Filosofía Institucional 1

Los jóvenes en la iglesia actual

Stiven Giraldo Zuluaga

Docente

Lic. Hernán Pinzón

Universidad santo Tomás, Tunja

División de filosofía y teología

Lic. Filosofía y letras

2019
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Los jóvenes en la iglesia católica actual

Introducción

¿Cuál es el papel de los jóvenes dentro de la Iglesia Católica? Esta es una de las

preguntas mas frecuentes que se plantea la iglesia con respecto al valor, la importancia y la

validez de los jóvenes dentro de la sociedad actual. Ya que esta, como principal

representante de la religiosidad universal busca ayudar y colaborar con el desarrollo social

y cultural del mundo entero; es por este motivo que abordaremos elementos importantes

que constituyen el pensamiento generalizado de los jóvenes en el siglo XXI, afirmando

como estas ideas pueden ayudar o contrariamente atacar el desarrollo sostenible en el

mundo donde habitamos; la iglesia universal debe buscar y conocer los deseos de estos

jovenzuelos para poder apoyarlos y seguidamente brindar un soporte que lleven al bienestar

personal de cada joven que busca configurarse no solo con Dios sino también con la

sociedad.

Los jóvenes y la sociedad actual.

Aparte de que la iglesia se preocupe por la relación de aquellos hombres que

empiezan su vida con Dios, se preocupa también por el interés de estos respecto a la

sociedad. Se sabe que es muy extraño escuchar a un joven hoy en día, decir que le angustia

los efectos del cambio climático o las políticas que están acogiendo los gobiernos para los

habitantes del país, lo cual nos lleva a pensar que los jóvenes están ciegos, mudos y sordos

frente a todas las circunstancias sociales del planeta. Pero lastimosamente no es eso lo

único que nos preocupa, existe algo más alarmante para esta generación, que es el
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desinterés y la falta de Dios en el hombre, el olvido y el abandono de un ser supremo que a

pesar de todo siempre cuida y esta fiel al servicio de los más necesitados.

Todos estos actos, pensamientos y acontecimientos actuales, suceden porque nos

abrimos a un mundo globalizado, una realidad que está en constante cambio,

transformación y construcción, que nos lleva a una preocupante perdida del cristianismo,

del descenso de la práctica religiosa y la secularización del mundo actual en donde entra un

gran juicio entre el porvenir de la fe; es muy claro que dentro de estas alteraciones de la

sociedad se ven inmersos muy fácilmente los jóvenes que se dejan llevar por la actualidad y

la modernidad. Para algunos estas nuevas ciencias, tecnologías, trasformaciones y

pensamientos actuales de la humanidad, la iglesia las excluye y consecutivamente las

prohíbe y con ella a quien la práctica; observando una imagen de una iglesia

discriminatoria, racista, homofóbica o inculturizada; pero al contrario, pensaría, que esta

fuente de sabiduría y verdad no excluye a la persona que practica o acepta estos

conocimientos que según la iglesia van contra la naturaleza y la verdad revelada por Dios,

lo que excluye es al acto y la concepción misma que afecta las bases y los fundamentos de

la iglesia; es por este motivo que a los jóvenes no les interesa la experiencia de fe, por la

supuesta discriminación y la esclavitud de sus ideales propios y tradicionales.

La iglesia católica como medio de cambio en la sociedad contemporánea

La iglesia debe de tomar medidas cautelosas para el cambio de ella, y con esto la

involucración de los jóvenes en si misma, pero no va hacer tan fácil. Para ello, necesita

antes que todo fijar la atención en los aspectos que humedecen mas radicalmente la

mentalidad y la sensibilidad de los jóvenes.

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Entre los jóvenes, nos encontramos una cultura que es marcada por las

comunicaciones, el pluralismo, la autonomía, la libertad de pensamiento y de expresión, la

desigualdad y la explosión ética y moral; a los que la iglesia deberá interrogar, estudiar y

transformar, para que más adelante se puedan convertir en elementos que conformen un

papel importante para los dos entes: los jóvenes y la iglesia; esto solo se lograría con la

cercana relación de estos mismos miembros de la sociedad, que van a requerir

especialmente guías y acompañantes competentes, hombres y mujeres que conozcan la

condición juvenil y gratismente estén dispuestos a iniciar un camino de fe junto a los

jóvenes, no imponiendo un ideal y una razón de ser, sino mezclando, adaptando y

compaginando el mundo personal de cada joven con el mundo social y universal de la

iglesia católica.

Estas nuevas estrategias llevan a la iglesia a buscar un plan de trabajo, que se base

en la experiencia pastoral requiriendo una acogida y sobre todo una escucha atenta de los

jóvenes, que Según el documento “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional",

publicado el 28 de octubre del 2018 por parte del vaticano nos afirma que la iglesia se debe

de convertir en la escuela de la escucha, el silencio y la comprensión, ya que debe

responder a la necesidad actual. “Los jóvenes están llamados continuamente a tomar

decisiones que orientan su existencia; ellos mismos expresan el deseo de ser escuchados,

reconocidos y acompañados” identificando cada una de las culturas divergentes a lo largo

del mundo; es por este motivo que se debe de hacer un trabajo con mucha atención, porque

depende de esta escucha, comprensión y adaptación de los hombres en su relación con la

cultura y los contextos familiares, escolares y universitarios que se asegura el éxito de esta

nueva practica impulsada para la adopción de los jóvenes dentro de la iglesia.

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El documento Proposer aujourd’hui la foi aux jeunes: une force pour vivre,

(Asamblea de Obispos de Québec, Éditions Fides) en el año 2000 invita a todos lo

integrantes de la cristiandad, a que la iglesia sea una “casa de acogida” para aquellos

jóvenes, hombres y mujeres en búsqueda de una felicidad completa y duradera; esto nos

lleva a recorrer 4 caminos como proceso de iniciación y de acceso a la experiencia cristiana

a partir del compartir fraterno de los ideales comunes y propios de la sociedad; estos

caminos son : el camino de la vida, que se basa en el reconocimiento de un ser supremo

que se hace cercano, constituyendo el centro de la vida y la existencia personal de cada

uno; el camino del servicio, un camino que se abre al sentido social, al compromiso por la

justicia y la solidaridad expresando con frecuencia, un estimulo en el camino moral,

espiritual y religioso de los jóvenes; el camino de la oración interior, que se basa en el

corazón, y en la conciencia que se convierte poco a poco en un estilo que lleva a la

responsabilidad de la propia vida y por ultima el camino de la palabra compartida que

involucra el dialogo libre y voluntario que hace volver a los jóvenes sobre sí mismo,

mientras descubren así la palabra de Dios.

Conclusión

la iglesia actual a través del tiempo, reconoce que los jóvenes juegan un papel de

suma importancia y validez, ya que ellos constituyen no el futuro de la iglesia y del país

sino el presente y es por eso que el cristianismo universal plantea opciones y objetivos

claros, para atraer cada día más a los jóvenes que están alejados de la experiencia de fe;

algunos de estos objetivos y opciones son: Primero, retomar el verdadero carácter

misionero, concentrando su ideal en la educación en la fe, y en la comunicación a los

jóvenes del misterio del Dios vivo, respetando y compartiendo puntos de vista como
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elementos importantes de cada uno de los jóvenes. Segundo, dar ejemplo del verdadero

testimonio de evangelizadores evangelizados con una finalidad que lleve a el

acompañamiento de los jóvenes para guiarlos a una autentica mentalidad de fe, lo que

significa la capacidad de ver la vida como Dios y amar y abrirse a los hombres como Jesús.

Todo esto implicara para la iglesia la exigencia de un cuidado especial a las distintas

etapas de crecimiento, a las disposiciones del sujeto, a sus ritmos de maduración, a la

pedagogía del proceso evangelizador y a las metodologías empleadas de la acción

evangelizadora que parte de la comunidad y conduce a la comunidad. Entendiéndose

comunidad, como la unión y la aceptación de la persona tal y como es.

Por último, la fe debe integrar la vida de los jóvenes pastoralmente, esto significa

trabajar educativamente para formar una personalidad cuyos criterios de acción y de

discernimiento se refieran a Jesucristo y a su mensaje, como la respuesta que proviene de la

vida misma; esta integración se debe consumar en la pastoral juvenil de cada arquidiócesis

que ha de estar precedida de una seria iniciación cristiana de los niños y adolescentes. Para

que después, el itinerario de educación en la fe de los jóvenes continúe en la perspectiva de

la pastoral del matrimonio y la familia, encontrando en ellas el punto culmen de la vida

cristiana y personal.
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Referencias bibliográficas

-Proposer aujourd’hui la foi aux jeunes: une force pour vivre, (Asamblea de Obispos

de Québec, Éditions Fides 2000)

-Educare i Giovanni alla Fede (Conferencia Episcopal Italiana, Roma 1999)

-Proponer la fe en la sociedad actual (Conferencia Episcopal Francesa, traducción

en Ecclesia núms.. 2835-36, 5 y 12 de abril 1997)

-XV Asamblea General Ordinaria "Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional"

(sínodo de los obispos, Roma-Italia del 3 al 28 de Octubre 2018)