UNIVERSIDAD INTERNACIONAL SEK

CARRERA DE INGENIERÍA MECÁNICA

ENSAYO Nº1

Comportamiento Social y Ético

DOCENTE: Ana Di Gravia

ESTUDIANTE: Angélica Sánchez

Período Académico 2017

Quito, 01 de mayo del 2017

 ἠθικός

¿Por qué estamos vivos? ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Qué es lo que los vuelve

“nosotros”? ¿Cómo se creó el universo? Estas y otras preguntas han agobiado la mente del

hombre desde que este fue consciente de su intelecto; desde el momento en que el ser

humano tuvo percepción de lo que lo rodeaba busco respuestas, en un comienzo estas fueron

vagas y autocomplacientes, y así se formaron los primeros mitos, dando paso a la mitología y

posteriormente a la religión. A medida que el tiempo fue pasando nacieron personas cuyo

razonamiento les obligo a cuestionar los mitos, que, en esa época, eran aceptados como la

verdad absoluta, creando nuevas hipótesis y formando sus propias escuelas y corrientes

filosóficas. Muchas de estas corrientes nos siguen influenciando hasta en nuestros días, es

gracias a Sócrates que tenemos la ética, y es gracias a su apología que podemos entender la

retórica, sin la existencia de Aristóteles es muy probable que no tengamos computadoras ni

sistemas automatizados, ya que es su desarrollo de la lógica y sus principios lo que ha

permitido la creación de la programación. Sin mencionar a Platón, el cual en su libro de la

Republica, un libro tan complejo, base de la filosofía occidental, que sigue siendo fuente de

estudio en reconocidas universidades hasta el día de hoy, y con sus diálogos nos permite

conocer el genio que fue Sócrates.

Para poder entender la sociedad actual tenemos que conocer la sociedad de hace 2000

años, no solo por su importancia histórica y cultural, sino, también, porque es la madre de la

civilización occidental. Todo lo que somos y llegaremos a ser es gracias a los filósofos

griegos, quienes a pesar de su vida se levantaron en contra de los sofistas y la conformidad

intelectual. El más claro ejemplo de esto es Sócrates, quien cuestionándose y retando a los

sofistas entablo sus diálogos, en los cuales no busca una verdad absoluta sino una verdad

natural, Sócrates se ve a sí mismo falto de conocimiento, por lo que busca saber, y al no

encontrar ese ansiado saber en los “sabios” decide explorar por su cuenta. Para Sócrates la

naturaleza del hombre era hacer el bien, el hombre que conoce su verdad actúa bajo los

preceptos de la virtud; el conocimiento fuerza al hombre a hacer el bien, el hombre que obra

mal es por ignorancia, porque desconoce el bien. Sócrates defendía que el hombre virtuoso

hace el bien, por lo que el hombre virtuoso es feliz, creía en la argumentación y en la

reflexión, es por esto que su enseñanza se basaba en los diálogos; de esta manera él buscaba

sacar las verdades intrínsecas en cada individuo, y solo conociendo esta verdad dicho

individuo podrá ser feliz.

Sócrates desde un inicio se negó a crear una escuela filosófica, las escuelas socráticas

fueron desarrolladas por sus discípulos, él creía que cada uno tenía que buscar su verdad por

lo que nunca escribió ninguna obra. Su discípulo más famoso fue Platón, él se encargó de

escribir los diálogos de su maestro, perpetuando de esta manera su memoria hasta nuestros

días. La filosofía ética de Platón no distaba mucho de la de Sócrates; él, al igual que su

maestro, cría que la felicidad radicaba en el conocimiento. Platón funda la escuela platónica y

retoma los pasos de su maestro en búsqueda de “el bien” real, cosa que Sócrates no pudo

resolver, y es en esto que Platón asegura que solo la verdad no podía ser refutada, por lo que

todo aquello que podía ser refutado no era verdad. En su obra “La República” habla sobre es

bien

«Lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce el

poder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien. Y por ser causa de la

ciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible (…) a las cosas

cognoscibles les viene del Bien no sólo el ser conocidas, sino también el

existir y la esencia, aunque el Bien no sea esencia, sino algo que se eleva más

allá de la esencia en cuanto a dignidad y potencia»

La principal diferencia que se puede encontrar entre la ética socrática y la ética platónica es

que, si bien ambas buscan encontrar la verdad del bien, Platón no considera que la bondad sea

una cosa intrínseca del hombre, sino que busca sus respuestas en un plano más abstracto. En

“La Republica” relata el mito del carro alado, en el cual establece, por vez primera, los tres

tipos de almas intrínsecas en todo ser humano: la racional (voluntad), la irascible

(sentimientos) y la apetitiva (deseos).

La escuela platónica tomaba los diálogos de Sócrates y los llevaba a una institución más

organizada, los así llamados Liceos. Es en estos liceos donde se comienza su aprendizaje

Aristóteles. Aristóteles pasaría a la historia como uno de los pensadores griegos más

reconocidos y como el maestro del rey conquistador macedonio Alejandro Magno.

Aristóteles siguiendo los preceptos de su maestro se dedicó a las clases en los liceos

Platónicos, hasta que 20 años después Platón muriese y Aristóteles resolviese abandonar

definitivamente el liceo. Como discípulo de Platón compartía muchas de sus ideas con la

ética filosófica socrática y platónica, pero desarrollándola adjuntó a estas sus propias

reflexiones. Aristóteles consideraba que la felicidad no solo dependía del conocimiento, sino

también del hábito, esto quiere decir que la virtuosidad del hombre está ligada a sus acciones,

por lo que si el ser humano realiza obras justas será un ser justo, y que por el contrario si sus

acciones son negativas, él será un ser miserable.

Un elemento constante en estos tres pensadores es el bien y el mal, para Sócrates esto

viene a ser representado por el conocimiento, para Platón es la aceptación y cumplimiento de

las funciones correspondientes al alma dominante en cada persona, y para Aristóteles la

verdadera felicidad se vuelve presente cuando el individuo, aparte de conocer el bien y el

mal, tenía que aplicarlo.