AVALIAÇÃO BIMESTRAL DE ARTE E EDUCAÇÃO

ALUNO (A): ____________________________________________________________ DATA: ___/___/______

BLOG TUDO SALA DE AULA
Leia a música de Zé Ramalho, Cidadão

Tá vendo aquele edifício moço,
ajudei a levantar
foi um tempo de aflição
eram quatro conduções
duas pra ir, duas pra voltar
hoje depois dele pronto
olho pra cima e fico tonto
mas me vem um cidadão
e me diz desconfiado tu ta aí
admirado
ou tá querendo roubar?
Meu domingo está perdido
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber,
E pra aumentar o meu tédio
Eu nem posso olhar pro prédio
Que eu ajudei a fazer
Tá vendo aquele colégio moço?
Eu também trabalhei lá
Lá eu quase me arrebento
Pus a massa fiz cimento
Ajudei a rebocar
Minha filha inocente
Vem pra mim toda contente
Pai vou me matricular
Mas me diz um cidadão
Criança de pé no chão
Aqui não pode estudar
Essa dor doeu mais forte
Por que eu deixei o norte?
Eu me pus a me dizer
Lá a seca castigava
Mais o pouco que eu plantava
Tinha direito a comer
Tá vendo aquela igreja moço?
Onde o padre diz amém,
Pus o sino e o badalo,
Enchi minha mão de calo
Lá eu trabalhei também
Lá sim valeu a pena
Tem quermesse, tem novena
E o padre me deixa entrar,
Foi lá que Cristo me disse,
“Rapaz deixe de tolice
Não se deixe amedrontar.
Fui eu quem criou a terra,
Enchi o rio fiz a serra
Não deixei nada faltar.
Hoje o homem criou asas
E na maioria das casas
Eu também não posso entrar”.

1ª) Quais os versos que expressam o problema urbano da

insegurança pública e desconfiança nas pessoas?
(A) “hoje depois dele pronto, olho pra cima e fico tonto”
(B) “e me diz desconfiado, tu ta aí admirado, ou tá
querendo roubar?”
(C) “Meu domingo está perdido, Vou pra casa
entristecido”
(D) “Enchi minha mão de calo, Lá eu trabalhei também”
(E) “Rapaz deixe de tolice, Não se deixe amedrontar.”
2ª) Em que momento o nortista sente mais dor?
(A) Quando o padre fala com ele.
(B) Enquanto via o edifício.
(C) Durante a matrícula da filha.
(D) Onde o cidadão fica desconfiado dele.
(E) Enquanto voltou entristecido para casa.
3ª) Qual a profissão do nortista antes de ser pedreiro?
(A) Fazendeiro.
(B) Operário.
(C) Padre.
(D) Agricultor.
(E) Ajudante de pedreiro (servente).
4ª) O eu-lírico usa a linguagem das massas, do povo.
Assinale um item que contém um verso que comprove
essa fala.
(A) “Rapaz deixe de tolice / Não se deixe amedrontar.”
(B) “Tá vendo aquele edifício moço”
(C) “Pus a massa fiz cimento / Ajudei a rebocar”
(D) “Mais o pouco que eu plantava / Tinha direito a
comer”
(E) “Enchi minha mão de calo / Lá eu trabalhei também”
5ª) A música retrata o drama do imigrante
nortista/nordestino. O que o trabalhador braçal encontra
na cidade grande, segundo o texto?
(A) Solidariedade.
(B) Consumismo.
(C) Excesso de trabalho.
(D) Irresponsabilidade.
(E) Preconceito.
 ORIGEM DAS MANDALAS
Quando encontramos expressão nos desenhos de mandalas, o inconsciente reage reforçando uma atitude de devoção á
vida.
Toda nossa existência nos remete a uma forma. Seja pela harmonia ou pela natureza divina que ela exprime, essas
formas geométricas emana uma energia, que permite ao observador ingressar em um estado mental receptivo.
Por isso, os místicos de Oriente vêm usando há séculos as mandalas destinadas a aumentar a concentração, tornando a
mente humana mais calma. A mandala é uma palavra de origem sânscrita que significa: centro, circunferência.
Desde cedo a humanidade se expressa em formas circulares. Para comprovar essa afirmação, encontram-se vários
vestígios em antigos detalhes rupestres na África, Europa e América do Norte. Em razão do volume dessa manifestação, somos
capazes de deduzir a sua importância. Muito embora se desconheça o objetivo desses desenhos, se voltarmos um pouco na
história natural de nossa existência talvez possamos compreender o significado dos círculos que formam as enigmáticas
mandalas. Crescemos por meio da fecundação de um ovo (óvulo), atravessamos uma passagem tubular envolvida numa série de
músculos circulares para, finalmente, chegarmos ao mundo através de uma abertura circular. Após o nascimento do ser
humano, que ocorre num planeta também cuja forma é circular, entramos em contato com a primeira forma: o peito da mãe,
também circular, num corpo formado de átomos que se movimentam através de padrões curvos.
A experiência descrita acima, codificada em nosso corpo, nos predispõe a reagir ao círculo. A vida dos antigos seres
humanos também explica a importância do uso dessa forma, já que o contato do ser humano com a natureza era maior e, por
isso, a influência do Sol (forma circular por excelência) era reverenciada em diversos rituais. O astro era considerado
fundamental para as atividades de sobrevivência da raça humana. Entre elas se destacam como atividades principais: a caça e a
colheita. Tais atividades eram realizadas à luz do dia e, ao cair da noite, todas as pessoas se reuniam em torno de fogueiras
agrupando-se naturalmente em círculos a fim de receber o calor do fogo.
Durante o dia, a luz do Sol acompanhava os seres humanos despertos pela própria presença solar. Com a chegada da
noite, a ausência do Sol permitia que os homens dormissem. A alternância entre o sono noturno e a vigília diurna regulada pela
luz do Sol nos faz compreender a simbologia desse astro como o estímulo da vigília, da consciência dos homens. Da mesma
forma, a Lua também era reverenciada pelos homens como sendo o símbolo natural do poder de influenciar a vida humana, fato
que ainda é lembrado em nossos dias pelo reconhecido poder da Lua sobre as águas.
Antigas mandalas lavradas em vários lugares do mundo revelam a importância que esses dois corpos celestes exerciam
na vida dos terrestres. Danças e cânticos feitos em círculos são realizados utilizando formas circulares.
Para usar uma mandala como instrumento de relaxamento, focalize o centro da configuração, excluindo de sua mente
qualquer outro pensamento. Depois de concentrar-se durante alguns minutos, sua mente se tornará mais calma, sendo o
costumeiro diálogo interno e os pensamentos agitados substituídos por um agradável estado de tranquilidade. Com um pouco de
prática, essa técnica elimina rapidamente qualquer pensamento indesejado. Você será capaz de ingressar em um estado de
consciência relaxado, no qual o lado direito do cérebro cria prontamente suas imagens e as ideias e intuições.

6ª) No trecho, referindo-se as mandalas, “o inconsciente
reage reforçando uma atitude de devoção a vida.” Neste
sentido podemos concluir que as mandalas
(A) tem o poder de transformar o pensamento crítico do
ser humano.
(B) tem a capacidade de tornar o ser humano mais
crítico.
(C) ajudam o ser humano a valorizar a vida.
(D) não tem a capacidade de tornar o ser humano
melhor.
(E) ajudam o ser humano a desvalorizar a devoção a
vida.
7ª) Um dos objetivos que os místicos do Oriente que
usam as mandalas são para
(A) diminuir a concentração.
(B) tornar a mente mais agitada.
(C) criticar os meios errôneos da sociedade.
(D) tornar o ser humano mais perceptivo.
(E) tornar a mente mais suave.
8ª) O texto apresenta vários motivos para se acreditar
que as formas circulares presentes nas mandalas desde
cedo estão presentes na humanidade. Alguns exemplos
presentes no texto são, EXCETO:
(A) Crescemos por meio da fecundação de um ovo
(óvulo).
(B) Atravessamos uma passagem tubular envolvida
numa série de músculos circulares.
(C) Nascemos num planeta circular.
(D) Entramos em contato com a primeira forma: o peito
da mãe.
(E) A presenças das estrelas durante a noite.
9ª) Segundo o texto, a mandala também serve como
instrumento de
(A) relaxamento.
(B) negligência.
(C) alegria externa.
(D) tristeza e paz.
(E) crítica aos problemas.
10ª) No trecho “Depois de se concentrar durante alguns
minutos, sua mente se tornará mais calma, sendo o
costumeiro diálogo interno e os pensamentos agitados
substituídos por um agradável estado de tranqüilidade.
Podemos concluir com esta parte do texto que as
mandalas
(A) ajudam a melhorar o diálogo com os amigos.
(B) perturbam a mente tornando a pessoa agitada.
(C) perturbam a mente das pessoas indesejáveis.
(D) trocam os pensamentos indesejados por um estado
de calmaria.
(E) torna qualquer pessoa agitada em uma pessoa
indesejável.