Cartilla 2 - 2020

Las Lecciones Bíblicas Sabáticas, son
un programa de estudio diario ba-

Contenido sado solamente en la Biblia y el Es-
píritu de Profecía sin comentarios
adicionales. Los párrafos son bre-
ves, por lo general, para asegurar
que los pensamientos sean conci-
1. Un Pacto de Gracia.................................. 5 sos y directos. Se usan corchetes []
en algunos casos para asegurar un
2. El Pacto Quebrantado............................ 10 contexto claro y adecuado, y flui-
dez en la lectura. Para un estudio
3. El Pacto Restaurado............................... 15 adicional se recomienda el uso de
las fuentes originales.
4. Sacerdotes Infieles.................................. 20
Ilustraciones: Good Salt en la
5. Saliendo del Sinaí................................... 26 portada; Map Resources en págs.
4, 25, 72.
6. La Rebelión en Cades............................. 31
Lecciones Bíblicas Sabáticas (USPS
7. La Rebelión de Coré, Datán y Abiram.. 36 005–118), Volumen 96, Nro. 2,
abril-junio de 2020. Una publica-
8. Peregrinando por el Desierto.................. 41 ción trimestral del Departamento
de Escuela Sabática de la Confe-
9. La Roca Herida....................................... 46 rencia General de los Adventistas
del Séptimo Día Movimiento de
10. La Jornada Alrededor de Edom............. 52 Reforma. Copyright ©2020, im-
presas y distribuidas por Reforma-
11. Victoria sobre Sehón y Og..................... 57 tion Herald Publishing Associa-
tion, 5240 Hollins Road, Roanoke,
12. Apostasía en el Jordán........................... 62
Virginia 24019–5048, EEUU. En-
13. La Muerte de Moisés...............................67 víos periódicos pagados en Roa-
noke, Virginia 24022–9993.
Traducción y Diagramación:
Paulo Devai
Prefacio
“Dios quiere que su pueblo de estos días repase con corazón humilde y espíritu
dócil las pruebas a través de las cuales el Israel antiguo tuvo que pasar, para que
le ayuden en su preparación para la Canaán celestial.”—Patriarcas y Profetas, pág.
298.
Al continuar con la segunda de esta serie de dos partes bajo el tema “Peregrinando
por el Desierto”, estudiaremos los principales eventos que se desarrollaron desde
el pacto en el Sinaí hasta la muerte de Moisés, usando referencias de los libros de
Números y Deuteronomio. “El libro de Deuteronomio debiera ser cuidadosamente
estudiado por los que viven hoy en la tierra.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios
de E. G. de White], tomo 1, pág. 1131.
“La historia del antiguo Israel es un ejemplo patente de lo que experimentaron
los adventistas. Dios dirigió a su pueblo en el movimiento adventista, así como
sacó a los israelitas de Egipto. Cuando el gran desengaño, su fe fue probada como
lo fue la de los hebreos cerca del Mar Rojo. Si hubiesen seguido confiando en la
mano que los había guiado y que había estado con ellos hasta entonces, habrían
visto la salvación de Dios. Si todos los que habían trabajado unidos en la obra de
1844 hubiesen recibido el mensaje del tercer ángel, y lo hubiesen proclamado en el
poder del Espíritu Santo, el Señor habría actuado poderosamente por los esfuerzos
de ellos. Raudales de luz habrían sido derramados sobre el mundo. Años haría que
los habitantes de la tierra habrían sido avisados, la obra final se habría consumado,
y Cristo habría venido para redimir a su pueblo.
“No era voluntad de Dios que Israel peregrinase durante cuarenta años en
el desierto; lo que él quería era conducirlo a la tierra de Canaán y establecerlo
allí como pueblo santo y feliz. Pero ‘no pudieron entrar a causa de incredulidad’.
Hebreos 3:19. Perecieron en el desierto a causa de su apostasía, y otros fueron
suscitados para entrar en la tierra prometida. Asimismo, no era la voluntad de
Dios que la venida de Cristo se dilatara tanto, y que su pueblo permaneciese por
tantos años en este mundo de pecado e infortunio. Pero la incredulidad lo separó
de Dios.”—El Conflicto de los Siglos, pág. 451.
Que Dios nos ayude a aferrarnos de Jesús como nuestro Salvador personal y
abandonar el grave pecado de la incredulidad. Confiemos en la mano que nos
ha guiado en nuestro pasado y sigamos adelante para dar el mensaje del tercer
ángel con poder. Si no hacemos la obra que Dios nos ha designado, otros serán
levantados para tomar nuestros lugares.
El Departamento de Escuela Sabática de la Conferencia General
Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 3

Tsumeb
Maun
Francistown
Windhoek
SÁBADO, 4 DE ABRIL DE 2020
Ofrenda del Primer Sábado BOTSWANA
Para la capilla y sede de JohannesburgoN A M I B I A Gaborone Pietersburg
Pretoria
Johannesburgo es la capital comercial Luderitz Mbabane
de Sudáfrica y una gran vía de acceso en- Keetmanshoop .

SWAZILAND
al R
tre África y el resto del mundo. De los Va Welkom
Orange R. Kimberley
56 millones de habitantes de Sudáfrica, LESOTHO
diez millones residen en Johannesbur- Bloemfontein Maseru
go. Sudáfrica sigue disfrutando de li-
Océano De Aar
bertad religiosa, ya que está consagrada Atlántico SUDÁFRICA

en la Constitución del país. El cristia- Beaufort West Bisho
nismo es la religión dominante en Sud- Oudtshoorn East London
áfrica, siendo la mayoría perteneciente a Port Elizabeth
Ciudad del Cabo
la Iglesia Católica Romana seguida por un
diverso número de iglesias cristianas carismá-
ticas. Aparte del cristianismo, el culto ancestral
indígena africano es ampliamente practicado, seguido
por el islamismo y luego el judaísmo.
El mensaje de la Reforma llegó a Johannesburgo en 1944 cuando dos her-
manos de Zimbabue visitaron Sudáfrica. Desde entonces, el mensaje se ha ex-
tendido por toda Sudáfrica y ha llegado a países vecinos como Lesoto y Esuati-
ni. La obra está organizada bajo el Campo Sudafricano, cuya sede se encuentra
en Johannesburgo. Sin embargo, debido al alto costo de las propiedades en
Johannesburgo, el campo no ha podido obtener una propiedad, sino que opera
desde una oficina alquilada de aproximadamente 36 m2 (388 sq. ft.). Además,
la mayoría de nuestras iglesias en Johannesburgo no tienen sus propios lugares
de culto, sino que alquilan propiedades de otras iglesias o usan las escuelas gu-
bernamentales para los servicios del sábado.
Hace unos años, por la gracia de Dios, compramos un terreno de 2 hec-
táreas (5 acres) en el cual ya existía una casa, financiado por donaciones de
miembros de la iglesia de Sudáfrica. La parcela se encuentra a unos 10 km (6
millas) del centro de la ciudad de Johannesburgo. La casa existente es antigua y
necesita algunas reformas. El proyecto consistirá en una sede permanente, una
capilla central y, en los próximos años, una escuela con dormitorios. La realiza-
ción de este proyecto requerirá un importante desembolso financiero a lo largo
de varios años. Todos nuestros recursos han sido utilizados para la compra del
terreno y por eso apelamos a ustedes, nuestros hermanos y hermanas de todo
el mundo, para que nos ayuden a realizar este proyecto.
Oramos para que Dios los bendiga ricamente al donar generosamente para
este proyecto y les agradecemos de todo corazón por la ayuda que su donativo
traerá a fin de promover la obra de Dios aquí en Sudáfrica.
Sus hermanos y hermanas del Campo Sudafricano
4 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril-junio, 2020

Lección 1 Sábado, 4 de abril de 2020
^ Año Bíblico: 1 Samuel 12-14:23
Un Pacto de Gracia
“Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la
mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos
por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo” (Hebreos 8:10).
Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

“El nuevo pacto se estableció sobre ‘mejores promesas,’ la promesa del
perdón de los pecados, y de la gracia de Dios para renovar el corazón y po-
nerlo en armonía con los principios de la ley de Dios.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 389.
Lectura adicional: Patriarcas y Profetas, págs. 378–390.
Domingo ^
29 de marzo
Año Bíblico: Jueces 18-19
1. UN MISTERIO ETERNO
a. ¿Por cuánto tiempo ha existido el pacto de la gracia de Dios? Romanos
16:25.
“El pacto de la gracia no es una verdad nueva, porque desde la eternidad

existió en la mente de Dios. Por esta razón se le llama el pacto eterno.”—The
Faith I Live By, pág. 77.
b. ¿Cuándo fue confirmado el pacto de la gracia a la humanidad mediante

la promesa? Génesis 3:15. ¿Cuándo fue establecido completamente? Juan
19:30; Romanos 3:25.
“El reino de la gracia fue instituido inmediatamente después de la caída

del hombre, cuando se ideó un plan para la redención de la raza culpable.
Este reino existía entonces en el designio de Dios y por su promesa; y me-
diante la fe los hombres podían hacerse sus súbditos. Sin embargo, no fue
establecido en realidad hasta la muerte de Cristo… Pero cuando el Salvador
hubo rendido la vida y exclamado en su último aliento: ‘Consumado es’,
entonces el cumplimiento del plan de la redención quedó asegurado. La pro-
mesa de salvación hecha a la pareja culpable en el Edén quedó ratificada. El
reino de la gracia, que hasta entonces existiera por la promesa de Dios, quedó
establecido.”—El Conflicto de los Siglos, pág. 347.

Lunes ^
30 de marzo
Año Bíblico: Jueces 20-21
2. LA BENDICIÓN DEL PACTO PARA TODAS LAS NACIONES

a. ¿Qué bendición prometió Dios a Abrahán bajo el pacto de la gracia?
Génesis 12:1–3. ¿Quién es la “simiente” prometida? Gálatas 3:16.
“Cristo no estuvo solo al hacer su gran sacrificio. Fue el cumplimiento

del pacto hecho entre él y su Padre antes de que se estableciera la fundación
del mundo. Con las manos unidas habían hecho la solemne promesa de que
Cristo se convertiría en el garante de la raza humana si ellos eran vencidos
por el sofisma de Satanás.”—The Youth’s Instructor, 14 de junio, 1900.
b. Bajo este pacto, ¿qué hace Dios por todos los que creen solamente en
Cristo para su salvación? Gálatas 3:8; Romanos 5:1.
“El pacto hecho con Abrahán cuatrocientos treinta años antes de que se
pronunciara la ley en el Sinaí fue un pacto confirmado por Dios en Cristo, el
mismo evangelio que se nos predica a nosotros.”—The Signs of the Times, 24
de agosto, 1891.
c. ¿Qué promesa incluía también el pacto de Dios con Abrahán, y qué hará
al ser recibido por el creyente en Cristo? Gálatas 3:14; Ezequiel 36:26, 27.
“La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es escrita por el Espí-
ritu Santo sobre las tablas del corazón. En vez de tratar de establecer nuestra
propia justicia, aceptamos la justicia de Cristo. Su sangre expía nuestros peca-
dos. Su obediencia es aceptada en nuestro favor. Entonces el corazón renova-
do por el Espíritu Santo producirá los frutos del Espíritu. Mediante la gracia
de Cristo viviremos obedeciendo a la ley de Dios escrita en nuestro corazón.
Al poseer el Espíritu de Cristo, andaremos como él anduvo. Por medio del
profeta, Cristo declaró respecto a sí mismo: ‘El hacer tu voluntad, Dios mío,
hame agradado; y tu ley está en medio de mis entrañas.’ Salmos 40:8. Y cuan-
do vivió entre los hombres, dijo: ‘No me ha dejado solo el Padre; porque yo,
lo que a él agrada, hago siempre.’ Juan 8:29.”—Patriarcas y Profetas, pág. 389.
6 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Martes ^
31 de marzo
Año Bíblico: Rut 1-4
3. GRACIA PARA OBEDECER

a. ¿Por qué Dios confirmó su pacto eterno con Abrahán a través de un jura-
mento? Génesis 22:16–18; Hebreos 6:13–18.
“Esta promesa [Génesis 22:18] dirigía los pensamientos hacia Cristo. Así
la entendió Abrahán. (Véase Gálatas 3:8, 16), y confió en Cristo para obtener

el perdón de sus pecados. Fue esta fe la que se le contó como justicia.”—Pa-
triarcas y Profetas, pág. 387.
“En el monte Moriá Dios renovó su pacto con Abrahán y confirmó con
un solemne juramento la bendición que le había prometido a él y a su si-
miente por todas las generaciones futuras.”—Ibíd., pág. 148.
“Abrahán era humano, y sus pasiones y sus inclinaciones eran como las
nuestras; pero no se detuvo a inquirir cómo se cumpliría la promesa si Isaac
muriera. No se detuvo a discutir con su dolorido corazón. Sabía que Dios es
justo y recto en todos sus requerimientos, y obedeció el mandato al pie de la
letra.”—Ídem.
b. ¿Qué demuestra que la obediencia a la ley de Dios siempre será vista en

la vida de los que están bajo el pacto de la gracia? Génesis 26:5.
“El pacto con Abrahán también mantuvo la autoridad de la ley de Dios.

El Señor se le apareció y le dijo: ‘Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante
de mí, y sé perfecto.’ El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue: ‘Oyó
Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos
y mis leyes,’ y el Señor le declaró: ‘Estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu
simiente después de ti en sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a
ti por Dios, y a tu simiente después de ti.’ Génesis 17:1, 7; 26:5.”—Ibíd., pág.
387.
“El apóstol Pablo presenta claramente la relación que existe entre la fe y
la ley bajo el nuevo pacto. Dice: ‘Justificados pues por la fe, tenemos paz para
con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.’ ‘¿Luego deshacemos la ley
por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley.’ ‘Porque lo que era
imposible a la ley, por cuanto era débil por la carne [no podía justificar al
hombre, porque éste en su naturaleza pecaminosa no podía guardar la ley],
Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del peca-
do, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley fuese cumplida
en nosotros, que no andamos conforme a la carne, mas conforme al espíritu.’
Romanos 5:1; 3:31; 8:3, 4.” —Ibíd., pág. 389.

Miércoles ^
1 de abril
Año Bíblico: 1 Samuel 1-3
4. EL PACTO EN EL SINAÍ
a. ¿Por qué se estableció otro pacto en el Sinaí y cuál era su propósito?
Deuteronomio 4:35–37.
“Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en alto grado el cono-

cimiento de Dios y de los principios del pacto de Abrahán. Al libertarlos de
Egipto, Dios trató de revelarles su poder y su misericordia para inducirlos a
amarle y a confiar en él. Los llevó al mar Rojo, donde, perseguidos por los
egipcios, parecía imposible que escaparan, para que pudieran ver su total
desamparo y necesidad de ayuda divina; y entonces los libró. Así se llenaron
de amor y gratitud hacia él, y confiaron en su poder para ayudarles. Los ligó
a sí mismo como su libertador de la esclavitud temporal.
“Pero había una verdad aun mayor que debía grabarse en sus mentes.
Como habían vivido en un ambiente de idolatría y corrupción, no tenían
un concepto verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad
de su propio corazón, de su total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y
de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les debía enseñar.”—Patriarcas y
Profetas, pág. 388.
b. ¿Por qué el pacto hecho con Abrahán es llamado un pacto “nuevo” aun-
que fue hecho antes que el del Sinaí? Hebreos 9:16–20.
“Aunque este pacto fue hecho con Adán, y más tarde se le renovó a
Abrahán, no pudo ratificarse sino hasta la muerte de Cristo. Existió en vir-
tud de la promesa de Dios desde que se indicó por primera vez la posibilidad
de redención. Fue aceptado por fe: no obstante, cuando Cristo lo ratificó fue
llamado el pacto nuevo. La ley de Dios fue la base de este pacto, que era sen-
cillamente un arreglo para restituir al hombre a la armonía con la voluntad
divina, colocándolo en situación de poder obedecer la ley de Dios.
“Otro pacto, llamado en la Escritura el pacto ‘antiguo,’ se estableció en-
tre Dios e Israel en el Sinaí, y en aquel entonces fue ratificado mediante la
sangre de un sacrificio. El pacto hecho con Abrahán fue ratificado mediante
la sangre de Cristo, y es llamado el ‘segundo’ pacto o ‘nuevo’ pacto, porque
la sangre con la cual fue sellado se derramó después de la sangre del primer
pacto.”—Ibíd., pág. 387.

Jueves ^
2 de abril
5. LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU DE ESCLAVITUD

a. ¿Qué no comprendían los israelitas cuando se comprometieron en el pac-
to del Sinaí? Éxodo 24:7; Romanos 10:2, 3; Juan 15:5.
“Los israelitas… no comprendían que sin Cristo les era imposible guar-

dar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios.
Creyéndose capaces de ser justos por sí mismos, declararon: ‘Haremos todas
las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.’ Éxodo 24:7.”—Patriarcas y
b. ¿Cómo podemos estar en peligro hoy de cometer el mismo error que los
hijos de Israel cometieron en el Sinaí? Romanos 8:15.
“El espíritu de servidumbre se engendra al tratar de vivir de acuerdo con

la religión legal, al tratar de cumplir con los requisitos de la ley con nues-
tras propias fuerzas. Hay esperanza para nosotros solamente cuando estamos
bajo el pacto Abrahámico, que es el pacto de la gracia mediante la fe en Cristo
Jesús.”—The Youth’s Instructor, 22 de septiembre, 1892.
“Todo servicio religioso, por atractivo y costoso que sea, que se esfuerce
por merecer el favor de Dios, toda mortificación de la carne, toda penitencia
y laboriosa obra para obtener el perdón del pecado y el favor divino—todo
lo que nos impida depender completamente de Cristo, es abominación a los
ojos de Dios. No hay más esperanza para el hombre que cesar su rebelión, su
resistencia a la voluntad de Dios, y considerarse a sí mismo un pecador que
perece, arrojándose sobre la misericordia de Dios. Podemos ser salvos única-
mente a través de Cristo.”—The Signs of the Times, 24 de agosto, 1891.
Viernes ^
3 de abril
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL

1. ¿Por qué el pacto de la gracia es llamado pacto eterno?
2. ¿Cómo soy bendecido hoy por el pacto hecho con Abrahán?
3. ¿Qué promete hacer Dios por mí bajo el pacto de la gracia?
4. ¿Por qué el pacto de la gracia se llama pacto “nuevo”?
5. ¿Cómo puedo asegurarme hoy de estar bajo el pacto de la gracia?

^ Año Bíblico: 2 Samuel 1-2
El Pacto Quebrantado
“Entonces Jehová dijo a Moisés: Anda, desciende, porque tu
pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido”
(Éxodo 32:7).
“Sintiéndose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a

sus antiguas supersticiones. La ‘multitud mixta’ fue la primera en entregarse
a la murmuración y la impaciencia, y de su seno salieron los cabecillas de la
apostasía que siguió.”—Patriarcas y Profetas, pág. 326.
Domingo ^
5 de abril
Año Bíblico: 1 Samuel 14:24-16
1. EL PUEBLO PROMETE OBEDIENCIA

a. Después de la proclamación de la ley, ¿quiénes fueron llamados al mon-
te y a quiénes solamente se les dijo que se acercaran al Señor? Éxodo
24:1, 2.
b. Cuando el pueblo escuchó todas las palabras del Señor relatadas por
Moisés, ¿qué respondieron a una sola voz? ¿Qué hizo Moisés entonces?
Éxodo 24:3, 4.
“La mente del pueblo, cegada y envilecida por la servidumbre y el paga-

nismo, no estaba preparada para apreciar plenamente los abarcantes prin-
cipios de los diez preceptos de Dios. Para que las obligaciones del Decálogo
pudieran ser mejor comprendidas y ejecutadas, se añadieron otros preceptos,
que ilustraban y aplicaban los principios de los diez mandamientos. Estas
leyes se llamaron ‘derechos,’ porque fueron trazadas con infinita sabiduría y
equidad, y porque los magistrados habían de juzgar según ellas. A diferencia
de los diez mandamientos, estos ‘derechos’ fueron dados en privado a Moi-
sés, quien había de comunicarlos al pueblo.”—Patriarcas y Profetas, pág. 319.
“[Se cita Éxodo 24:3.] Esta promesa, junto con las palabras del Señor que
ellos se comprometían a obedecer, fueron escritas por Moisés en un libro.”—
Ibíd., pág. 321.

Lunes ^
6 de abril
2. ISRAEL ENTRA EN UN PACTO CON DIOS

a. Cuando Moisés tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, ¿qué
volvieron a prometer? Éxodo 24:7.
“Si los israelitas hubiesen obedecido los requisitos de Dios, hubieran sido
cristianos prácticos. Habrían sido felices pues habrían estado siguiendo por
los caminos de Dios y no las inclinaciones de sus propios corazones natura-
les. Moisés no los dejó que interpretaran erróneamente las palabras del Señor
o que aplicaran mal sus requisitos. Escribió todas las palabras del Señor en
un libro para que se pudiera hacer referencia a ellas después. En el monte las
había escrito como las dictó Cristo mismo.
“Valientemente los israelitas pronunciaron las palabras que prometían
obediencia al Señor, después de escuchar el pacto divino leído a oídos del
pueblo… Dijeron: ‘Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedece-
remos’. Entonces el pueblo fue puesto aparte y sellado para Dios. Se ofreció
un sacrificio al Señor. Se asperjó sobre el altar una porción de la sangre del sa-
crificio. Esto significaba que el pueblo se había consagrado —cuerpo, mente
y alma— a Dios. Una porción fue asperjada sobre el pueblo. Esto significaba
que mediante la sangre asperjada de Cristo, Dios bondadosamente los acep-
taba como su tesoro especial. Así los israelitas entraron en un pacto solemne
con Dios.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo
1, pág. 1121.
b. ¿Qué no comprendieron los israelitas en su decisión de hacer un pacto

con Dios? Romanos 7:18; Juan 15:5.
“Dios… les dio [a los hijos de Israel] la ley, con la promesa de grandes
bendiciones siempre que obedecieran: ‘Ahora pues, si diereis oído a mi voz,
y guardareis mi pacto,… vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente san-
ta.’ Éxodo 19:5, 6. Los israelitas no percibían la pecaminosidad de su propio
corazón, y no comprendían que sin Cristo les era imposible guardar la ley
de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios. Creyéndose
capaces de ser justos por sí mismos, declararon: ‘Haremos todas las cosas que
Jehová ha dicho, y obedeceremos.’ Éxodo 24:7.”—Patriarcas y Profetas, pág.
388.
c. ¿Qué usó Moisés para ratificar el pacto hecho en el Sinaí? Éxodo 24:8.

Martes ^
7 de abril
3. MOISÉS EN EL MONTE
a. ¿Con qué propósito fue llamado Moisés nuevamente al monte? Éxodo
24:12; 25:8, 9, 40.
“Durante su estada en el monte, Moisés recibió instrucciones referentes a

la construcción de un santuario en el cual la divina presencia se manifestaría
de manera especial. ‘Hacerme han un santuario, y yo habitaré entre ellos,’
fue el mandato de Dios…
“Desde entonces en adelante el pueblo había de ser honrado por la pre-
sencia permanente de su Rey. ‘Habitaré entre los hijos de Israel, y seré su
Dios,’ ‘y el lugar será santificado con mi gloria,’ fue la garantía dada a Moisés.
Éxodo 29:45, 43.
“Como símbolo de la autoridad de Dios y condensación de su voluntad,
se le dio a Moisés una copia del Decálogo, escrita por el dedo de Dios mismo
en dos tablas de piedra (Deuteronomio 9:10; Éxodo 32:15, 16), que debían
guardarse como algo sagrado en el santuario: el cual, una vez hecho, iba a ser
el centro visible del culto de la nación.”—Patriarcas y Profetas, págs. 313, 314.
b. ¿Qué podía verse en el monte Sinaí? Éxodo 24:15–17.
c. ¿Cuánto tiempo estuvo Moisés en el monte con Dios? Éxodo 24:18.

¿Cómo quería el Señor iluminar al mundo a través de Israel? ¿Cómo se
aplica esto a nosotros hoy en día?
“De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los
pueblos, para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mun-
do, para confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su
ley, y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mis-
mo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo
un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría
a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles
a su responsabilidad, los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo.
Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. Su luz y su
verdad serían reveladas por medio de ellos, y se destacarían bajo su santa y
sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda
forma de idolatría.”—Ibíd., pág. 324.

Miércoles ^
8 de abril
4. EL BECERRO DE ORO
a. Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba mucho en descender del mon-
te, ¿qué dijeron mientras se reunían alrededor de Aarón? Éxodo 32:1.
“Durante este período de espera, tuvieron tiempo para meditar acerca

de la ley de Dios que habían oído, y preparar sus corazones para recibir las
futuras revelaciones que Moisés pudiera hacerles. Pero no dedicaron mucho
tiempo a esta obra. Si se hubieran consagrado a buscar un entendimiento
más claro de los requerimientos de Dios, y hubieran humillado sus corazones
ante él, habrían sido escudados contra la tentación. Pero no obraron así y
pronto se volvieron descuidados, desatentos y licenciosos. Esto ocurrió espe-
cialmente entre la ‘multitud mixta…’ Algunos sugirieron el regreso a Egipto;
pero ya fuera para seguir hacia Canaán o para volver a Egipto, la masa del
pueblo resolvió no esperar más a Moisés.”—Patriarcas y Profetas, pág. 325.
b. ¿Cómo reveló Aarón su debilidad? ¿Qué hizo el pueblo? Éxodo 32:2–6;

Salmo 106:19, 20.
“Unos pocos, que osaron denunciar la propuesta imagen como idolatría,

fueron atacados y maltratados, y en la confusión y el alboroto perdieron fi-
nalmente la vida.
“Aarón temió por su propia seguridad; y en vez de ponerse noblemente
de parte del honor de Dios, cedió a las demandas de la multitud.”—Ibíd., pág.
327.
c. ¿Qué advertencia contiene esta experiencia para nosotros? 1 Corintios

10:7.
“Repetimos el pecado de Aarón pacificando, cuando la vista debería ser

clara para discernir el mal y presentarlo tal como es, aun cuando nos colo-
que en una posición desagradable porque nuestros motivos pueden ser mal
comprendidos. No debemos permitir que se dañe o se haga mal a ningún
hermano o a ninguna alma con quien nos relacionemos. Este descuido de
mantenerse firmemente de parte de la verdad fue el pecado de Aarón. Si él
hubiese hablado claramente la verdad, nunca se hubiera hecho ese becerro
de oro.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1,
pág. 1109.

Jueves ^
9 de abril
5. MOISÉS INTERCEDE POR EL PUEBLO

a. Relate la conversación entre el Señor y Moisés sobre la apostasía en el
campamento. Éxodo 32:7–14.
“Mientras Moisés intercedía por Israel, perdió su timidez, movido por

el profundo interés y amor que sentía hacia aquellos en cuyo favor él había
hecho tanto como instrumento en las manos de Dios. El Señor escuchó sus
súplicas, y otorgó lo que pedía tan desinteresadamente. Examinó a su siervo;
probó su fidelidad y su amor hacia aquel pueblo ingrato, inclinado a errar,
y Moisés soportó noblemente la prueba. Su interés por Israel no provenía de
motivos egoístas. Apreciaba la prosperidad del pueblo escogido de Dios más
que su honor personal.”—Patriarcas y Profetas, pág. 330.
b. ¿Qué requiere Dios que hagamos al encontrarnos hoy con la apostasía?

2 Timoteo 4:2.
“De todos los pecados que Dios castigará, ninguno es más grave ante sus
ojos que el de aquellos que animan a otros a cometer el mal. Dios quisiera
que sus siervos demuestren su lealtad reprendiendo fielmente la transgre-
sión, por penoso que sea hacerlo. Aquellos que han recibido el honor de un
mandato divino, no han de ser débiles y dóciles contemporizadores. No han
de perseguir la exaltación propia ni evitar los deberes desagradables, sino que
deben realizar la obra de Dios con una fidelidad inflexible.”—Ibíd., pág. 333.
Viernes ^
10 de abril

1. ¿Cómo se relacionan los preceptos adicionales dados a los israelitas con los
Diez Mandamientos?
2. ¿Cómo puedo ser un “cristiano práctico”? ¿Esto me hará infeliz?
3. ¿Cómo puedo ayudar a preservar el conocimiento de Dios ante este mundo?
4. ¿Por qué a veces no defendemos lo que es correcto? ¿Qué repercusiones puede
tener esto?
5. ¿Qué puedo aprender de la actitud de Moisés hacia aquellos que fueron abier-
tamente desobedientes y otros que fueron inconsistentes en su fe?

^ Año Bíblico: 2 Samuel 19-20
El Pacto Restaurado
“Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque
conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel”
(Éxodo 34:27).
“Siguiendo la orden de Dios, [Moisés] había preparado dos tablas de pie-

dra y las había llevado consigo a la cúspide del monte; y el Señor otra vez
‘escribió en tablas las palabras de la alianza, las diez palabras.’”—Patriarcas y
Domingo ^
12 de abril
1. MOISÉS ROMPE LAS TABLAS DE PIEDRA

a. ¿Qué trajo Moisés cuando descendió del monte, y cómo interpreta-
ron Josué y Moisés el bullicio que provenía del campamento? Éxodo
32:17, 18.
b. Describa la reacción de Moisés ante la idolatría en el campamento y el

vano intento de Aarón de justificarse a sí mismo. Éxodo 32:19–24.
“Cuando, al regresar al campamento, Moisés enfrentó a los rebeldes, sus

severas reprensiones y la indignación que manifestó al quebrar las sagradas
tablas de la ley contrastaron con el discurso agradable y el semblante digno
de su hermano, y las simpatías de todos estuvieron con Aarón. Para justifi-
carse, Aarón trató de culpar al pueblo por la debilidad que él mismo había
manifestado al acceder a sus exigencias; pero a pesar de esto el pueblo seguía
admirando su bondad y paciencia. Pero Dios no ve como ven los hombres. El
espíritu indulgente de Aarón y su deseo de agradar le habían cegado de modo
que no vio la enormidad del crimen que estaba sancionando. Su proceder, al
apoyar el pecado de Israel, costó la vida de miles de personas.”—Patriarcas y

Lunes ^
13 de abril
2. SENTENCIA CONTRA LOS TRANSGRESORES

a. ¿Cuán ofensiva fue la actitud de Aarón a los ojos de Dios? Deuteronomio
9:20.
“Si Aarón hubiera tenido valor para sostener lo recto, sin importarle las
consecuencias, habría podido evitar aquella apostasía.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 332.
b. ¿Qué llamamiento hizo Moisés después de haber reprendido a su herma-

no, y cuál fue el resultado? Éxodo 32:26–29.
“Era necesario castigar ese pecado para atestiguar ante las naciones cir-
cunvecinas cuánto desagrada a Dios la idolatría. Al hacer justicia en los cul-
pables, Moisés, como instrumento de Dios, debía dejar escrita una solemne y
pública protesta contra el crimen cometido. Como en lo sucesivo los israeli-
tas debían condenar la idolatría de las tribus vecinas, sus enemigos podrían
acusarlos de que, teniendo como Dios a Jehová, habían hecho un becerro y lo
habían adorado en Horeb. Cuando así ocurriera, aunque obligado a recono-
cer la verdad vergonzosa, Israel podría señalar la terrible suerte que corrieron
los transgresores, como evidencia de que su pecado no había sido sancionado
ni disculpado.
“El amor, no menos que la justicia, exigía que este pecado fuera castiga-
do. Dios es Protector y Soberano de su pueblo. Destruye a los que insisten
en la rebelión, para que no lleven a otros a la ruina.”—Ibíd., págs. 334, 335.
c. ¿Qué les manifestó Moisés a aquellos que se arrepintieron de sus pecados,

y cómo se comunicó más tarde con Dios en su favor? Éxodo 32:30–35.
“Moisés comprendía cuán terrible sería la suerte del pecador; sin embar-
go, si el pueblo de Israel iba a ser rechazado por el Señor, él deseaba que su
nombre también fuese raído con el de ellos; no podía soportar que los juicios
de Dios cayeran sobre aquellos a quienes tan bondadosamente había librado.
La intercesión de Moisés en favor de Israel ilustra la mediación de Cristo en
favor de los pecadores. Pero el Señor no permitió que Moisés sobrellevara,
como lo hizo Cristo, la culpa del transgresor. ‘Al que pecare contra mí, a éste
raeré yo de mi libro,’ dijo.”—Ibíd., págs. 336, 337.

Martes ^
14 de abril
Año Bíblico: 2 Samuel 10–12
3. DIOS ACEPTA AL PENITENTE

a. ¿Cómo reaccionó el pueblo cuando oyó que el Señor no los guiaría a
Canaán a causa de su pecado? Éxodo 33:1–6.
b. ¿Dónde levantó Moisés el tabernáculo después de esta terrible experien-

cia? ¿Qué señal revelaba esperanza para aquellos que buscaban al Señor?
Éxodo 33:7–10.
“Se levantó la tienda fuera del campamento, pero Moisés la llamó el ‘Ta-
bernáculo del Testimonio.’ A todos los que estaban verdaderamente arrepen-
tidos y deseaban volver al Señor, se les indicó que fueran allá a confesar sus
pecados y a solicitar la misericordia de Dios.
“Cuando volvieron a sus tiendas, Moisés entró en el tabernáculo. Con
ansioso interés el pueblo observó por ver alguna señal de que la mediación
de Moisés en su favor era aceptada. Si Dios condescendiese a reunirse con él,
habría esperanza de que no serían totalmente destruidos. Cuando la colum-
na de nube descendió y se posó a la entrada del tabernáculo, el pueblo lloró
de alegría, y ‘levantábase todo el pueblo, cada uno a la puerta de su tienda, y
adoraba.’”—Patriarcas y Profetas, págs. 337, 338.
c. ¿Qué seguridad obtuvo Moisés del Señor? Éxodo 33:11–17. ¿Cómo pode-
mos obtener la misma seguridad?
“Esta experiencia, y sobre todo la promesa de que la divina presencia le

ayudaría, fueron para Moisés una garantía de éxito para la obra que tenía de-
lante, y la consideró como de mucho más valor que toda la sabiduría de Egipto,
o que todas sus proezas como estadista o jefe militar. No hay poder terrenal,
ni habilidad ni ilustración que pueda substituir la presencia permanente de
Dios.”—Ibíd., pág. 339.
“Id a Dios y decidle como Moisés: ‘No puedo conducir a este pueblo a me-
nos que tu presencia vaya conmigo’. Luego pedid aún más; orad con Moisés:
‘Te ruego que me muestres tu gloria’. ¿Qué es esta gloria? El carácter de Dios.
Así lo proclamó el Señor a Moisés. Aférrese el alma con fe viviente a Dios. Can-
te la lengua sus alabanzas. Cuando os halléis reunidos, dedicad vuestra mente
con reverencia a la contemplación de las realidades eternas. Así os ayudaréis
mutuamente a ser espirituales. Cuando vuestra voluntad esté en armonía con
la voluntad divina, estaréis en armonía unos con otros; tendréis a Cristo a
vuestro lado como consejero.”—Testimonios para los Ministros, pág. 499.

Miércoles ^
15 de abril
4. UNA VISLUMBRE DEL CARÁCTER DE DIOS

a. ¿Qué otra petición hizo Moisés, y cuál fue la respuesta del Señor? Éxo-
do 33:18, 19. ¿Cómo proclamó el Señor su nombre ante Moisés? Éxodo
34:5–7.
“Es nuestro privilegio elevarnos más y más en busca de revelaciones más

claras del carácter de Dios. Cuando Moisés oró diciendo: ‘Ruégote que me
muestres tu gloria,’ el Señor no le desatendió, sino que le concedió lo que
le pedía. Dios declaró a su siervo: ‘Yo haré pasar todo mi bien delante de tu
rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti.’ Éxodo 33:18, 19.
“El pecado entenebrece nuestras mentes y ofusca nuestras percepciones.
Cuando el pecado es eliminado de nuestro corazón, la luz del conocimiento
de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo, que ilumina su Palabra y es refle-
jada por la naturaleza, declarará en forma más y más cabal que Dios es ‘mi-
sericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad.’
Éxodo 34:6.”—El Ministerio de Curación, págs. 369, 370.
b. Después que Dios le reveló su gloria a Moisés, ¿sobre qué oró Moisés, y
cómo respondió Dios? Éxodo 34:8–17, 27.
“Moisés estaba lleno de confianza en Dios, porque tenía una fe que se

apropiaba de sus promesas. Necesitaba ayuda, oraba por ella, se aferraba a ella
por la fe, y entretejía en su experiencia la creencia de que Dios le cuidaba.
Creía que Dios regía su vida en particular. Veía y reconocía a Dios en todo
detalle de su vida, y sentía que estaba bajo el ojo del que lo ve todo, que pesa
los motivos y prueba el corazón. Miraba a Dios, y confiaba en que él le daría
fuerza para vencer toda tentación… La presencia de Dios bastaba para hacer-
le atravesar las situaciones más penosas en las cuales un hombre pudiera ser
colocado.
“Moisés no pensaba simplemente en Dios; le veía. Dios era la constante
visión que había delante de él; nunca perdía de vista su rostro. Veía a Jesús
como su Salvador, y creía que los méritos del Salvador le serían imputados.
Esta fe no era para Moisés una suposición; era una realidad. Esa es la clase de
fe que necesitamos: la fe que soportará la prueba.”—Testimonios para la Iglesia,
tomo 5, págs. 612, 613.

Jueves ^
16 de abril
5. PARTICIPANDO EN EL PACTO DE LA GRACIA

a. ¿Qué podían apreciar ahora los hijos de Israel acerca de las bendiciones
ofrecidas bajo el pacto Abrahámico en contraste con su primer pacto con
Dios? Salmo 103:8; Hebreos 7:19; Jeremías 31:33, 34.
“[Los hijos de Israel] habían presenciado la grandiosa majestad de la

proclamación de la ley, y habían temblado de terror ante el monte; y sin
embargo, apenas unas pocas semanas después, quebrantaron su pacto con
Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. No podían esperar el favor
de Dios por medio de un pacto que ya habían roto; y entonces viendo su
pecaminosidad y su necesidad de perdón, llegaron a sentir la necesidad del
Salvador revelado en el pacto de Abrahán y simbolizado en los sacrificios.
De manera que mediante la fe y el amor se vincularon con Dios como su li-
bertador de la esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para apreciar las
bendiciones del nuevo pacto.”—Patriarcas y Profetas, pág. 388.
b. ¿Qué trajo Moisés al bajar del monte después de cuarenta días, y cómo se
sintió el pueblo cuando lo vio? Éxodo 34:28–30, 33.
“La gloria reflejada en el semblante de Moisés representa las bendiciones

que, por medio de Cristo, ha de recibir el pueblo que observa los mandamien-
tos de Dios. Atestigua que cuanto más estrecha sea nuestra comunión con
Dios, y cuanto más claro sea nuestro conocimiento de sus requerimientos,
tanto más plenamente seremos transfigurados a su imagen, y tanto más pron-
to llegaremos a ser participantes de la naturaleza divina.”—Ibíd., pág. 341.
Viernes ^
17 de abril

1. ¿Por qué despreciamos a menudo al que reprende el pecado, y admiramos a
los que son gentiles, a los que ceden?
2. ¿Por qué fue tan grave el pecado de adorar al becerro de oro?
3. ¿Qué era más valioso para Moisés que su habilidad como estadista o como jefe
militar? ¿Por qué?
4. Cuando Jesús limpie el corazón del pecado, ¿qué veremos resplandeciendo
desde su Palabra y reflejado en la naturaleza?
5. ¿Qué dos cosas me llevarán a transformarme más plenamente a la imagen de
Dios? ¿Cómo?

^ Año Bíblico: 1 Reyes 9-11
Sacerdotes Infieles
“Y enseñarán a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y
lo profano, y les enseñarán a discernir entre lo limpio y lo no
limpio” (Ezequiel 44:23).
“Hemos de abstenemos de toda práctica que pueda embotar la conciencia

o alentar la tentación. No abriremos ninguna puerta que le dé a Satanás ac-
ceso a la mente de un ser humano creado a la imagen de Dios.”—Testimonios
para la Iglesia, tomo 5, pág. 338.
Domingo ^
19 de abril
1. LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS

a. Describa brevemente la ceremonia de consagración de Aarón y sus hijos
para el servicio del santuario. Levítico 8:1–9, 12, 13, 24, 30, 33.
“Todo se había hecho conforme a las instrucciones de Dios, y el Señor

aceptó el sacrificio y reveló su gloria de una manera extraordinaria: descen-
dió fuego de Dios y consumió la víctima que estaba sobre el altar. El pueblo
vio estas maravillosas manifestaciones del poder divino, con reverencia y
sumo interés. Las tuvo por señal de la gloria y el favor de Dios, y todos a una
elevaron sus voces en alabanza y adoración, y se postraron como si estuvie-
sen en la inmediata presencia de Jehová.”—Patriarcas y Profetas, pág. 373.
b. ¿Qué se requería de aquellos que eran llamados a servir en la presencia

del Señor? Éxodo 19:22. ¿Qué descalifica a los hombres para responsabi-
lidades sagradas?
“Si alguien no tiene una relación vital con Dios, su propio espíritu y
sentimientos prevalecerán. Estos pueden ser bien representados por el fuego
extraño ofrecido en lugar del fuego sagrado.”—Testimonios para los Ministros,
pág. 370.

Lunes ^
20 de abril
2. NADAB Y ABIÚ SON EJECUTADOS

a. ¿Qué acción de Nadab y Abiú demostró que no estaban calificados para
el oficio sagrado que se les había dado? Levítico 10:1. ¿Cómo utilizan los
profesos cristianos el “fuego extraño” en nuestros días?
“El poder convertidor de Dios debe dominar a los hombres que mane-
jan las cosas sagradas, y sin embargo son incapaces, por alguna causa mejor
conocida por Dios, de distinguir entre el fuego sagrado encendido por Dios
y el fuego extraño que ellos ofrecen. Ese fuego extraño es tan deshonroso
para Dios como el que presentaron Nadab y Abiú. El fuego sagrado del amor
de Dios hará que los hombres sean tiernos, bondadosos y llenos de simpatía
hacia los que están en el peligro. Los que no reprimen sus palabras hirientes
y altaneras están, en realidad, diciendo: Yo soy más santo que tú. ¿No ves mi
posición exaltada?”—Testimonios para los Ministros, pág. 356.
“Se necesitan hombres convertidos, hombres que amen y honren a Dios,
que teman actuar con su propia sabiduría, y que comprendan que sus esfuer-
zos sólo pueden tener éxito si son reconocidos por él, sin cuya bendición no
hay prosperidad. En todo momento debe combinarse el poder divino con
el esfuerzo humano, de lo contrario se ofrecerá fuego extraño en lugar del
sagrado…
“Ocuparse de las cosas sagradas como si fueran asuntos comunes es una
ofensa a Dios; porque lo que Dios ha apartado para prestar su servicio en dar
luz a este mundo es santo. Aquellos que tienen alguna conexión con la obra
de Dios no deben caminar en la vanidad de su propia sabiduría, sino en la
sabiduría de Dios, o estarán en peligro de poner las cosas sagradas y comunes
en el mismo nivel, separándose así de Dios.”—The Review and Herald, 8 de
septiembre, 1896.
b. ¿Cómo fue castigado su comportamiento profano? Levítico 10:2.
“A la hora del culto, cuando las oraciones y las alabanzas del pueblo as-
cendían a Dios, dos de los hijos de Aarón tomaron cada uno su incensario,
y quemaron incienso, para que ascendiera como agradable perfume ante el
Señor. Pero violaron las órdenes de Dios usando ‘fuego extraño.’ Para quemar
el incienso se valieron de fuego común en lugar del fuego sagrado que Dios
mismo había encendido, y cuyo uso había ordenado para este objeto. A causa
de este pecado, salió fuego de delante del Señor y los devoró a la vista del
pueblo.”—Patriarcas y Profetas, pág. 373.

Martes ^
21 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 1-2:25
3. LOS RESULTADOS DE UNA MALA EDUCACIÓN

a. Al ver Moisés inmediatamente la causa del problema, ¿qué le dijo a
Aarón? Levítico 10:3. ¿Qué hizo que el pecado de Nadab y Abiú fuera
aún más grave a los ojos de Dios?
“Después de Moisés y de Aarón, Nadab y Abiú ocupaban la posición más

elevada en Israel. Habían sido especialmente honrados por el Señor, y junta-
mente con los setenta ancianos se les había permitido contemplar su gloria
en el monte. Pero su transgresión no debía disculparse ni considerarse con
ligereza. Todo aquello hacía su pecado aún más grave.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 373.
b. ¿Qué principios debería haber conocido Aarón en la educación de sus

hijos? Proverbios 22:6; 29:21. ¿En qué área fracasó?
“En su juventud, Nadab y Abiú no habían sido educados para que desa-
rrollaran hábitos de dominio propio. La disposición indulgente del padre,
su falta de firmeza en lo recto, le habían llevado a descuidar la disciplina de
sus hijos. Les había permitido seguir sus propias inclinaciones. Los hábitos
de complacencia propia, practicados durante mucho tiempo, los dominaban
de tal manera que ni la responsabilidad del cargo más sagrado tenía poder
para romperlos. No se les había enseñado a respetar la autoridad de su padre,
y por eso no comprendían la necesidad de ser estrictos en su obediencia a los
requisitos de Dios.”—Ibíd., pág. 374.
“No puede darse demasiada importancia a la primera educación de los
niños. Las lecciones aprendidas, los hábitos adquiridos durante los años de la
infancia y de la niñez, influyen en la formación del carácter y la dirección de
la vida mucho más que todas las instrucciones y que toda la educación de los
años subsiguientes.”—El Ministerio de Curación, pág. 293.
c. ¿Qué instrucción y advertencia dio Moisés a Aarón y a sus hijos sobrevi-

vientes? ¿Por qué? Levítico 10:6, 7.
“[Aarón] no debía hacer ninguna manifestación de dolor que demostrara

simpatía por el pecado. No debía obrar en forma que pudiera inducir a la
congregación a murmurar contra Dios.”—Patriarcas y Profetas, pág. 375.

Miércoles ^
22 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 2:26-4
4. UNA AMONESTACIÓN PARA NUESTRA ÉPOCA

a. ¿Qué advertencia dio el Señor en contra del uso de bebidas alcohólicas?
Levítico 10:8–11. ¿Se extiende esta advertencia a nosotros hoy? Éxodo
19:5, 6.
“El consumo de bebidas alcohólicas tiene el efecto de debilitar el cuerpo,

confundir la mente y degradar las facultades morales. Impide a los hombres
comprender la santidad de las cosas sagradas y el rigor de los mandamientos
de Dios. Todos los que ocupaban puestos de responsabilidad sagrada debían
ser hombres estrictamente temperantes, para que tuviesen lucidez para dife-
renciar entre lo bueno y lo malo, firmeza de principios y sabiduría para ad-
ministrar justicia y manifestar misericordia.”—Patriarcas y Profetas, pág. 376.
b. ¿Qué principios bíblicos nos muestran que el vino provisto por Jesús en
la fiesta de bodas era jugo de uva sin fermentar? Proverbios 20:1; 23:32.
“Algunos han declarado que Cristo favoreció el uso moderado del vino
fermentado, en testimonio de lo cual se refieren a su milagro de convertir el
agua en vino. Pero afirmamos que Cristo nunca hizo vino embriagador; tal
acto habría sido contrario a todas las enseñanzas y ejemplos de su vida.”—
The Health Reformer, 1 de julio, 1878.
c. ¿Qué harán aquellos que están luchando por el dominio propio en la

vida cristiana? 1 Corintios 9:25.
“La verdadera temperancia nos enseña a abstenernos por completo de

todo lo perjudicial, y a usar cuerdamente lo que es saludable.”—La Temperan-
cia, pág. 122.
“La única conducta segura consiste en no tocar ni probar té, café, vino,
tabaco, opio ni bebidas alcohólicas…
“Nunca participemos de un vaso de bebida alcohólica. Nunca lo toque-
mos.”—Ibíd., pág. 144.
“Los jóvenes y los niños deberían comprender la parte que el alcohol, el
tabaco y otros venenos similares desempeñan en la ruina del cuerpo, el en-
torpecimiento de la mente y la sensualización del alma. Debería explicarse
que ninguno que use esas cosas poseerá por mucho tiempo toda la fuerza de
sus facultades físicas, mentales o morales.”—La Educación, pág. 202.

Jueves ^
23 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 5-7
5. “SANTO Y TEMIBLE ES SU NOMBRE”

a. ¿Por qué fue registrado el pecado de Nadab y Abiú? Romanos 15:4. ¿Qué
podemos aprender de este incidente?
“Dios quiso enseñar al pueblo que debía acercarse a él con toda reveren-
cia y veneración y exactamente como él indicaba. El Señor no puede aceptar
una obediencia parcial. No bastaba que en el solemne tiempo del culto casi
todo se hiciera como él había ordenado. Dios ha pronunciado una maldición
sobre los que se alejan de sus mandamientos y no establecen diferencia entre
las cosas comunes y las santas.”—Patriarcas y Profetas, pág. 374.
b. ¿Qué clase de hombres llama el Señor para ocupar puestos de sagrada

responsabilidad? 1 Pedro 1:15, 16; 2:9.
“Un ministro de Cristo debe ser puro en su conversación y en sus accio-

nes. Debe recordar siempre que está manejando las palabras de la inspira-
ción, las palabras de un Dios santo. Debe recordar también que la grey ha
sido confiada a su cuidado, y que él ha de llevar sus casos a Jesús e interceder
por ellos como Jesús intercede por nosotros ante el Padre. Me fueron seña-
lados los hijos de Israel de antaño y vi cuán puros y santos habían de ser los
ministros del santuario, porque su obra los ponía en estrecha relación con
Dios. Los que ministran deben ser santos, puros y sin defecto, o Dios los des-
truirá. Dios no ha cambiado.”—Primeros Escritos, pág. 102.
Viernes ^
24 de abril
Año Bíblico: 1 Reyes 8

1. ¿Por qué a veces llevamos nuestras propias opiniones e ideas egoístas a la obra
de Dios?
2. ¿Qué es necesario para evitar poner las cosas sagradas y comunes al mismo
nivel?
3. ¿Cuándo se debe aprender el dominio propio? ¿Por qué?
4. ¿Por qué Dios quiere que sea estrictamente temperante hoy en día?
5. ¿Por qué es tan importante la reverencia? ¿Dónde comienza esto? ¿Cómo?

65˚E 70˚E 75˚E 80˚E 85˚E 90˚E 95˚E
Taklimakan Desert
T A J I K I S T A N
TURKMENISTAN
Hindu Kush
Huang
35˚N Ha 3
C H I N A
SÁBADO, 2 DE MAYO DE M2020
Indu
s
A F G H A N I S T A N e s e t a
Ofrenda del Primer Sábado d e l
Jin
sha
Salween
R.
Para una capilla en Mayiladuthurai, Tamil
T i b e t
M
ek
30˚N 3
on
g
Nadu, India
us
Ind Nueva Delhi
NEPAL
BHUTAN Brahm
aputra
PAKISTAN
Mayiladuthurai es una ciudad impor- 25˚N
BANGLADESH
2
tante en el distrito de Nagapattinam de
Salween R.
Tamil Nadu, en la parte más meridional Maharashtra
Nagpur
de la India. Es la sede del Mayiladuthurai 20˚N

MYANMAR 2
Mumbai
taluk (distrito administrativo). Mayiladu- (Bombay)

Pune
thurai sirve como un cruce importante a INDIA

Mar de Bahía de
lo largo de la línea principal que conecta Bengala

15˚N 1
Arabia Chennai
Bangalore (Madras)
la ciudad de Chennai con Tiruchirappalli
Andaman
Islands
Océano
Índico
(también conocida como Trichy). Mayila- Mayiladuthurai
Mar
Kavaratti
duthurai está situada a una distancia de 281

10˚N 1
Andaman Sea
de L
kilómetros (175 millas) de Chennai y 130 kiló-
aqu
SRI LANKA Nicobar
ediv
Islands
metros (81 millas) de Tiruchirappalli, en una super-
as
Strait of
Malacca
ficie de 11,27 km2 (4,35 millas cuadradas). Situada a una 65˚E 90˚E 95˚E
distancia de sólo 24 kilómetros (15 millas) de la costa en la Bahía de Bengala, la 0 500 Miles
ciudad se encuentra a apenas 10 metros (33 pies) sobre el nivel del mar. El río Ka- 0 500 KM
veri la cruza y la divide en dos partes: Uttara Mayuram y Mayuram propiamente Parallel scale at 25˚S 0˚E
dicha. La agricultura es la ocupación más ejercida en esta región tropical, con

alrededor del 15% de la población activa total dedicada al comercio y el 25% a
otras actividades comerciales.
Según el censo de 2011, Mayiladuthurai tenía una población de alrededor de
un millón de habitantes. El hinduismo es la religión principal en Mayiladuthurai
y el tamil es el principal idioma hablado. Según el censo religioso de 2011, Mayi-
laduthurai tenía 88,69% hindúes, 6,38% musulmanes, 4,19% cristianos, 0,04%
sijs, 0,03% budistas, 0,32% jainistas y 0,35% seguidores de otras religiones.
El mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14 tiene “el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo”
(Apocalipsis 14:6). Con el fin de llevar adelante la obra del Señor para que brille
como una luz en esta área primordialmente pagana, los hermanos de aquí ya
hemos comprado una pequeña parcela de tierra con nuestros propios recursos.
Estamos promoviendo el avance de este mensaje vital a ser llevado adelante —el
evangelio junto con la obra misionera médica a fin de actuar como la mano ayu-
dadora de Dios al ministrar a las almas afligidas y en tinieblas.
En vista de la urgente necesidad de medios económicos para llevar a cabo
este proyecto, pedimos humildemente, en el amor de Jesucristo, su ayuda, para
que podamos construir un lugar para el culto y la curación de los enfermos.
Rogamos a nuestros hermanos y hermanas que donen generosamente para este
proyecto. ¡Que el Señor bendiga a cada uno de ustedes por su amable ayuda!
Agradecemos de antemano sus donaciones.
Sus hermanos y hermanas de Mayiladuthuri

Lección 5 Sábado, 2 de mayo de 2020
^ Año Bíblico: 2 Reyes 4-5
Saliendo del Sinaí

“Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas
para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los
fines de los siglos” (1 Corintios 10:11).
“Las repetidas murmuraciones de los israelitas, y las manifestaciones de la

ira de Dios por causa de sus transgresiones, aparecen registradas en la historia
sagrada en beneficio del pueblo de Dios que habría de vivir después sobre la
tierra, pero muy especialmente para que constituyeran una advertencia para
los que vivieran cerca del fin del tiempo.”—La Historia de la Redención, pág.
155.
Domingo ^
26 de abril
1. VIAJANDO A TRAVÉS DEL DESIERTO

a. ¿Por qué Moisés invitó a Obab para acompañar al pueblo de Israel?
¿Aceptó la invitación? Números 10:29–31; Jueces 1:16; 4:11.
“De esta tribu [cineos] procedía el cuñado de Moisés, Obab, quien había
acompañado a los israelitas en sus viajes por el desierto, y por su conocimien-
to del país les había prestado valiosos servicios.”—Patriarcas y Profetas, pág.
681.
b. ¿Qué oraciones ofrecía Moisés cuando la nube se elevaba y el arca se ponía

en marcha y cuando volvía a descender? Números 10:35, 36.
“Dios mismo dirigió a los israelitas en todos sus viajes. El sitio en que
habían de acampar les era indicado por el descenso de la columna de nube;
y mientras habían de permanecer en el campamento, la nube se mantenía
asentada sobre el tabernáculo. Cuando era tiempo de que continuaran su
viaje, la columna se levantaba en lo alto sobre la sagrada tienda. Una invo-
cación solemne distinguía tanto el alto como la partida de los israelitas.”—
Ibíd., pág. 393.

Lunes ^
27 de abril
2. QUEJÁNDOSE NUEVAMENTE
a. ¿A través de qué tipo de tierras viajó el pueblo de Israel después de dejar
el Sinaí? ¿Por qué? Deuteronomio 8:15, 16; Jeremías 2:6.
Ofrenda del Primer Sábado—Para una capilla en Mayiladuthurai, Tamil Nadu, India
“A medida que avanzaban, el camino se les hizo más escabroso. Iba por
hondonadas pedregosas y páramos estériles. Alrededor de ellos estaba el gran
desierto, estaban en ‘una tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de
sombra de muerte, por una tierra por la cual no pasó varón, ni allí habitó
hombre.’ Jeremías 2:6. Los desfiladeros rocallosos, tanto los lejanos como los
cercanos, estaban repletos de hombres, mujeres y niños, con bestias y carros,
e hileras interminables de rebaños y manadas. El progreso de su marcha era
necesariamente lento y trabajoso; y después de haber estado acampadas por
tanto tiempo, las multitudes no estaban preparadas para soportar los peligros
y las incomodidades de la jornada.”—Patriarcas y Profetas, pág. 394.
b. Cuando el pueblo comenzó a quejarse de las molestias a lo largo del ca-

mino, ¿qué sucedió? Números 11:1–3.
“Después de tres días de viaje, se oyeron quejas. Estas se originaron entre

la turba mixta que abarcaba a mucha gente que no estaba completamente
unida a Israel, sino que se mantenía siempre alerta para notar cualquier mo-
tivo de crítica. A los quejosos no los satisfacía la dirección que se seguía en la
marcha, y constantemente censuraban la manera en que Moisés los dirigía,
aunque sabían que, como ellos mismos, él seguía la nube orientadora. El
desafecto es contagioso y pronto cundió por todo el campamento.”—Ibíd.,
pág. 395.
“[Los hijos de Israel] habían recibido mucha luz, pues habían visto la ma-
jestad, el poder y la misericordia de Dios; y por su incredulidad y descontento
incurrieron en gran culpabilidad. Además, habían pactado aceptar a Jehová
como su rey y obedecer su autoridad. Sus murmuraciones eran ahora rebe-
lión, y como tal habían de recibir pronto y señalado castigo, si se quería pre-
servar a Israel de la anarquía y la ruina. ‘Enardecióse su furor, y encendióse
en ellos fuego de Jehová y consumió el un cabo del campo.’ Véase Números
11. Los más culpables de los quejosos quedaron muertos, fulminados por el
rayo de la nube.”—Ibíd., pág. 397.

Martes ^
28 de abril
3. DESEANDO CARNE
a. ¿De qué se quejaron los israelitas después, y con quién comenzó la mur-
muración? Números 11:4–6; Salmo 78:18–20.
“Durante su esclavitud en Egipto, los israelitas se habían visto obligados a

sustentarse con una alimentación común y sencilla, pero su apetito aguzado
por las privaciones y el trabajo rudo la encontraba sabrosa. Pero muchos de
los egipcios que estaban ahora entre ellos, estaban acostumbrados a un régi-
men de lujo; y éstos fueron los primeros en quejarse. Cuando estaba por dar-
les maná, un poco antes de que llegara Israel al Sinaí, Dios les concedió carne
en respuesta a sus clamores; pero se la suministró por un día solamente.
“Dios podría haberles suplido carne tan fácilmente como les proporcio-
naba maná; pero para su propio bien se les impuso una restricción. Dios
se proponía suplirles alimentos más apropiados a sus necesidades que el ré-
gimen estimulante al que muchos se habían acostumbrado en Egipto. Su
apetito pervertido debía ser corregido y devuelto a una condición más salu-
dable a fin de que pudieran hallar placer en el alimento que originalmente
se proveyó para el hombre: los frutos de la tierra, que Dios dio a Adán y a Eva
en el Edén. Por este motivo quedaron los israelitas en gran parte privados de
alimentos de origen animal.”—Patriarcas y Profetas, pág. 395.
“El estado mental tiene mucho que ver con la salud del cuerpo y especial-
mente con la salud de los órganos digestivos. Por regla general, el Señor no
proporcionó a su pueblo alimentación de carne en el desierto porque sabía
que ese régimen crearía enfermedad e insubordinación. A fin de modificar el
carácter y colocar en ejercicio activo las facultades más elevadas de la mente,
les quitó la carne de animales muertos. Les dio alimento de ángeles, maná
del cielo.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo
1, pág. 1126.
b. ¿Cómo se satisfizo su demanda de alimentos de carne y cuáles fueron los

resultados? Números 11:31–34; Salmo 78:26–32.
“Dios dio a los israelitas lo que no era para su mayor beneficio porque
habían insistido en desearlo; no querían conformarse con las cosas que mejor
podían aprovecharles. Sus deseos rebeldes fueron satisfechos, pero se les dejó
que sufrieran las consecuencias. Comieron desenfrenadamente y sus excesos
fueron rápidamente castigados.”—Patriarcas y Profetas, pág. 401.

Miércoles ^
29 de abril
4. UNA LECCIÓN PARA NOSOTROS

a. Como los israelitas ya estaban acostumbrados a un alimento normal y
sencillo, ¿qué advertencia anterior ignoraron? Éxodo 23:2 (primera par-
te). Cuando seamos tentados a murmurar y quejarnos de los caminos de
Dios, ¿qué debemos hacer? Salmo 107:21, 22; Filipenses 4:6, 7.
Ofrenda del Primer Sábado—Para una capilla en Mayiladuthurai, Tamil Nadu, India
b. ¿Qué otra lección debemos aprender del comportamiento rebelde de Is-
rael en el desierto? 1 Corintios 10:5, 6.
“Dios sacó a los israelitas de Egipto para establecerlos en la tierra de

Canaán, como un pueblo puro, santo y feliz. En el logro de este propósito les
hizo pasar por un curso de disciplina, tanto para su propio bien como para el
de su posteridad. Si hubieran querido dominar su apetito en obediencia a las
sabias restricciones de Dios, no se habría conocido debilidad ni enfermedad
entre ellos; sus descendientes habrían poseído fuerza física y espiritual. Ha-
brían tenido percepciones claras y precisas de la verdad y del deber, discerni-
miento agudo y sano juicio. Pero no quisieron someterse a las restricciones y
a los mandamientos de Dios, y esto les impidió, en gran parte, llegar a la alta
norma que él deseaba que ellos alcanzasen, y recibir las bendiciones que él
estaba dispuesto a concederles.”—Patriarcas y Profetas, pág. 396.
c. ¿Qué debemos hacer primero para asegurarnos de no codiciar las cosas

malas? Romanos 13:14.
“Debemos luchar contra los pecados que batallan contra el alma. No po-
demos hacer esta obra con nuestras propias fuerzas, sino que debemos ir a
Jesús con fe. Él nos ayudará y nos fortalecerá para abandonar las malas ten-
dencias, y nos vestirá con la verdadera belleza de su carácter. Se nos exhorta
a revestirnos del Señor Jesús. La fe sencilla y la obediencia van de la mano.
La fe sin obediencia a la santa ley de Dios no tiene ningún valor, pero la
obediencia a Dios y la fe en el gran Sacrificio ofrecido —que su sangre fue
derramada por nosotros, y que aceptaremos la justicia de Cristo— nos hará
vencedores. Pongamos nuestra confianza en Jesucristo, y él nos hará más que
vencedores.”—The Youth’s Instructor, 18 de agosto, 1886.

Jueves ^
30 de abril
5. EL VENENO DE LA ENVIDIA
a. ¿Qué sucedió en Jaserot, revelando los caracteres de Aarón y María en
contraste con el de Moisés? Números 12:1–9.
“Dios había escogido a Moisés y le había investido de su Espíritu; y por

su murmuración María y Aarón se habían hecho culpables de deslealtad,
no sólo hacia el que fuera designado como su jefe sino también hacia Dios
mismo. Los murmuradores sediciosos fueron convocados al tabernáculo y
careados con Moisés… No negaron sus aseveraciones acerca de las manifes-
taciones del don de profecía por su intermedio; Dios podía haberles hablado
en visiones y sueños. Pero a Moisés, a quien el Señor mismo declaró ‘fiel en
toda mi casa,’ se le había otorgado una comunión más estrecha. Con él Dios
hablaba ‘boca a boca.’”—Patriarcas y Profetas, pág. 404.
b. ¿Cómo mostró el Señor su desagrado, y cómo fue mitigado el castigo de

María cuando Moisés suplicó por ella? Números 12:10–16.
“La envidia es una de las peores características satánicas que puedan exis-
tir en el corazón humano, y es una de las más funestas en sus consecuencias.
Dice el sabio: ‘Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ¿quién parará delante
de la envidia?’ Proverbios 27:4…
“No debemos considerar como cosa baladí el hablar mal de los demás, ni
constituirnos nosotros mismos en jueces de sus motivos o acciones…
“Hemos de honrar a quienes Dios honró. El castigo que cayó sobre María
debe servir de reprensión para todos los que, cediendo a los celos, murmuren
contra aquellos sobre quienes Dios puso la pesada carga de su obra.”—Ibíd.,
pág. 405.
Viernes ^
1 de mayo

1. ¿Cómo dirigió Dios a su pueblo en sus viajes? ¿Cómo nos guía hoy?
2. ¿Por qué fue tan pecaminoso para los israelitas quejarse de cómo Moisés los
estaba guiando?
3. ¿Por qué Dios quiere que sigamos un régimen sencillo y vegetariano hoy en
día?
4. ¿Qué bendiciones provienen de la abnegación en el apetito?
5. ¿Por qué a veces tenemos envidia de una manera similar a la de María?

^ Año Bíblico: 2 Reyes 21-23:20
La Rebelión en Cades
“Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu, y
decidió ir en pos de mí, yo le meteré en la tierra donde entró, y
su descendencia la tendrá en posesión” (Números 14:24).
“El Señor prometió no destruir inmediatamente a los israelitas; pero a

causa de la incredulidad y cobardía de ellos, no podía manifestar su poder
para subyugar a sus enemigos. Por consiguiente, en su misericordia, les orde-
nó que como única conducta segura, regresaran al mar Rojo.”—Patriarcas y
Domingo ^
3 de mayo
1. ESPÍAS ENVIADOS A CANAÁN

a. ¿Con qué propósito fueron enviados los espías de Cades a la tierra de
Canaán? En realidad, ¿de quién fue la idea de que los espías fueran a la
tierra de Canaán? Números 13:1–3; 17–20; Deuteronomio 1:20–25.
b. ¿Después de cuántos días regresaron los espías a Cades, y qué señales vi-
sibles de la fertilidad de la tierra trajeron consigo? Números 13:21–26.
“Fueron pues y, entrando por la frontera meridional, procedieron hacia

el extremo septentrional, y reconocieron toda la tierra. Regresaron después
de una ausencia de cuarenta días. El pueblo abrigaba grandes esperanzas, y
aguardaba en anhelosa expectación. Las noticias del regreso de los espías
cundieron de una tribu a otra y fueron recibidas con exclamaciones de re-
gocijo. El pueblo salió apresuradamente al encuentro de los mensajeros, que
habían regresado sanos y salvos a pesar de los peligros de su arriesgada em-
presa. Los espías habían traído muestras de frutos que revelaban la fertilidad
de la tierra.”—Patriarcas y Profetas, pág. 407.

Lunes ^
4 de mayo
2. LOS INFORMES DE LOS ESPÍAS

a. ¿Qué informe trajeron diez de los espías? Números 13:27–29, 31–33.
“[Los diez espías] estaban resueltos a desalentar todos los esfuerzos ten-
dientes a obtener la posesión de Canaán. Tergiversaron la verdad para apoyar
su funesta influencia… Cuando los hombres entregan su corazón a la incre-
dulidad, se colocan bajo el dominio de Satanás, y nadie puede decir hasta
dónde los llevará.”—Patriarcas y Profetas, pág. 409.
b. ¿Cuál fue la respuesta de Caleb y Josué? Números 13:30; 14:6–9. ¿Cuál es

una de nuestras mayores necesidades hoy en día?
“En diferentes períodos de la historia de nuestra obra, se han necesitado

muchísimos Calebs. Hoy día necesitamos hombres de entera fidelidad, hom-
bres que sigan al Señor plenamente, hombres que no estén dispuestos a que-
dar silenciosos cuando debieran hablar, que sean tan leales a los principios
como el acero, que no procuren hacer una exhibición presuntuosa, sino que
caminen humildemente con Dios, hombres pacientes, bondadosos, servicia-
les, corteses, que entiendan que la ciencia de la oración es ejercitar la fe y
muestren obras que resulten en la gloria de Dios y en el bien de su pueblo.”—
Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pág. 1127.
c. ¿Cómo recibió el pueblo los informes contradictorios de los espías?

Números 14:1–4, 10.
“Mientras los espías expresaban los sentimientos de sus corazones incré-

dulos y llenos de un desaliento causado por Satanás, la esperanza y el ánimo
se fueron trocando en cobarde desesperación. La incredulidad arrojó una
sombra lóbrega sobre el pueblo, y éste se olvidó de la omnipotencia de Dios,
tan a menudo manifestada en favor de la nación escogida. El pueblo no se de-
tuvo a reflexionar ni razonó que Aquel que lo había llevado hasta allí le daría
ciertamente la tierra; no recordó cuán milagrosamente Dios lo había librado
de sus opresores, abriéndole paso a través de la mar y destruyendo las huestes
del faraón que lo perseguían…”—Patriarcas y Profetas, pág. 408.
“A esto siguió pronto la rebelión abierta y el amotinamiento; porque Sa-
tanás ejercía absoluto dominio, y el pueblo parecía estar privado de razón.”—
Ibíd., pág. 409.

Martes ^
5 de mayo
3. EL PUEBLO MURMURA
a. ¿Cómo actuaron Moisés y Aarón cuando vieron que el pueblo había acep-
tado el cobarde informe y se estaba volviendo rebelde? Números 14:5.
“En humillación y angustia, ‘Moisés y Aarón cayeron sobre sus rostros

delante de toda la multitud de la congregación de los hijos de Israel,’ sin sa-
ber qué hacer para desviarlos de su apasionado e impetuoso propósito. Caleb
y Josué trataron de apaciguar a la multitud tumultuosa. Habiendo rasgado
sus vestiduras en señal de dolor e indignación, se precipitaron entre la gente
y sus voces enérgicas se oyeron por sobre la tempestad de lamentaciones y
rebelde pesar: ‘La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en
gran manera buena. Si Jehová se agradare de nosotros, él nos meterá en esta
tierra, y nos la entregará; tierra que fluye leche y miel. Por tanto, no seáis
rebeldes contra Jehová, ni temáis al pueblo de aquesta tierra, porque nuestro
pan son: su amparo se ha apartado de ellos, y con nosotros está Jehová: no
los temáis.’”—Patriarcas y Profetas, págs. 409, 410.
b. ¿Cómo intervino el Señor en este momento crucial, y qué dijo? Números

14:10–12.
“A grandes voces los espías infieles denunciaban a Caleb y a Josué, y se

elevó un clamor para pedir que se los apedreara. Asiendo el populacho en-
loquecido piedras para matar a aquellos hombres fieles, se precipitó hacia
delante gritando frenéticamente, cuando de repente las piedras se le cayeron
de las manos, y temblando de miedo enmudeció. Dios había intervenido
para impedir su propósito homicida. La gloria de su presencia, como una
luz fulgurante, iluminó el tabernáculo. Todo el pueblo presenció la manifes-
tación del Señor. Uno más poderoso que ellos se había revelado, y ninguno
osó continuar la resistencia. Los espías que trajeron el informe perverso, se
arrastraron aterrorizados, y con respiración entrecortada, en busca de sus
tiendas.”—Ibíd., pág. 411.
c. Mientras Moisés suplicaba al Señor, ¿qué razón dio para que el Señor
perdonara y salvara al pueblo de Israel? Números 14:13–19.

Miércoles ^
6 de mayo
4. LOS MURMURADORES SON CASTIGADOS

a. ¿Qué sentencia pronunció el Señor sobre los murmuradores y rebeldes?
Números 14:22, 23, 29–33.
“En su rebelión el pueblo había exclamado: ‘¡Ojalá muriéramos en este

desierto!’ Ahora se les había de conceder lo pedido… Así como los espías ha-
bían estado cuarenta días de viaje, las huestes de Israel iban a peregrinar en
el desierto durante cuarenta años.”—Patriarcas y Profetas, pág. 412.
b. ¿Cómo castigó Dios a los diez espías que dieron el mal informe? Números
14:36, 37.
“Cuando Moisés comunicó la decisión divina al pueblo, la ira de éste se

trocó en luto. Todos sabían que el castigo era justo. Los diez espías infieles,
heridos divinamente por la plaga, perecieron a la vista de todo Israel; y en la
suerte de ellos el pueblo leyó su propia condenación.”—Ídem.
c. ¿Qué pecado de presunción cometieron los murmuradores al día siguien-

te, y con qué resultados? Números 14:39–45.
“Obligados por fin a retirarse en derrota, los sobrevivientes volvieron y

lloraron ‘delante de Jehová; pero Jehová no escuchó’ su voz. Deuteronomio
1:45. En virtud de su señalada victoria, los enemigos de Israel, que antes
habían aguardado con temblor la aproximación de aquella poderosa hueste,
se envalentonaron con confianza para resistirles. Ahora consideraron falsos
todos los informes que habían oído respecto a las cosas maravillosas que
Dios había hecho en favor de su pueblo, y creyeron que no había motivo para
temer. Esa primera derrota de Israel aumentó grandemente las dificultades
de la conquista, por cuanto inspiró valor y resolución a los cananeos. No les
quedaba a los israelitas otro recurso que retirarse de delante de sus enemigos
victoriosos, al desierto, sabiendo que allí había de hallar su tumba toda una
generación.”—Ibíd., pág. 416.

Jueves ^
7 de mayo
5. CARENTES DE LA TRISTEZA PIADOSA

a. ¿Qué clase de arrepentimiento conduce a la salvación? 2 Corintios 7:10.
¿Qué faltaba en la tristeza de los israelitas?
“Los israelitas parecieron arrepentirse entonces sinceramente de su con-

ducta pecaminosa; pero se entristecían por el resultado de su mal camino y
no porque reconocieran su ingratitud y desobediencia. Cuando vieron que
el Señor era inflexible en su decreto, volvió a despertarse su terca voluntad,
y declararon que no volverían al desierto. Al ordenarles que se retiraran de la
tierra de sus enemigos, Dios probó la sumisión aparente de ellos, y vio que no
era verdadera… No habían cambiado en su corazón y sólo necesitaban una
excusa para rebelarse otra vez…
“Si se hubieran lamentado por su pecado cuando les fue presentado fiel-
mente, no se habría pronunciado esta sentencia; pero se afligían por el cas-
tigo; su dolor no era arrepentimiento, y por lo tanto, no podía obtener la
revocación de su sentencia.”—Patriarcas y Profetas, págs. 412, 413.
b. ¿Qué debe acompañar al verdadero arrepentimiento? Hechos 3:19.
“Para ser perdonado, el pecador debe ejercer arrepentimiento hacia Dios,

cuya ley ha sido transgredida, y fe en Cristo, su sacrificio expiatorio. Sin un
verdadero arrepentimiento, no puede haber verdadera conversión.”—The Spi-
rit of Prophecy, tomo 4, pág. 298.
Viernes ^
8 de mayo

1. ¿Qué demostraba el hecho que el pueblo estuviera ansioso por enviar espías
para inspeccionar la tierra?
2. ¿Cómo la incredulidad afectó a los diez espías y a la congregación en su conjun-
to? ¿Cómo podemos manifestar la misma incredulidad?
3. ¿Cómo un verdadero líder trata de contrarrestar la labor de los que se quejan?
4. ¿Le gustaría que Dios le tomara la palabra cuando habla precipitadamente?
5. Si realmente estoy arrepentido de mis pecados, ¿a qué me llevará ello en mi
propia vida?

^ Año Bíblico: 1 Crónicas 14-16
La Rebelión de Coré,
Datán y Abiram
“Y [Coré, Datán y Abiram] se levantaron contra Moisés con
doscientos cincuenta varones de los hijos de Israel, príncipes
de la congregación, de los del consejo, varones de renombre”
(Números 16:2).
“Las rebeliones anteriores no habían pasado de ser meros tumultos po-

pulares, nacidos de los impulsos repentinos del populacho excitado; pero
ahora como resultado de un propósito obstinado de derrocar la autoridad de
los jefes nombrados por Dios mismo, se tramó una conspiración de hondas
raíces y grandes alcances.”—Patriarcas y Profetas, pág. 417.
Domingo ^
10 de mayo
Año Bíblico: 2 Reyes 23:21-25
1. UNA CONSPIRACIÓN
a. ¿Qué conspiración se desarrolló entre los israelitas mientras estaban re-
sentidos por la decisión del Señor de que debían deambular por el desier-
to durante cuarenta años? ¿Quiénes fueron los principales conspirado-
res? Números 16:1–3.
b. ¿Qué prueba propuso Moisés a los conspiradores para demostrar el divi-

no llamado? Números 16:4–7, 16–18. ¿Por qué el pueblo se inclinaba a
simpatizar con los rebeldes?
“A los que yerran y merecen reprensión, nada les agrada más que recibir
simpatía y alabanza.”—Patriarcas y Profetas, pág. 419.
“El pueblo pensaba que si Coré podía guiarlos y animarlos, y hacerles
reflexionar sobre sus actos justos, en vez de recordarles sus fracasos, tendrían
un viaje muy pacífico y próspero, y sin duda él los guiaría, no hacia atrás y
hacia adelante en el desierto, sino a la tierra prometida. Expresaron que era
Moisés quien les dijo que no podían entrar en la tierra, y que el Señor no
había dicho eso.”—Spiritual Gifts, tomo 4A, pág. 31.

Lunes ^
11 de mayo
Año Bíblico: 1 Crónicas 1-2
2. SÚPLICAS Y AMONESTACIONES DE MOISÉS

a. ¿Cómo trató Moisés de razonar con los principales rebeldes, y de qué lo
acusaron? Números 16:8–15.
“Datán y Abiram no habían asumido una actitud tan atrevida como la

asumida por Coré; y Moisés, movido por la esperanza de que se hubieran de-
jado atraer por la conspiración sin haberse corrompido totalmente, los llamó
a comparecer ante él, para oír las acusaciones que ellos tenían contra él. Pero
no quisieron acudir, e insolentemente se negaron a reconocer su autoridad…
“Así aplicaron al escenario de su esclavitud las mismas palabras con que
el Señor había descrito la herencia prometida. Acusaron a Moisés de simular
estar actuando bajo la dirección divina para afianzar su autoridad…
“Era evidente que el pueblo simpatizaba con el partido desafecto; pero
Moisés no hizo esfuerzo alguno para justificarse. En presencia de la congre-
gación, apeló solemnemente a Dios como testigo de la pureza de sus motivos
y la rectitud de su conducta, y le imploró que lo juzgase.”—Patriarcas y Pro-
fetas, pág. 422.
b. ¿Qué esfuerzos hicieron Moisés y Aarón para salvar a la congregación

de la destrucción? Números 16:22–30. ¿Cuál fue el resultado de sus
esfuerzos?
“[Moisés y Aarón] se postraron de hinojos y rogaron: ‘Dios, Dios de los es-

píritus de toda carne, ¿no es un hombre el que pecó? ¿Y airarte has tú contra
toda la congregación?’
“Coré se había retirado de la asamblea, para unirse a Datán y a Abiram,
cuando Moisés, acompañado por los setenta ancianos, bajó para dar la últi-
ma advertencia a los hombres que se habían negado a comparecer ante él.
Como multitudes los seguían, antes de pronunciar su mensaje, Moisés orde-
nó al pueblo por instrucción divina: ‘Apartaos ahora de las tiendas de estos
impíos hombres, y no toquéis ninguna cosa suya, porque no perezcáis en
todos sus pecados.’ La advertencia fue obedecida, porque se apoderó de todos
la aprensión de que iba a caer un castigo. Los rebeldes principales se vieron
abandonados por aquellos a quienes habían engañado, pero su osadía no
disminuyó. Se quedaron de pie con sus familias a las puertas de sus tiendas,
como desafiando la advertencia divina.”—Ibíd., pág. 423.

Martes ^
12 de mayo
3. LOS REBELDES CASTIGADOS

a. ¿Qué destino les tocó a los rebeldes? Números 16:31–35.
“De pie, llenos de terror y expectación, en espera del acontecimiento,

todos los israelitas fijaron los ojos en Moisés. Cuando terminó de hablar, la
tierra sólida se partió, y los rebeldes cayeron vivos al abismo, con todo lo que
les pertenecía, ‘y perecieron de en medio de la congregación.’ El pueblo huyó,
sintiéndose condenado como copartícipe del pecado.
“Pero el castigo no terminó en eso. Un fuego que fulguró de la nube al-
canzó a los doscientos cincuenta príncipes que habían ofrecido incienso, y
los consumió. Estos hombres, que no habían sido los primeros en rebelarse,
no fueron destruidos con los conspiradores principales. Se les dio oportuni-
dad de ver el fin de ellos, y de arrepentirse; pero sus simpatías estaban con los
rebeldes, y compartieron su suerte.”—Patriarcas y Profetas, pág. 424.
b. ¿Cómo sabemos que Dios no castiga indiscriminadamente? ¿Quiénes se

salvaron? Deuteronomio 24:16; Números 26:9–11; 1 Crónicas 9:19. ¿Qué
lecciones podemos aprender de esto?
“Los hijos no fueron condenados por los pecados de sus padres; pero
cuando, conociendo ya plenamente la luz que fuera dada a sus padres, re-
chazaron la luz adicional que a ellos mismos les fuera concedida, entonces
se hicieron cómplices de las culpas de los padres y colmaron la medida de su
iniquidad.”—El Conflicto de los Siglos, pág. 27.
“Mientras Moisés suplicaba a Israel que huyera de la destrucción inmi-
nente, todavía podría haberse evitado el castigo divino, si Coré y sus asocia-
dos se hubiesen arrepentido y hubiesen pedido perdón. Pero su terca persis-
tencia selló su perdición… En su gran misericordia Dios distinguió entre los
jefes rebeldes y aquellos a quienes habían inducido a la rebelión. Al pueblo
que se había dejado engañar se le dio plazo para que se arrepintiera. Había
tenido una evidencia abrumadora de que los rebeldes erraban y de que Moi-
sés estaba en lo justo. La señalada manifestación del poder de Dios había
eliminado toda incertidumbre.”—Patriarcas y Profetas, pág. 424.
c. ¿Qué uso se le dio a los incensarios de los rebeldes? ¿Con qué propósito?
Números 16:36–40.

Miércoles ^
13 de mayo
4. EL PUEBLO ES CASTIGADO
a. A pesar de las evidencias que fueron dadas a la congregación, ¿qué con-
ducta siguieron hacia Moisés y Aarón al día siguiente? Números 16:41.
“Es casi imposible a los hombres infligir a Dios mayor insulto que el que
consiste en menospreciar y rechazar los instrumentos que él quiere emplear
para salvarlos. No sólo habían hecho esto los israelitas, sino que hasta se ha-
bían propuesto dar muerte a Moisés y a Aarón. No obstante, no se percataban
de la necesidad que tenían de pedir perdón a Dios por su grave pecado. No
dedicaron aquella noche de gracia al arrepentimiento y la confesión, sino a
idear alguna manera de resistir a las pruebas de que eran los mayores de los
pecadores. Seguían albergando odio contra los hombres designados por Dios,
y se preparaban para resistir la autoridad de ellos. Satanás estaba allí para
pervertir su juicio, y llevarlos con los ojos vendados a la destrucción.”—Pa-
b. ¿De qué manera intervino el Señor nuevamente con un castigo severo, y

qué hicieron Moisés y Aarón para evitar el juicio? Números 16:44–49.
“Aun después de que Dios extendió su mano y consumió a los malignos

y el pueblo huyó a sus tiendas con horror, la rebelión de ellos no fue curada.
La profundidad de su deslealtad se puso de manifiesto aún bajo el castigo
del Señor. La mañana después de la destrucción de Coré, Datán y Abiram y
sus confabulados, el pueblo vino a Moisés y Aarón diciendo: ‘Habéis dado
muerte al pueblo de Jehová’. Por esta acusación falsa contra los siervos de
Dios otros miles fueron muertos porque había pecado en ellos, exultación
y presuntuosa maldad.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de
White], tomo 1, pág. 1128.
“No había culpabilidad de pecado en Moisés. Por tanto, no temió ni se
apresuró a irse para dejar que la congregación pereciera. Moisés se demoró y
con ello manifestó en esta temible crisis el verdadero interés del pastor por
el rebaño confiado a su cuidado. Rogó para que la ira de Dios no destruyera
totalmente al pueblo por él escogido. Su intercesión impidió que el brazo de
la venganza acabara completamente con el desobediente y rebelde pueblo de
Israel…
“Mientras subía el humo de incienso, también se elevaban a Dios las ora-
ciones de Moisés en el tabernáculo, y la plaga se detuvo; pero no antes que
catorce mil israelitas yacieran muertos, como evidencia de la culpabilidad
que entraña la murmuración y la rebelión.”—Patriarcas y Profetas, pág. 426.

Jueves ^
14 de mayo
5. UN TESTIMONIO CONTRA LA REBELIÓN

a. ¿Qué prueba resolvió para siempre la cuestión del sacerdocio, y dónde
estaba guardada la vara de Aarón para que sirviera de testigo? Números
17:1–11.
“Todos los notables cambios ocurrieron en la vara en una noche para

convencerlos de que Dios positivamente había distinguido entre Aarón y el
resto de los hijos de Israel.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G.
de White], tomo 1, pág. 1129.
b. ¿Qué advertencia nos llega desde esa gran rebelión? 1 Corintios 10:10, 11.
“¿No subsisten aún los mismos males básicos que ocasionaron la ruina de
Coré? Abundan el orgullo y la ambición y cuando se abrigan estas tendencias,
abren la puerta a la envidia y la lucha por la supremacía; el alma se aparta de
Dios, e inconscientemente es arrastrada a las filas de Satanás. Como Coré y
sus compañeros, muchos son hoy, aun entre quienes profesan ser seguidores
de Cristo, los que piensan, hacen planes y trabajan tan anhelosamente por
su propia exaltación, que para ganar la simpatía y el apoyo del pueblo, están
dispuestos a tergiversar la verdad, a calumniar y hablar mal de los siervos del
Señor, aun a atribuirles los motivos bajos y ambiciosos que animan su propio
corazón. A fuerza de reiterar la mentira, y eso contra toda evidencia, llegan
finalmente a creer que es la verdad. Mientras procuran destruir la confianza
del pueblo en los hombres designados por Dios, creen estar realmente ocu-
pados en una buena obra y prestando servicio a Dios.”—Patriarcas y Profetas,
pág. 427.
Viernes ^
15 de mayo

1. ¿Qué actitud es agradable al corazón natural cuando estamos equivocados?
2. Cuando Datán y Abiram se negaron a venir y hablar con Moisés, ¿cuán signifi-
cativo fue el hecho de que sus familias estuvieran junto a ellos?
3. ¿Qué lección podemos aprender del trato que Dios dio a los hijos de Coré?
4. Después de la destrucción de Coré, Datán, Abiram y sus aliados, ¿cuál fue la
respuesta del pueblo? ¿Por qué esta actitud es tan peligrosa?
5. ¿Qué actitudes, si abrigadas, son la base de la rebelión contra Dios?

Peregrinando por el Desierto

“Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído
Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte,
para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías
de guardar o no sus mandamientos” (Deuteronomio 8:2).
“Las peregrinaciones por el desierto fueron ordenadas no solamente

como castigo para los rebeldes y murmuradores, sino que habían de servir
también como disciplina para la nueva generación que se iba desarrollando,
a fin de prepararla para su entrada en la tierra prometida.”—Patriarcas y Pro-
fetas, pág. 431.
Domingo ^
17 de mayo
1. UNA ENTRADA TARDÍA EN LA TIERRA PROMETIDA

a. ¿Cuánto tiempo pasaron los hijos de Israel en el desierto antes que vol-
vieran a Cades y cruzaran el arroyo Zered? Deuteronomio 2:14. ¿Por qué
tardaron tanto?
“Dios dio una evidencia positiva de que él gobierna en los cielos, y la

rebelión fue castigada con la muerte. Sólo dos de los que salieron de Egipto
siendo adultos vieron la tierra prometida. La peregrinación del pueblo se
prolongó hasta que el resto fue sepultado en el desierto.”—Comentario Bíblico
ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pág. 1127.
“Si Israel hubiese obedecido las directivas que le fueron dadas por Moisés,
ninguno de los que comenzaron el viaje al salir de Egipto hubiera caído en
el desierto presa de la enfermedad y de la muerte. Estaban bajo un Guía se-
guro. Cristo se había comprometido a guiarlos a salvo a la tierra prometida si
seguían su dirección. Esa vasta multitud, que constaba de más de un millón
de personas, estaba bajo su conducción directa. Eran su familia. Estaba inte-
resado en cada uno de ellos.”—Ibíd., pág. 1132.

Lunes ^
18 de mayo
2. DIOS PROVEE E INSTRUYE

a. ¿Qué evidencias tenemos del cuidado de Dios por su pueblo durante su
tiempo de peregrinación en el desierto? Nehemías 9:19–21; Salmo 105:37.
b. ¿Cómo la peregrinación en el desierto sirvió de disciplina para la nueva

generación? Deuteronomio 8:2, 3.
“Dios permitió estas peregrinaciones solitarias por el desierto para que

sus hijos pudiesen obtener experiencia en soportar las penurias, para que
cuando estuvieran en peligro supieran que sólo en Dios hay alivio y libe-
ración. Así podrían aprender a conocerlo y confiar en él, y servirle con fe
viva.”—Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pág. 394.
“Mientras el pueblo vagaba por el desierto, el canto era un medio de gra-
bar en sus mentes muchas lecciones preciosas… Por indicación divina se ex-
presaban también los mandamientos dados desde el Sinaí, con las promesas
del favor de Dios y el relato de los milagros que hizo para librarlos, en cantos
acompañados de música instrumental, a cuyo compás marchaba el pueblo
mientras unía sus voces en alabanza.
“De ese modo se apartaban sus pensamientos de las pruebas y dificulta-
des del camino, se calmaba el espíritu inquieto y turbulento, se inculcaban
en la memoria los principios de la verdad, y la fe se fortalecía.”—La Educa-
ción, pág. 39.
c. ¿Cuál fue la razón principal por la cual muchos de los israelitas no pudie-
ron entrar en la tierra prometida? ¿Cómo podemos evitar de incurrir en
el mismo pecado? Hebreos 3:7–14.
“No era voluntad de Dios que Israel peregrinase durante cuarenta años
en el desierto… Asimismo, no era la voluntad de Dios que la venida de Cristo
se dilatara tanto, y que su pueblo permaneciese por tantos años en este mun-
do de pecado e infortunio. Pero la incredulidad lo separó de Dios. Como se
negara a hacer la obra que le había señalado, otros fueron los llamados para
proclamar el mensaje. Por misericordia para con el mundo, Jesús difiere su
venida para que los pecadores tengan oportunidad de oír el aviso y de en-
contrar amparo en él antes que se desate la ira de Dios.”—El Conflicto de los
Siglos, pág. 451.

Martes ^
19 de mayo
3. LA INFLUENCIA DE LOS INCRÉDULOS

a. ¿Qué clase de personas han demostrado ser problemáticas? Números 11:4.
“La ‘multitud mixta’ que acompañaba a los israelitas desde Egipto daba
continuamente origen a dificultades y tentaciones. Los que la componían
decían haber renunciado a la idolatría y profesaban adorar al Dios verdadero;
pero su educación y disciplina anteriores habían moldeado sus hábitos y sus
caracteres, de modo que en mayor o menor medida estaban corrompidos
por la idolatría y la irreverencia hacia Dios. Ellos eran los que más a menudo
suscitaban contiendas; eran los primeros en quejarse, y corrompían el cam-
pamento con sus prácticas idólatras y sus murmuraciones contra Dios.”—Pa-
b. ¿Cuál era el mandato de Dios con respecto a la unión con los incrédulos?
Deuteronomio 7:3, 4; 2 Corintios 6:14. ¿Qué ocurre hoy?
“[Los israelitas] fueron amonestados para que no tuvieran ninguna rela-

ción con los idólatras, para que no se unieran en casamiento con ellos, y que
tampoco, en forma alguna, se pusieran en peligro de ser afectados y corrom-
pidos por sus abominaciones. Se les aconsejó que rehuyeran aun la misma
apariencia de mal, que no se aventuraran en los linderos del pecado, pues esa
era la forma más segura de ser sumergidos en el pecado y la ruina.”—Comen-
tario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 2, pág. 994.
“Dios prohibió estrictamente que su antiguo pueblo formase alianzas ma-
trimoniales con otras naciones… Pero los paganos estaban en una condición
más favorable que los impenitentes de esta época quienes, teniendo la luz de
la verdad, se niegan, sin embargo, con persistencia, a aceptarla.”—Testimonios
para la Iglesia, tomo 4, pág. 499.
c. ¿Cuál es siempre el resultado de estar estrechamente relacionado con los

infieles? 1 Corintios 15:33, 34.
“Es un error que los cristianos se asocien con aquellos cuya moral es
relajada. Un trato íntimo y cotidiano que ocupa el tiempo sin contribuir
en ninguna medida a la fuerza del intelecto o a la moral es peligroso. Si la
atmósfera moral que rodea a las personas no es pura y santificada, sino que
está contaminada con corrupción, aquellos que la respiran encontrarán que
actúa casi insensiblemente sobre el intelecto y el corazón para envenenar y
arruinar.”—Ibíd., tomo 3, pág. 141.
Miércoles ^
20 de mayo
4. DESPRECIO POR LA AUTORIDAD DIVINA

a. ¿Cómo se castigaba la desobediencia a la autoridad divina y la violación
del tercer mandamiento? Levítico 24:10–16, 23.
“En cierta ocasión el hijo de una israelita y un egipcio, uno de los miem-
bros del populacho mixto que había salido de Egipto con Israel, abandonando
la parte del campamento que le era asignada, entró en la de los israelitas y ase-
veró tener derecho a levantar su tienda allí. La ley divina se lo prohibía, pues
los descendientes de un egipcio estaban excluidos de la congregación hasta la
tercera generación. Se entabló una disputa entre él y un israelita, y habiéndose
presentado el asunto a los jueces, el fallo fue adverso al transgresor.
“Enfurecido por esta decisión maldijo al juez, y en el ardor de su ira blas-
femó contra el nombre de Dios… Dios mismo pronunció la sentencia; y por
orden divina se condujo al blasfemador fuera del campamento, y allí se le dio
muerte por apedreamiento. Los que habían presenciado el pecado colocaron
las manos sobre la cabeza de él, atestiguando así solemnemente la veracidad
del cargo que se le hacía. Luego le tiraron las primeras piedras, y el pueblo
que estaba cerca participó después en la ejecución de la sentencia.”—Patriar-
cas y Profetas, págs. 431, 432.
b. ¿Por qué fue tan severo el castigo por estas ofensas? Éxodo 20:7.
“Hay quienes expresan dudas acerca del amor y la justicia de Dios al apli-
car un castigo tan severo por un delito consistente en palabras habladas en
un momento de acaloramiento. Pero tanto el amor como la justicia exigen
que se demuestre que las palabras inspiradas por la malicia contra Dios cons-
tituyen un gran pecado. El castigo que se le impuso al primer ofensor había
de advertir a los demás que el nombre de Dios debe reverenciarse. Pero si el
pecado de este hombre hubiese quedado impune, otros se habrían desmo-
ralizado; y como resultado eventual habría sido necesario sacrificar muchas
vidas.”—Ibíd., pág. 432.
c. ¿Cómo mostramos algunas veces desprecio por la autoridad de Dios hoy

en día? Jueces 17:6.
“El pecado de esta era consiste en despreciar los mandamientos expresos

de Dios.”—Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pág. 530.

Jueves ^
21 de mayo
5. ELIGIENDO, EN CAMBIO, LA OBEDIENCIA

a. ¿Por qué el Señor requería obediencia de su pueblo antiguo? Deuteronomio
6:1, 2, 24, 25. ¿De dónde surge la verdadera obediencia? Deuteronomio 6:5, 6.
“Toda verdadera obediencia proviene del corazón. La de Cristo procedía

del corazón. Y si nosotros consentimos, se identificará de tal manera con
nuestros pensamientos y fines, amoldará de tal manera nuestro corazón y
mente en conformidad con su voluntad, que cuando le obedezcamos estare-
mos tan sólo ejecutando nuestros propios impulsos. La voluntad, refinada y
santificada, hallará su más alto deleite en servirle. Cuando conozcamos a Dios
como es nuestro privilegio conocerle, nuestra vida será una vida de continua
obediencia. Si apreciamos el carácter de Cristo y tenemos comunión con Dios,
el pecado llegará a sernos odioso.”—El Deseado de Todas las Gentes, pág. 621.
b. ¿Dónde debemos iniciar la enseñanza de la obediencia y por qué?

“Los niños, desde su más tierna infancia, deberían ser enseñados a obe-
decer a sus padres, a respetar su palabra y a reverenciar su autoridad… Al
respetar y obedecer a sus padres, pueden aprender a respetar y obedecer a su
Padre celestial.”—Conducción del Niño, págs. 76, 77.
“Enséñese a los jóvenes y niños a escoger para sí la vestidura real tejida en
el telar del cielo, el ‘lino fino blanco,… y puro’ (Apocalipsis 19:8) que usarán
todos los santos de la tierra. Se ofrece gratuitamente a todo ser humano esta
vestidura, el carácter inmaculado de Cristo. Pero todos los que la reciban la
han de recibir y usar aquí.
“Enséñese a los niños que, al abrir su mente a los pensamientos de pureza
y amor, y ejecutar acciones útiles y amables, se visten con la hermosa vesti-
dura del carácter de Cristo.”—Ibíd., pág. 176.
Viernes ^
22 de mayo

1. Si los israelitas hubieran obedecido a Moisés, ¿qué les habría sucedido?
2. ¿Qué papel tuvo el cántico en el viaje por el desierto?
3. ¿Cuál será nuestro único propósito al asociarnos con los incrédulos?
4. ¿Cómo podemos reverenciar el nombre de Dios hoy en día?
5. ¿Cómo podemos vestirnos diariamente con el carácter de Cristo?

La Roca Herida
“Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en
mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto,
no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado”
(Números 20:12).
“Para desvanecer para siempre de la mente de los israelitas la idea de que

un hombre los estaba guiando, Dios estimó necesario permitir que el dirigen-
te de ellos muriera antes de que entraran en la tierra de Canaán.”—Comenta-
rio Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pág. 1130.
Domingo ^
24 de mayo
1. DIOS PROVEE A TODAS LAS NECESIDADES

a. ¿Cómo se les suministró agua a los israelitas durante su peregrinaje por
el desierto? Salmo 105:41; Isaías 48:21.
“De la roca que Moisés hirió, brotó primeramente el arroyo de agua viva
que refrescó a Israel en el desierto. Durante todas sus peregrinaciones, do-
quiera fuese necesario, un milagro de la misericordia de Dios les proporcionó
agua. Pero las aguas no siguieron fluyendo de Horeb. Dondequiera que les
hacía falta agua en su peregrinaje, fluía de las hendiduras de las rocas y corría
al lado de su campamento.”—Patriarcas y Profetas, pág. 436.
b. ¿Quién era la fuente de todas sus bendiciones tanto temporales como

espirituales? 1 Corintios 10:4.
“[Cristo] es la fuente de todo poder, el dador de todas las bendiciones

temporales y espirituales. Emplea a los seres humanos como colaboradores,
dándoles una parte para que actúen con él como su mano ayudadora. De-
bemos recibir de él, no para acumular para la satisfacción propia, sino para
impartir a otros.”—The Review and Herald, 4 de abril, 1907.

Lunes ^
25 de mayo
2. LA FE DEL PUEBLO PUESTA A PRUEBA

a. ¿Qué prueba de fe tuvo el pueblo de Dios cuando volvió nuevamente a
Cades, y cuál fue su reacción? Números 20:1–5.
“Precisamente antes de que la hueste hebrea llegara a Cades, dejó de fluir

el arroyo de agua viva que por tantos años había brotado y corrido a un lado
del campamento. El Señor quería probar de nuevo a su pueblo. Quería ver
si habría de confiar en su providencia o imitaría la incredulidad de sus pa-
dres.”—Patriarcas y Profetas, pág. 439.
“Antes de que Dios les permitiese entrar en la tierra de Canaán, los israe-
litas debían demostrar que creían en su promesa. El agua dejó de fluir antes
que llegaran a Edom. Tuvieron pues, por lo menos durante un corto tiempo,
oportunidad de andar por la fe en vez de andar confiados en lo que veían.
Pero la primera prueba despertó el mismo espíritu turbulento y desagradecido
que habían manifestado sus padres. En cuanto se oyó clamar por agua en el
campamento, se olvidaron de la mano que durante tantos años había suplido
sus necesidades, y en lugar de pedir ayuda a Dios, murmuraron contra él.”—
Ibíd., pág. 440.
b. ¿Qué hicieron Moisés y Aarón cuando oyeron las quejas del pueblo?
Números 20:6.
c. ¿Qué les fue ordenado hacer a Moisés y a Aarón para satisfacer las necesi-
dades del pueblo? Números 20:7, 8. ¿Qué idea equivocada, aún aceptada
por el pueblo, estaba tratando de corregir el Señor?
“En todas sus peregrinaciones, los hijos de Israel estuvieron tentados a

atribuir a Moisés la obra especial de Dios, los milagros portentosos que se
habían efectuado para liberarlos del yugo egipcio. Acusaron a Moisés de ha-
berlos sacado de la tierra de Egipto. Era cierto que el Señor se había manifes-
tado maravillosamente a Moisés. Lo había favorecido especialmente con su
presencia. A él Dios le había revelado su extraordinaria gloria. En el monte
lo había hecho participar de una intimidad sagrada con él y había hablado
con Moisés como un hombre habla con un amigo. Pero el Señor había dado
una prueba tras otra de que era él mismo quien estaba trabajando para la li-
beración de ellos.”—Comentario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White],
tomo 1, págs. 1129, 1130.

Martes ^
26 de mayo
3. MOISÉS Y AARÓN FALLAN

a. ¿Cómo deshonró Moisés a Dios cuando se dirigió al pueblo? Números
20:9–11.
“Por su acto temerario Moisés restó fuerza a la lección que Dios se propo-
nía enseñar. Siendo la roca un símbolo de Cristo, había sido herida una vez,
como Cristo había de ser ofrecido una vez. La segunda vez bastaba hablar a
la roca, así como ahora sólo tenemos que pedir las bendiciones en el nombre
de Jesús. Al herir la roca por segunda vez, se destruyó el significado de esta
bella figura de Cristo.
“Más aún, Moisés y Aarón se habían arrogado un poder que sólo perte-
nece a Dios. La necesidad de que Dios interviniera daba gran solemnidad a
la ocasión, y los jefes de Israel debieran haberse valido de ella para inculcar
en la gente reverencia hacia Dios y fortalecer su fe en el poder y la bondad
de Dios. Cuando exclamaron airadamente: ‘¿Os hemos de hacer salir aguas de
esta peña?’ se pusieron en lugar de Dios, como si dispusieran de poder ellos
mismos, seres sujetos a las debilidades y pasiones humanas.”—Patriarcas y
b. ¿Qué castigo recibieron Moisés y Aarón? ¿Por qué? Números 20:12;

“En esta ocasión, Dios no dictó juicios contra los impíos cuyo procedi-
miento inicuo había provocado tanta ira en Moisés y Aarón. Toda la repren-
sión cayó sobre los dos jefes… Moisés y Aarón se habían sentido agraviados,
y no habían tenido en cuenta que las murmuraciones del pueblo no eran
contra ellos, sino contra Dios. Por mirar a sí mismos y apelar a sus propias
simpatías, habían caído inconscientemente en pecado, y no expusieron al
pueblo la gran culpabilidad en que había incurrido ante Dios.
“Amargo y profundamente humillante fue el juicio que se pronunció en
seguida… Juntamente con el rebelde Israel, habrían de morir antes de que se
cruzara el Jordán.”—Ibíd., pág. 443.
“Toda la congregación sabía de la transgresión; y si se la hubiera pasado
por alto como cosa sin importancia, se habría creado la impresión de que
bajo una gran provocación la incredulidad y la impaciencia podían excusarse
entre aquellos que ocupaban elevados cargos de responsabilidad. Pero cuan-
do se declaró que, a causa de aquel pecado único, Moisés y Aarón no habrían
de entrar en Canaán, el pueblo se dio cuenta de que Dios no hace acepción
de personas, sino que ciertamente castiga al transgresor.”—Ibíd., pág. 444.

Miércoles ^
27 de mayo
4. LA ROCA HERIDA, UN SÍMBOLO

a. ¿De quién era la roca herida un símbolo, y por qué estaba mal volver a
golpear la roca? Isaías 53:3–5.
“La roca herida era una figura de Cristo, y mediante este símbolo se ense-
ñan las más preciosas verdades espirituales. Así como las aguas vivificadoras
fluían de la roca herida, de Cristo, ‘herido de Dios y abatido,’ ‘herido… por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados,’ fluye la corriente de la sal-
vación para una raza perdida. Como la roca fue herida una vez, así también
Cristo había de ser ‘ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos.’
Isaías 53:4, 5; Hebreos 9:28. Nuestro Salvador no había de ser sacrificado una
segunda vez; y solamente es necesario para los que buscan las bendiciones
de su gracia que las pidan en el nombre de Jesús, exhalando los deseos de su
corazón en oración penitente. La tal oración presentará al Señor de los ejér-
citos las heridas de Jesús, y entonces brotará de nuevo la sangre vivificante,
simbolizada por la corriente de agua viva que fluía para Israel.”—Patriarcas y
b. ¿En qué ocasión y cómo era celebrado el flujo del agua de la roca por el
pueblo judío en los días de Cristo? Juan 7:37–39.
“Una vez establecidos en Canaán, los israelitas se acostumbraron a cele-

brar con demostraciones de gran regocijo el flujo del agua de la roca en el
desierto. En la época de Cristo esta celebración se había convertido en una
ceremonia muy impresionante. Se realizaba en ocasión de la fiesta de las ca-
bañas, cuando el pueblo de todo el país se congregaba en Jerusalén. Durante
los siete días de la fiesta los sacerdotes salían cada día acompañados de músi-
ca y del coro de los levitas, a sacar en un recipiente de oro agua de la fuente
de Siloé. Iban seguidos por grandes multitudes de adoradores, de los cuales
tantos como podían acercarse al agua bebían de ella, mientras se elevaban los
acordes llenos de júbilo: ‘Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salud.’
Isaías 12:3. Luego el agua sacada por los sacerdotes era conducida al templo
en medio de la algazara de las trompetas y de los cantos solemnes: ‘Nuestros
pies estuvieron en tus puertas, oh Jerusalem.’ Salmos 122:2. El agua se de-
rramaba sobre el altar del holocausto, mientras que repercutían los cantos
de alabanza y las multitudes se unían en coros triunfales acompañados por
instrumentos de música y trompetas de tono profundo.”—Ibíd., pág. 437.

Jueves ^
28 de mayo
5. UNA LECCIÓN PARA NOSOTROS

a. ¿Qué lección debemos aprender del error de Moisés? Salmo 106:33.
“Según el juicio humano, Moisés no era culpable de un gran crimen; su

pecado era una falta común. El salmista dice que ‘habló inconsideradamente
con sus labios.’ Salmos 106:33 (VM). En opinión de los hombres, ello puede
parecer cosa ligera; pero si Dios trató tan severamente este pecado en su sier-
vo más fiel y honrado, no lo disculpará ciertamente en otros… Cuanto más
importante sea el cargo de uno, y tanto mayor sea su influencia, tanto más ne-
cesitará cultivar la paciencia y la humildad.”—Patriarcas y Profetas, pág. 445.
b. ¿Qué amonestaciones están previstas para evitar la exaltación personal?

Santiago 4:6, 7; 1 Corintios 10:12.
“Por grande que sea la luz espiritual de uno, por mucho que goce del
favor y de las bendiciones divinas, debe andar siempre humildemente ante
el Señor, y suplicar con fe a Dios que dirija cada uno de sus pensamientos y
domine cada uno de sus impulsos…
“Por intensa que sea la presión ejercida sobre el alma, la transgresión es
siempre un acto nuestro. No puede la tierra ni el infierno obligar a nadie a
que haga el mal. Satanás nos ataca en nuestros puntos débiles, pero no es
preciso que nos venza. Por severo o inesperado que sea el asalto, Dios ha
provisto ayuda para nosotros, y mediante su poder podemos ser vencedo-
res.”—Ibíd., págs. 445, 446.
Viernes ^
29 de mayo

1. ¿Cómo proveía Dios agua para los israelitas mientras viajaban? ¿Cómo provee
él nuestras necesidades de hoy?
2. ¿Cómo reaccionó el pueblo cuando Dios puso a prueba su fe? ¿Qué hay de mí?
3. ¿Dónde se enfocaron Moisés y Aarón cuando fracasaron? ¿Dónde está mi cen-
tro de atención y cuál será el resultado?
4. ¿Cómo fue arruinada por Moisés la hermosa lección de la roca herida?
5. ¿Cómo puedo mantenerme a salvo de la exaltación personal?

SÁBADO, 6 DE JUNIO DE 2020
Ofrenda del Primer Sábado
Para las Misiones Mundiales
Queridos hermanos y hermanas de todo

el mundo:
Estamos viviendo en los últimos mo-
mentos de la historia del planeta Tierra y
nuestro Señor ha estado esperando an-
siosamente durante mucho tiempo para
llevarnos al hogar. Los acontecimientos
proféticos que se están desarrollando
ante nuestros ojos nos dicen que la segun-
da venida de Jesús está cerca, a las puertas.
Infelizmente, el mensaje del evangelio no ha
llegado a los confines del mundo y no todas las
criaturas han tenido la oportunidad de escuchar la
verdad. “Los hombres pronto se verán obligados a efec-
tuar grandes decisiones, y deben tener oportunidad de oír y de comprender la
verdad bíblica, a fin de que puedan decidirse inteligentemente por el camino
recto” (Evangelismo, pág. 23).
Como miembros de la iglesia de Dios, es nuestro privilegio representar su
carácter y participar en la difusión del Evangelio hasta el fin del mundo, compro-
metiendo nuestro tiempo, energía y recursos financieros para esta obra especial.
Gracias a la oración y a la contribución económica de nuestros miembros y
amigos, se están instituyendo nuevas misiones en muchas regiones. Estas nue-
vas Misiones todavía necesitan nuestro apoyo hasta que estén bien establecidas
y se conviertan en autosuficientes mientras se abren nuevos lugares. Cada año
recogemos una ofrenda especial para proporcionar los medios necesarios para
difundir el mensaje en muchas partes del mundo.
“La heredad del Señor ha sido extrañamente descuidada, y Dios juzgará a su
pueblo por esto. El orgullo y el amor por la ostentación se complacen por medio
de los recursos acumulados, mientras que los nuevos campos permanecen intac-
tos. El reproche de Dios recae sobre los gerentes por su parcialidad y apropiación
egoísta de sus bienes.” (Testimonios para la Iglesia, tomo 8, pág. 66).
¿Elegirás unir tus esfuerzos con los de los misioneros y sus familias aportan-
do generosamente tus recursos para que la tierra se llene de la gloria de Dios y
que Jesús pueda venir pronto? Esperamos que así sea.
En nombre de un mundo necesitado,
El Departamento Misionero de la Conferencia General

Lección 10 Sábado, 6 de junio de 2020
^ Año Bíblico: Nehemías 1-3
La Jornada Alrededor de Edom

“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es
necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3:14).
“La serpiente de bronce fue levantada en el desierto para que pudieran

ser curados los que miraban con fe. Así también Dios envía un mensaje de
restauración y curación a los hombres, pidiéndoles que aparten la mirada del
hombre y de las cosas terrenales y coloquen su confianza en Dios.”—Comen-
tario Bíblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pág. 1130.
Domingo ^
31 de mayo
1. EL PASO A TRAVÉS DE EDOM ES IMPEDIDO

a. ¿Qué mensaje envió Moisés al rey de Edom, y qué respuesta recibió?
“Los edomitas eran descendientes de Abrahán e Isaac, y por amor a estos

siervos suyos, Dios había sido favorable a los hijos de Esaú. Les había dado el
monte de Seír como posesión, y no se los había de perturbar a menos que por
sus pecados se colocaran fuera del alcance de su misericordia.”—Patriarcas y
b. ¿Cómo renovaron los líderes de Israel su llamado al rey de Edom, y cuál

fue su respuesta? Números 20:19, 20. ¿Qué fracaso por parte del pueblo le
dio a Satanás una ventaja decisiva en esta experiencia negativa?
“Los israelitas no obraron inmediatamente según la palabra de Dios, y

mientras se quejaban y murmuraban, pasó la oportunidad preciosa. Cuando
por último estuvieron dispuestos a presentar su petición al rey, recibieron
una negativa.”—Ibíd., pág. 448.

Lunes ^
1 de junio
Año Bíblico: Esdras 1-2
2. LA MUERTE DE AARÓN
a. En lugar de cruzar la tierra de Edom, ¿qué camino tomaron los hijos de
Israel? Números 20:21, 22; 21:4.
b. Cuando Israel llegó al monte Hor, ¿qué les dijo el Señor a Moisés y a
Aarón? Números 20:23–26.
Ofrenda del Primer Sábado—Para las Misiones Mundiales

“Durante muchos años, Moisés y Aarón habían caminado juntos, ayu-
dándose mutuamente en sus cuidados y en sus labores. Juntos habían arros-
trado innumerables peligros, y habían compartido la señalada bendición
de Dios; pero ya había llegado la hora en que debían separarse. Marchaban
lentamente, pues cada momento que pasaban en su compañía mutua les
resultaba sumamente precioso. El ascenso era escarpado y penoso; y durante
sus frecuentes paradas para descansar, conversaban en perfecta comunión
acerca del pasado y del futuro… Ningún sentimiento rebelde había en su
corazón. Ninguna murmuración salió de sus labios, aunque una tristeza so-
lemne embargó sus semblantes cuando recordaron lo que les impedía llegar
a la herencia de sus padres.”—Patriarcas y Profetas, pág. 451.
c. ¿Qué solemnidad acompañó la transferencia de las responsabilidades del

sumo sacerdote, de Aarón a Eleazar, y cuánto tiempo permaneció Israel
de luto por Aarón? Números 20:27–29.
“Con profunda tristeza, Moisés despojó a Aarón de sus santas vestiduras

y se las puso a Eleazar, quien llegó a ser así sucesor de su padre por nombra-
miento divino. A causa del pecado que cometió en Cades, se le negó a Aarón
el privilegio de oficiar como sumo sacerdote de Dios en Canaán, de ofrecer
el primer sacrificio en la buena tierra, y de consagrar así la herencia de Israel.
Moisés había de continuar llevando su carga de conducir al pueblo hasta los
mismos límites de Canaán. Había de llegar a ver la tierra prometida, pero
no había de entrar en ella. Si estos siervos de Dios, cuando estaban frente a
la roca de Cades, hubieran soportado sin murmuración alguna la prueba a
que allí se los sometió, ¡cuán diferente habría sido su futuro! Jamás puede
deshacerse una mala acción. Puede suceder que el trabajo de toda una vida
no recobre lo que se perdió en un solo momento de tentación o aun de negli-
gencia.”—Ibíd., pág. 452.

Martes ^
2 de junio
3. DERROTA DEL REY ARAD

a. ¿Quién atacó a Israel poco después de la muerte de Aarón, y cuál fue el
resultado? Números 21:1–3.
“Poco tiempo después de dejar el monte de Hor, los israelitas sufrieron

una derrota en el combate que sostuvieron contra Arad, uno de los reyes
cananeos. Pero como pidieron fervientemente la ayuda de Dios, se les otorgó
el apoyo divino, y sus enemigos fueron derrotados. La victoria, en vez de
inspirarles gratitud e inducirlos a reconocer cuánto dependían de Dios, los
volvió jactanciosos y seguros de sí mismos.”—Patriarcas y Profetas, pág. 454.
b. En lugar de estar agradecidos al Señor, ¿en qué práctica recayó el pueblo

nuevamente? Números 21:4 (última parte), 5.
“Pronto se entregaron de nuevo a su viejo hábito de murmurar. Estaban

ahora descontentos porque no se había permitido a los ejércitos de Israel que
avanzaran sobre Canaán inmediatamente después de su rebelión al oír el
informe de los espías, casi cuarenta años antes. Consideraban su larga estada
en el desierto como una tardanza innecesaria y argüían que habrían podido
vencer a sus enemigos tan fácilmente antes como ahora.
“Mientras continuaban su viaje hacia el sur, hubieron de pasar por un
valle ardiente y arenoso, sin sombra ni vegetación. El camino parecía largo y
trabajoso, y sufrían de cansancio y de sed. Nuevamente no pudieron soportar
la prueba de su fe y paciencia. Al pensar a todas horas sólo en la fase triste
y tenebrosa de cuanto experimentaban, se fueron separando más y más de
Dios. Perdieron de vista el hecho de que si no hubieran murmurado cuando
el agua dejó de fluir en Cades, Dios les habría evitado el viaje alrededor de
Edom. Dios les deseaba cosas mejores. Debieran haber llenado su corazón de
gratitud hacia él porque les había infligido tan ligero castigo por su pecado.
En vez de hacerlo, se jactaron diciendo que si Dios y Moisés no hubiesen
intervenido, ahora estarían en posesión de la tierra prometida. Después de
acarrearse dificultades que les hicieron la suerte mucho más difícil de lo que
Dios se había propuesto, le culparon a él de todas sus desgracias. Sintieron
amargura con respecto al trato de Dios con ellos, y por último, sintieron
descontento por todo. Egipto les parecía más halagüeño y deseable que la
libertad y la tierra a la cual Dios les conducía.”—Ibíd., pág. 454.

Miércoles ^
3 de junio
4. MORDIDOS POR LAS SERPIENTES

a. A causa de las murmuraciones injustificadas del pueblo, ¿a quiénes per-
mitió el Señor entrar en el campamento de Israel? Números 21:6.
“Porque había estado escudado por el poder divino, Israel no se había

dado cuenta de los innumerables peligros que lo habían rodeado continua-
mente. En su ingratitud e incredulidad había declarado que deseaba la muer-
te, y ahora el Señor permitió que la muerte le sobreviniera. Las serpientes
Ofrenda del Primer Sábado—Para las Misiones Mundiales

venenosas que pululaban en el desierto eran llamadas serpientes ardientes a
causa de los terribles efectos de su mordedura, pues producía una inflama-
ción violenta y la muerte al poco rato. Cuando la mano protectora de Dios
se apartó de Israel, muchísimas personas fueron atacadas por estos reptiles
venenosos.
“Hubo entonces terror y confusión en todo el campamento. En casi todas
las tiendas había muertos o moribundos. Nadie estaba seguro. A menudo
rasgaban el silencio de la noche gritos penetrantes que anunciaban nuevas
víctimas. Todos estaban atareados para asistir a los dolientes, o con cuidado
angustioso trataban de proteger a los que aún no habían sido heridos. Ningu-
na murmuración salía ahora de sus labios. Cuando comparaban sus dificulta-
des y pruebas anteriores con los sufrimientos por los cuales estaban pasando
ahora, aquéllas les parecían baladíes.”—Patriarcas y Profetas, pág. 456.
b. ¿Qué hizo el pueblo cuando se dio cuenta de que el Señor los estaba
castigando por su conducta rebelde, y qué remedio se les proporcionó?
Números 21:7–9.
“Dios le ordenó a Moisés que hiciese una serpiente de bronce semejante a

las vivas, y que la levantara ante el pueblo. Todos los que habían sido picados
habían de mirarla y encontrarían alivio…
“La gente sabía perfectamente que en aquella serpiente de bronce no ha-
bía poder alguno para ocasionar un cambio tal en los que la miraban. La
virtud curativa venía únicamente de Dios. En su sabiduría eligió esta manera
de manifestar su poder. Mediante este procedimiento sencillo se le hizo com-
prender al pueblo que esta calamidad le había sobrecogido como consecuen-
cia directa de sus pecados. También se le aseguró que mientras obedecieran a
Dios no tenían motivo de temor; pues él los preservaría de todo mal.”—Ibíd.,
pág. 457.

Jueves ^
4 de junio
5. EL REMEDIO PARA EL PECADO

a. ¿De quién era un símbolo la serpiente de bronce? Juan 3:14, 15; Amós
5:4.
“Los israelitas salvaban su vida mirando la serpiente levantada en el de-

sierto. Aquella mirada implicaba fe. Vivían porque creían la palabra de Dios,
y confiaban en los medios provistos para su restablecimiento. Así también
puede el pecador mirar a Cristo, y vivir. Recibe el perdón por medio de la fe
en el sacrificio expiatorio. En contraste con el símbolo inerte e inanimado,
Cristo tiene poder y virtud en sí para curar al pecador arrepentido.”—Patriar-
cas y Profetas, pág. 458.
b. ¿Mediante quién y cómo solamente podemos ser sanados? Salmo 103:2,

3; 1 Pedro 2:21, 24.
“Aunque nos demos cuenta de nuestra condición impotente sin Cristo,

no debemos ceder al desaliento, sino depender de los méritos del Salvador
crucificado y resucitado. Miremos y viviremos. Jesús ha empeñado su pala-
bra; salvará a todos los que acudan a él. Aunque muchos millones de los que
necesitan curación rechazarán la misericordia que les ofrece, a ninguno de
los que confían en sus méritos lo dejará perecer.”—Ibíd., pág. 459.
“Aunque el pecador no puede salvarse a sí mismo, tiene sin embargo algo
que hacer para conseguir la salvación. ‘Al que a mí viene, no le echo fuera.’
Juan 6:37. Pero debemos ir a él; y cuando nos arrepentimos de nuestros pe-
cados, debemos creer que nos acepta y nos perdona. La fe es el don de Dios,
pero el poder para ejercitarla es nuestro.”—Ibíd., pág. 458.
Viernes ^
5 de junio
Año Bíblico: Esdras 10

1. ¿Por qué no fueron destruidos los edomitas en ese entonces?
2. ¿Qué podemos aprender de la experiencia de Moisés y Aarón sobre las conse-
cuencias de largo alcance de una sola acción?
3. ¿Qué forma de pensar lleva a la murmuración? ¿Cómo podemos evitarla?
4. ¿Qué simple remedio se proporcionó para las mordeduras de serpiente? ¿Dón-
de estaba la virtud sanadora de la serpiente de bronce?
5. ¿Dónde debemos mirar para ser salvos del pecado? ¿Qué involucra el mirar?

^ Año Bíblico: Ester 4-7
Victoria sobre Sehón y Og

“Encomienda a Jehová tu camino, y confía en él; y él hará”
(Salmo 37:5).
“La fe serena de su jefe inspiraba al pueblo a tener confianza en Dios.

Lo entregaron todo a su brazo omnipotente, y él no les faltó. Ni los podero-
sos gigantes, ni las ciudades amuralladas, ni tampoco los ejércitos armados
y las fortalezas escarpadas podían subsistir ante el Capitán de la hueste de
Jehová.”—Patriarcas y Profetas, pág. 465.
Domingo ^
7 de junio
Año Bíblico: Nehemías 4-6
1. ISRAEL AMENAZADO DE DESTRUCCIÓN

a. ¿Qué instrucciones recibieron los israelitas con respecto a los moabitas y
los amonitas? Deuteronomio 2:9, 19.
b. Cuando Israel llegó a la tierra de los amorreos, ¿qué mensaje envió

Moisés a Sehón, su rey, y cuál fue su respuesta? Deuteronomio 2:26–30;
“La contestación [de Sehón] fue una negativa terminante, y todos los ejér-
citos de los amorreos fueron convocados para oponerse al paso de los invaso-
res. Este ejército formidable aterrorizó a los israelitas que distaban mucho de
estar preparados para sostener un encuentro con fuerzas bien pertrechadas y
disciplinadas. Los enemigos le aventajaban ciertamente en habilidad guerre-
ra, y a juzgar por las apariencias humanas, pronto acabarían con él.
“Pero Moisés mantuvo fija la mirada en la columna de nube, y alentó
al pueblo con el pensamiento de que la señal de la presencia de Dios estaba
aún con ellos. Al mismo tiempo les mandó que hicieran todos los esfuerzos
humanos posibles a fin de prepararse para la guerra. Sus enemigos estaban
ansiosos de librar batalla, en la seguridad de que raerían de la tierra a los is-
raelitas mal preparados.”—Patriarcas y Profetas, págs. 461, 462.

Lunes ^
8 de junio
2. LOS AMORREOS SON CONQUISTADOS

a. ¿Qué instrucción le dio el Poseedor de todas las tierras al jefe de Israel?
Deuteronomio 2:31.
b. ¿Qué había sido profetizado acerca de los amorreos en el tiempo de

Abrahán? Génesis 15:16.
“Aunque los amorreos eran idólatras que por su gran iniquidad habían
perdido todo derecho a la vida, Dios los toleró cuatrocientos años para darles
pruebas inequívocas de que él era el único Dios verdadero, el Hacedor de los
cielos y la tierra. Ellos conocían todas las maravillas que Dios había realizado
al sacar de Egipto a los israelitas. Les dio suficiente evidencia; y podrían ha-
ber conocido la verdad, si hubieran querido apartarse de su idolatría y de su
vida licenciosa. Pero rechazaron la luz, y se aferraron a sus ídolos.
“Cuando Dios condujo a su pueblo por segunda vez a la frontera de
Canaán, proporcionó evidencias adicionales de su poder a aquellas naciones
paganas. Vieron que Dios había estado con Israel en la victoria que obtuvo
sobre los ejércitos del rey Arad y de los cananeos, y en el milagro obrado para
salvar a los que perecían por las mordeduras de las serpientes… Los israelitas
no habían manifestado hostilidad en todos sus viajes y campamentos frente
a las tierras de Edom, de Moab y de Amón, ni habían hecho daño alguno a
la gente o a sus propiedades. Al llegar a la frontera de los amorreos, Israel ha-
bía solicitado permiso para atravesar directamente el país, prometiendo que
observaría las mismas reglas que habían regido su trato con otras naciones.
Cuando el rey amorreo rehusó lo pedido con cortesía, y en señal de desafío
congregó a sus ejércitos para la batalla, se colmó la copa de la iniquidad de
ese pueblo, y ahora Dios iba a ejercer su poder para derrocarlo.”—Patriarcas y
Profetas, págs. 462, 463.
c. ¿Cuál fue el resultado de la batalla? Deuteronomio 2:32–35; Números

21:24.
“Los israelitas cruzaron el río Arnón, y avanzaron sobre el enemigo. Se

libró un combate, en el cual los ejércitos de Israel salieron victoriosos, y apro-
vechando la ventaja obtenida estuvieron pronto en posesión de la tierra de
los amorreos. Fue el Capitán de los ejércitos del Señor el que venció a los
enemigos de su pueblo; y habría hecho lo mismo treinta y ocho años antes,
si Israel hubiera confiado en él.”—Ibíd., pág. 463.
Martes ^
9 de junio
3. CONFIANDO EN DIOS
a. ¿Cómo describe David acertadamente la actitud que habría tenido Moi-
sés al oír hablar de los grandes ejércitos de Canaán? Salmo 112:7, 8.
“Aquel cuya palabra es verdad promete ayuda y gracia suficientes para

toda circunstancia. Sus brazos eternos rodean al alma que se vuelve a él en
busca de ayuda. Podemos reposar confiadamente en su solicitud, diciendo:
‘En el día que temo, yo en ti confío.’ Salmos 56:3. Dios cumplirá su promesa
con todo aquel que deposite su confianza en él.”—Los Hechos de los Apóstoles,
pág. 372.
b. ¿Qué pudo decir Moisés confiadamente después de conquistar a Sehón,

rey de Hesbón? Deuteronomio 2:36. ¿Cómo fue inspirado el pueblo?
“Los hebreos recordaban ahora cómo anteriormente, cuando sus fuerzas

habían salido a luchar, fueron derrotadas y miles perecieron. Pero en aquel
entonces habían salido a luchar en abierta oposición al mandamiento de
Dios. Habían salido sin Moisés, el jefe nombrado por Dios, sin la columna de
nube, símbolo de la presencia divina, y sin el arca. Pero ahora Moisés estaba
con ellos, y fortalecía sus corazones con palabras de esperanza y fe; el Hijo
de Dios, rodeado por la columna de nube, les mostraba el camino; y el arca
santa acompañaba al ejército.”—Patriarcas y Profetas, pág. 466.
c. ¿En qué podemos confiar al peregrinar a través de la vida en esta tierra?

Filipenses 1:6.
“Los que viven en medio de los peligros de los últimos días deben com-
prender que, justamente al comienzo de su experiencia, la verdad los unió
al Salvador, de manera que él, que es el autor y consumador de su fe, perfec-
cionará la obra que ha comenzado por ellos. Dios es fiel, y mediante él han
sido llamados al compañerismo con su Hijo. Como hombres y mujeres que
cooperan con Dios haciendo la obra que él les ha encomendado, avanzan
de fortaleza en fortaleza. Mientras ejercitan su fe sencilla, creyendo día a
día que Dios no fallará en afirmarlos en Cristo, Dios les dice, como le dijo al
antiguo Israel: ‘Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios: Jehová tu Dios
te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que
están sobre la haz de la tierra’. Deuteronomio 7:6.”—Nuestra Elevada Vocación,
pág. 26.

Miércoles ^
10 de junio
4. OG, REY DE BASÁN, ES CONQUISTADO

a. ¿Cuál fue el siguiente objetivo de los israelitas después de la victoria so-
bre Sehón? Deuteronomio 3:1. Describa la tierra y la gente de Basán.
“Henchidos de esperanza y ánimo, los ejércitos de Israel avanzaron con

ardor y, siguiendo hacia el norte, pronto llegaron a una tierra que podía pro-
bar muy bien su valor y su fe en Dios. Ante ellos se extendía el reino de Basán,
poderoso y muy poblado, lleno de ciudades de piedra que hasta hoy inspiran
asombro al mundo, ‘sesenta ciudades… fortalecidas con alto muro, con puer-
tas y barras; sin otras muy muchas ciudades sin muro.’”—Patriarcas y Profetas,
pág. 463.
b. ¿Qué mensaje envió el Señor a Moisés en relación a Og y su ejército, y

cuál fue el resultado de la batalla? Números 21:34, 35; Deuteronomio
3:2–7.
“Ni los poderosos gigantes, ni las ciudades amuralladas, ni tampoco los

ejércitos armados y las fortalezas escarpadas podían subsistir ante el Capitán
de la hueste de Jehová. El Señor conducía al ejército; el Señor desconcertó al
enemigo; y obtuvo la victoria para Israel. El gigantesco rey y su ejército fueron
destruidos; y los israelitas no tardaron en poseer toda la región. Así se borró
de la faz de la tierra esa gente extraña, que se había entregado a la iniquidad y
a la idolatría abominable.”—Ibíd., pág. 465.
c. ¿Cómo ayudó el Señor a su pueblo en la guerra contra los dos reyes

amorreos, Sehón y Og? Josué 24:12. ¿Cómo la nueva generación de israe-
litas vio el error de sus padres?
“En la conquista de Galaad y de Basán hubo muchos que recordaron los

acontecimientos que, casi cuarenta años antes, habían condenado a Israel,
en Cades, a una larga peregrinación por el desierto. Veían que el informe de
los espías tocante a la tierra prometida era correcto en muchos sentidos. Las
ciudades estaban amuralladas y eran muy grandes, y las habitaban gigantes,
frente a los cuales los hebreos no eran sino pigmeos. Pero podían ver ahora
que el error fatal de sus padres había consistido en desconfiar del poder de
Dios. Únicamente esto les había impedido entrar en seguida en la hermosa
tierra.”—Ídem.

Jueves ^
11 de junio
Año Bíblico: Nehemías 13
5. LECCIONES PARA NOSOTROS

a. ¿Qué lección podemos aprender al ver cómo Israel, muy superado en
número desde una perspectiva humana, triunfó sobre sus enemigos?
Zacarías 4:6.
“En comparación con los millones del mundo, los hijos de Dios serán,
como siempre lo fueron, un rebaño pequeño; pero si permanecen de parte de
la verdad como está revelada en su Palabra, Dios será su refugio. Están bajo el
amplio escudo de la Omnipotencia. Dios constituye siempre una mayoría.”—
Los Hechos de los Apóstoles, pág. 471.
“¿No es Dios mayoría? Si estamos del lado del Dios que hizo el cielo y la
tierra, ¿no estamos del lado de la mayoría? Tenemos de nuestra parte a los
ángeles que son superiores en fortaleza.”—La Temperancia, pág. 229.
b. ¿Qué lección nos enseña este evento? Salmo 37:1–3, 5.
“Todo esto encierra una lección para nosotros. El poderoso Dios de Israel
es nuestro Dios. En él podemos confiar, y si obedecemos sus requerimientos,
obrará por nosotros tan señaladamente como lo hizo por su antiguo pueblo.
Todo el que procure seguir el camino del deber se verá a veces asaltado por la
duda e incredulidad. El camino estará a veces tan obstruido por obstáculos
aparentemente insuperables, que ello podrá descorazonar a los que cedan al
desaliento; pero Dios les dice: Seguid adelante. Cumplid vuestro deber cueste
lo que costare. Las dificultades de aspecto tan formidable, que llenan vuestra
alma de espanto, se desvanecerán a medida que, confiando humildemente en
Dios, avancéis por el sendero de la obediencia.”—Patriarcas y Profetas, pág. 466.
Viernes ^
12 de junio
Año Bíblico: Ester 1-3

1. Al prepararse para luchar contra los amorreos, ¿cómo mostró Israel su fe en
acción?
2. ¿Por qué Dios todavía perdona a los impíos habitantes de este mundo hoy en día?
3. Así como Dios quiso establecer a Israel en Canaán, ¿dónde quiere establecer-
nos hoy? ¿Qué significa esto?
4. ¿Qué comprendió la siguiente generación de israelitas acerca del pensamien-
to de sus padres?
5. ¿Qué sucederá cuando cumplamos con nuestro deber, independientemente
de los obstáculos que se interpongan en nuestro camino?

^ Año Bíblico: Job 21-24
Apostasía en el Jordán
“Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”
(1 Corintios 10:12).
“La obra especial de Satanás en estos últimos días es posesionarse de la

mente de la juventud, corromper los pensamientos e inflamar las pasiones;
porque sabe que al hacer esto, puede guiarlos a acciones impuras y así se deni-
grarán todas las nobles facultades de la mente.”—Conducción del Niño, pág. 412.
Domingo ^
14 de junio
Año Bíblico: Ester 8-10
1. EL FAVOR DE DIOS ES NUESTRA PROTECCIÓN

a. ¿Qué pretendía hacer Balac, rey de Moab? ¿Por qué? Números 22:2, 3, 5–7.
b. ¿Por qué Balaam no pudo maldecir a Israel? Números 22:38; 23:8.
c. ¿Qué hecho acerca del estado espiritual de Israel era otra razón por la
cual no podían ser maldecidos? Números 23:21. ¿Cómo es esto muy alen-
tador para nosotros?
“Mientras estuvieran bajo la protección divina, ningún pueblo o nación,

aunque fuese auxiliado por todo el poder de Satanás, podría prevalecer con-
tra ellos. El mundo entero iba a maravillarse de la obra asombrosa de Dios
en favor de su pueblo, a saber, que un hombre empeñado en seguir una con-
ducta pecaminosa fuese de tal manera dominado por el poder divino que se
viese obligado a pronunciar, en vez de imprecaciones, las más ricas y las más
preciosas promesas en el lenguaje sublime y fogoso de la poesía. Y el favor
que en esa ocasión Dios concedió a Israel había de ser garantía de su cuidado
protector hacia sus hijos obedientes y fieles en todas las edades. Cuando Sata-
nás indujese a los impíos a que calumniaran, maltrataran y exterminaran al
pueblo de Dios, este mismo suceso les sería recordado y fortalecería su ánimo
y fe en Dios.”—Patriarcas y Profetas, pág. 477.

Lunes ^
15 de junio
Año Bíblico: Job 1-4
2. BENDICIONES Y PROMESAS PROFÉTICAS

a. ¿Qué bendiciones inspiró Dios a Balaam para que pronunciara sobre Is-
rael? Primera bendición: Números 23:7–10. Segunda bendición: Versícu-
los 18–24. Tercera bendición: Capítulo 24:5–9.
b. ¿Qué profecía pronunció entonces Balaam sobre Israel y el Mesías veni-

dero? Números 24:15–17.
“La luz de Dios está siempre resplandeciendo aun en medio de las ti-
nieblas del paganismo. Mientras estos magos estudiaban los cielos tachona-
dos de estrellas, y trataban de escudriñar el oculto misterio de sus brillantes
derroteros, contemplaban la gloria del Creador. Buscando un conocimiento
más claro, se dirigieron a las Escrituras hebreas. En su propia tierra, se con-
servaban escritos proféticos que predecían la llegada de un maestro divino.
Balaam era uno de esos magos, aunque fuera en un tiempo profeta de Dios;
por el Espíritu Santo había predicho la prosperidad de Israel y la aparición del
Mesías; y sus profecías se habían transmitido por la tradición de siglo en si-
glo. Pero en el Antiguo Testamento, el advenimiento del Salvador se revelaba
más claramente.”—El Deseado de Todas las Gentes, pág. 41.
c. ¿Qué profetizó Balaam sobre el destino de las naciones que entonces ha-
bitaban en la Tierra Prometida? Números 24:17–23.
“Dios da a las naciones un determinado tiempo de gracia. Les envía luz
y evidencias que las salvarían si las recibieran. Pero si las rechazan como los
judíos rechazaron la luz, pronto caerán sobre ellas la indignación y el castigo.
Si los hombres rehúsan recibir la gracia y escogen las tinieblas antes que la
luz, cosecharán los resultados de su elección.”—Comentario Bíblico ASD [Co-
mentarios de E. G. de White], tomo 4, pág. 1166.
“Con infalible exactitud, el Ser Infinito sigue llevando una cuenta con
todas las naciones. Mientras ofrece su misericordia, con invitaciones al arre-
pentimiento, esta cuenta permanece abierta; pero cuando las cifras llegan
a cierta cantidad que Dios ha fijado, comienza el ministerio de su ira. La
cuenta se cierra. Cesa la paciencia divina. Entonces ya no intercede la mise-
ricordia en su favor.
“Al profeta [Ezequiel], mientras miraba a través de las edades, se le presen-
tó este tiempo en visión. Las naciones de esta época han recibido misericor-
dia sin precedentes. Les han sido dadas las bendiciones más selectas del cielo,
pero el orgullo intensificado, la codicia, la idolatría, el desprecio de Dios y la
vil ingratitud, son cosas anotadas contra ellas. Están cerrando rápidamente
su cuenta con Dios.”—Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pág. 194.

Martes ^
16 de junio
3. LA MALDICIÓN NUNCA VENDRÁ SIN CAUSA

a. ¿Con qué atractivos intentó Satanás enredar a los hijos de Israel cuando
estaban a punto de entrar en la tierra prometida? Números 25:1.
b. ¿Qué hicieron los moabitas para alejar aún más a Israel de Dios? Núme-
ros 25:2, 3.
“Por consejo de Balaam, el rey de Moab decidió celebrar una gran fiesta
en honor de sus dioses, y secretamente se concertó que Balaam indujera a
los israelitas a asistir. Ellos le consideraban profeta de Dios, y no le fue difícil
alcanzar su fin. Gran parte del pueblo se reunió con él para asistir a las festi-
vidades. Se aventuraron a pisar terreno prohibido y se enredaron en los lazos
de Satanás. Hechizados por la música y el baile y seducidos por la hermosura
de las vestales paganas, desecharon su lealtad a Jehová. Mientras participa-
ban en la alegría y en los festines, el consumo de vino ofuscó sus sentidos y
quebrantó las vallas del dominio propio. Predominó la pasión en absoluto; y
habiendo contaminado su conciencia por la lascivia, se dejaron persuadir a
postrarse ante los ídolos. Ofrecieron sacrificios en los altares paganos y parti-
ciparon en los ritos más degradantes.
“No tardó el veneno en difundirse por todo el campamento de Israel,
como una infección mortal. Los que habían vencido a sus enemigos en ba-
talla fueron vencidos por los ardides de mujeres paganas. La gente parecía
atontada. Los jefes y hombres principales fueron los primeros en violar la ley,
y fueron tantos los culpables que la apostasía se hizo nacional. ‘Allegóse el
pueblo a Baal-peor.’”—Patriarcas y Profetas, pág. 485.
c. ¿Qué rápido castigo envió Dios a los desobedientes? ¿Por qué? Números
25:4, 5, 9.
“Estalló en el campamento una terrible pestilencia de la cual decenas de

millares cayeron prestamente víctimas. Dios ordenó que quienes encabeza-
ron esa apostasía fuesen ejecutados por los magistrados. La orden se cum-
plió inmediatamente. Los ofensores fueron muertos, y luego se colgaron sus
cuerpos a la vista del pueblo, para que la congregación, al percibir la severi-
dad con que eran tratados sus cabecillas, adquiriese un sentido profundo de
cuánto aborrecía Dios su pecado y de cuán terrible era su ira contra ellos.”—
Ibíd., pág. 485.

Miércoles ^
17 de junio
4. LA TRAMPA DE LA SENSUALIDAD
a. ¿Qué pecados hay entre las obras de la naturaleza humana pecaminosa?
Gálatas 5:19. ¿Qué tan frecuente es la lascivia o libertinaje, en nuestros
días?
“La disolución es el pecado característico de esta era. Nunca alzó el vicio

su deforme cabeza con tanta osadía como ahora. La gente parece aturdida,
y los amantes de la virtud y de la verdadera bondad casi se desalientan por
esta osadía, fuerza y predominio del vicio. La iniquidad prevaleciente no es
del dominio exclusivo del incrédulo y burlador. Ojalá fuese tal el caso; pero
no sucede así. Muchos hombres y mujeres que profesan la religión de Cristo
son culpables… Cada cristiano tendrá que aprender a refrenar sus pasiones
y a guiarse por sus buenos principios.”—Testimonios para la Iglesia, tomo 2,
pág. 311.
b. Al hallarnos hoy en las fronteras de la Canaán celestial, ¿qué lección

podemos aprender de la apostasía de Israel en el Jordán? 1 Corintios
10:8, 12.
“A través de los siglos pueden verse los casos de caracteres arruinados que
encallaron en las rocas de la sensualidad. Mientras nos acercamos al fin del
tiempo, mientras los hijos de Dios se hallan en las fronteras mismas de la
Canaán celestial, Satanás, como lo hizo antaño, redoblará sus esfuerzos para
impedirles que entren en la buena tierra. Tiende su red para prender toda
alma. No sólo los ignorantes y los incultos necesitan estar en guardia; él pre-
parará sus tentaciones para los que ocupan los puestos más elevados en los
cargos más sagrados; si puede inducirlos a contaminar sus almas, podrá, por
su intermedio, destruir a muchos. Emplea ahora los mismos agentes que hace
tres mil años. Por las amistades mundanas, los encantos de la belleza, la bús-
queda del placer, la alegría desmedida, los festines o el vino, tienta a los seres
humanos a violar el séptimo mandamiento.”—Patriarcas y Profetas, pág. 488.
“La sensualidad debilita la mente y degrada el alma. La satisfacción de las
propensiones animales entorpece las facultades morales y no puede el esclavo
de las pasiones comprender la obligación sagrada impuesta por la ley de Dios,
apreciar el sacrificio expiatorio, o justipreciar el alma. La bondad, la pureza, la
verdad, la reverencia a Dios y el amor por las cosas sagradas, todos estos afec-
tos sagrados y deseos nobles que vinculan al hombre con el mundo celestial,
quedan consumidos en el fuego de la concupiscencia.”—Ibíd., pág. 489.

Jueves ^
18 de junio
5. EVITANDO LOS PECADOS DE ESTA ÉPOCA

a. ¿Qué advertencias nos protegerán de la apostasía, especialmente hoy, en
nuestra preparación para el cielo? 2 Corintios 6:17; Santiago 4:4.
“Por sus relaciones con los idólatras y la participación que tuvieron en
sus festines, los hebreos fueron inducidos a violar la ley de Dios, y atrajeron
sus juicios sobre toda la nación. Así también ahora Satanás obtiene su mayor
éxito, en lo que se refiere a hacer pecar a los cristianos, cuando logra inducir-
los a que se relacionen con los impíos y participen en sus diversiones. ‘Salid
de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo.’ 2
Corintios 6:17. Dios exige hoy de su pueblo que se mantenga tan distinto del
mundo, en sus costumbres, hábitos y principios, como debía serlo el antiguo
Israel. Si siguen fielmente las enseñanzas de su Palabra, existirá esta distin-
ción; no podrá ser de otra manera. Las advertencias dadas a los hebreos para
que no se relacionaran ni mezclaran con los paganos no eran más directas ni
más terminantes que las hechas a los cristianos para prohibirles que imiten
el espíritu y las costumbres de los impíos.”—Patriarcas y Profetas, pág. 489.
b. ¿Qué podemos hacer para evitar la inmoralidad? 1 Pedro 1:13; Filipenses 4:8.
“Los que no quieren ser víctimas de las trampas de Satanás deben guar-
dar bien las avenidas del alma; deben evitar el leer, mirar u oír lo que puede
sugerir pensamientos impuros. No debe permitirse que la mente se espacie
al azar en cualquier tema que sugiera el enemigo de nuestras almas.”—Los
Hechos de los Apóstoles, pág. 413.
“Por la gracia de Cristo, toda tendencia errónea puede ser reprimida, no
en una forma lánguida e irresoluta, sino con un firme propósito, con la ele-
vada resolución de convertir a Cristo en el Modelo. Diríjase vuestro amor a
aquellas cosas que Jesús amaba, y apártese de aquellas cosas que no darán
fortaleza a los impulsos correctos.”—A Fin de Conocerle, pág. 136.
Viernes ^
19 de junio

1. ¿Qué debería darnos esperanza y valor al conspirar los impíos contra nosotros?
2. ¿Cómo fue usado Balaam para instruir a las naciones paganas con respecto a
Cristo?
3. ¿Cómo perdió Israel la protección de Dios en las fronteras de Canaán?
4. ¿Por qué la sensualidad debe ser una preocupación prioritaria para nosotros hoy
en día?
5. ¿Cómo podemos mantener puros nuestros pensamientos?

^ Año Bíblico: Salmos 10-17
La Muerte de Moisés
“Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como
siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo
como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si
retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la
esperanza” (Hebreos 3:5, 6).
“Como pastor de ovejas, a Moisés se le enseñó a cuidar a los afligidos,

a atender a los enfermos, a buscar pacientemente a los desamparados, a so-
portar a los rebeldes, a suplir con amorosa solicitud las necesidades de los
jóvenes corderos y las necesidades de los ancianos y débiles.”—Fundamentals
of Christian Education, pág. 343.
Domingo ^
21 de junio
1. MOISÉS DA ÁNIMO AL PUEBLO

a. Al acercarse el fin de Moisés, ¿con qué palabras de aliento se dirigió pri-
mero al pueblo y luego a Josué? Deuteronomio 31:1–8.
“Mientras el pueblo miraba a aquel anciano, que tan pronto le sería qui-
tado, recordó con nuevo y profundo aprecio su ternura paternal, sus sabios
consejos y sus labores incansables. ¡Cuán a menudo, cuando sus pecados
habían merecido los justos castigos de Dios, las oraciones de Moisés habían
prevalecido para salvarlos! La tristeza que sentían era intensificada por el
remordimiento. Recordaban con amargura que su propia iniquidad había
inducido a Moisés al pecado por el cual tenía que morir.
“La remoción de su amado jefe iba a ser para Israel un castigo mucho
más severo que cualquier otro que pudieran haber recibido sobreviviendo él
y continuando su misión. Dios quería hacerles sentir que no debían hacer la
vida de su futuro jefe tan difícil como se la habían hecho a Moisés. Dios ha-
bla a su pueblo mediante las bendiciones que le otorga, y cuando éstas no son
apreciadas, le habla suprimiendo las bendiciones, para inducirlo a ver sus pe-
cados, y a volverse hacia él de todo corazón.”—Patriarcas y Profetas, pág. 503.

Lunes ^
22 de junio
2. LEYENDO EL LIBRO DE LA LEY

a. ¿Con qué frecuencia se requería que el pueblo escuchara la lectura de las
leyes, y qué grupos de personas debían hacerlo? ¿Por qué? Deuteronomio
31:9–13.
“[Dios] requiere a los padres que disciplinen a sus hijos y los eduquen con
diligencia incesante respecto a las demandas de la Ley divina y los instruyan
en el conocimiento y el temor de Dios. Estos preceptos que Dios colocó sobre
los judíos con tanta solemnidad, descansan con igual peso sobre los padres
cristianos.”—Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pág. 324.
b. ¿Cuál era el plan de Dios para Israel? ¿Cuáles eran las condiciones para
que esta promesa se cumpliera? Deuteronomio 28:12–14.
“Estas promesas dadas a Israel son también para el pueblo de Dios ac-
tual.”—Testimonios para la Iglesia, tomo 6, pág. 353.
c. ¿Qué fue dado a los israelitas como un recordatorio continuo de su lla-

mado para ser el pueblo especial de Dios? Números 15:38, 39. ¿Qué debe
recordarnos entonces cada prenda de vestir que nos ponemos hoy?
“A los hijos de Israel, después de que fueron sacados de Egipto, se les or-
denó que tuvieran una simple cinta azul en el borde de sus vestiduras, que
los distinguieran de las naciones que los rodeaban, y que indicara que eran
el pueblo peculiar de Dios. El pueblo de Dios no está obligado a tener una
marca especial en sus vestiduras. Pero en el Nuevo Testamento a menudo nos
referimos al antiguo Israel como ejemplo. Si Dios dio instrucciones tan de-
finidas a su pueblo antiguo con respecto a su indumentaria, ¿no se fijará en
la vestimenta de su pueblo en esta época? ¿No debería haber en su forma de
vestir una distinción de la del mundo? ¿Acaso no debería el pueblo de Dios,
que es su tesoro peculiar, buscar aun en su vestido glorificar a Dios? ¿Y no
deberían ser ejemplos en cuanto a la manera de vestir, y con su estilo sencillo
reprender el orgullo, la vanidad y la extravagancia de los profesos mundanos
y amantes del placer? Dios requiere esto de su pueblo. El orgullo es reprendi-
do en su Palabra.”—The Review and Herald, 23 de enero, 1900.

Martes ^
23 de junio
3. ESCRIBIENDO UN NUEVO CÁNTICO

a. ¿Qué aspectos del carácter de Dios se destacan en el himno que Moisés
escribió para beneficio del pueblo? Deuteronomio 32:3, 4, 6.
b. ¿Cómo se muestra el cuidado de Dios por su pueblo en este himno?

“Dios rodeó a Israel de toda clase de facilidades y privilegios que hiciesen

de él un honor para su nombre y una bendición para las naciones vecinas. Le
prometió que, si andaba en el camino de la obediencia, lo ensalzaría ‘sobre
todas las naciones que hizo, para loor y fama y gloria.’”—La Educación, pág.
40.
“[Dios] los rescató de su condición servil, para poder llevarlos a una bue-
na tierra, una tierra que había preparado en su providencia para que les sir-
viese de refugio que los protegiese de sus enemigos. Quería atraerlos a sí, y
rodearlos con sus brazos eternos; y en reconocimiento de su bondad y mise-
ricordia, debían ellos exaltar su nombre y hacerlo glorioso en la tierra.”—Pro-
fetas y Reyes, pág. 12.
c. ¿En qué sentido este himno fue planeado para ayudar al pueblo?
Deuteronomio 31:19–22. ¿Qué podemos aprender de esto?
“Para grabar más profundamente estas verdades en la mente de todos,

el gran caudillo las puso en versos sagrados. Ese canto fue no sólo histórico,
sino también profético. Al paso que narraba cuán maravillosamente Dios ha-
bía obrado con su pueblo en lo pasado, predecía los grandes acontecimientos
futuros, la victoria final de los fieles cuando Cristo vuelva con poder y gloria.
Se le mandó al pueblo que aprendiera de memoria este poema histórico y lo
enseñara a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Debía cantarlo la congregación
cuando se reunía para el culto, y debían repetirlo sus miembros individuales
mientras se ocupaban en sus tareas cotidianas. Tenían los padres la obliga-
ción de grabar estas palabras en la mente susceptible de sus hijos de tal ma-
nera que jamás las olvidaran.”—Patriarcas y Profetas, pág. 500.

Miércoles ^
24 de junio
4. LA VENIDA DE CRISTO PROFETIZADA

a. ¿Qué dijo Moisés sobre la primera venida de Jesucristo? Deuteronomio
18:15, 18.
b. ¿Qué reprensión dirigió Jesús a los judíos en relación a esta profecía?

Juan 5:45–47.
“Existen personas que profesan creer y enseñar las verdades del Antiguo
Testamento mientras rechazan el Nuevo. Pero al rehusar recibir las enseñan-
zas de Cristo, demuestran no creer lo que dijeron los patriarcas y profetas.
‘Si vosotros creyeseis a Moisés—dijo Cristo—, creeríais a mí; porque de mí
escribió él’. Juan 5:46. Por ende, no hay verdadero poder en sus enseñanzas,
ni aun del Antiguo Testamento.
“Muchos de los que pretenden creer y enseñar el Evangelio caen en un
error similar. Ponen a un lado las escrituras del Antiguo Testamento, de las
cuales Cristo declaró: ‘Ellas son las que dan testimonio de mí’. Juan 5:39.
Al rechazar el Antiguo Testamento, prácticamente rechazan el Nuevo; pues
ambos son partes de un todo inseparable. Ningún hombre puede presentar
correctamente la ley de Dios sin el Evangelio, ni el Evangelio sin la ley. La ley
es el Evangelio sintetizado, y el Evangelio es la ley desarrollada. La ley es la
raíz, el Evangelio su fragante flor y fruto.”—Palabras de Vida del Gran Maestro,
pág. 99.
c. ¿En qué sentido era Moisés un tipo de Cristo? Hebreos 3:5, 6.
“Moisés fue un tipo o figura de Cristo. Él mismo había declarado a Israel:

‘Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu
Dios; a él oiréis.’ Deuteronomio 18:15. Dios tuvo a bien disciplinar a Moisés
en la escuela de la aflicción y la pobreza, antes de que estuviera preparado
para conducir las huestes de Israel hacia la Canaán terrenal. El Israel de Dios,
que viaja hacia la Canaán celestial, tiene un Capitán que no necesitó ense-
ñanzas humanas que le prepararan para su misión de conductor divino; no
obstante fue perfeccionado por el sufrimiento; ‘porque en cuanto él mismo
padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.’
Hebreos 2:10, 18. Nuestro Redentor no manifestó las imperfecciones ni las
debilidades humanas; pero murió a fin de obtener nuestro derecho a entrar
en la tierra prometida.”—Patriarcas y Profetas, pág. 512.

Jueves ^
25 de junio
5. MUERTE Y RESURRECCIÓN DE MOISÉS

a. ¿Qué mandato y qué seguridad recibió Moisés del Señor cuando terminó
su obra? Deuteronomio 32:49, 50, 52.
“En completa soledad, Moisés repasó las vicisitudes y penurias de su vida

desde que se apartó de los honores cortesanos y de su posible reinado en
Egipto, para echar su suerte con el pueblo escogido de Dios…
“No se arrepentía, sin embargo, de haber llevado tal carga. Sabía que Dios
mismo le había asignado su misión y su obra.”—Patriarcas y Profetas, pág.
505.
b. ¿Cómo hizo Dios para que Moisés volviera a la vida, y qué clases de san-
tos representaban Moisés y Elías en el monte de la transfiguración? Judas
9; Mateo 17:1–5.
“En el monte de la transfiguración, Moisés atestiguaba la victoria de Cris-

to sobre el pecado y la muerte. Representaba a aquellos que saldrán del sepul-
cro en la resurrección de los justos. Elías, que había sido trasladado al cielo
sin ver la muerte, representaba a aquellos que estarán viviendo en la tierra
cuando venga Cristo por segunda vez, aquellos que serán ‘transformados, en
un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta;’ cuando ‘esto mortal sea
vestido de inmortalidad,’ y ‘esto corruptible fuere vestido de incorrupción’. 1
Corintios 15:51–53.”—El Deseado de Todas las Gentes, pág. 390.
Viernes ^
26 de junio
Año Bíblico: Salmos 1-9

1. Cuando Moisés estaba a punto de morir, ¿cómo lo veía el pueblo ahora? ¿Por
qué?
2. ¿Cómo debe nuestra vocación como hijos del Rey, como tesoro especial y
peculiar de Dios, afectar la forma en que nos vestimos y la manera en que
vestimos a nuestros hijos?
3. ¿De qué modo los padres pueden inculcar profundamente la verdad en la
mente de sus hijos? ¿Cómo trata Satanás diabólicamente de usar esta misma
herramienta en una dirección opuesta?
4. ¿Cómo estamos rechazando a Cristo si dejamos de lado el Antiguo Testamento?
5. Al considerar Moisés las riquezas y la fama que había dejado atrás a cambio
de una vida de trabajo y penurias, ¿por qué no se arrepintió?

Cartilla 2 - 2020

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Cartilla 2 - 2020

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Las Lecciones Bíblicas Sabáticas, son

un programa de estudio diario ba-

El Departamento de Escuela Sabática de la Conferencia General

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 3

de Sudáfrica y una gran vía de acceso en- Keetmanshoop .

bertad religiosa, ya que está consagrada Atlántico SUDÁFRICA

Sus hermanos y hermanas del Campo Sudafricano

4 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril-junio, 2020

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

“El pacto de la gracia no es una verdad nueva, porque desde la eternidad

b. ¿Cuándo fue confirmado el pacto de la gracia a la humanidad mediante

“El reino de la gracia fue instituido inmediatamente después de la caída

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 5

2. LA BENDICIÓN DEL PACTO PARA TODAS LAS NACIONES

“Cristo no estuvo solo al hacer su gran sacrificio. Fue el cumplimiento

6 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

3. GRACIA PARA OBEDECER

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

b. ¿Qué demuestra que la obediencia a la ley de Dios siempre será vista en

“El pacto con Abrahán también mantuvo la autoridad de la ley de Dios.

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 7

“Durante su servidumbre, el pueblo había perdido en alto grado el cono-

8 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

5. LIBERACIÓN DEL ESPÍRITU DE ESCLAVITUD

Ofrenda del Primer Sábado—Para la capilla y sede de Johannesburgo

“El espíritu de servidumbre se engendra al tratar de vivir de acuerdo con

PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 9

“Sintiéndose desamparados debido a la ausencia de su jefe, volvieron a

1. EL PUEBLO PROMETE OBEDIENCIA

“La mente del pueblo, cegada y envilecida por la servidumbre y el paga-

10 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

2. ISRAEL ENTRA EN UN PACTO CON DIOS

b. ¿Qué no comprendieron los israelitas en su decisión de hacer un pacto

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 11

“Durante su estada en el monte, Moisés recibió instrucciones referentes a

b. ¿Qué podía verse en el monte Sinaí? Éxodo 24:15–17.

c. ¿Cuánto tiempo estuvo Moisés en el monte con Dios? Éxodo 24:18.

12 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

“Durante este período de espera, tuvieron tiempo para meditar acerca

b. ¿Cómo reveló Aarón su debilidad? ¿Qué hizo el pueblo? Éxodo 32:2–6;

“Unos pocos, que osaron denunciar la propuesta imagen como idolatría,

c. ¿Qué advertencia contiene esta experiencia para nosotros? 1 Corintios

“Repetimos el pecado de Aarón pacificando, cuando la vista debería ser

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 13

5. MOISÉS INTERCEDE POR EL PUEBLO

“Mientras Moisés intercedía por Israel, perdió su timidez, movido por

b. ¿Qué requiere Dios que hagamos al encontrarnos hoy con la apostasía?

PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL

14 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

“Siguiendo la orden de Dios, [Moisés] había preparado dos tablas de pie-

1. MOISÉS ROMPE LAS TABLAS DE PIEDRA

b. Describa la reacción de Moisés ante la idolatría en el campamento y el

“Cuando, al regresar al campamento, Moisés enfrentó a los rebeldes, sus

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 15

2. SENTENCIA CONTRA LOS TRANSGRESORES

b. ¿Qué llamamiento hizo Moisés después de haber reprendido a su herma-

c. ¿Qué les manifestó Moisés a aquellos que se arrepintieron de sus pecados,

16 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

3. DIOS ACEPTA AL PENITENTE

b. ¿Dónde levantó Moisés el tabernáculo después de esta terrible experien-

“Esta experiencia, y sobre todo la promesa de que la divina presencia le

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 17

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 3

4 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril-junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 5

6 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 7

8 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 9

10 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 11

12 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 13

14 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 15

16 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 17

18 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 19

20 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 21

22 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 23

24 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 25

26 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 27

28 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 29

30 Lecciones Bíblicas Sabáticas, abril–junio, 2020

Lecciones Bíblicas Sabáticas, Vol. 96, No. 2 31