LA TRADICIÓN ORAL DE ABANCAY ANTE MICAELA BASTIDAS

PUYUCAHUA

Alfredo Sumi Arapa

Docente

Una de las fuentes de estudio de la ciencia histórica son los testimonios orales
que se transmiten de generación en generación, haciéndose con el tiempo una
tradición. Esta fuente oral (verbal) es de carácter subjetivo y permite estudiar
aspectos de la conciencia social de la población. “El testimonio oral, tiende,
pues, a ser esencialmente subjetivo, aun cuando narren hechos concretos, a
menos que estos sean inmediatos y, por tanto susceptibles de verificación. Así
mismo el testimonio oral es apologético o defensivo, o es agresivo según las
circunstancias o los circunstantes; es verídico o alterado según las condiciones
y objetivos” (Lumbreras, 2006, p. 168). Muchas veces, la tradición oral tiende a
encaminarse hacia la leyenda o el mito, su existencia es dinámica, cambiante
de acuerdo a los intereses del momento. Pero existen varios tipos de
testimonio oral: testimonio de parte, testimonio directo, testimonio indirecto y
testimonio referencial. Este último, se refiere, cuando los testigos no son
contemporáneos al hecho y que recibieron información a partir de terceros,
pues la antigüedad del hecho no conserva a los testigos directos, entonces la
información fue transmitiéndose de una a otra generación.

En este sentido, en los pueblos donde no se ha registrado la historia por

múltiples problemas políticos nos queda recurrir a su estudio y explicación de
los sucesos del pasado a partir de testimonios orales del pueblo, a partir de la
tradición oral de las masas que se transmitió de generación a generación. Es el
caso de Abancay de la época colonial donde no se registraron las acciones de
las masas y los pueblos, solo de la élite gobernante.

En la tradición de la provincia de Abancay, es permanente el recuerdo del

nombre de Micaela Bastidas Puyucahua; ya se realizan actividades culturales,
nominación de instituciones, documentos legales de reconocimiento, ofrendas
florales en su monumento, informativos de memoria en periódicos, etc.

Año tras año los 18 de mayo, las instituciones civiles y educativas realizan
actividades culturales alusivas a Micaela Bastidas: desfiles, poesías, teatros,
danzas, cantos, discursos, etc. La mayoría de estas actividades se realiz an en
el distrito de Tamburco.

Es una costumbre de la población abanquina poner el nombre de Micaela

Bastidas a las instituciones educativas, culturales, deportivas, políticas, etc. Así
tenemos, formal y legalmente los nombres de las siguientes instituciones:
distrito de Micaela Bastidas creado por el congreso de la República en 1957,
cuya capital es Ayrihuanca en la provincia de Grau; Institución Educativa
Micaela Bastidas de Tamburco; Institución Educativa Micaela Bastidas de
Quisapata; Institución Educativa Inicial de Patibamba de Abancay; Universidad
Nacional Micaela Bastidas de Apurímac creado en el año 2000; Centro Cultural
Micaela Bastidas de Abancay creado en el año de 1953, Centro Cultural
Micaela Bastidas de Tamburco creado en 1990; etc. En las inmediaciones de la
plaza de armas de Tamburco iniciando la avenida Garcilaso, a espaldas del
USNO se pudo observar hace años una casa con un anuncio de nombre
“Posada Micaela”. También está el nombre de un auditorio en el Gobierno
Regional de Apurímac. La avenida Micaela Bastidas, desde la plaza de
Tamburco hacia arriba, es decir, la avenida principal hacia Bancapata. Esta
misma avenida, tiene una continuidad, desde la plaza de Tamburco hacia
abajo, hacia la ciudad de Abancay, se llama avenida Túpac Amaru; pues el
nombre de ambos personajes fueron señalados en estas avenidas como
recuerdos de la gesta de 1780, y como recuerdo a Micaela como abanquina.

Cuando se le pregunta a la mujer abanquina, acerca de la identidad de Micaela

Bastidas o cómo se identifican con ella, rápidamente responden indicando que
es abanquina, y como recuerdo de su dolorosa muerte llevan las mujeres en el
sombrero una cinta negra desde finales del siglo XVIII. Lo mismo ocurre en
cuanto a la descripción de la mujer abanquina con la apariencia de Micaela:
cuello delgado, delicado y esbelto, cintura delgada.

El apellido Bastidas es muy popular entre la población abanquina. Estudiantes,

niñas, adultos, ancianos llevan este apellido: Ronald Bastidas Pimentel,
Micaela Bastidas Cervantes, Catalina Pozo Bastidas, Santosa Bautista
Bastidas, Nicasio Bastidas Solís, David Bastidas Contreras, Víctor Bastidas
Ruiz, etc. Haciendo un conteo rápido en Abancay existen cerca de 100
Bastidas, todos provenientes del distrito de Tamburco.

El historiador José de la Riva Agüero, en 1912 por su paso por Abancay, vio la
campiña de Abancay. Entonces escribió esto: “De Abancay fue la hermosa
Micaela Bastidas, que se casó con el que mereció llamarse postrer Inca, José
Gabriel Condorcanqui, curaca de Tungasuca; … ejecutada con su marido, su
hijo y su hermano en la plaza del Cuzco el año 1781. Tenía esta última Coya el
cuello tan delicado y esbelto, que el torno del garrote no la pudo ahogar, como
a sus anteriores parientes y “fue menester, dice un documento contemporáneo,
que los verdugos le echaran lazos, y tirado de una y otra parte, y pisoteándole
los pechos, la acabasen de matar”. “Fuera del atroz martirio de su hija más
ilustre, no sugiere Abancay reminiscencias históricas. Su relativa importancia
es moderna, de la época republicana”. He aquí un testimonio referencial que
nos sugiere el origen de una de las precursoras de la Independencia del Perú

La tradición registra a Micaela Bastidas Puyucahua como oriunda de

Tamburco, provincia de Abancay. La idea de la mujer luchadora de 1780 y
pareja del rebelde Túpac Amaru está profundamente internalizado en la
conciencia del poblador abanquino.