COSMOS: El mundo en cuanto universo ordenado.

Se opone al Caos, que, según los antiguos, le

precedió.

COSTUMBRE: Puede tomarse como sinónimo de hábito (vid.). En otro sentido más preciso se
aplica preferentemente a los hábitos colectivos: costumbres de un pueblo, de una civilización, de
la Iglesia, etcétera. La antigua pedagogía velaba, ante todo, por la conservación de las (sanas)
costumbres, y el orden político se asentaba en el respeto a las costumbres, que se juzgaban como
la virtud (hábito del bien) para la recta conducta del hombre.

CREENCIA: Conocimiento adquirido por la FE (vid.) o que es objeto de ella.

CULTURA: En un sentido, cultivo de las virtualidades y personalidad de un hombre (tener cultura,

hombre cultivado). En otro, el conjunto de características más elevadas de un pueblo, época o
civilización. Modernamente se ha querido ver en la cultura un principio civilizador y social primario
y superior a la religión, y, en cierto modo, contrapuesto a ella, por lo que debe sustituirla. Así, el
movimiento enciclopedista, la teoría de Fichte, el Kulturkampj; etc.

Ágora

DETERMINISMO: Teoría que afirma la acción necesaria de las causas en un orden riguroso e
ineluctable. Teoría que, por lo tanto, niega la existencia de la libertad o libre albedrío humano.

DOGMA: Creencia establecida, cuya aceptación es necesaria para profesar una fe.

ECLECTICISMO: Condición de un sistema filosófico que se forma de aspectos diversos de otros

sistemas, sin lograr con ellos una armonización coherente u original.

Cibernética: Ciencia y técnica de los sistemas capaces de auto-regularse de manera programada

gracias a proceso de recepción y tratamiento de la información, y a un bucle de retroacción. El
aparato de control automático de los aviones, el termostato de una caldera o el regulador de una
central son máquinas cibernéticas.

Etnocentrismo: Tendencia por interpretar y por evaluar los comportamientos y los informes
sociales observados en otra sociedad refiriéndose a los valores y a las normas de su propia
sociedad dada por universales.

Atomos

Protones

Hologramas

Homeostasia: Palabra forjada por Walter B. Cannon para significar la capacidad que tiene un
organismo vivo de mantener en un estado estable algunas de sus variables internas a pesar de las
variaciones del medio exterior gracias a procesos fisiológicos de reglamento. El ejemplo clásico es
el de la temperatura interna del cuerpo humano; varía al curso del día pero se limitan sus
variaciones a algunos décimos de grados arriba y abajo de 37°. "quizá un estudio comparativo
pondría de manifiesto que toda organización compleja debe tener ajustes auto-correctivos con el
fin de prevenir un paro de su funcionamiento o una rápida desintegración de sus partes cuando es
propensa a una fuerte tensión".

Neguentropía: Literalmente, entropía negativa. Evolución de un sistema hacia más de

organización; es decir que la entropía disminuya, contrariamente al segundo principio de la
termodinámica, o por una contribución de nueva energía, o por una contribución de energía
organizadora.

Paradigma: Etimológicamente, ejemplo que debe imitarse. En gramática española, el verbo “amar”
es el paradigma de la conjugación de todos los verbos del primer grupo cuyo infinitivo se termina
en -AR; todos los verbos del primer grupo tienen pues una conjugación similar a la del verbo
“amar”

Pensamiento Complejo: El pensamiento complejo puede ser entendido en desde varias

perspectivas.

Sujeto & Objeto: Conceptos centrales de la teoría del conocimiento.

• Teoría Cibernética: La teoría cibernética como teoría de las máquinas autónomas parte de la idea
de la retroacción (feedback)(Wiener) que rompe con la causalidad lineal al introducir la curva
causal, la acción de la causa sobre el efecto y viceversa. Se distinguen las retroacciones
inflacionistas y estabilizadoras, y el horizonte de comprensión de la causalidad y el determinismo
se amplió extraordinariamente. Antes se había ampliado en el siglo XIX con la consideración de los
fenómenos probabilísticas, pero con la cibernética la línea causal cedió su lugar a la consideración
de la causalidad circular

Teoría de la Información: La teoría de la información explica un universo donde hay orden

(redundancia) y (ruido); y permite extraer la información como algo nuevo que es organizadora
(programadora), por ejemplo de una máquina cibernética. La correlación redundancia-orden,
ruido-desorden, informaciónprogramación aporta una nueva mirada (informacional) a los
fenómenos, sin importar el sustrato específico (biológico, social, físico). Antes de la teoría de la
información los conceptos de orden, desorden y organización denotaban fenómenos
incompatibles en su naturaleza; la teoría de la información nos coloca en el camino de considerar
los vínculos entre ellos.

Teoría de Sistemas: La teoría de sistemas a su vez, en sus dos lecciones sistémicas (Primera: El
todo es más que la suma de las partes, pues existen propiedades emergentes; y Segunda: El todo
es menos que la suma de las partes, pues la organización del conjunto inhibe propiedades de las
partes), sentó las bases del pensamiento sobre la organización.