Durante el desarrollo de la intelectualidad del hombre, han surgido varias posiciones

y diversas teorías en torno a lo que es el conocimiento. Para los dogmáticos el

conocimiento era exclusivamente una condición natural del hombre, ignorando que el
conocimiento implica una relación; el dogmático descuida al objeto y su función,
luego llegaron los escépticos, los pragmáticos, los realistas, los críticos entre otros,
que refutaban toda posición anterior a la de ellos planteados, en cuanto a la
posibilidad de la producción de conocimiento alguno.
Si bien es cierto, que el conocimiento como tal, está muy ligado a la filosofía y a la
ciencia representan pura especulaciones, es decir, representa la explicación e
interpretación del conocimiento humano, esto mantenía muy ocupados a los
grandes filósofos de la Grecia antigua quienes no escatimaron esfuerzo alguno en
exponer y defender sus planteamientos.
El proceso de la producción del conocimiento tiende a reunir al sujeto cognoscente y
al objeto cognoscible, ambos no pueden actuar por separado debido a que el primero
depende del segundo para que surja la posibilidad de algún conocimiento, es por ello
su dualidad.
Este planteamiento toma fuerza en la teoría del conocimiento de Johan Hessen,
cuando argumenta que "el sujeto sólo es sujeto para el objeto y el objeto es sólo
objeto para el sujeto", ambos tiene grandes diferencias pero cada uno tiene
sus funciones. La función del sujeto es aprehender del objeto, y la función del objeto
es ser aprehendido por el sujeto.
El sujeto se encarga de escudriñar, desmesurar y de compenetrar todo lo relacionado
al ámbito del objeto. Desplasandose de esta forma todas las propiedades y
características del objeto asía el sujeto; produciéndose de tal manera el
conocimiento y estableciéndose grandes cambios, porque ya el sujeto no tendrá la
misma percepción que tenía del objeto antes de estudiarlo, debido a que conoce las
propiedades del objeto estudiado; es por ello su determinación.El hombre es
determinado por el conocimiento que extrae del objeto, si no hay determinación es
porque no existió conocimiento alguno.
Lo que se plantea en el presente informe es el proceso de producción del
conocimiento, que posee una serie de parámetros y sigue una serie de lineamiento
que la caracteriza. Desglosando una serie de puntos clave que interactuan de una
manera sistemática y organizada permitiéndonos llegar a la veracidad de los
conocimientos que estamos adquiriendo continuamente. Se comienza el recorrido por
los caminos del conocimiento, partiendo precisamente por el desconocimiento del
hombre del mundo que habitaba y su necesidad de ir comprendiendo y manejarlo,
como parte indivisible de su ser, por el mismo hecho de pertenecerle y ser parte de
él, en su proceso evolutivo que da origen y conformación a la ciencia y su razón de
ser hombre pensante.El hombre en su esencia y existencia es la magna obra de la
creación por ser el depositario de un universo y que fue puesto en sus manos para
poder conocerlo,gobernarlo y hacer uso de él a su antojo y plena libertad,pero esta
libertad y sometimiento como aparece más explícitamente en el Genesis,debía ir
acompañado por un elemento que le permitiera dar uso a toda esa grandeza que
aparecia frente a sus ojos que él, con el paso del tiempo aprendería a conocer y
manejar.Este elemento primordial que le permitiría dicho uso de la razón,el
pensamiento.