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Los textos filosóficos no son como las otras lecturas, ellos transforman nuestra manera de pensar
Cuando leemos con mente abierta, podemos permitir que el texto nos discuta
Al ponernos en la posición del autor del texto, lo comprenderemos mejor.
Si queremos saber que significa interpretar, partamos de una base. Interpretar es producir el código que el texto impone,
y no creer que tenemos de antemano con el texto un código común ni buscarlo en un maestro. ¡Ah!, es que todavía no
tengo elementos, dicen los estudiantes; el estudiante se puede caracterizar con la personificación de una demanda
pasiva: “explíqueme”, “deme elementos”, ¿cuáles son los prerrequisitos para esta materia?, “¿Cuántos hay que hacer
para empezar a leer el Quijote?”. No hay que hacer ningún curso, hay que aprender a pensar. No podemos leer a Marx
con la disculpa de que realmente me faltan elementos, sería mejor haber conocido a Hegel, entonces vamos con Hegel,
pero Hegel está discutiendo a Kant, y entonces comience con Tales de Mileto, y cuando tenga 80 años llegará a
Sócrates, si le va bien. Lo que le falta no son elementos, lo que le falta es interpretación, posición activa, discusión con el
texto, pero el estudiante tiene una posición pasiva, deme elementos, métodos, pero, ¿cuál es el método? El método es
pensar, interpretar, criticar. (ESTANISLAO ZULETA).
FUENTE: http://magufilosofia.bligoo.com.co/kant-antropologia-y-etica-en-la-epoca-de-la-ilustracion
¿CÓMO ESTUDIAR FILOSOFÍA?
http://magufilosofia.bligoo.com.co/content
La filosofía nos invita a detenernos en el sentido de las ideas, pues lo que interesa es que nosotros también las
pensemos. No se trata únicamente de entender y conocer los enunciados, sino de entender plenamente el sentido de las
De este modo podemos sacarnos de la cabeza la idea de que es necesario leer un enorme volumen de textos filosóficos.
Lo que debemos hacer es leer críticamente la cantidad que leamos, sea poca o mucha.
Nuestra actitud con una lectura filosófica debe ser combativa, pues la idea es interrogar al texto, llevarlo hasta sus
Esto sólo lo logramos cuando, desde lo que vamos comprendiendo de él, nos formulamos preguntas específicas acerca
del sentido de lo que vamos leyendo. Entre mejores preguntas nos hagamos, más profundas y útiles serán nuestras
lecturas filosóficas.
Filosofar consiste en pensar las implicaciones de una creencia y examinarla, pero primero hay que analizar su contenido.
Toda creencia se expresa a través de una oración con sentido completo. Analizar el sentido de una creencia significa
preguntarse por EL CONTENIDO DE CADA UNA DE LAS PARTES DE LA ORACION CON LAS QUE SE EXPRESA LA
CREENCIA.
Como no todas las partes generan dificultad, entonces hay que tener en cuenta lo siguiente:
© EL SIGNIFICADO DE LOS TÉRMINOS CLAVE. El análisis consiste en preguntar qué es lo que se debe entender
por cada uno de estos términos. Ejemplo: TODO LO QUE VIVO ES UN SUEÑO.
© AFIRMACIONES SIN SENTIDO. Las afirmaciones sin sentido hay que desecharlas, por ejemplo ¿dónde está el
espacio?, hay que desecharla porque el espacio es el lugar donde todo está.
© TÉCNICAS PARA ACLARAR EL SIGNIFICADO DE UN TÉRMINO. Cuando no está claro el significado de un
LOS ARGUMENTOS
Son intentos de apoyar ciertas opiniones con razones. Dar un argumento significa ofrecer un conjunto de razones o
contestarlas, pues los planteamientos que hagamos serán equivocados. Ejemplo: ¿cuánto tiempo hace que no vas a
Barranquilla? Esta pregunta supone que antes hemos ido a Barranquilla, y esto puede ser falso.
Para que nuestras reflexiones sean cuidadosas y bien hechas, debemos disponer siempre de un INTERLOCUTOR que
los cuestione.
¿TE DAS CUENTA? El diálogo argumentado – es decir, el diálogo filosófico – es uno de los mejores métodos para
Cuando dialogamos argumentadamente NO PELEAMOS, por el contrario nos obligamos a aceptar cuando estamos
equivocados, lo que no quiere decir que hemos perdido, por el contrario, hemos ganado porque hemos aprendido algo
nuevo.
EL TEST DE VALIDEZ
Se miran si las conclusiones que se sacan coinciden con las premisas planeadas. Si coinciden, es válido o bueno, si no
coinciden se rechaza.
EL TEST DE PREMISAS
Cuando el argumento es válido, pasamos al segundo test. Esta vez preguntamos ¿SON CIERTAS LAS PREMISAS?. Si
no son ciertas, rechazamos el argumento, si son ciertas, concluimos que el argumento es bueno.
SIGUE LAS SIGUIENTES REGLAS PARA LLEGAR A LA VERDAD, Este es el fin del diálogo argumentado….
1. Llegar a un acuerdo o meta común.
2. Principio cooperativo, se coopera para llegar a la verdad.
3. Di solo lo necesario y lo suficiente (regla de la cantidad).
4. Sé honesto, di la verdad o lo que creas que es la verdad (regla de la cualidad).
5. No cambies el tema (regla de la relevancia).
6. Sé claro, preciso y ordenado (regla del modo).
La filosofía se desarrolla en su mayor parte a través de textos escritos, y muchos debates en filosofía son sobre la forma
HACEMOS DE UN TEXTO.
CÓMO HACER UN ENSAYO FILOSÓFICO
En el ensayo filosófico se presentan una pregunta, una respuestaposible a esa cuestión, objeciones y alternativas a
esa respuesta, también se responde a las objeciones y se dan las razones por las cuales se escoge esa respuesta y no
las otras. En la conclusión se sintetiza la pregunta, la tesis, los argumentos a favor de la tesis y las cuestiones que el
autor considera que aún quedan por resolver. Esta estructura sintética que aquí presentamos puede variar tanto en el
orden en el que aparecen los elementos como en el hecho de que se presenten todos o sólo algunos. Sin embargo, la
filosóficas, por ejemplo, si tú preguntas ¿qué hora es?, esa no es una pregunta filosófica, porque no toca temas
Hay preguntas filosóficas clásicas que nos sirven de modelo para aprender a preguntar, por ejemplo:
¿Qué es la justicia?
¿Qué es la ciencia?
¿Qué es la felicidad?
Mira que se está preguntando por la definición de conceptos básicos. Son preguntas de la forma ¿Qué es X? Esta es una
forma típica de preguntar de una manera filosófica. Es decir, una pregunta es filosófica cuando lo que queremos
preguntar es el concepto, sin querer buscar una definición como la del diccionario, sino reflexionar sobre la pregunta y la
respuesta.
Otra manera de preguntar de modo filosófico es INDAGAR POR LAS RAZONES EN LAS QUE SE APOYA LA
CREENCIA. Es decir, cuestionar lo que se afirma, cuestionando su validez, y la validez va a depender de los argumentos
que se den o los argumentos que sustentan lo que se dice. Por ejemplo:
¿Por qué crees que matar es malo?
¿Por qué crees que existir es una realidad objetiva? ¿Qué es la realidad objetiva?
Muchos afirman que los seres humanos tenemos alma y cuerpo ¿por qué crees que se afirma esto?
Observa que lo que siempre se pregunta es por las razones que tienen para decir esto, diferente a preguntar por las
causas, en filosofía lo que se pregunta es el POR QUÉ; pero siempre hay que cuestionar y evaluar los argumentos. ¿El
argumento es bueno?
La práctica de la filosofía requiere de una buena dosis de escepticismo, es decir, siempre hay que estar dudando,
CUALQUIER OPINIÓN, Y SOBRE TODO, DUDA DE LA PROPIA. Cuando ya dudamos incluso de nuestra propia
ARGUMENTAR
PREGUNTAR
¿Qué puede motivar una actitud crítica? ¿Qué nos puede llevar a examinar aquello que nos gusta tal como está, a saber,
la comodidad de nuestras viejas ideas y prejuicios? Es posible que uno de los puntos de partida de la filosofía sea la
emoción que causa la curiosidad. Pero no cualquier curiosidad, sino una verdaderamente profunda, poderosa, aquella
Cuando se formula la pregunta, lo que normalmente queremos hacer es contestarla de inmediato. Esa tendencia es
causa de muchos errores graves, pues muchas veces contestamos las preguntas que no son. Por esta razón es
necesario analizar, en primer lugar, el sentido de las preguntas; esto es, comprender qué es lo que exactamente se está
preguntando. Esto se aplica no sólo a la filosofía sino a todas las esferas de la vida. Por ejemplo, recuerda lo que sucede
cuando te han dicho que debías hacer una lectura para la clase y tú llegas sin haberla hecho. El profesor dice: "¿Alguien
tiene preguntas?". Tú te quedas mudo escondiéndote detrás de un compañero y evitando la mirada del profesor, y si
alguien pregunta, tú tampoco entiendes la respuesta, porque te falta entender el sentido real del problema. Algo por el
estilo pasa con las doctrinas filosóficas cuando no se ha comprendido a qué preguntas se está dando respuesta.
El análisis de las preguntas también sirve para descartar algunas preguntas que son muy problemáticas porque llevan
consigo suposiciones que pueden ser falsas, y que, por eso mismo, desvían las respuestas por caminos errados. Por
ejemplo, es problemático contestar la pregunta: ¿cuál es tu misión en la vida? Tal pregunta lleva la suposición de que
tenemos una misión y, en consecuencia, es necesario contestar previamente: ¿qué significa tener una misión? ¿Qué nos
Una vez hecho el análisis de las preguntas podemos ponernos en la tarea de tratar de contestar. No estamos buscando
cualquier respuesta, sino la más adecuada y mejor construida, y ésta es la que mejor se acerca a la verdad.
ARGUMENTAR
Necesitamos una garantía que nos permita estar seguros de que esa que escogimos es la verdadera y para eso requeri-
mos buenas razones que nos mantengan en esa convicción. Anteriormente dijimos querazonar es nuestra capacidad
para comprender y evaluar razones y que cuando evalua mos una de nuestras creencias lo que hacemos es conside rar
los motivos por los cuales esa creencia es verdadera o falsa. Argumentar es proveer información con base en la cual es
posible decidir acerca de la verdad o falsedad de una frase que afirma o niega algo. El proceso de filosofar pasa por esta
fase de proponer argumentos, evaluarlos en contraste con la realidad, o con otros argumentos, y discutir y criticar
aquellos que defienden otras posiciones diferentes de la propia. Todo esto con el fin de examinar si en ellas se encuentra
la verdad.