TT)
MODALIDAD DE PROMOCIÓN: EF
CUATRIMESTRE Y AÑO: 1ER CUATRIMESTRE DE 2020
CODIGO Nº: 0215 - 12008

PROFESOR/A: CRAGNOLINI, MONICA B.

EQUIPO DOCENTE:
JEFE DE TRABAJOS PRACTICOS: PRINGE HERNAN
JEFE DE TRABAJOS PRACTICOS: CHERNIAVSKY, AXEL
AUXILIAR DE PRIMERA: GOMEZ, MARIO
AUXILIAR DE PRIMERA: GALIAZO, EVELYN
AUXXILIAR DE 2da: DI IORIO, GERMAN

TEMA DEL PROGRAMA: EL SUJETO COMO ARKHÉ DE LA METAFISICA

a. Fundamentación y descripción

La imposibilidad de abarcar toda la variedad de temáticas que se presentan

en el estudio de la metafísica, nos obliga a abordar la disciplina de manera
problemática, más que histórica, y a detenernos en un problema en
particular para, a partir de allí, señalar las líneas fundamentales del pensar
metafísico. En este sentido, luego de una caracterización de la metafísica
desde la idea de búsqueda de fundamentos (y la noción de ser en su
cercanía a la idea de Theós), mostraremos de qué manera en la filosofía
moderna la noción de sujeto recoge el aspecto fundacional que hace de éste
el paradigma de la representación, la autonomía y la fuente de libertad.
Analizaremos los primeros conceptos de sujeto en la filosofía moderna en
relación con la “novela del sujeto” Robinson Crusoe de Daniel Defoe.
Hume ha sido crítico de la idea de sujeto racionalista, y la filosofía
contemporánea, de Nietzsche en adelante, ha cuestionado el paradigma
moderno de subjetividad, dando lugar a nuevos modos de concebir el
sujeto: como entrecruzamiento de fuerzas, como ficción lógica, como
proyecto, como Dasein, como posibilidad, entre otras. Desde los autores
contemporáneos críticos de la noción metafísica y fundacional de sujeto
(Nietzsche, Heidegger, Derrida, Cacciari y Agamben) plantearemos otro
modo de pensar la metafísica en relación al sujeto, y enlazaremos estas
problemáticas con la “novela del sujeto deconstruido”, El hombre sin
atributos de Robert Musil.

b. Objetivos de la materia:

Los/as docentes interinos/as están sujetos a la designación que apruebe el Consejo Directivo para
el ciclo lectivo correspondiente.
 Acceder a las cuestiones de la metafísica desde una problemática
específica.
 Analizar los diferentes sentidos en que han sido entendidos los
“objetos” de la metafísica (el ser y la nada), desde la idea de
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arkhé hasta la noción de ser como ser-interpretado, y sus

vínculos con la idea de sujeto.
 Desarrollar actitudes de cuestionamiento y crítica con respecto a
diversas concepciones metafísicas.
 Indicar la relevancia del problema del sujeto a lo largo de la
historia de la metafísica.
 Caracterizar los diversos modos de abordaje de la cuestión
problemática de la misma disciplina “metafísica”.
 Analizar la crítica contemporánea a la noción de sujeto y las
nociones de “sujeto” actuales.
 Vincular la metafísica con diversos problemas de índole cultural,
social y política a partir de la relación de las temáticas
metafísicas analizadas con textos literarios.

c. Contenidos organizados en unidades temáticas:

Unidad 1. Introducción general a la problemática metafísica

1. La filosofía primera. La caracterización aristotélica. Filosofía y teología como

totalización.
2. Los problemas de la metafísica y las concepciones de la “disciplina”.
3. La estructura árkhica de la metafísica: vinculación de nociones como arkhé,
Télos, nómos y principium princeps

Unidad 2. El sujeto como arkhé de la metafísica moderna

1.Descartes y el principio arquimédico del filosofar: el cogito. Res cogitans y res

extensa. El cuerpo como mecanismo de relojería: la bête-machine
2.Hume y la crítica a la idea de yo como sustancia. La identidad personal.

Unidad 3. Kant, sujeto trascendental y alma como idea

1. El sujeto como condición última de posibilidad de la experiencia: la

unidad sintética de la apercepción y el “Yo pienso”: autoconciencia y
conocimiento del yo
2. El alma como Idea trascendental y su carácter de “como si” y ficción
heurística.
3. Los Paralogismos de la razón pura y los errores de la metafísica
dogmática con respecto al alma.

Unidad 4. La crítica nietzscheana: el sujeto como ficción lógica y el

sujeto de la enunciación

1. La crítica al sujeto moderno: el sujeto como arkhé de la modernidad.

Sujeto, fundamento y representación: el ámbito de la conciencia.
2. El sujeto como ficción en Nietzsche: la herencia kantiana. De las idea
kantiana de alma al sujeto como ficción: el treayecto de Vaihinger.
3. Sujeto y "logicización" del mundo. “Ello piensa” y subjetividad como
Zwischen (entre). El ultrahombre como “otro modo de ser”.
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4. La crítica al sujeto en Nietzsche y el “hombre sin propiedades” de Musil.

Unidad 5: Heidegger: el Dasein frente al sujeto moderno

1. Metafísica de la sujetidad y metafísica de la subjetividad. De Descartes a

Nietzsche.
2. El problema de la conciencia y de la representación: el mundo como
imagen.
3. El Dasein como ex-sistencia. Los existenciarios frente a los atributos del
sujeto: la mundanidad del mundo.

Unidad 6: Derrida y el sujeto en el marco de la metafísica de la presencia

1. El problema del sujeto en el ámbito del estructuralismo, y su

deconstrucción. Escritura y subjetividad. El fantasma.
2. La metafísica de la presencia y el sujeto: el ipse soberano. La virilidad
carnívora: el soberano voraz y vociferante.
3. La calculabilidad del sujeto. Firma, datación, nombre propio y epitafio.
4. El sujeto del derecho y el sujeto del discurso. Hospitalidad y
desubjetivación

Unidad 7: Massimo Cacciari: el pensamiento negativo y el sujeto en los

límites de lo decible

1. El pensamiento negativo y la multiplicidad de los nombres.

2. El ensayismo y el amor en la forma de la ausencia
3. El problema de la representación y los límites de lo decible: la figura del
ángel
4. Tragedia y política: la pax apparens y la imposibilidad de paz definitiva

Unidad 8: Giorgio Agamben y las figuras de la subjetividad

1.Modos de operar del pensamiento de Agamben: paradigma y resto. El sujeto

como resto
2.Las figuras del infante, el melancólico, el homo sacer y el testigo.
3. La potencia y la suspensión de la potencia: la inoperosidad y la figura de
Bartleby
4. Vida y sujeto

d. Bibliografía obligatoria y complementaria

Unidad 1:

Bibliografía obligatoria
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Aristóteles, Metafísica, trad. García Yebra, Madrid, Gredos, vs edcs, Libro IV

1003a 21-1005 a-19, XI, 1060b 31-1061a 33
Jorge Luis Borges, “La biblioteca de Babel”, en Obras completas 1932-1972,
Buenos Aires, Losada, 1974, pp. 65-471.

Bibliografía complementaria

R. Schürmann, Le principe d´anarchie. Heidegger et la question de l´agir,

Paris, Seuil, 1982.

Unidad 2:

Bibliografía obligatoria

Daniel Defoe, Robinson Crusoe, trad. Enrique de Hériz, Editor digital: Titivillus
René Descartes, Meditaciones metafísicas, Trad. E. de Olaso, Buenos Aires,
Charcas, T. Zwanck, 1980, Meditación primera y segunda, pp. 216-233.
David Hume, Tratado de la naturaleza humana, edición preparada por Félix
Duque, Madrid, Tecnos, 1992, Libro I; Parte IV; Sección VI, De la identidad
personal, pp. 353-370, Apéndice, pp. 823 - 832.

Unidad 3:

Bibliografía obligatoria

Inmanuel Kant, Crítica de la razón pura, trad. M. Caimi, Buenos Aires, Losada,
2007, Analítica trascendental: Libro I, §§ 16-18, Libro II, Analítica de los
principios, Apéndice “De la anfibología de los conceptos de la reflexión...”,
Dialéctica trascendental: Introducción, libro 1, Los paralogismos de la razón
pura, y Apéndice

Bibliografía complementaria

A. Carpio, La metafísica como libertad y como sentido, Buenos Aires, Glauco,

1990, pp. 190-253

Unidad 4:

Bibliografía obligatoria

Friedrich Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos, trad. A. Sánchez Pascual,

Madrid, Alianza, vs. edcs., "La razón en filosofía", "Cómo el mundo verdadero
acabó convirtiéndose en una fábula"
-----------------Más allá del bien y del mal, trad. A. Sánchez Pascual, Madrid,
Alianza, vs. edcs, parágr.16-17.
----------------Fragmentos Póstumos en torno al sujeto y la subjetividad
(selección de la cátedra)
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---------------Así hablo Zarathustra, trad. A, Sánchez Pascual, primera

reimpresión de la ed. revisada, Madrid., Alianza, 1998, “De los
trasmundanos”, pp. 60-63, “De los despreciadores del cuerpo”, pp. 64-66, “De
las moscas del mercado”, pp. 90-93, “Del amigo”, pp. 96-98, “Del amor al
prójimo”, pp. 102-104, “De la virtud que hace regalos”, pp. 122-127,
“Jubilado”, “El más feo de los hombres”, “Del hombre superior”.
Hans Vaihinger "La voluntad de ilusión en Nietzsche" (Philosophie als Ob,
"Apéndice"), traducido como trad. T. Orduña en Nietzsche y Vaihinger, Sobre
verdad y mentira, trad. Valdés y T. Orduña, Madrid, Tecnos,1990, pp. 39-90.

Massimo Cacciari, Krisis.Ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de

Nietzsche a Wittgenstein., trad. R. Medina, revisión de José Aricó, México, Siglo
XXI, cap. II, especialmente pp. 60-75
Robert Musil, El hombre sin atributos, traducción J. Saenz, Barcelona, Seix
Barral, 4 tomos, selección de la cátedra.

Bibliografía complementaria

Mónica B. Cragnolini, “Metáforas de la identidad. La constitución de la

subjetividad en Nietzsche” en Moradas nietzscheanas. Del sí mismo, del otro y
del entre, Buenos Aires, la Cebra, 2006.
-------------------------“Ello piensa: la otra razón, la del cuerpo”, en J. C.
Cosentino-C. Escars (comp.), El problema económico. Yo-ello-super yo-síntoma,
Buenos Aires, Imago Mundi, 2005, pp. 147-158
--------------------------“Ese oscuro desván de la conciencia: subterfugios para el
dominio de lo otro”, en III Coloquio de Fenomenología y Psicoanálisis ,
Conciencia y objeto / Causa y sujeto, Academia Nacional de Ciencias de
Buenos Aires.17 y 18 de octubre de 2013
-------------------------"Escrituras de la subjetividad: Nietzsche y Musil", en M.
Percia (comp.), El ensayo como clínica de la subjetividad, Buenos Aires, Lugar
Editorial, 2001, pp. 87-97,

Unidad 5:

Bibliografía obligatoria

Martin Heidegger, “La época de la imagen del mundo”, en: Caminos del
bosque, trad. Helena Cortes y Arturo Leyte, Madrid, Alianza Editorial, 1995,
pp. 75-109.
----------------- Nietzsche II, trad, Juan Luis Vermal, Barcelona, Ediciones
Destino, 2000, pp.114-158.
------------------Ser y tiempo, trad. José Gaos, México, FCE, vs edcs., §§ 14-15.

Bibliografía complementaria

Danilo Cruz Vélez, “El camino de Heidegger” y “Sujeto y yo”, en Filosofía sin
supuestos, Buenos Aires, Sudamericana, 1970,107-137
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Mónica B. Cragnolini, “Voluntad de poder y razón instrumental: crítica de una

interpretación”, en Nietzsche, camino y demora, Buenos Aires, EIUDEBA,
1998, pp.177-204.

Unidad 6:

Bibliografía obligatoria

Jacques Derrida, Espectros de Marx El estado de la deuda, el trabajo del duelo

y la nueva internacional, trad. J. M. Alarcón y C. de Peretti, Madrid, Trotta,
1995, “Exordio”.
------------”Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet”, en Cahiers Confrontation,
Paris, Aubier, Numéro 20, Hiver 1989, pp. 91-114, trad.de V. Gallo y N. Billi
en Pensamiento de los Confines, Buenos Aires, Nro 17, dic. 2005.
----------------------La hospitalidad, Buenos Aires, Ed. de La flor, 2000.
_______________ La bestia y el soberano. Volumen II (2002-2003), trad. L.
Ferrero, C. de Peretti y D. Rocha, Buenos Aires, Manantial, 2011, 1ra Sesión,
pp. 21-56.
---------------------“Yo-El psicoanálisis”, en Psyché. Invenciones del otro, Buenos
Aires, La Cebra, 2017, pp. 153-167.

Bibliografía complementaria

Anidjar, G., “Traité de tous les noms (Qu´appelle-t-on nommer?)”, pp. 336, en
D. Cohen-Levinas –G. Michaud, Appels de Jacques Derrida, Paris, Hermann,
2014
Mónica B. Cragnolini, “El conflicto entre derecho y justicia. Apuntes
deconstruccionistas” En Jornadas de Etica- 10 al 12 de junio de 2009, UCES-
Academia Nacional de Ciencias.

Unidad 7:

Bibliografía obligatoria

Massimo Cacciari, Paraiso y naufragio. Musil y el hombre sin atributos, trad. J.

Pérez-Ugena, Madrid, Abada, 2005, pp. 25-29 y 67-77.
------------------El ángel necesario, trad. Z. González, Madrid, Visor, 1989, pp.
77-96 y 137-148
----------------Drama y duelo, trad. F. Jarauta, Madrid, Tecnos, 1989, pp. 19-
77.

Unidad 8:

Bibliografía obligatoria
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Giorgio Agamben, Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental,

trad. T. Segovia, Valencia, Pre-textos, 1995, pp. 117-224
---------------------“El autor como gesto”, en Profanaciones, trad. F. Costa y E.
Castro, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2005, pp. 80-96.
----------------------“Infancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la
experiencia”, en Infancia e historia, trad. S. Mattoni, Buenos Aires, A. Hidalgo,
2001, pp. 6-91
------------------------ “Bartleby o de la contingencia”, en G. Deleuze, G.
Agamben, J.L. Pardo, Preferiría no hacerlo, versión castellana de J. L. Pardo,
Valencia, Pre-textos, 2001, pp. 93-136
----------------------------“El musulmán”, en Lo que queda de Auschwitz. El
archivo y el testigo. Homo Sacer III, trad. A. Gimeno Cuspinera, Valencia,
Pretextos, pp. 41-89

Bibliografía complementaria

Mónica B. Cragnolini, “Melancolía y resto”, en M. Raffin (comp), Estética y

política en la filosofía de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Aurelia Rivera libros,
2016, pp. 31-54.
--------------------------“Ciberespacio y potencia de suspensión”, en Kaminsky.
G., et alt., Bartleby: preferiría no. Lo bio-político, lo post-humano, Buenos Aires,
La Cebra, 2008, pp. 61-72
Paula Fleisner, La vida que viene. Estética y política en el pensamiento de
Giorgio Agamben, Buenos Aires; EUDEBA, 2015.
Alfonso Galindo Hervás, “Deconstructing Agamben”, en Res Publica: Revista de
Filosofía Política, 28 (2012), 267-275

Bibliografía general

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AGAMBEN, G., Idea della prosa, Quodlibet, Macerata, 2002
---------------L'uomo senza contenuto,Quodlibet, Macerata, 1994
-------------Il tempo che resta. Un commento alla Lettera ai Romani, Bollati
Boringhieri, Torino, 2002
---------------Mezzi senza fini, Bollati Boringhieri, Torino, 1996, versión española
Medios sin fin, trad. de A. G. Cuspinera, Valencia, Pre-textos, 2001.
AVILA, R., El desafío del nihilismo. La reflexión metafísica como piedad del
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BALCARCE, G., Derrida, Buenos Aires, Galerna, 2015.
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BERTOLETTI, Ilario, Massimo Cacciari. Filosofia come a-teismo, Pisa, Edizioni
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Milano,Mimesis, 2010.
CACCIARI, M., Dell ´Inizio, Milano, Adelphi, 1990.
-----------------Desde Nietzsche. Arte, tiempo y política, trad. M. Cragnolini-A.
Paternostro, Buenos Aires, Biblos, 1994.
-----------------Hombres póstumos, La cultura vienes del primer novecientos,
trad. F. Jarauta, Barcelona, Península, 1989
------------ El archipiélago, trad. M. Cragnolini, Buenos Aires, Eudeba, 1999
-------------Drân. Méridiens de la décision dans la pensée contemporaine, tr. fr. de
M. Valensi, Combas, E. de L´Eclat, 1992.
----------------Geo-filosofia dell’Europa, Milano, 1994 (3ra. ed., 1995)
-----------------Dalla cosa ultima, Milano, Adelphi, 2004
-----------------Il dolore dell¨altro, Caserta, edizioni Saletta dell¨Uva, 2010.
----------------Hamletica, Milano, Adelphi, 2009
---------------Europa o la filosofía, trad. F. Campillo, España, Machado libros,
2007.
---------------El poder que frena. Ensayo de teología política, trad. M. T. D´Meza
Pérez y R. Molina-Zavalía, Buenos Aires, Amorrortu, 2015.
CANO, V., Nietzsche, Buenos Aires, Galerna, 2015.
CANTARANO, G. Immagine del nulla. La filosofia italiana contemporanea,
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CAPUTO, J.D.,The prayers and tears of Jacques Derrida, Religion without
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CATTANEO, F., Luogotenente del nulla. Heidegger, Nietzsche e la questione
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CORONA, N., Lectura de Heidegger. La cuestión de Dios, Buenos Aires, Biblos,
2002.
CRAGNOLINI, M., Nietzsche, camino y demora, Buenos Aires, EUDEBA, 1998.
------------------------Moradas nietzscheanas: del sí mismo, del otro y del entre,
Buenos Aires, La Cebra, 2006
------------------------Derrida, un pensador del resto, Buenos Aires, La Cebra,
2007
------------------------(comp.), Por amor a Derrida, Buenos Aires, La Cebra, 2008.
-------------------------“Desierto en el desierto: la política imposible entre la
promesa y el mesianismo”, en A. P. Penchaszadeh- E. Biset (comps), Derrida
político, Buenos Aires, Colihue, 2013, pp. 79-88.
------------------------“Massimo Cacciari: el pensamiento del camino y la demora
provisoria”, en: Desde Nietzsche. Arte, tiempo y política, Buenos Aires, Biblos,
1994

CULLER, J., Sobre la deconstrucción. Teoría y crítica después del

estructuralismo, trad. L. Cremades, Madrid, Cátedra, 1992.
DE PERETTI, C., Jacques Derrida. Texto y deconstrucción, Barcelona,
Anthropos,1989.
--------------------Espectrografías (desde Marx y Derrida), Madrid, Trotta, 2003
DERRIDA, J., Marges -de la philosophie, Paris, Minuit, 1972, trad. Márgenes
de la filosofía, trad. C. González Marín, Madrid, Cátedra, 1989
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---------La diseminación, trad. J. M. Arancibia, Madrid, Fundamentos, 1975.

---------Psyché. Inventions de l'autre, Paris, Galilée, 1998.
---------L'ecriture et la différance, Paris, Seuil, 1967, trad. La escritura y la
diferencia, trad. P. Peñalver, Barcelona, Anthropos, 1989.
--------Posiciones, trad. M. de Arranz, Valencia, Pretextos, 1977.
DERRIDA, J._CAPUTO, J., La deconstrucción en una cáscara de nuez, trad. G.
Merlino, Buenos Aires, Prometeo, 2009.
DESCOMBES, V. Le même et l'autre, Quarante cinq ans de philosophie
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DEWS, P., Logics of Disintegration. Post-Structuralist Thought and the Claims of
Critical Theory, Verso, London, 1981.
DOVOLICH, C., Derrida tra differenza e trascendentale, 1995, Milano, Franco
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DUQUE-ESTRADA, P., (org.), Às Margens. A propósito de Derrida, Rio de
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FACIONI, S., REGAZZONI, S., VITALE, F., Derridario. Dizionario della
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NASCIMENTO, E., Derrida e a literatura, 3ra ed. revista, Sao Paulo, E
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NIETZSCHE, Friedrich, Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe in 15
Bände, Hrsg. von G. Colli und M. Montinari, Berlin, Deutscher Taschenbuch
Verlag-de Gruyter, 1980.
PETROSINO, S., La scena umana. Grazie a Derrida e Lévinas, Milano, Jaca
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REGAZZONI, S., Nel nome di Chõra. De Derrida a Platone e al di là, Genova, il
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ROGOZINSKI, J., Cryptes de Derrida, Strasbourg, Lignes, 2014
SÁEZ RUEDA, L., Movimientos filosóficos actuales, Madrid, Trotta, 2001
SARANITI, D., Messianismo e traduzione. Benjamin e Derrida, Roma, Casini
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de J. Derrida, trad. M. Malo de Molina Bodelón, A. Riesco Sanz y R. Sánchez
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Sobre verdad y mentira, trad. Valdés y T. Orduña, Madrid, Tecnos,1990, pp.
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VATTIMO, G., Introducción a Nietzsche, trad. J. Binaghi, Barcelona, Península,
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VERGANI, M., Jacques Derrida, Milano, Bruno Mondadori, 2004.
VITIELLO, V., Secularización y nihilismo, trad. G. Losada, Buenos Aires,
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WALDENFELS, B., De Husserl a Derrida. Introducción a la fenomenología,
Barcelona, Paidós, 1997.

e.Organización del dictado de la materia: carga horaria y distribución

entre modalidades de clase

Total de horas semanales: 6 horas de clases, 4 horas de teóricos, 2 horas de

prácticos
Total de horas cuatrimestrales: 96 hs.

f.Organización de la evaluación: régimen de promoción y formas y

criterios de evaluación a utilizar.

EF – EXAMEN FINAL:
Cumplir con los siguientes requisitos:
i. asistir al 75% de las clases de trabajos prácticos
 12

ii. aprobar 2 (dos) instancias de evaluación parcial (o sus respectivos

recuperatorios) con un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada instancia.

Quienes no alcancen las condiciones establecidas para el régimen con

EXAMEN FINAL deberán reinscribirse u optar por rendir la materia en
calidad de libre.

Aprobación de un EXAMEN FINAL con una nota mínima de 4 (cuatro)

puntos.
El primer llamado de los turnos de julio y diciembre no estará disponible
para los estudiantes que regularizan la cursada en el cuatrimestre
inmediato anterior a los mismos.
Se dispondrá de UN (1) RECUPERATORIO para aquellos/as estudiantes
que:
- hayan estado ausentes en una o más instancias de examen parcial;
- hayan desaprobado una instancia de examen parcial.
La desaprobación de más de una instancia de parcial constituye la pérdida
de la regularidad y el/la estudiante deberá volver a cursar la materia.
Cumplido el recuperatorio, de no obtener una calificación de aprobado
(mínimo de 4 puntos), el/la estudiante deberá volver a inscribirse en la
asignatura o rendir examen en calidad de libre. La nota del recuperatorio
reemplaza a la nota del parcial original desaprobado o no rendido.
La corrección de las evaluaciones y trabajos prácticos escritos deberá
efectuarse y ser puesta a disposición del/la estudiante en un plazo máximo
de 3 (tres) semanas a partir de su realización o entrega. El examen será
devuelto al/la estudiante con la corrección y calificación correspondientes,
en tinta sin enmiendas ni tachaduras, y firma del/la docente. El/la
estudiante deberá conservarlo en su poder hasta que la materia haya sido
aprobada y conste en el Certificado Analítico.
VIGENCIA DE LA REGULARIDAD:
Durante la vigencia de la regularidad de la cursada de una materia, el/la
estudiante podrá presentarse a examen final en 3 (tres) mesas
examinadoras en 3 (tres) turnos alternativos no necesariamente
consecutivos. Si no alcanzara la promoción en ninguna de ellas deberá
volver a inscribirse y cursar la asignatura o rendirla en calidad de libre. En
la tercera presentación el/la estudiante podrá optar por la prueba escrita u
oral.
A los fines de la instancia de EXAMEN FINAL, la vigencia de la regularidad
de la materia será de 4 (cuatro) años. Cumplido este plazo el/la estudiante
deberá volver a inscribirse para cursar o rendir en condición de libre.

RÉGIMEN TRANSITORIO DE ASISTENCIA, REGULARIDAD Y MODALIDADES

DE EVALUACIÓN DE MATERIAS: Quedan exceptuados/as de las condiciones
para la Promoción Directa o con Examen Final los/as estudiantes que se
encuentren cursando bajo el Régimen Transitorio de Asistencia, Regularidad y
Modalidades de Evaluación de Materias (RTARMEM) aprobado por Res. (CD)
Nº 1117/10.

g.Recomendaciones

Se recomienda a lxs estudiantes haber cursado con anterioridad Filosofía

Moderna, ya que los temas abordados en Metafísica exigen un conocimiento de
las temáticas de dicha asignatura.
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Prof. Dra. Mónica B. Cragnolini

Prof. Asociada regular