EL HOMBRE COMO UN SER SOCIAL Y ECONÓMICO, EL HOMBRE Y LA VIDA, EL HOMBRE CON

REALIDAD PERSONAL Y UN SER SOCIAL

Desde hace mucho tiempo, el hombre se ha preguntado acerca de la composición y

funcionamiento de las cosas por instinto. Pero también se ha preguntado sobre sí mismo; qué
es él.

El hombre no nace siendo hombre, si no que se hace teniendo una cercanía con diferentes seres
humanos y su existencia se proyecta a nivel cultural, un hombre no podría subsistir solo, la
convivencia es parte de que nos hace realmente humanos con defectos y virtudes que algunos
tenemos mas acentuados que otros , pero las relaciones con otros a veces son negativas y nos
aporta consecuencias bruscas.

El hombre con necesidades, en una sociedad de convivencia que ayuda a satisfacer dichas
necesidades a la vez que transforma y se transforma a si mismo. Para sobrevivir el ser humano
lucha contra la naturaleza pero a la vez se vale de esta para satisfacer sus necesidades,
necesidades que su naturaleza le provee .

la vida humana tiene una base material concreta. La base material humana alcanza un nivel de
claridad cuando se analiza el proceso de producción económico y el trabajo, mediante el cual el
hombre transforma la naturaleza y se transforma a sí mismo.

Sistema de filosofía basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos

naturales, en el que la metafísica y la teología se consideran sistemas de conocimiento
imperfectos e inadecuados.la realidad conocida tiene existencia sólo en la medida en que
nosotros la conocemos;a la realidad conocida le afecta o influye el hecho de ser conocida por
nosotros, es como es porque nosotros la conocemos;en resumen: la realidad conocida no es
independiente del sujeto cognoscente.

Muchos cambios sociales, culturales y científicos han transformado la forma de ver, entender y
vivir la vida. Este progreso nos permite ver la existencia de forma distinta.En la sociedad a
aumentado la esperanza de vida, y se han logrado curar muchas de las enfermedades que antes
causaban muchas bajas en la población.

Aún así la vida sigue sin poder ser interpretada o al menos no es nada fácil. La vida a diferencia
de las máquinas no puede ser domesticada ni programada, como consecuencia no se puede
renunciar a los sentimientos ni a las emociones.Cada ser humano tiene una vida biológica que
es la base de todo, ya que sin ella no podríamos hacer lo más elemental.

Hombre y realidad en esta discusión, como en todas las referidas a la filosofía del ser y las cosas,
la dialógica entre la esencia y la existencia están presentes como los dos hemisferios
constructores del pensamiento.En efecto, el hombre se convierte en el pívot articulante de toda
la discusión, en tanto sujeto antropológico en el que se elabora el pensamiento con el cual se
adquiere conciencia de la presencia ontológica de los conceptos realidad y conocimiento.

Como personas, nada de lo humano nos es ajeno. Contamos con ciertas características similares
que condicionan nuestra existencia y relación con los demás en este mundo. Sin embargo, y a
pesar de que somos seres sociales por naturaleza, y que indispensablemente necesitamos de
los demás para subsistir, cada uno de nosotros tiene -por decirlo de alguna manera- un
elemento individualista que yace en la mente.

Se trata de nuestra visión o percepción de la realidad. A pesar de que todos percibimos el

mundo a través de los mismos sentidos, es nuestro cerebro quien interpreta estás visiones o
percepciones de la realidad y las convierte en algo tangible para nosotros.

Nuestra visión de la realidad está condicionada por la manera como interpretamos lo que
ocurre a nuestro al rededor, “nuestra realidad se forma en nuestra mente”.

El tema de la persona reviste carácter inundatorio en el pensamiento actual. La filosofía por su

lado, hace de la persona tema de sus reflexiones: cómo el hombre se va haciendo persona a lo
largo de su vida. Y hasta la teología, prolongando las reflexiones de siglos pasados acerca de la
persona de Cristo, vuelve a colocar hoy en primer plano el problema de la persona. Por donde
quiera que se mire, se descubre el tema de la persona como uno ele los problemas capitales del
pensamiento actual.