CRISIS ÉTICA EN LA SOCIEDAD COLOMBIANA Y RECONSTRUCCIÓN DE

UNA ÉTICA DESDE LAS VICTIMAS – JAVIER GIRALDO

Daniela Erazo Campos 20171160023

Javier Giraldo en su texto Crisis Ética En La Sociedad Colombiana Y Reconstrucción De

Una Ética Desde Las Victimas, expone diferentes síntomas reveladores de la crisis ética
colombiana, la invasión de lo político y una tolerancia hacia el crimen que generan una
pérdida en los parámetros del enjuiciamiento de los conflictos.

Así pues, es correcto afirmar que el incremento en la popularidad de los escándalos, es el

punto de partida para generar un análisis acerca de todos los síntomas mencionados en el
texto, ya que es posible encontrar similitudes en las diversas problemáticas que alientan la
crisis ética colombiana, entre estas: el dolor humano como fuente de lucro, la acogida en
los procesos delictivos, la producción de la insensibilidad social, los escándalos provocados
por la corrupción (estandarizada en la política del país), desprestigio a los proyectos
sociales y los diálogos de paz por parte del gobierno y los medios de comunicación.

Por otro lado, la raíz de la crisis que oprime al país se define en la inexacta percepción de
ética, la cual Bertrand Russel precisa correctamente como:

La ética se diferencia de la ciencia en que sus datos fundamentales son los

sentimientos y emociones, no las percepciones. Esto hay que entenderlo en
sentido estricto, es decir, que los datos son los sentimientos y las
emociones mismas, no el hecho de poseerlas. El hecho de poseerlas es un
hecho científico como cualquier otro y no damos cuenta de ello por
percepción, del modo científico habitual.
De esta manera, se considera erróneo el concepto de ética como una ciencia o una
técnica; aquí es posible afirmar que se ha dejado de lado el verdadero significado de la
ética como sentimiento y emoción, llegando así a la ruptura entre la ética y el derecho,
donde se menciona a Max Weber y los aspectos autónomos de la razón, los cuales
configuran las esferas culturales a partir de conocer la ética como un “deber ser”.
Finalmente, se conocen los filtros dentro del texto, los cuales se determinan como los
prejuicios que difunde la sociedad, con el fin de argumentar los actos violentos que genera
la crisis ética colombiana. Entre estas encontramos: el conservar las estructuras ya
consolidadas, acatar la ley sin importar que define, considerar la desigualdad como algo
ineludible, olvidar las acciones violentas, definir el pensamiento de los pobres con un
componente subversivo y no erradicar la mercantilización del conocimiento, ya que esta
última sería capaz de acabar finalmente toda crisis ética en el país.