Historia Salvación

JOSÉ H.
PRADO FLORES
HISTORIA
DE LA SALVACIÓN
ESCUELAS DE EVANGELIZACIÓN
KEKAKO
HISTORIA SALVACIÓN 1
CONTENIDO
I. OBJETIVO
II. UBICACIÓN EN LA ESCUELA
III. SÍNTESIS CONCEPTUAL
IV. MAPA PANORÁMICO
V. TEMARIO
Presentación: El mensaje central de la Biblia
1. Creación, Caída y Promesa
2. Los Patriarcas
3. Esclavitud, Exodo y Conquista
4. Los Jueces
5. La Monarquía
6. El Cisma, la Deportación y la Retorno
7. Los Profetas
8. Los Pobres de YHWH
9. Jesús
10. Iglesia
11. Parusía
Conclusión: Nuestra propia historia
VI. CALENDARIO Y RECURSOS DIDÁCTICOS
VII. ANEXOS
I. OBJETIVO
Adquirir mentalidad bíblica mediante una visión panorámica del plan universal de salvación y su desarrollo en el
tiempo y el espacio, dándonos cuenta que la Historia de la Salvación es nuestra propia historia.
II. UBICACIÓN EN LA ESCUELA

El curso Historia de la Salvación es como el marco y plataforma de todo el programa de formación KEKAKO, pues
permea y da consistencia a todos los cursos del programa.
Si el principal elemento para evangelizar es la Sagrada Escritura, lo central de la Biblia es la Historia de la Salvación.
III. SÍNTESIS CONCEPTUAL
INTRODUCCIÓN
La Historia de la Salvación es como una guitarra donde sus seis cuerdas deben estar perfectamente afinadas
para que produzca una melodía armónica.
CONTENIDO
Las seis cuerdas que se deben afinar en el proceso del tiempo y el espacio.
 El plan divino de salvación.
 La Historia de la Salvación como nuestra propia historia.
 Dimensión eclesial y comunitaria.
 Dimensión social de la salvación.
 Dimensión universal y ecológica de la salvación.
 Dimensión escatológica de la salvación.
CONCLUSIÓN
Este curso ofrece una visión panorámica de la Biblia, recorriendo las once grandes etapas del plan de
salvación, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, guiados por el hilo de oro de la Historia de la Salvación,
que es nuestra propia historia.
IV. MAPA PANORÁMICO
V. TEMARIO
PRESENTACIÓN
1. OBJETIVO
Presentar el objetivo del curso: formar mente bíblica mediante la visión panorámica del plan de Dios y las
constantes del actuar divino.
2. IDEA CLAVE
El mensaje central de la Biblia es la Historia de la Salvación, que es nuestra propia historia.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología general del curso

En todo el curso, aunque se relatan acontecimientos del pasado, el predicador narra estos hechos en tiempo
presente, para significar que es una historia actual.
En este curso es tan importante el trabajo de los participantes como las enseñanzas del predicador.
Es conveniente interrumpir o enlazar los puntos de la enseñanza con pequeñas oraciones o exclamaciones
"contemplativas" como la de Pablo en Romanos 11,33.
No deben prevalecer los hechos históricos (fechas y acontecimientos) sobre el sentido de los mismos.
Se deben explorar los dibujos de cada tema para que se complemente la enseñanza verbal con los diseños.
Se coloca el listón dorado en la pared.
Cuadros sinópticos: Los cuadros sinópticos no ofrecen una visión panorámica del tema.
b. Recurso didáctico / pedagógico

 Biblia en ambón para todo el curso.
 El café cristiano.
 La guitarra.
c. Actividad de los participantes

 Identificarse.
d. Dinámica
 La línea del tiempo.
e. Material
 Listón dorado (longitud total: tantos metros como participantes).
 Acondicionar la cafetería.
 Guitarra desafinada.
 Biblia en ambón.
e. Tiempo
40´.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
Recurso didáctico / pedagógico: Café cristiano (20´)

En un café cuatro parejas de creyentes discuten diferentes posturas teológicas, apoyándose con
argumentos, personajes y citas de la Biblia.
Pareja 1: El amor contra la justicia.
A defiende el amor misericordioso de Dios y su perdón incondicional.
B defiende la justicia y el orden establecido por Dios, regido por una ley y una moral, que deben ser
observadas.
Pareja 2: Realidades materiales contra realidades espirituales.
C defiende el valor de las realidades temporales, incluyendo el cuerpo humano, la naturaleza, el
dinero, etc.
D defiende los valores espirituales y trascendentes, así como la supremacía del alma.
Pareja 3: Dios contra el Diablo.
E defiende el señorío absoluto de Dios en el mundo y la historia, que ha vencido a Satanás.
F defiende que este mundo está bajo el poder del diablo, que ataca siempre a los protagonistas de la
Historia de la Salvación y obstaculiza el plan de Dios.
Pareja 4: Persona contra comunidad.
G defiende el valor de la persona, su individualidad e irrepetibilidad así como el amor a sí mismo.
H defiende el valor de la comunidad y de la Iglesia.
Conclusión:
Todos se apoyan en la Biblia y tienen parte de razón, pero todos cometen un error: absolutizar y no
considerar el otro aspecto, que no era opuesto sino complementario.
Esta armonía se logra con una visión panorámica de la Historia de la Salvación.
Si una espiritualidad toma un personaje, pasaje o incluso etapa de la historia, desfazándola de todo el
conjunto, será parcial y unilateral, porque no considera los diferentes elementos de la salvación en su
proceso histórico.
a. Evocación
Actividad de los participantes (15´)
¿A qué personaje de la Historia de la Salvación te asemejas y por qué? Comparten todos.
b. Ubicación en el Programa de la Escuela KEKAKO

Este curso es el marco para todos los cursos del Programa KEKAKO.
Se trata de una visión no sólo histórica, sino sobre todo teológica de la Biblia, con aplicación a la vida
personal, comunitaria y social, que no se limita a este mundo, sino que se interna en la escatología.
Si el principal instrumento de evangelización es la Biblia, el centro y columna vertebral de la Biblia es la
Historia de la Salvación.
c. Motivación y Presentación del curso y su Objetivo

Visión panorámica de toda la Biblia, desde la primera página de la Biblia hasta la última, para adquirir
mentalidad bíblica.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
Cada elemento tiene su lugar en la armonía dialéctica con los otros, teniendo en cuenta el proceso en el
tiempo.
Las dos coordenadas de la Historia de la Salvación:
 La acción de Dios.
 La respuesta libre del hombre y de los hombres en el tiempo y el espacio.
Recurso didáctico / pedagógico: La guitarra (5´)

La Historia de la Salvación es como una guitarra cuyas seis cuerdas deben estar perfectamente afinadas.
Las seis cuerdas de esta guitarra son (tocándolas):
1ª cuerda: El plan divino de salvación. Dios ha diseñado un proyecto salvífico.
2ª cuerda: La Historia de la Salvación es nuestra propia historia. Somos parte y síntesis de la historia.
3ª cuerda: Dimensión eclesial y comunitaria.
4ª cuerda: Dimensión social de la salvación.
5ª cuerda: Dimensión universal y ecológica de la salvación.
6ª cuerda: Dimensión escatológica, de la salvación.
Diferencia entre historia e Historia de la Salvación:

 La primera se centra en la cronología de los hechos.
 La segunda tiene dos elementos propios:
- Teje un hecho con el otro, dando sentido y unidad a la dirección de los acontecimientos.
- La fe. Por una parte los héroes actúan movidos por la fe en una Promesa. Por otra parte sólo la fe nos
hace descubrir la trascendencia de los hechos.
Ejemplos:
- Sentido: Dios da la Ley después de la Alianza del Sinaí, para significar que la Ley es para quienes han
salido de la esclavitud y han hecho una Alianza con Dios. La ley es fruto de una experiencia de Dios.
- Trascendencia: Los profetas vislumbran la plenitud de los tiempos.
- Moisés, Josué o David no vencieron dificultades ni derrotaron ejércitos por su valentía o fuerza, sino
por su fe en una Promesa.
Pregunta para reflexión

¿Tú ya encontraste el sentido (dirección, significado y valor) a cada acontecimientos que
viviste en el pasado?
¿En qué aspecto tu vida está siendo trascendente?
Aplicación
Nuestra vida es como una síntesis de la Historia de la Salvación.
Tenemos algo de cada personaje y vivimos diferentes etapas en distintos momentos de nuestra vida.
Se ejemplifica con lo que los participantes compartieron en la Evocación. De manera especial se resalta si
alguno o ninguno se hubiere identificado con Jesús.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Lo importante no es la historia sino el sentido de la historia
Víctor Frankl, judío sobrevive en los campos de concentración porque encontró el sentido de su vida.
b. Frase para repetir

La Historia de la Salvación se construye con la fe.
c. Cierre
Estamos delante de 4,000 años de historia, con los horizontes del comienzo y el final abiertos, para aprender a
ubicarnos y valorar el capítulo de la historia que nos ha tocado vivir.
Dinámica 1: La línea del tiempo (20`)
Objetivo: Conocer el nivel de conocimiento de los participantes.
Motivación: Vamos a reconstruir la Historia de la Salvación.
Procedimiento: Se coloca una persona en el centro, representando al rey David. Cada persona del grupo se
debe colocar a su izquierda (para representar a los personajes o etapas anteriores al rey) o a
su derecha (para representar a los personajes o etapas posteriores), respetando siempre la
cronología de la historia. Al final se tiene un panorama de la Historia de la Salvación.
PRESENTACIÓN
LA SALVACIÓN ES INTEGRAL
Y SE CONSTRUYE CON LA FE, EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO
1 LA CREACIÓN
1. OBJETIVO
Mostrar el origen del hombre, con el misterio del bien y el mal.
2. IDEA CLAVE
El tríptico del Génesis muestra cómo Dios no cancela las páginas negras de nuestra vida sino que las recicla.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Se relata la historia en tiempo presente, para no referirse a hechos del pasado sino para meternos dentro de
ella.
Exploración del dibujo de la Presentación del tema.
Se dramatiza el hecho. No han arreglado la sala de conferencias y se tiene que dar el tema fuera (de
preferencia en el jardín). Al terminar el punto de la Creación se avisa que el grupo tiene que pasar a la sala de
conferencias.

 Salón de conferencias desordenado.
 Himno del curso.
 La lamparita.

 El paraíso.
d. Dinámicas
 El tríptico.
e. Material.
 Guitarra desafinada.
 Sala desordenada.
 Lámpara pequeña.
f. Tiempo
40´.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCION
a. Evocación
¿Cuál es la página más bella de tu historia? Un momento de silencio.
¿Cuál es la página más negra que te gustaría cancelar de tu historia? ¿Cuál es la cuerda más desafinada de tu
vida? Para Job fue el día de su nacimiento. ¿Un accidente, un pecado, una traición de tus amigos?
b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

La primera página de la Biblia es la plataforma de despegue de la Historia de la Salvación.
c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Este tema tiene un contenido doctrinal y psicológico muy rico y nos va a revelar cómo actúa Dios.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA (EL TRÍPTICO DE LA HISTORIA)
a. Primer cuadro: La Creación Gen 1,1-2,4ª

Gen 1,1: En el principio... todo era caótico y vacío.
Lo primero que Dios hace es llamar las cosas por su nombre, separando los elementos y dándoles un lugar en
el concierto de la vida.
Gen 1,26-27: La comunidad del hombre y la mujer, imagen y semejanza de Dios.
El hombre es cocreador. Responsable de la creación, para protegerla, no destruirla.
1,31a: Al terminar, Dios ve que todo le quedó “muy bien” (superlativo).
Actividad de los participantes: El paraíso (5´)

Reconstruir con la imaginación cómo era el paraíso.
Participen unas 10 personas.
2,17: Una sola advertencia. No comer del árbol de la ciencia del bien y el mal. Dios se reserva como signo de
su señorío.
b. Segundo cuadro: La Caída Gen 3,1-14
Recurso didáctico / pedagógico: Salón en desorden

Se da el aviso que se tiene que entrar a la sala de conferencias.
Cuando los participantes ingresan a la sala de conferencias, todo se encuentra en desorden.
Desgraciadamente hay poco tiempo para exponer el tema, por lo que no se puede perder el tiempo
ordenando la sala, y en ese ambiente desagradable comienza el tema.
El hombre vivía en unidad y armonía con Dios, con la creación y consigo mismo.
Pero el hombre libremente desafina la armonía del plan divino.
Atenta contra Dios, tratando de hacerse Dios. Este es el fondo de todo pecado.
Pierde todo: se siente desnudo y se esconde tras los árboles del paraíso. Entra el miedo a Dios.
Pero el hombre no es el origen del mal, fue engañado (Gen 3,5). Pecado: rebelión y falta de confianza en Dios.
Se cierra la puerta del paraíso.
El desorden ha entrado en la vida de la humanidad: guerra, asesinatos, miedo, injusticia.
Es la contrapartida de la maravillosa creación donde todo estaba muy bien hecho.
Recurso didáctico / pedagógico: Himno del curso con guitarra desafinada (5`)
Antes de pasar al siguiente punto pedimos a X que nos cante el himno del curso.
La guitarra está completamente desafinada. El solista canta desafinado... Se le desafinaron las seis
cuerdas.
Esto fue lo que sucedió con el pecado.
Entró el desorden y la desarmonía.
La Historia de la Salvación es el proceso de afinar la guitarra del universo.
Pregunta
¿Cómo y qué sientes en el desorden y desarmonía?
c. Tercer cuadro: Promesa de salvación: Protoevangelio Gen 3,15

Pero Dios no abandona al hombre al poder de la muerte sino que le hace una Promesa.
Gen 3,15: Protoevangelio. El bien vencerá al mal después de una dura batalla que no será nada fácil.
Recurso didáctico / pedagógico: La lamparita y el orden (5´)

Se enciende una pequeña lamparita que significa que existe una pequeña luz en la historia de la humanidad.
En el desorden, la Palabra de Dios promete restaurar el orden y da esperanza.
Esta luz acompañará al hombre y lo guiará por las sendas oscuras de la historia.
Se ordena la sala de conferencias.

¿Cuál es el primer capítulo en donde Dios quiere poner orden y armonía en tu vida?
El predicador ora espontáneamente en esta línea.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
La Biblia presenta dos relatos de la creación (P y J). La realidad se puede ver de dos puntos de vista
complementarios.
b. Nuestra propia historia (Ver anexo de la pagina 64)

Tal vez estás viviendo esta etapa de la Historia de la Salvación:
 ¿Has permitido entrar el desorden por el pecado, que es rebelión contra Dios?
 ¿Dios ha comenzado a poner orden en tu vida, estableciendo jerarquía de valores y estructuras.
 ¿O tal vez fuiste expulsado de un paraíso y sólo tienes una pequeña luz que ilumina tu vida?
c. Constantes en la Historia de la Salvación

Lo primero que Dios hace es poner orden y llamar las cosas por su nombre.
Dios no abandona al hombre en el pecado (No lo deja desnudo, sino que Él mismo le teje un vestido).
d. Frase para repetir

¡Oh bienaventurado pecado que nos mereció la Promesa de tan gran Salvador!
e. Cierre
Dios no canceló el pecado. Prometió un salvador.
Dios, en vez de quitar las cuerdas desafinadas, las afina.
Los tres primeros capítulos del Génesis, más que un relato del pasado, son un reflejo de la realidad del hombre
de todos los tiempos.
La Historia de la Salvación no consiste en la colección de páginas blancas y gloriosas sino en la
capacidad de reciclar las páginas negras, dándole sentido a lo que carecía de tal. El pecado motivo la gloriosa
salvación. Tan gran pecado abrió la puerta a tan gran Salvador. Se salva y redime la historia.
Dinámica 2: El tríptico (20´)
Objetivo: Compartir.
Motivación: Todos nosotros vivimos más intensamente uno de estos tres aspectos.
Procedimiento: Los que se identifican más con:
- La creación, se les asigna con la letra A.
- La caída, se les asigna con la letra B.
- La Promesa, se les asigna con la letra C.
Se hacen grupos de 3-4 personas con un representante de cada letra y se comparte la
experiencia personal.
1. LA CREACIÓN
2 LOS PATRIARCAS
1. OBJETIVO
Adentrarse en el momento en que Dios decide poner en marcha el plan de salvación.
2. IDEA CLAVE
Dios comienza a preparar la familia y el pueblo que portará al salvador prometido.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
ella.
Exploración del dibujo de la Presentación del tema. Para que gire la rueda de la historia se necesitan diversos
personajes con distintas características y funciones en el concierto de la historia.

 La familia de Abraham (10`).
 Himno del curso (5`).
c. Dinámica
 Identificación (15`).
 Contar estrellas (10`).
d. Material
 Guitarra.
e. Tiempo
45'.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Recuerda el día y circunstancia en que Dios te insinuó tu misión.

En el tema anterior nos internamos en los misterios de la prehistoria.
Ahora entramos de lleno en la primera página de la historia bíblica... cuando Dios decidió preparar el
cumplimiento de la Promesa hecha a nuestros primeros padres en el paraíso.

Veremos los primeros canales y pilares que Dios usó para preparar el camino de la salvación.
Recurso didáctico: Himno del curso (5´)

Se afina una cuerda de la guitarra. Comienza el proceso. Se canta el himno.
a. Abraham: El hombre de la fe. Dios toma la iniciativa Gen 12-25

Había un hombre al que le gustaba contar las estrellas.
Arameo, pagano que adora a otros dioses... de edad avanzada. Casado con Sara, mujer estéril.
 75 / 65 años: Escucha la voz de un Dios nuevo que le pide lo ilógico y le promete lo imposible.
Ese Dios le pide lo absurdo: Dejar su tierra para encaminarse a un lugar desconocido a cambio de una
tierra y una descendencia (Gen 12,1).
Promesa de bendición (Gen 12,2-3): Descendencia y tierra (12,5-7) (lo más amado para un oriental).
Y sale sin saber a dónde va (Heb 11,8).
Recurso didáctico / pedagógico: La familia de Abraham (7´)

Abram entra con su bastón a la sala de conferencias.
Algunas personas del grupo representan a la familia y amigos de Abram que tratan de convencerlo
que es una locura lo que está haciendo y tratan de volverlo a la cordura.
Abram no responde. Al final sólo dice: "Yo creo". Toma su bastón y se va.
 85 / 75 años: Dios no cumple y deciden actuar por su cuenta: Unido a la sierva Agar, nace un hijo,
Ismael.
 99 / 89 años: En el ocaso de su vida Dios renueva la Promesa.
Abram cree contra toda esperanza.
 100 / 90 años: Nace Isaac, el hijo de la Promesa.
 112 / 102 años: Dios pide el sacrificio de su hijo. Abraham responde en la fe. En él último segundo, Dios
rescata a Isaac, su hijo único.
Gen 22: Abraham tiene 112 años. Su hijo 12. Dios le pide a Abraham que lo entregue. Y Abraham
entrega al hijo de la Promesa, porque Dios no quiere que Abraham dependa de la Promesa de Dios sino
del Dios de la Promesa. En el último segundo Dios interviene para rescatar a Isaac.
En la Historia de la Salvación el último minuto también tiene 60 segundos.
Abram se transforma en Abraham, padre de multitud de pueblos.
- La descendencia: En su hijo Isaac está garantizado el futuro. Los hijos de sus hijos serán un pueblo
numeroso. En Isaac, Abraham “ve” al descendiente que será bendición para todas las naciones.
- La tierra: A la muerte de su esposa Sara, Abraham compra la cueva de Makpelá. Es suya. Son las
primicias de la Tierra, que Dios le prometió.
 El patriarca muere a los 120 años.
b. Isaac, el colaborador y continuador de la Promesa (Gen 21,12)
Isaac, situado entre dos gigantes de la Historia de la Salvación, es un eslabón necesario porque sin él no se
podría continuar la Promesa.
Si Abraham inicia, Isaac continua y colabora. Su papel es modesto, pero irremplazable.
La belleza del firmamento radica en que no todas las estrellas tienen el mismo resplandor.
c. Jacob-Israel, crea la estructura de las 12 tribus (Gen 25-37)

Isaac tuvo dos hijos con su esposa Rebeca: Esaú y Jacob.
Jacob, el menor, es mañoso y tramposo. Usurpa la primogenitura aprovechándose de la necesidad y debilidad
de su hermano a cambio de un plato de lentejas. Pero es el escogido por Dios.
Dios elige a quien quiere, y muchas veces el menos apto y capaz... por esto nos eligió a nosotros (Gen 25,23;
Rom 9,13).
Lucha contra Dios en Penuel y se le cambia su nombre por el de Israel (Gen 32).
Sus doce hijos son las columnas de las doce tribus de Israel.
No basta soñar. Se necesita quien aterrice los planes. Jacob es quien sabe institucionalizar el vehículo de la
Promesa. Se ha establecido la estructura del pueblo de Dios.
d. Judá, el continuador de la Promesa (Gen 49,8-10)

Jacob, ya viejo bendice, a sus hijos (Vitrales de Shagall en el hospital Haddasa de Jerusalén).
Judá es el seleccionado para ser el canal de la Promesa.
El salvador deberá nacer de la tribu de Judá (En Belén de Judá).
e. José, salva a su familia en el momento decisivo (Gen 37-50)

El soñador. Así como en la Historia de la Salvación son necesarios los que estructuren (como Jacob), también
son necesarios los soñadores. Sin ellos faltaría un color al prisma de la salvación.
Hijo preferido de Jacob (Gen 37,3), fue vendido por sus hermanos y después de mil dificultades llega a ser
ministro poderoso en el imperio del faraón de Egipto.
Historia donde Dios parece ausente. El Dios del silencio, que parece ajeno y hasta cómplice con la injusticia.
Gen 50,20: En el último momento revela el sentido de todo. El Dios que sabe reciclar la historia.
La sanación no consiste en rehacer el pasado o cicatrizar las heridas, sino en encontrarle sentido a los
acontecimientos dolorosos: qué cosa positiva aportó este sufrimiento.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Dios ha decidido comenzar a preparar el camino de la salvación.
Los cuatro protagonistas son necesarios, pero cada uno en su papel, que es distinto pero
complementario al de los demás.
b. Nuestra propia historia: Ver cuadro de la página 66.

Cada uno de nosotros nos parecemos a alguno de los patriarcas:
 Abraham, hombre de visión y de fe, pionero que le corresponde iniciar un capítulo nuevo.
 Jacob, que lucha contra Dios, y establece la estructura para que camine la Promesa.
 Isaac, colaborador y eslabón entre dos grandes gigantes de la historia.
 José, cuyo sufrimiento sirve para salvar a su familia.
c. Constantes en la Historia de la Salvación
En esta etapa hemos aprendido las siguientes constantes de la Historia de la Salvación:
 Dios toma la iniciativa.
 Dios es libre para elegir a quien quiere para colaborar con Él.
 Dios es capaz de reciclar la historia, dándole sentido al dolor y la injusticia.

Cuando Dios comienza a instaurar su plan, nada lo detiene.
e. Cierre
Dios quiere salvar a la humanidad mediante la colaboración de un hombre, una familia y un pueblo.
Dinámica 3: Identificación (20´)

Objetivo: Identificarse con alguno de los cuatro patriarcas.
Motivación: Cada personaje ocupa un puesto esencial en el plan de salvación.
Se motiva con la “Aplicación”.
Procedimiento: Trabajo por grupos de cuatro.
Se responde a la pregunta: ¿Con cuál de los cuatro patriarcas te identificas más?
Conclusión: Todos son necesarios.
Dinámica 4: Contar estrellas (arena) (20´)

Objetivo: Apropiarse la experiencia de Abraham.
Motivación: A Abraham le gustaba contar las estrellas. Cuando el tiempo pasaba y Dios no
cumplía su Promesa, salía a media noche de su tienda para contar las estrellas.
Procedimiento: Se sale y se cuentan estrellas.
Si el clima o la hora no lo permiten entonces se hace con arena.
2. LOS PATRIARCAS
3 ESCLAVITUD, EXODO Y CONQUISTA
1. OBJETIVO
Caminar con Israel 500 años de Historia de la Salvación.
2. IDEA CLAVE
Todo tiene una relación en el plan de Dios y no podemos aislar los acontecimientos, porque lo que es
efecto del pasado se transforma en causa para el futuro.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
ella.

 La lamparita.
d. Dinámica
 Éxodo.
c. Material
 La lamparita.
e. Tiempo
50´.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Egipto significa para Israel el prototipo de la esclavitud.
Recuerda algún “Egipto” en tu vida, algo que te haya hecho dependiente, esclavo o infeliz.
Recurso didáctico / pedagógico: La lamparita (5´)

Fuertes vientos de contrariedad tratan de apagar la pequeña luz de la Promesa.
Dios había hecho una Promesa a nuestros primeros padres en el paraíso, pero pasaron muchos siglos para
que se encendiera una lucecita de esperanza con Abraham.
Ahora vamos a ver cómo la esclavitud trata de sofocar esta llama, pero en vez de extinguirla, se aviva el
fuego.
Dios prometió a Abraham una descendencia abundante y una tierra espaciosa.

Sin embargo la muchedumbre de los hijos de Abraham yacía postrada en la esclavitud.
De nada serviría el cumplimiento de una parte de la Promesa si la otra no se cumplía.

Estamos delante de una de las etapas de la Historia de la Salvación más determinante, porque lo que
podría ser considerado el capítulo más vergonzoso de la historia de Israel, fue el motivo de la experiencia
salvífica más significativa de su existencia, a la que continuamente estará haciendo referencia.
a. Larga esclavitud en Egipto y nacimiento del libertador

Hech 7,17-20: Los hijos de Jacob vivieron una etapa de privilegios, gracias al puesto de José, el soñador.
Sin embargo, un nuevo faraón se olvidó de la historia y dio vuelta completa a su vida y los sometió a
servidumbre.
Vivieron así 400 años (Ex 12,40) en peligro de extinción, sin que su Dios respondiera a sus gemidos.
Pero Dios preparaba el camino formando al futuro libertador en la misma casa del faraón (Ex 2,10).
Cuando Moisés interviene en el nombre de Dios, las cosas en vez de solucionarse se empeoran.
Siempre que se acerca la liberación las cosas se ponen peor. No existen las 13 de la noche, por eso cuanto más
se acerque la media noche, más seguros estamos que se acerca el nuevo día.
b. 40 años por el desierto

40 años significa una generación. Toda una vida es necesaria para salir de la esclavitud y llegar a la
Tierra Prometida.
Dios se acuerda de sus amigos y por tanto de su Promesa. Por eso decide sacarlos de la esclavitud.
La noche de Pascua salen de Egipto, hacia la Tierra Prometida.
La sangre del cordero pascual libra a los hebreos de la muerte.
Los acontecimientos más importantes de la historia se dieron en este período:
 La noche de la salida de la esclavitud.
 El paso por el Mar Rojo.
 El Sinaí: Teofanía, Alianza y Ley.
- Teofanía : Primero Dios se revela a sí mismo: Yo Soy El Que Soy.
- Para hacer Alianza con su pueblo: relación de compromiso, no del gusto y subjetivismo personal. Dos
cláusulas. Moisés es el mediador de la Alianza.
- Y les da la Ley después de la Teofanía y la Alianza. (Atención: Para que en el N.T. se pueda vivir la
liberación de la Ley, primero tiene que existir la Ley).
- No siguieron el camino más corto, por la costa filistea, sino que tomaron otro camino.
La Ley es para aquellos con los que se pactó una Alianza, y la Alianza se hace con los que salieron de la
esclavitud.
El Éxodo y el camino por el desierto son la síntesis de toda la historia de Israel:
 Fidelidad e infidelidad . Promesa y camino.
 Dificultades y experiencia de salvación .
 Tristeza y gozo, luchas y victorias.
Dinámica 5: El Exodo (10´)

Objetivo: Tomar la experiencia salvífica más significativa del pasado como seguridad de la salvación
de Dios en el presente.
Motivación: Para Israel, su liberación de Egipto es el acontecimiento clave. En posteriores
circunstancias, cuando se vea en peligro o frente a problemas que lo superan, dirá: “Si Dios
me liberó de Egipto y me hizo pasar el Mar Rojo, Él me salvará de esta situación”.
Procedimiento: Cada uno completa la siguiente frase: “Si Dios me liberó de .... y me hizo pasar el Mar
de ...., Él me liberará de .... que estoy viviendo ahora”. Se puede hacer como oración: “Si
me liberaraste de...”.
c. La Conquista de la Tierra Prometida

 Moisés muere en la frontera de Canaán y Josué lo releva para completar la obra. Somos colaboradores
necesarios, pero temporales en el plan de salvación. Por eso Moisés preparó a su sucesor.
 El don de la tierra implica el esfuerzo del pueblo. Algunas veces Dios nos pide no intervenir, para
manifestar que la obra es suya (nacimiento de Isaac), pero otras ocasiones el don de Dios nos exige
colaborar hasta arriesgar la vida.
 Dios no conquista Canaán, sino el pueblo con el poder de Dios.
 Jericó es conquistada después de siete días de oración y alabanza.
 Asamblea de Siquem: Renovación de la Alianza, pues de esto depende su futuro (Ex 34).

¿Qué pasó antes y después del momento más difícil de tu vida?
C. CONCLUSION
a. Resumen
Este capítulo nos ha enseñado que debemos encuadrar cada acontecimiento con el
precedente y el posterior, porque sólo así se entiende.
b. Nuestra propia historia

¿Qué Mar Rojo se interpone en tu vida o estás atravesando en este momento?
¿Eres como Moisés que debes conducir a un pueblo a un estado donde tú no entrarás?
¿Eres como Josué que debes culminar una obra incompleta?
¿Tienes una relación de Alianza con Dios?
¿El don de Dios (Tu matrimonio, sacerdocio o misión evangelizadora) te está costando la vida?
e. Constantes de la Historia de la Salvación
 Somos colaboradores necesarios, pero parciales dentro del plan salvífico.
 Cuanto más oscura es la noche de la esclavitud, más se acerca la alborada de la salvación.
 El viento de las dificultades no extingue la llama de la esperanza, sino que la aviva.
 No siempre hay constantes que se repiten, porque Dios es imprevisible.
 Dios salva mediante instrumentos humanos.
 Dios hace lo que el hombre es incapaz, pero no lo suple en lo que sí puede realizar.

Dios da el agua pero no la entuba.
e. Cierre
Cada uno de los acontecimientos es el resultado de los anteriores y la raíz de los futuros.
3. ESCLAVITUD, EXODO Y CONQUISTA
4 JUECES
1. OBJETIVO
Mostrar que Dios siempre responde en el momento preciso con la persona adecuada.
2. IDEA CLAVE
La montaña rusa de la Historia de la Salvación: pecado, perdón, pecado...
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Se relata la historia en tiempo presente para no referirse a hechos del pasado sino para meternos dentro de ella.

 Himno del curso.
 Discusión pro y contra de la monarquía.
 La rueda.
c. Material
 Guitarra.
 La rueda de 5 radios.
d. Tiempo
45'.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Recuerda una vez que Dios ha enviado oportunamente una persona clave delante de ti para salvarte, ayudarte o
acompañarte en un problema.

El pueblo comienza a establecerse en la Tierra Prometida a Abraham.

Recurso didáctico / pedagógico: Himno del curso (5´)
El solista canta el himno del curso con dos cuerdas afinadas. Se dramatiza.
Nos falta afinar otra cuerda. Para eso es este tema, que es al mismo tiempo una síntesis de la Historia de la
Salvación y de nuestra propia historia.
a. La frágil organización en Canaán

La Tierra Prometida se divide entre las doce tribus de Israel.
Cada tribu es autónoma en lo económico, político y bélico.
Por ser tan pequeñas, son continuamente atacadas, invadidas y viven a expensas de las superpotencias: Asiria
al norte y Egipto al sur.
b. Se repite la misma historia

El libro de los jueces repite constantemente el mismo hecho: (Ver anexo al final del capítulo)
 El pueblo hizo lo malo a los ojos de Dios: idolatría, prostitución (pactar con pueblos vecinos), olvido de
Dios, no agradecer a Dios, no conocer a Dios y olvidar la historia maravillosa.
 Un tiempo de invasión extranjera, que atenta contra lo más sagrado: el don de la tierra. Frecuentemente
se apropian del Arca de la Alianza. Invadidos y humillados en su propia tierra.
 El pueblo se arrepiente y Dios perdona.
 Dios envía un juez para liberar el pueblo.
 Viven un período de paz, tranquilidad y prosperidad.
Pero apenas se ha terminado de narrar, comienza otra vez la misma historia.
Cambian nombres de los héroes, cantidades de años y nombre de invasores, pero es siempre la misma historia.
Está compitiendo el pecado del hombre contra el perdón de Dios.
¿Quién se cansará primero, el hombre de pecar o Dios de perdonar?
Recurso didáctico / pedagógico: La rueda (5´)

Rueda con cinco puntos que gira o dibujo de la montaña rusa señalando las diversas etapas.
c. Los Jueces
Los jueces no son los que imparten el derecho y la justicia, sino hombres y mujeres carismáticos, que liberan
al pueblo de la opresión extranjera.
Aparecen en el momento preciso en que se les necesita.
Tres ejemplos:
 Sansón: el hombre más fuerte del mundo, pero con grandes debilidades:
- No supo guardar su secreto y abrió el corazón al enemigo (Dalila).
- Se desvió del camino y se contaminó con el cadáver del león que ya había vencido.
- Lo mató su propia fuerza cuando derribó las columnas del templo de Dagón.
 Débora: Mujer profetiza que planea la estrategia para vencer al enemigo (Sísara), y entona un himno de
alabanza a Dios por la victoria.
 Samuel: último de los jueces.
Servia a Dios sin conocerlo (1Sam 3,7).
El hombre que se atreve a cambiar, aunque le cueste perder sus privilegios. No sólo cambia sino que sabe
cambiar a tiempo.
Puente que toca dos etapas: la etapa de los jueces y la monarquía.
Muchas veces no estamos dispuestos al cambio, no porque no conviene, sino porque no conviene a
nuestros intereses.
Situación social:
Con las constantes invasiones de los pueblos vecinos, algunos comienzan a pensar que necesitan una nueva
estructura que responda mejor a las actuales circunstancias.
PRO MONARQUÍA CONTRA MONARQUÍA
Necesitamos la unidad nacional, como los otros No somos como los demás pueblos.
pueblos. Somos un pueblo único.
Si vienen enemigos del norte o desde el sur, todos Nosotros no necesitamos rey, porque ya tenemos rey:
nos unimos como un solo pueblo, bajo un solo Dios.
capitán, nuestro rey, y nos defendemos mejor. Dios es nuestro defensor. Sólo basta que creamos en
Él y que oremos con fe y Él nos salva.
Dios quiere que nos organicemos. Necesitamos de los Un rey sería un atentado contra la soberanía de Dios.
demás.
En la unidad está nuestra fuerza. En Dios está nuestra fuerza.
Debemos defender la tierra que Dios nos dio. Esta tierra es de Dios y Él es su defensor.
Recurso didáctico / pedagógico: Discusión sobre monarquía (10´)

Se pregunta quienes estarían en pro y quienes en contra de la monarquía.
Se hacen dos grupos que comienzan a discutir, defendiendo sus argumentos.
Conclusión: La solución ideal: un rey que verdaderamente representara y no sustituyera a Dios.
Casi todas las etapas terminan con la muerte del protagonista, héroe o caudillo. No es este el caso de Samuel.
Le tocó ser sujeto de cambio y lo vivió como tal. Deja de ser el protagonista, renuncia a ventajas y privilegios.
Cede el lugar de honor a otro y acepta que las cámaras y reflectores posen sobre otro.
Samuel nos enseña que lo más importante no es cambiar, sino cambiar a tiempo y dar paso a otra etapa de la
Historia de la Salvación, aunque no estemos de acuerdo, porque no nos conviene.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
La etapa de los Jueces es como la montaña rusa donde las bajadas y subidas se suceden a gran velocidad (ver
anexo 2), pero en cada momento aparece la persona justa para liberar al pueblo de la opresión.
Preguntas para reflexión
¿Cuando alguien ha aparecido en tu vida para ayudarte?
¿Cuándo te has aparecido en la escena de una necesidad apremiante de una persona o situación?

En los momentos difíciles y de crisis, Dios siempre suscita la persona adecuada.
c. Constante en la Historia de la Salvación

Dios no se cansa de perdonar (Atención a los mensajes apocalípticos de la ira de Dios).

El Dios de los jueces es un Dios que siempre perdona.
e. Cierre
El libro de los Jueces es un resumen de la Historia de la Salvación y de nuestra propia historia.
LOS JUECES
1250 / 1030
JUEZ ENVIADO POR DIOS

AÑOS DE OPRESIÓN
PUEBLO INVASOR Jefe y
EL PUEBLO HIZO LO MALO
AÑOS DE PAZ
REACCIÓN DEL PUEBLO
ESPECIAL DEL JUEZ CARACTE-RÍSTICA

Se olvidaron Kusán 8 El primer juez. 40
de Dios. Riseataym Otniel
Libertador. El espíritu de Dios
EDOM. estaba sobre él.
No agradaron Eglón. 18 Clamaron a Ehúd Dios lo suscita. 80
a Dios. MOAB. YHWH. Benjaminita. Zurdo.
Mata con su cuchillo a Eglón.
No agradaron Yabin de 20 Débora y Mujer profetisa. 40
a Dios. CANAÁN. Baraq Dios entrega a Sísara (Jael).
Sísara.
No agradaron MADIÁN. 7 Clamaron al Gedeón Destruye el altar a Baal. 40
a Dios. Señor. Mas vale la calidad y la
Veneraron sorpresa que la cantidad.
otros dioses. La prueba del vellón.
Idolatría. AMÓN. 18 Reconocieron que Jefté Dios no soporta el sufrimiento 6
pecaron y que de su pueblo.
habían Vence a Amón.
abandonado a Se convirtió en un salteador.
Dios por otros
Hijo de una prostituta
dioses
No agradaron FILISTEOS. 40 Sansón Nazireo perpetuo. 20
a Dios. Lleva una guerrilla personal
con los filisteos.
Hombre fuerte pero débil.
Samuel El juez recto.
Hacer lo malo: La prostitución de pactar con los cananeos o seguir a otros dioses. Abandonar a Dios, olvidar la historia,
no conocer a Dios.
4. LOS JUECES
5 LA MONARQUÍA
1. OBJETIVO
Ver cómo crece la luz de la lámpara con el mesianismo.
2. IDEA CLAVE
El pueblo necesita una estructura social para vivir la promesa de la tierra.
Todos los protagonistas tienen luces y sombras.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología

 La lámpara.
 Dos lectores.
c. Dinámica
 Trascendencia.
 Los tres reyes.
e. Material
 La lámpara.
 Preparar lectores.
f. Tiempo
45´.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
El rey era la persona más importante de su pueblo.
¿Conoces de manera personal al dirigente más importante de un país, organización, iglesia?

La Promesa necesita un molde social.

Todo tiene sus ventajas y desventajas. Puede ser un riesgo o una oportunidad.
Veamos cómo Israel vive la etapa de la monarquía, porque cada uno de nosotros se parece mucho a los reyes
de Israel.
a. Saúl. Cambios vertiginosos y sorpresivos

Cuando buscaba las asnas de su padre es ungido por Samuel como primer rey de Israel.
De grande estatura: significa que tenia visión (1Sam 9,2). Sólo los hombres de visión son capaces de
aventurarse en caminos vírgenes, porque ven más que los demás.
Pronto se aparta del camino de Dios.
 En Siquem se aprovecha de la liturgia de alabanza para beneficio político (1Sam 15,9). Dios no se deja
usar.
 Frente a la guerra contra los filisteos consulta a Dios, pero Dios no le responde. No es capaz de soportar el
silencio de Dios y recurre a la adivinación y nigromancia para sentir alguna voz (1Sam 28,8-10).
Aplicación: horóscopos, lectura de mano o café, espiritismo, ouija y todo tipo de adivinación, son formas
como el hombre no respecta el silencio de Dios. Las consecuencias son nefastas.
 No soporta la popularidad del joven David que es más apuesto y admirado por las mujeres de Israel, y
trata de matarlo. Su hijo Jonatán salva a David.
Conclusión: Salió a buscar las asnas perdidas y encontró un reino, pero el día que quiso defender el reino
perdió la vida en las llanuras de Gelboé (1Sam 31,4).
Elegía de David por la muerte de Saúl y su amigo Jonatán (2Sam 1,17-27). Una de las páginas más
conmovedoras de la Biblia.
b. David. Hombre según el corazón de Dios, pecador y creyente (Martini)

Un hombre equipado con todos los carismas, fue el vencedor del gigante Goliat.
Amigo fiel de Jonatán, el hijo de Saúl.
Une a Israel, conquista Jerusalén, somete a los filisteos, vence a todos los enemigos, pero sólo pierde una
batalla, la batalla contra sí mismo: cae ante los encantos de Betsabé, mujer de Urías.
Manda al general Urías a una campaña suicida para después poderse quedar con la viuda del héroe caído en
batalla.
Natán: El profeta de los contrastes
Todo le resulta bien hasta que Dios envía al profeta Natán, que le recrimina su pecado de homicidio y adulterio
con la parábola de la oveja del hombre pobre (2Sam 12,1-4).
David reconoce su pecado y pronuncia una de las oraciones más bellas de toda la Biblia (Sal 51).
Dios le perdona su pecado.
Su pecado lo hace más humilde frente a Dios y más misericordioso frente a las debilidades de los demás.
Aplicación
Todo pecado, o nos hace humildes y misericordiosos, o nos hace fariseos que ocultan su pecado condenando a
los demás.
El mismo Natán que es enviado para recriminar el pecado de David, es enviado por Dios al rey para anunciarle
que un hijo suyo se sentará eternamente en el trono de Israel (1Cor 17,12-14). Con esta profecía nace el
mesianismo. Momento clave en la Historia de la Salvación.
David está llamado a trascender la historia. No todo termina con su muerte. Él no depende del tiempo, es el
tiempo el que depende de él.
Pregunta
¿Tu vida termina en la tumba? ¿Cómo y qué va a trascender tu vida?
Dinámica 6: La trascendencia (30´)

Objetivo: Ser conscientes de que nuestro paso por la historia es para trascender el tiempo e internarnos
en la eternidad.
Motivación: Si el hombre no trasciende la historia, esta vida es pobre y estéril.
Procedimiento: Por comunidades. Cada uno responde las siguientes preguntas:
¿Qué va a quedar después de mi muerte?
¿Quién o qué es “mi hijo” que me va a perpetuar en la historia y la eternidad?
¿Qué huella voy a dejar de mi paso por este mundo?
Recurso didáctico / pedagógico: La lámpara (3´)

Con la profecía mesiánica la lamparita se transforma en lámpara más grande.
c. Salomón. Sabio y estúpido

Hijo de David y Betsabé: Dios no sólo perdonó sino que olvidó el pecado de David.
Sabio: Famoso por su sabiduría que traspasa toda frontera. Desde lejos vienen sabios y ricos para escuchar sus
proverbios.
Construye el maravilloso templo de Jerusalén.
Estúpido: Dios no lo recrimina por sus 900 concubinas, sino porque al casarse con mujeres extranjeras tenía
que construir estelas y altares a los ídolos, en vez de ser fiel a su Dios. Trató de complacer a sus concubinas,
más que a Dios.
Su implacable administración gesta la división del reino. Sembró vientos y sus hijos cosecharon tempestades.
Su estupidez más grande fue no prever las consecuencias de sus acciones y así perdió la dimensión de
trascendencia. Vivimos en un ecosistema donde todo repercute en los demás y en las estructuras de las
generaciones futuras.
¿Cuáles son las concubinas que prefieres frente a Dios?
¿Cuántas son y cómo se llaman?
A Salomón lo recuerda la historia por dos cosas: por el maravilloso templo que construyó y porque en sus
manos se destruyó la unidad del pueblo. A ti, te van recordar ¿por lo que construiste o por lo que destruiste?
Un minuto de silencio.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Saúl, David y Salomón sintetizan las actitudes de todos los reyes de Israel y también de todo aquel que tiene
autoridad en este mundo.
 Saúl, el hombre de los cambios inesperados, pero que es envidioso y se amarga su corazón.
 David, el depositario de las promesas mesiánicas, pecador perdonado.
 Salomón, sabio y estúpido, elegido de Dios pero se desmorona el reino en sus manos.

Soy “Saúl” cuando no me sé mantener en la cuerda floja del éxito o mi vida sufre cambios repentinos.
Soy “David” cuando vivo el perdón de mi pecado y trasciendo la historia.
Soy “Salomón” que construye un templo pero destruye un reino.
La Historia de la Salvación se realiza en un proceso donde hay muchos colaboradores.
Todos los protagonistas de la Historia de la Salvación tienen un aspecto positivo y otro negativo.
Recurso didáctico / pedagógico: Dos lectores (5´)

Dos lectores leen el cuadro del anexo de la página siguiente.

Dios es el Señor de la historia.
e. Cierre
Estos tres reyes sintetizan a todos los reyes de la historia y personifican a cada persona que tiene una
responsabilidad en la sociedad o comunidad, con sus luces y sombras.
Con la monarquía, sobre todo con la Promesa mesiánica hecha por Natán a David, ha crecido la luz de la
Promesa y nos acercamos a la plenitud de los tiempos.
Dinámica 7: Los tres reyes (30´)

Objetivo: Reflejarse en alguno de los tres reyes de Israel.
Motivación: Nos parecemos a cada uno de los tres reyes, pero nos identificamos más con uno de ellos.
Procedimiento: Trabajo por comunidades.
Responder a la siguiente pregunta y compartirlo con los demás: ¿Con cuál rey me identifico
más en estos momentos de mi vida? Se termina con oración.
TRES REYES DE ISRAEL
LO POSITIVO LO NEGATIVO
Al ser ungido por Samuel queda transformado en otro hombre. Sufría de los nervios y por eso causaba sufrimiento a los demás.
Sabe integrar un ejercito con hombres fuertes y valerosos. Envidioso de David, que era mucho más atractivo que él (1Sam 18,9).
Su estatura era superior a los demás, lo cuál significa que tenía más larga visión No obedece consagrando al anatema el botín de guerra y es rechazado
SAUL (1Sam 9,2). por Dios que prefiere la obediencia al sacrificio (1Sam 13,13).
Dios ya no le habla y entonces se disfraza para ir a consultar a
nigromantes (28,6-8).
TEXTO CLAVE: 1Sam 10,6-9. TEXTO CLAVE: 1Sam 18,29.

Músico, poeta, estrategia y bien parecido. Adulterio con Betsabé, la mujer del general Urías.
Pastor nacido en Belén, hijo de Jessé, de la tribu de Judá. Asesinato de Urías para quedarse con la viuda y ocultar así su pecado.
Vence a Goliat con sus propias armas y no con la armadura de Saúl (1Sam 17). Ganó todas las batallas, pero perdió la más importante: contra sí
Fiel en la amistad con Jonatán. mismo.
Héroe de mil victorias, estrategia genial.
Hombre según el corazón de Dios.
DAVID Adultero y asesino, pero reconoce su pecado: Sal 51.
Natán (el mismo que le había recriminado su pecado) le promete (después de
su pecado perdonado) que un hijo suyo se sentará eternamente en el trono de
Israel.
Con David nace el mesianismo.
Antecesor de Jesús, al que se le llamará “El hijo de David” y será al mismo

tiempo Señor de David.
TEXTO CLAVE: 2Sam 2,5-6. TEXTO CLAVE: 2Sam 11,27.
El amado de Dios (1Sam 12,24-25). Se dividió su corazón (1Re 11,9).
Hijo de David y Betsabé, muestra que cuando Dios perdona, perdona para Se unió a mujeres extranjeras (1Re 11,1) y estas los llevaron a otros
siempre. dioses, cayendo en la infidelidad a la Alianza y arrastrando a su pueblo
SALOMON Famoso por su sabiduría y riqueza. tras la idolatría.
Edifica el templo de Jerusalén. No supo prever las consecuencias de sus acciones.
Continua la Promesa mesiánica. Por su intransigencia y dureza, el reino se dividirá a su muerte.
Antecesor de Jesús, el cual lo supera.
TEXTO CLAVE: 1Re 2,12 TEXTO CLAVE: 1 Re 11,1.
5. LOS REYES
6 CISMA, DEPORTACIÓN Y
RETORNO
1. OBJETIVO
Darse cuenta cómo Dios recicla la historia, reconstruyendo Jerusalén con las mismas piedras demolidas
por sus enemigos.
2. IDEA CLAVE
El viento del sufrimiento no extingue la llama de la Promesa, sino que la aviva.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología

 Dialogo.
 Mapa de la división del Reino.
 El resorte.
c. Dinámica
 La mala noticia.
 Redimensionar.
d. Material
 Mapa que se separa.
 Resorte.
 5 diferentes periódicos del día.
e. Tiempo
60´.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Recuerda cuando perdiste lo más importante que tenías en ese momento.

Acabamos de ver la edad de oro de Israel. Ahora vamos a darnos cuenta cómo gira la rueda de la historia.

Este es uno de los temas que tiene más aplicación a nuestra vida.
Si entendemos cómo Dios recicla la historia, vamos a penetrar las fronteras del misterio del sufrimiento.
Ya vimos cómo cada personaje tiene luces y sombras y hemos comenzado a aceptar nuestra limitación y
valores, así como los de los demás, porque Dios nos acepta así. Pero ¿qué hacer con las circunstancias externas
que intentan destruir nuestra identidad, erosionar nuestra autoestima y violar nuestra dignidad?
Este tema da respuesta a quienes tienen este interrogante.
a. Cisma político: Israel y Judá

A la muerte de Salomón (931) el reino se divide:
 Israel: Jeroboam con diez tribus rebeldes forma el Reino del Norte, con Samaria como capital.
 Judá: Roboam con dos tribus permanece en el Sur, manteniendo a Jerusalén como su capital.
Continuas guerras fratricidas entre los dos reinos a lo largo de dos siglos.
b. Cisma religioso: santuarios rivales

A la división política le siguió el cisma religioso:
 Se erigen dos santuarios en Dan y Betel para que los piadosos israelitas no suban a Jerusalén.
 El monte Ebal de Samaría compite la supremacía del monte Sión como el lugar propio de la adoración del
único Dios.
 Los samaritanos reducen la Biblia a sólo cinco libros (la Toráh).
Recurso didáctico / pedagógico: Mapa de la división del Reino

Mapa del reino unido, que se separa. Se ubican las capitales y santuarios, así como flechas que indican los
países de destierro.
c. Las deportaciones a Nínive y Babilonia

La maldad crece en ambos reinos.
 En el reino del norte sobresalen los pecados de injusticia social e idolatría (Am 3,1-8).
 En el reino del sur sobresalen los pecados religiosos: culto vacío, falsa piedad y tomar el templo como un
amuleto (Is 1,10-17).
Dios amonesta por medio de los profetas y hasta amenaza con la destrucción, pero el pueblo no cree en los
avisos de los profetas.
 Ezequiel denuncia la prostitución de Israel que ha traicionado a su esposo (Ez 16).
 Miqueas muestra el camino en un programa de vida, haciendo un llamado a que el pueblo regrese (6,8).
 Oseas hace un llamado a la fidelidad del primer amor (2,9).
 Amós denuncia la injusticia (5,7-13).
 Isaías está en contra del culto vacío (4,10-20).
 Jeremías llama a la fidelidad de la Alianza (26).
 El reino del norte se siente autosuficiente y poderoso y no cree que jamás pueda sucederla algo así.
 El reino del sur toma el templo como amuleto que lo protegerá incondicionalmente, porque la Morada de
Dios no podrá ser destruida (Jer 7,4.10).
Como el pueblo no entiende, Dios recurre al último medio disponible para corregirlo:.
 Año 721. Sorpresivamente surge el imperio Asirio.
Sargón II invade el reino del norte, destruye Samaría y a sus habitantes los lleva deportados a Nínive.
 Año 587: Siglo y medio después se levanta el imperio babilonio, que invade Judá.
Nabucodonosor destruye Jerusalén, demuele el templo y deporta a sus habitantes junto a los ríos de
Babilonia.
Desaparece el arca, símbolo de la Alianza. El templo, corazón de la fe de Judá, fue profanado. Pero fue la
identidad y autoestima del pueblo lo que sufrió más perjuicio.
El pueblo lo pierde todo: Identidad (matrimonios mixtos), Liturgia (el templo fue destruido) y tierra (que
representa la Promesa de Dios).
Se pierde la Ley y todas las seguridades religiosas, como el templo, el arca y los sacrificios.
Pregunta para reflexión:
¿Quién es el Nabucodonosor (enemigo, situación o accidente) que ha destruido tu Jerusalén (lo que más amas o
lo que pensaste que jamás te sucedería)?
...pero en el exilio Dios comienza algo nuevo:
 Dios ya no está limitado a las cuatro paredes del templo, sino que es un Dios trascendente que se ha ido
con su pueblo al destierro.
 El pueblo, antes autosuficiente y orgulloso, experimenta su debilidad y llora su pecado.
Profetas del exilio que alimentan la esperanza del pueblo:
 El profeta de la Consolación: Is 40-55.
 Ezequiel: 33.
 Jeremías: 30-33;
Nacen las sinagogas para meditar la Palabra. Se perdió todo, menos la Palabra.
Recurso didáctico/ pedagógico: Diálogo (5´)

Motivación: Cuando pierdo mis seguridades religiosas... la Palabra de Dios no está perdida.
El predicador repite la misma frase anterior, sustituyendo mis "seguridades religiosas" por "amigos",
"patria", "signos de piedad o devoción", "ventajas", "privilegios", "reputación", "libertad", "alegría",
"familia" etc. e induce a que el grupo responda a cada frase "La Palabra de Dios no está perdida".
Aplicación
La soledad es necesaria en el plan de Dios.
Todos necesitamos un destierro para experimentar nuestra pobreza, destruir nuestra soberbia y depender sólo de
Dios.
El exilio es necesario para encontrarnos con nosotros mismos y descubrir nuevas facetas de Dios.
Sin soledad sólo hay superficialidad y no se logra el contacto profundo consigo mismo ni con Dios.
El sufrimiento es tierra abonada donde fructifica la semilla de la Palabra.
Pregunta
¿Dónde se encuentra más a Dios, en la comunidad o en la soledad?
Depende de la etapa de la Historia de la Salvación, pero ciertamente las dos son necesarias en la vida.
d. El Retorno a la Tierra Prometida

Cuando el pueblo, desterrado junto a los ríos de Babilonia llora su tristeza con nostalgia de Jerusalén surge el
imperio Persa con Ciro.
539. Ciro destruye Babilonia, opresor del pueblo de Dios.
538. Decreto de Ciro que permite el retorno de los exiliados y la reconstrucción de Jerusalén.
Se fueron tristes y llorando, regresan felices y cantando (Sal 126,6). ¿Dónde está el secreto de este milagro?
Sin embargo de nada serviría el regreso a la Tierra Prometida si vuelven con las mismas actitudes, más bien se
trata de un retorno al primer amor, a la fidelidad a la Alianza.
Por otro lado no basta la reconstrucción material o progreso económico. Es más necesaria la restauración
interior y psicológica que hace recobrar la dignidad profanada.
1º. La reconstrucción material
Se comienza la tarea de la reconstrucción de la ciudad y sus murallas.
2º. La restauración espiritual y psicológica

La oposición de los samaritanos que se burlan y se oponen, les da seguridad que sí se puede. Siempre hay
samaritanos que se oponen a nuestra reconstrucción.
El hacerlo por ellos mismos restituye la autoestima erosionada por la deportación.
Estrategia de reconstrucción:
 Lo primero que hacen es reinstalar el culto, darle su lugar a Dios (Ez 3,1-5). Así comienza toda verdadera
reconstrucción.
 Se reconstruye la ciudad con las misma piedras de la Jerusalén destruida. Todo es reciclable.
 Cuando los samaritanos los atacan, definen una estrategia: con una mano trabajan y con la otra luchan
para defenderse (Neh 4,10-12).
 Gracias a la Palabra se reconstruye la identidad del pueblo y nace el judaísmo (Neh 8, 1ss).
Ya no lloran ni se lamentan por lo que les hicieron los babilonios, sino que reconstruyen su ciudad, aunque se
opongan los samaritanos. Aprenden a defenderse.
No se puede anclar mirando el pasado o encadenado a experiencias dolorosas, sino aprovecharse de ese
trampolín para dar un salto.
Lo que más nos hace sufrir no es el dolor, sino no encontrarle sentido al sufrimiento.
Frutos del destierro:

 El pueblo depende más de Dios.
 El pueblo se centra en la Palabra y revalora a los profetas.
 Noción de Dios trascendente que se va con su pueblo al destierro.
 Con el dolor se redimensionan las realidades temporales y trascendentes.
Ha tenido sentido el sufrimiento. ¡Ha valido la pena!
Israel ha sabido encontrar sentido a su dolor. El pasado no se puede cambiar, pero si se puede encontrar valor al
sufrimiento. Dios reconstruye Jerusalén con las misma piedras de la ciudad destruida.
Encontrarle sentido al destierro. No se trata de sanar las heridas del pasado, sino darse cuenta que por sus
heridas, el pueblo ha aprendido una nueva lección que tiene sentido (Como las heridas del Siervo de YHWH).
Encontrarle sentido al sufrimiento (Víctor Frankl).
En el año 333 declina Persia y comienza la época helénica, con Alejandro Magno.
Parece que Persia fue suscitada sólo para repatriar a los exiliados.
Dios lleva la batuta de la historia y mueve a los poderosos para que colaboren en su plan salvifico.

Levanten la mano los que estén viviendo en estos momentos una etapa de destierro o de purificación.
Los que no la levantaron no se preocupen porque ya les llegará. Es una etapa necesaria para todos.
Recurso didáctico / pedagógico: El resorte (5´)
La enseñanza se ejemplifica apachurrando un resorte: cuando somos oprimidos, pisoteados o perseguidos.
Pero ese mismo resorte presionado bajo el peso de la fuerza reacciona y salta para arriba.
Dinámica 8: La mala noticia (30´)

Una comunidad selecciona una mala noticia del periódico y se subraya por qué es mala.
Los demás buscan el aspecto positivo de la mala noticia y lo exponen ante todos.
¿Queremos leer la historia en clave de malas noticias?
Todo sucede para el bien de los que aman a Dios.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Dios no quiere que suframos, pero quiere tanto nuestra salvación que está dispuesto a meternos al horno del
dolor para purificarnos para que encontremos los valores trascendentes.

Nuestro reino (comunidad, familia, Iglesia) se ha dividido y se nos agrieta el don de Dios.
Vivimos esta etapa cada vez que hemos perdido nuestras seguridades humanas o destruyen las seguridades
religiosas.
Cuando aparece un “Ciro” que nos ayuda a volver a nuestras raíces y cuando comenzamos a reconstruir la vida,
a pesar de los samaritanos que se burlan u oponen; cuando nos liberamos de los lastres del pasado y no
cargamos los fardos de experiencias negativas o tristes, porque ya les hemos encontrado sentido.

Dios está empeñado en reconstruir Jerusalén, pero lo hace con las mismas piedras de la ciudad destruida.

Lo que más nos hace sufrir no es el dolor que padecemos, sino no encontrarle sentido a nuestro sufrimiento.
e. Cierre
El sufrimiento también entra en el plan de Dios porque en la Historia de la Salvación todo concurre para bien
de los que aman a Dios (Rom 8,28).
Como el árbol que ha soportado tempestades y vientos huracanados ha robustecido sus raíces, la llama de la
Promesa se ha fortalecido con las adversidades y problemas.
Dinámica 9: Redimensionar (40´)

Objetivo: Encontrar el sentido positivo de nuestro destierro (el momento más doloroso de nuestra
vida).
Motivación: Nuestro reto es ya no lamentarnos por lo que nos hicieron, sino descubrir todo lo que
ganamos y aprendimos en este fracaso, enfermedad, traición, sufrimiento, etc.
Procedimiento: Descubrir su destierro (momento o etapa más dolorosa de la vida).
Se puede hacer solo o mejor en grupos de 5, para que los otros cuatro le ayuden a descubrir
todo lo positivo.
Al final se da gracias a Dios por el destierro.
4 PROTAGONISTAS DEL RETORNO Y RESTAURACIÓN DE ISRAEL
HISTORIA HISTORIA DE LA
SALVACIÒN
Fundador y primer rey del imperio persa. Surge intempestivamente para acabar con
Derrotó a los Medos y conquistó su capital imperio babilonio que era el verdugo de Judá y
Ecbatana. permite el regreso de los exiliados a su patria.
539: Conquista imperio neobabilonio y puso Autoriza la reconstrucción del templo y las
a su hijo Cambises II como rey de Babilonia. murallas de la ciudad.
CIRO Fue instrumento de Dios. Se le llama “Ungido”.
538: Edicto de Ciro que permite la
repatriación de judíos a Jerusalén. Dios hizo surgir este imperio para mostrar su
529: Muere en batalla. fidelidad a su pueblo.
Textos: Is 44,28; 45, 1.
Nieto del rey Yoyaquim que fue desterrado a Conduce el primer grupo de repatriados (Esd
Babilonia en el 597. 2,1-2, Neh 12,1).
Regresa con expatriados. Asistido por Ageo y Zacarías reorganiza el culto
Primer gobernador de Judea. (Esd 3,1-5) como base de la restauración.
ZOROBABEL Antecesor de Jesús (Mt 1,12-13; Lc 2,27). No admite a samaritanos para afianzar la
Reorganiza el culto (Esd 3,1-5). identidad del pueblo.
Trabaja con Josué (1er Sumo sacerdote
postexílico). Textos: Esd 3,1-5.
Sacerdote y escriba, versado en la Ley (Esd Proclama la Palabra ante la multitud (Esd 7,10)
7,1.6) y nace el judaísmo (Esd Neh 8), gracias a la
Enviado por Artajerjes para organizar la Palabra.
ESDRAS comunidad de retorno. Prohibe matrimonios mixtos (Esd 9,1-4) para
Reorganiza la comunidad de acuerdo a la ley conservar la identidad de Israel.
judía. Textos: Neh 8.
Nacido en la cautividad. Restaura puertas y murallas de la ciudad de

Copero del rey Artajerjes, gozaba de las Jerusalén en 52 días, a pesar de la oposición de
ventajas del palacio, pero está triste porque la los samaritanos, a quienes no permite
ciudad está destruida Artajerjes lo envía colaborador.
como gobernador de Judea. Estrategia: la mitad trabaja, la mitad defiende.
NEHEMÍAS
El libro es su testimonio personal de su Repoblación en Jerusalén.
trabajo en Jerusalén. Mejora el nivel de vida de los habitantes.
No regresa a su puesto de privilegio en
palacio persa. Textos: Ez 6,15; 4, 10-12.
6. CISMA, DEPORTACION Y RETORNO
7 LOS PROFETAS
1. OBJETIVO
Visión panorámica del mensaje de los profetas.
2. IDEA CLAVE
Los profetas son la conciencia de Israel que lo hacen consciente de su vocación y misión.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
En este tema los participantes presentan la parte principal del contenido mediante la exploración del dibujo.
El predicador facilita, encuadra y orienta el trabajo. Sólo añade lo que hubiere faltado.

 Interpretación del dibujo.
 Diapasón.

 Esqueleto.
d. Dinámica
 Silencio.
e. Material
 Dibujo del tema.
 Diapasón.
f. Tiempo
30`.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Recurso didáctico / pedagógico: Interpretación del dibujo (20´)

Se presenta el dibujo que sintetiza el tema, señalando que representa el mensaje central de los profetas.
Trabajo por comunidades para extraer el mensaje de los profetas por medio del dibujo (15`).
El secretario de cada comunidad expone delante de todos lo que se descubrió.

Dios maduró a su pueblo en el horno del sufrimiento.
Ahora lo forma mediante la palabra de los profetas.

El profetismo en Israel es un fenómeno único en la historia de las religiones. En otras religiones se
encuentra la adivinación o la clarividencia.
Recurso didáctico / pedagógico: El diapasón (5´)

Los profetas son los encargados de afinar la guitarra. Son como el diapasón que indica el tono, pero se debe
tener sensibilidad para escuchar. Ellos nos muestran los diferentes aspectos de la vida humana y su armonía
con el plan de Dios, los otros hombres y la creación.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA (Ver anexo 5: LOS PROFETAS)

Los profetas no son fugitivos del presente que se refugian en el futuro sino que viven intensamente el presente,
teniendo como punto de referencia:
 El pasado: La Elección de Dios y la Alianza del Sinaí.
 El futuro: El cumplimento de la Promesa.
Los profetas son:
 Receptores del mensaje (diversas formas).
 Transmisores del mensaje (diversas expresiones).
Indican el plan de Dios, pero no dan recetas detalladas, sino simplemente la dirección.
a. Identidad del pueblo

Los profetas delinean la fisonomía del pueblo de Israel.
 Un pueblo único, llamado y elegido, con el que Dios hizo una Alianza.
 Pueblo santo, diferente a todos los demás.
 Heredero de una historia única.
b. Mesianismo
Los profetas anuncian y describen vida y misión del futuro Mesías:
 Pastor, Esposo, Juez, Rey, etc.
 Pero de manera especial es el Siervo de YHWH = Mesías sufriente, que por sus llagas nos salva.
c. Misión del pueblo: Portador de la Promesa

Los profetas insisten que la vocación especial es para una misión especial.
 Portador de la salvación (bendición) para todas las naciones.
 Portador de la Promesa hasta la plenitud de los tiempos.
Por tanto se debe vivir en congruencia con la vocación y la misión.

¿Somos profetas que revelamos el plan de Dios?
Aplicación
¿Quién ha sido el principal profeta en tu vida que te ha ayudado a conocer el plan de Dios?
¿Para quién has sido tú un profeta que comunicas el plan de Dios?
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Los profetas son hombres y mujeres carismáticos que revelan el plan de Dios al pueblo.
Son la conciencia de Israel que recuerdan al pueblo, y de manera especial a sus dirigentes, la vocación y
misión.

Vivimos esta etapa de la Historia de la Salvación cuando escuchamos, amamos y predicamos la Palabra,
aunque nos cuesta la vida.

Dios se revela por la Palabra de los profetas.

Creo en el Espíritu Santo que habló por los profetas.
e. Cierre
Los profetas son los que encuentran el sentido de los acontecimientos, y tejen los diferentes capítulos de la
Historia de la Salvación..
Dinámica 10: Silencio (30´)

Objetivo: Escuchar la voz de Dios.
Motivación: Por nuestro bautismo somos profetas que escuchamos la voz de Dios y la trasmitimos a los
demás. Vamos a abrirnos al carisma de la profecía que se puede manifestar por medio de
palabras, visiones o mensaje en lenguas.
Procedimiento: Trabajo grupal.
30' de silencio.
Se comparte lo que se escuchó o vio.
Actividad de los participantes: Profetas de Israel (60´)

Se presenta el esqueleto dl Anexo 5 y se divide el trabajo entre las comunidades.
Se escribe en post it de colores, para que el esqueleto se pueda seguir utilizando.
7. LOS PROFETAS
8 LOS POBRES DE YHWH
1. OBJETIVO
Mostrar el último eslabón del Antiguo Testamento.
2. IDEA CLAVE
La Promesa no camina por la sangre de Abraham sino por los que tienen la fe de Abraham.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Se relata la historia en tiempo presente para no referirse a hechos del pasado, sino para meternos dentro de ella.
 La lámpara.

 3 pobres.
d. Material
 La lámpara.
e. Tiempo
40'.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Recuerda una ocasión en la que Dios adaptó su plan de salvación o cambió el sentido de una promesa.

La Promesa caminó por una familia y un pueblo. Fue alimentada por la palabra de los profetas y forjada por el
sufrimiento del destierro.
Ahora veamos cómo la esperanza de los pobres es el factor determinante para hacer amanecer el día del Señor.

Estamos en vísperas del cumplimiento de la Promesa.
Recurso didáctico / pedagógico: La lámpara

Cuando el pueblo perdió todo y quedó sometido a los caprichos de las grandes potencias, sólo en el
horizonte brillaba la luz de la esperanza: Dios cumple su promesa.
a. El Resto fiel
El pueblo, en general, no era fiel, pero ¿esto iba a condicionar la fidelidad de Dios? ¿El pecado vencería a la
fidelidad de Dios?
Si el pueblo no es fiel como pueblo, Dios se reserva un Resto por medio del cual va a seguir adelante su
fidelidad a la Promesa y a la Alianza.
La Promesa no camina por la sangre de los hijos de Abraham, sino por los que tienen la fe del patriarca.
Los profetas Miqueas y Jeremías inician esta noción de Resto. Después del destierro Ageo y Zacarías lo
profundizan.
El Resto son aquellos que se mantienen fieles a la Elección y la Alianza, y esperan el cumplimiento de la
Promesa. A este grupo o espiritualidad se les llama “los pobres de JHWH.”
b. Los pobres de YHWH

Los que tienen necesidad de Dios. No tienen seguridades humanas ni religiosas.
Los que dependen de la fidelidad de Dios.
Los que están dispuestos a colaborar en el plan de Dios.
María personifica la misión de Israel

María, hija de Abraham por su fe, pertenece a la tribu de Judá y descendiente de David, es la persona escogida
por Dios como último eslabón en la Historia de la Salvación.
En su seno culmina el AT y se inicia el NT.
Sus características más importantes:
 Mujer de fe: Sabe que sin Dios no es posible nada,
 Fiel a la Palabra: Conoce la Palabra, la medita y la vive. Su “Fíat” supera la infidelidad de Israel y se abre
el cielo para que descienda el Salvador.
 Al servicio del plan de Dios: Es la sierva que colabora para culminar el plan de salvación.
 Canta y alaba a Dios por su plan de salvación.
Ella personifica la misión de Israel, ser portador del Mesías.
Es la mujer del Génesis, cuyo descendiente (no ella) aplastará la cabeza del enemigo.
Si Dios hoy buscara hombres con la fe de Abraham, ¿te escogería a ti?
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
La Historia de la Salvación no la escriben los ricos y poderosos de este mundo, sino los pobres que tienen la fe
de Abraham y dependen incondicionalmente de Dios.

Vivimos esta etapa cuando dependemos totalmente de la Promesa de Dios.

Los mejores colaboradores en el plan de Dios no son los ricos y poderosos, sino los pobres que dependen de Él.

La Promesa la portan no los que tienen la sangre de Abraham, sino los que tienen la fe del patriarca.
e. Cierre
El punto culminante del Antiguo Testamento es María que encarna y personifica la misión de Israel.
Actividad de los participantes: Tres pobres (30´)

Entre los Pobres de YHWH sobresalen Zacarías, Juan Bautista y María.
Encontrar en cada uno tres características de su espiritualidad y tres características de su relación con los
demás
8. LOS POBRES DE YHWH
9 JESÚS
1. OBJETIVO
Mostrar a Jesús como centro y clave de la Historia de la Salvación.
2. IDEA CLAVE
En Jesús culmina el Antiguo Testamento y comienza la plenitud de los tiempos.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
En este tema no se repite el contenido del curso Pablo ni de Jesús en los cuatro evangelios. Lo específico de
este tema es mostrar a Jesús dentro del proceso de la Historia de la Salvación.
 El cirio pascual.
c. Dinámica
 Los Escrituras de Emaús.
d. Material
 Cirio pascual.
e. Tiempo
40'.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
La plenitud de Israel fue cuando se encontró con el Mesías salvador.
¿Cuándo tuviste tu encuentro con Jesús resucitado?

Este tema es el centro de toda la Historia de la Salvación, porque es cuando Dios cumple su Promesa.

Estamos delante del capítulo central de toda la Historia, y por tanto de nuestra propia historia.
Vamos a darnos cuenta porqué Jesús es el hombre que dividió la historia en dos partes: antes de Cristo y
después de Cristo.
Dios envió a su Hijo para cumplir su Promesa.
a. El descendiente de la mujer que aplasta la cabeza de la serpiente

Llegada la plenitud de los tiempos, tanto amó Dios a este mundo que envió a su Hijo nacido de mujer, para
aplastar la cabeza del enemigo. El príncipe de este mundo ha sido derrotado ya (Jn 12,31).
b. El Hijo de Abraham, bendición para todos los pueblos

Es el descendiente prometido a Abraham por el cual son benditas todas las naciones. (Gen 12,7; Gal 3,16).
La salvación viene de los judíos (Jn 4,22).
c. El nuevo Moisés que realiza una nueva Alianza

El profeta (Dt 18,18) que libera de la esclavitud del pecado (Mt 1,21) y nos conduce a la Tierra Prometida.
Nadie va al Padre sino por mí (Jn 14,6).
El único nombre para ser salvador (Hech 4,12).
Único mediador entre Dios y los hombres (1Tim 2,5).
Realiza una nueva Alianza en su sangre, para el perdón de los pecados.
Ya fuimos salvados por la gracia, mediante la fe (Ef 2,8).
El cordero pascual por cuya sangre somos salvados.
d. El Hijo de David, rey de Israel por todos los siglos

En él se cumple la profecía de Natán al rey David, que un hijo suyo se sentaría eternamente en el trono de
Israel.
Bartimeo lo proclama "Hijo de David".
Letrero de la cruz: Jesús Nazareno, rey de los judíos (Jn 19,19).
Jesús es rey y tiene un reino (Mt 21,5; Lc 19,38), pero no es de este mundo (Jn 18,36).
Se le ha dado un nombre sobre todo nombre: Señor. Y ante él se dobla toda rodilla en el cielo, la tierra y los
infiernos.
e. El anunciado por los profetas

 Viene a instaurar la felicidad paradisiaca predicha por Isaías (11,5-9; 35,5-6).
 Instaura la justicia y salvación (Jer 23, 5-6).
 El Hijo del hombre glorificado por Dios (Dn 7,13-14).
 El Siervo de YHWH por cuyas llagas somos salvados y sanados (Is 52,13).
f. Muerto, resucitado y glorificado
 Muerto por nuestros pecados. En nuestro lugar (1Cor 15,3).
 Resucitado para nuestra salvación. Signo de esperanza.
 Glorificado para obtener pleno poder sobre la muerte y la maldad.
 Novedad de Cristo:
- Nueva Ley. Libres de la letra que mata nos da el Espíritu Santo para tener la ley del Espíritu que da
vida.
- Nuevo Templo. El mismo, donde se adora al Padre en espíritu y en verdad.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
La Promesa se ha personificado en Cristo Jesús.
 En él somos elegidos, llamados y amados.
 En él somos bendecidos desde antes de la creación del mundo con toda clase de bendiciones en el cielo y
en la tierra.
 En su sangre somos lavados y purificados.
 En él somos perdonados de nuestros pecados.
 En él somos justificados y ya no pesa ninguna condenación.
 En él somos sentados en la gloria, a la diestra del Padre.
 En él somos más que vencedores.
La Promesa no es algo, sino Alguien.
¿Tú ya llegaste a la plenitud de los tiempos? ¿En qué te identificas con Jesús?

Así como nos hemos identificado con cada personaje de la Historia de la Salvación, la meta de nuestra vida es
identificarnos con Jesús, afirmando: “Vivo, mas ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mi.”
Vivimos esta etapa cuando tenemos los sentimientos, criterios y valores de Cristo Jesús; cuando pensamos,
decidimos y actuamos como Cristo; cuando formamos su Cuerpo.
Sin embargo no se trata de una transformación en Cristo individualista, sino comunitaria: formar el cuerpo de
Cristo.

Tarde o temprano, Dios cumple su Promesa.

Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.
e. Cierre
Jesús-Cristo es el centro, clave y plenitud de la Historia de la Salvación.
Recurso didáctico / pedagógico: El cirio pascual (5´)

La lamparita del Génesis se convirtió en lámpara con David.
Pero con el Hijo de David, se convirtió en este cirio.
La liturgia pascual escribe el año en curso en el cirio, para recordarnos que ¡Jesucristo es el mismo ayer,
hoy y siempre!
Dinámica 11: Las Escrituras de Emaús (20´)
Motivación: San Lucas afirma que en el camino de Emaús, Jesús, comenzando por Moisés
y por todos los profetas, les explicó todo lo que había sobre él en las Escrituras.
Objetivo: Reconstruir los puntos o referencias bíblicas que Jesús pudo haber citado en aquella tarde.
Procedimiento: Actividad por comunidades (30´).
Un secretario lo presenta en el plenario, identificándose con un discípulo y por tanto
hablando en primera persona, como testigo que recuerda el hecho.
9. JESÚS
10 IGLESIA
1. OBJETIVO
Darnos cuenta que hoy vivimos una etapa de la Historia de la Salvación.
2. IDEA CLAVE
Nos ha tocado escribir un capítulo de la Historia de la Salvación.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
No se trata de impartir un curso de eclesiología, porque esto corresponde al curso “Pedro, sino de ubicar el
papel de la Iglesia dentro del plan de salvación. Esto es lo esencial. Por tanto no debe impartirse de manera
doctrinal y abstracta, sino mostrando lo que profetas y patriarcas ansiaron ver y no lo lograron, pero que a
nosotros nos ha tocado la gracia de experimentar.
 La última página de las Biblia.

 Las velas.
 La guitarra.
 El tejido.
 16 documentos.
 Añadir.
d. Dinámica
 Monumento.
e. Material
 Estambre de colores.
 Guitarra.
 Un cirio pascual, una vela gruesa y velas para todos.
f. Tiempo
45'.
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Si Dios te hubiera dado ha escoger en cuál de las nueve etapas anteriores te gustaría haber vivido, ¿cuál
escogerías? ¿Ser de la familia de Abraham, que cree contra toda esperanza, pasar el Mar Rojo por en medio de
dos columnas, conquistar Canaán, vivir en el palacio de David, escuchar la voz desafiante de los profetas,
encontrarle sentido al destierro, o conocer a Jesús en Galilea?

Todas las etapas de la Historia de la Salvación son importantes. Cada una necesita de las demás.
Pero la más importante para ti, para nosotros, es ésta, hoy. Esto ya no se puede cambiar.

La Historia de la salvación no ha terminado.
Vamos a considerar el capítulo de la Historia de la Salvación que nos tocó vivir y que los profetas y patriarcas
vislumbraron sólo desde lejos.
Recurso didáctico / pedagógico: La guitarra (5)

A nosotros nos corresponde afinar otra cuerda de la guitarra.
Se afina la guitarra, pero no se canta el himno.
Como el Padre me envió, así también yo los envío a ustedes (Jn 20,21).
La Iglesia comparte la misma misión de Jesús.
Es sacramento de salvación para los hombres de todos los tiempos y latitudes, porque hace presente a Cristo con
todos los frutos de la redención.
a. Nacimiento de la Iglesia gracias a la venida del Espíritu Santo

Los 120 que oran en el aposento alto son llenos del Espíritu Santo, el día de Pentecostés.
Jesús resucitado envía desde el cielo “la Promesa del Padre”.
Nace la Iglesia para evangelizar, ser portadora de Jesús, que es la salvación.
 En el tiempo: hasta la consumación de los siglos.
 En el espacio: hasta los confines de la tierra.
El Espíritu Santo protagonista de la misión (Red. Mis. Cap. 2.).
Sin el Espíritu Santo no hay misión ni evangelización.
Así como la misión de Israel era preparar el camino del Mesías, la Iglesia tiene por misión hacer presente el
Evangelio en el mundo, para instaurar el Reino de Dios.
El Papa Juan XXIII una mañana, abriendo la ventana de su despacho pontificio, profetizó la apertura de la
Iglesia al viento del Espíritu, para actualizarse al mundo de hoy, y así convocó el Concilio Vaticano II.
Actividad de los participantes: 16 documentos (10´)

El Concilio es el más agrande acontecimiento eclesial del siglo XX. Los obispos allí reunidos unidos al
Obispo de Roma produjeron 16 documentos, entre los cuales sobresalen cuatro Constituciones dogmáticas.
Procedimiento: Competencia entre las comunidades para identificar el nombre y tema de los 16
documentos del Vaticano II.
Se escribe la lista en el pizarrón. Después se hace una pregunta: Si fueras padre conciliar ¿qué otro tema te
gustaría que se hubiera considerado para elaborar el documento 17?
Imágenes de la Iglesia
El documento más importante se llama “De Ecclesia”, aunque es más conocido como “Lumen Gentium”. La
Iglesia se mira a sí misma delante del evangelio y define su identidad, estructura y misión en este mundo.
En el número 6 de este documento la Iglesia se adentra en el misterio de sí misma y encuentra cuatro imágenes
bíblicas que la describen.
IMAGEN EXPLICACIÓN CITAS

1 Redil y grey Cuyo pastor es Dios y las ovejas son guiadas por el Buen Jn 10,10-15.
Pastor que da la vida por ellas. 1Pe 5,4.
2 Campo de Dios Enraizado en los patriarcas. Es la vid elegida injertada en 1Cor 3,9.
la vid verdadera. Mt 21,33-43.
3 Edificación Sigue creciendo de acuerdo a un plan, donde encontramos 1Cor 3,9.
diferentes elementos entrelazados y cohesionados.
4 Jerusalén de arriba Esposa del Cordero, engalanada y hermosa. Gal 4,26.
Ap 19,1.
Características de la Iglesia
El ministerio de la Iglesia hunde sus raíces en la historia del pueblo de Israel. El pueblo prefigura, prepara y
anuncia al Reino de Dios.
CARACTERÍSTICA ISRAEL IGLESIA

El pueblo elegido fue uno solo. Su unidad dimana de la misma Trinidad y tiene
No dos. una sola fe y está unida por el vínculo del amor.
1 UNA Texto: Gen 12,2; 15,5-6. Texto: Col 3,14; Ap 21,9.
Sean santos como nuestro Dios es Cristo se entregó para santificar a su Iglesia. Su
santo: santidad es todavía imperfecta, porque aunque
2 SANTA la Cabeza es el Santo de Dios, está integrada por
pecadores perdonados y llamados a la santidad
(L.G. Cap. V).
Texto: Lev 19,2. Texto: Ef 1,4.
Israel fue llamado para ser Hacer presente la salvación en todos los lugares
bendición para todos los pueblos. del mundo, pero al mismo tiempo en los
3 CATÓLICA ambientes donde todavía no llega: política,
economía, comercio, etc...
Texto: Is 2,2-5; Miq 4,1-8. Texto: Mt 28,19-20.
Establecido sobre los 12 hijos de Sobre el fundamento de los 12 Apóstoles y sus
4 APOSTÓLICA Jacob pilares de las doce tribus de sucesores.
Israel. Texto: Mt 19,28; Ap 21,14.
Israel tenia como misión ser luz La Iglesia vive para evangelizar (E.N. 14). Este
5 EVANGELI- de las gentes, anunciando la es su ser y misión.
ZADORA Promesa de salvación. La gran comisión: Mt 28,20; Mc 16,15.
Texto: Is 49,6 Texto: Mc 16,15.
Pueblo que celebra la gloria del La Iglesia celebra las maravillas de Dios en la
6 SACERDOTAL Señor. Historia de la Salvación y las actualiza en la
(LITURGIA) liturgia, memorial de la salvación.
Los sacramentos y la Palabra actualizan la
salvación
Texto: Ez 40-48 Texto: Ef 1,10; 1Cor 15,28; 2Pe 3,13; Ap 21.
La misión de Israel no ha La plenitud de la salvación se vive en la otra
7 ESCATOLÓGICA terminado. vida pero se prepara y tipifica en esta.
La vida eterna se describe con la
imagen de Jerusalén
Por su lado el Catecismo de la Iglesia Católica cuando muestra el misterio de la Iglesia (781-801), la presenta
como:
 Pueblo de Dios: profético, sacerdotal y regio, al cual se pertenece por el nuevo nacimiento (1Pe 2,9-10; Jn
3,3-7).
 Cuerpo de Cristo, con diversidad de miembros, variedad de carismas y ministerios, pero con una sola
cabeza, un Señor, una fe y un bautismo (1Cor 10,17; Rom 12,5).
 Templo del Espíritu Santo. Lo que nuestra alma es a nuestro cuerpo, eso es el Espíritu Santo al Cuerpo de
Cristo (San Agustín).
Actividad de los participantes: Añadir (15`)

¿Cuál otro elemento, característica o imagen te parece que podrías añadir a este cuadro.
Discusión por grupos de 5 personas. Cada grupo comparte su conclusión.
Se escribe la lista de las características para ver cuál es la más común, de acuerdo a la mentalidad del
grupo.
No se discuten conclusiones. Solamente se comparten diversos puntos de vista.
b. Cristo y la Iglesia
Forman un binomio indisoluble, animado por un único Espíritu.
Se oye decir: Cristo salva, la Iglesia no salva. Creo en Cristo, pero no en la Iglesia. Cristo sí, Iglesia no. Da lo
mismo cualquier Iglesia.
Todas estas afirmaciones olvidan lo esencial : Cristo y la Iglesia forman un cuerpo indivisible.
Son inseparables, tanto que Jesús mismo declaró: El que recibe a ustedes, a mí me recibe. El que los rechaza a
ustedes, me rechaza a mí: Lc 10,16.
NB. Es tan importante el tema de la Iglesia que le hemos dedicado un curso especial en la tercera etapa del
Programa KEKAKO. El curso se llama "Pedro".
c. Hoy: Por Cristo, con él y en él

Hoy es día de salvación y nuestra responsabilidad es la construcción del Reino de Dios.
Nota: El tema del Reino es tan importante que es uno de los puntos del curso Teología Bíblica.
Tenemos toda la riqueza de las etapas anteriores.
Nos ha tocado escribir este capitulo de la Historia de la Salvación.

Estamos viviendo la etapa que patriarcas, reyes y profetas del Antiguo Testamento anhelaron.

¿Qué estamos viviendo que los patriarcas, profetas y reyes del Antiguo Testamento quisieron vivir?
Recurso didáctico / pedagógico: La última página de la Biblia (5´)

Todos abren su Biblia en la última página que está en blanco.
Todos tenemos la misión de escribir este capítulo de la Historia de la Salvación.
¿Cómo lo haremos? O mejor, ¿cómo lo estamos haciendo?
Ciertamente ya hemos comenzado a escribirlo.
Un minuto de silencio.
Si pudiéramos resumir esta etapa sería: “Por Cristo, con él y en él” se ha rehecho nuestra comunión con Dios y
 Por él, y sólo por él, somos salvos, gracias a su pascua.
 Con él morimos y resucitamos por medio del bautismo y formamos el pueblo de Dios
 En él se revela Dios y al mismo tiempo es el único camino para ir al Padre.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Hoy estamos viviendo una etapa de la Historia de la Salvación, que para nosotros es la más importante.

Si todas las etapas de la Historia de la Salvación las podemos aplicar a nuestra vida, en este caso es diferente,
porque esta etapa es la nuestra, nuestro propio capítulo que repercutirá en el concierto de la historia.

Cada etapa está relacionada con las anteriores, pero al mismo tiempo construye las siguientes.

La Historia de la Salvación no ha terminado, simplemente estamos en una etapa diferente.
e. Cierre
Hoy es día de salvación.
De nosotros y no de otros depende este capítulo.
Recurso didáctico pedagógico: Las velas (5´)

Los Apóstoles encendieron su luz en Cristo Jesús (se enciende la vela gruesa en el cirio pascual).
Ellos y sus Sucesores (los Obispos) nos han encendido a nosotros (el predicador enciende su vela en la vela
gruesa).
Ahora nosotros, una vez iluminados, tenemos la responsabilidad de incendiar a otros con la luz del evangelio
para que en el mundo brille la luz de Cristo.
Recurso didáctico / pedagógico: El tejido (10´)

Objetivo: Percibir que todos formamos parte de la Historia de la Salvación.
Motivación: Somos parte, pero no aislados.
Procedimiento: Trabajo grupal.
Dos cuerdas de estambre de 1.5 metros para cada uno.
Cuerda 1: Amarrar cabos con las personas de la derecha e izquierda.
Cuerda 2: Amarrar cabos con las personas de adelante y el de atrás.
Conclusión: Formamos un tejido. Somos interdependientes.
Aplicación: Formamos una red para salir a evangelizar juntos.
Dinámica 12: Monumento (30´)

Objetivo: Representar una etapa de la Historia de la Salvación.
Motivación: Vamos a darnos cuenta cómo todos somos actores en la Historia de la Salvación.
Procedimiento: Actividad por comunidades.
Se sortea una etapa para cada comunidad.
Cada comunidad representa sin movimiento ni palabras la etapa que le correspondió.
Las otras comunidades deben descubrir qué etapa se representa y cuál es el mensaje que se
ha querido expresar
10. IGLESIA
11 PARUSÍA
1. OBJETIVO
Mostrar la gloriosa culminación de la Historia de la Salvación para esperarla y prepararla.
2. IDEA CLAVE
La Historia de la Salvación, nuestra propia historia, no termina, culmina.
3. PEDAGOGÍA
a. Metodología
Exploración del dibujo.
Este tema se puede dividir en dos partes.

 La guitarra.
c. Material
 La guitarra.
d. Tiempo:
45´
4. ESQUEMA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Los franceses gastaron mucho dinero para asistir a los 90 minutos del partido final de la copa mundial de fútbol
en París. Pero cuando acabó el partido, explotaron en gozo y felicidad en una fiesta nacional que se extendió
por tres días, porque su equipo había ganado la copa mundial.
¿Por qué si fueron a ver un partido de 90 minutos estuvieron tan contentos cuando éste terminó?
Así es la Parusía, la celebración de la victoria definitiva y total de Cristo Jesús sobre el pecado, la injusticia, la
enfermedad y la muerte.

La creación y la venida de Cristo, así como nuestra etapa de salvación están preparando el punto omega de la
historia: el triunfo total y definitivo de Dios.
Vamos a contemplar la culminación de la historia.
Vamos a percibir cómo Dios va a triunfar en este mundo, con nosotros, sin nosotros y pesar de nosotros.
a. La Segunda Venida de Jesús

El Señor Jesús ya vino al mundo hace dos mil años, pero antes de volver a su Padre prometió que regresaría
otra vez entre las nubes del cielo.
Tan cierta como su primera venida será la segunda, aunque ninguno sepa ni el día ni la hora. Pero lo cierto es
que ha de regresar, mientras la creación entera gime con dolores de parto, esperando este día glorioso.
La primera venida de Jesús al mundo fue hace 2000 años cuando el Verbo se hizo carne. La segunda será
gloriosa y triunfal al final de los tiempos cuando retorne como juez de vivos y muertos, a separar las ovejas de
los cabritos, peces buenos de malos y a quemar la cizaña en el horno. El mal desaparecerá porque la muerte ha
sido absorbida por la victoria de Cristo Jesús.
b. La Parusía y el fin del mundo

El fin del mundo no es la destrucción catastrófica de la creación sino la consumación de la misma.
El fin de una sinfonía es cuando culmina, como cuando un atleta termina la carrera de Maratón en la meta.
 Jesús entregará el Reino al Padre, después de haber destruido todo Principado, Dominación y Potestad
(1Cor 15,24).
 Dios será todo en todos (1Cor 15,28).
 El novio va a regresar a tomar la novia engalanada para realizar las nupcias eternas (Ap 19,7).
 Todo tendrá a Cristo por cabeza (Ef 1,10).
Entonces los 144 000 redimidos (12 x 12 x 1000 = plenitud de plenitudes de muchedumbres) entonarán un
himno triunfal: “?Dónde está, oh muerte tu victoria; dónde está, oh muerte, tu aguijón? Gracias sean dados a
Dios que nos da la victoria por medio Señor Jesus-Cristo.”
Será el momento más bello y grandioso de toda la Historia de la Salvación . Es a esto lo que llamamos Parusía.
Manifestación gloriosa de Dios.
Toda la Historia de la Salvación se encamina a su culmen y coronación: el triunfo de la obra salvífica.
Llegará y ya viene, la gran manifestación de la salvación.
Aunque no sepamos cómo y lo contradigan los noticieros, aunque sea asesinada la paloma de la paz y los
cementerios rebosen de muertos. Aunque el hambre y la guerra señoreen en la tierra y los poderosos pisoteen a
los pobres, nosotros sabemos que la semilla del Reino crece sin que sepamos cómo.
La nueva Jerusalén, resplandeciente y hermosa con sus doce puertas de perlas y su plaza de oro puro como el
cristal no tiene santuario porque el Cordero es su santuario y su lámpara es el Cordero. Ésta, baja del cielo,
engalanada como novia para celebrar las bodas eternas.
Entonces se enjugará toda lágrima y ya no habrá muerte ni llanto, ni gritos ni fatigas porque el mundo viejo ha
pasado.
c. Maranatha
Así como el Antiguo Testamento fue la preparación la venida de Cristo Jesús, nuestra misión es preparar su
regreso triunfal.
Nuestra actitud no puede ser de miedo sino de esperanza activa y comprometida, preparando este momento. Lo
que hará estallar la Parusía será un volcán de esperanza comprometida que prepare la segunda gloriosa venida
del Señor Jesús.
Los relatos apocalípticos de este acontecimiento nos han hecho temer más que esperar y trabajar para que esto
acontezca lo más pronto posible.
La Iglesia grita todos los días: “Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección, ven señor Jesús”. Y
cada vez que recitamos el Padre Nuestro estamos pidiendo que venga el Reino definitivo y consumado de
Cristo Jesús en este mundo.
d. La vida eterna
Estamos de paso en este mundo. Nuestra verdadera patria el cielo. De allá venimos y allá regresaremos. La
gloria que nos espera no la podemos describir (1Co 2,9), simplemente señalar tres aspectos:
 Unión plena definitiva y eterna con Dios, `pues le veremos tal cual es (1Jn 3,2).
 Vivir y reinar con y en Cristo Jesús.
 Comunión en el Espíritu Santo
Aplicación
Vivir el presente sabiendo que ya tenemos la victoria ganada.
La batalla es difícil, pero la guerra ya está ganada. Se acabará la injusticia y brillará la verdad. Retornará la
etapa paradisíaca de felicidad y armonía entre Dios, el hombre y la creación. Se iniciarán los cielos nuevos y la
tierra nueva.
C. CONCLUSIÓN
a. Resumen
Estamos en la víspera de que aparezca en el cielo la señal del Hijo del hombre.
b. Constante en la Historia de la Salvación

Para los hombres, todo lo que comienza, termina (terminan los ríos en los mares, terminan las estaciones y se
extinguen los grandes imperios).
Pero para Dios todo lo que comienza, culmina.
c. Frase para repetir

Todo lo que principia, termina o culmina. El mal termina, el bien culmina.
d. Cierre
La Parusía será cuando nuestra guitarra y la guitarra de la creación tengan afinadas sus seis cuerdas:
 El plan de salvación, realizado y completado
 Nuestra propia historia, vivida en plenitud y siendo parte del cortejo triunfal de Cristo Jesús.
 Dimensión eclesial y comunitaria: El Reino se establecerá definitivamente, con la colaboración de los
creyentes.
 Dimensión universal: Alcanzar a todos los hombres de todas las latitudes.
 Dimensión social: Transformación de las estructuras sociales, económicas y políticas.
 Dimensión escatológica: Se vivirá la plenitud de la salvación.
Recurso didáctico/ pedagógico: La guitarra (15´)
El día de la Parusía la guitarra de la humanidad estará perfectamente afinada para tocar la sinfonía del
nuevo mundo (Dvorak).
El guitarrista toca una obra clásica hermosa y la culmina con el “Himno del curso”, cantado por todos.
11. PARUSIA
CONCLUSIÓN : NUESTRA PROPIA
HISTORIA
Lo más importante no es conocer las fechas de los acontecimientos. Lo esencial es saber:
 Dónde nos ubicamos nosotros dentro del concierto de la historia.
 Darnos cuenta que nos ha tocado escribir un maravillo capítulo que si se cancelara sería como una sinfonía
incompleta y el futuro no tendría sustento.
 Así como el microcosmos es una pequeña expresión del macrocosmos, cada uno de nosotros somos un
concentrado de todas las etapas de la Historia de la Salvación, al mismo tiempo que de los protagonistas de la
misma. Vivimos el éxodo y dentro de nosotros hay un Caín y un Abel. Somos pecadores como David y
hombres de esperanza como los profetas, pero nuestra plenitud será cuando podamos exclamar de manera
personal y comunitaria: “Vivo, mas ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí”.
La Biblia es un libro tan rico que podríamos perdernos en su poesía, literatura, psicología profunda, dimensión
social o religiosa y hasta en la historia que narra. Sin embargo lo que le da unidad a esta inmensa variedad es la
Historia de la Salvación, que es nuestra propia historia.
La Historia de la Salvación es el hilo de oro que da unidad a toda la revelación de Dios que encontramos en la
Sagrada Escritura (San Agustín).
Recurso didáctico: El hilo de oro

Todo comenzó con la Palabra de Dios (se asegura la cinta dorada del ambón donde se encuentra la Biblia) y así
comenzó la historia, gracias a la Palabra.
Poco a poco se fue cumpliendo y viviendo esta Palabra y esta Promesa de salvación (se va desenvolviendo la
cinta dorada a medida que se explica el siguiente cuadro).
Hasta que llegue a su plenitud (se asegura el otro extremo de la cinta dorada al cirio encendido que representa la
Parusía).
Nuestra propia historia
ETAPA APLICACIÓN A NUESTRA VIDA PERSONAL Y COMUNITARIA

1. Creación:
CREACIÓN Estoy iniciando una nueva vida y he vuelto a nacer de nuevo para a comenzar otra vez
Estoy comenzando a poner orden en el caos de mi vida personal, familiar y social.
Afianzamiento de mi identidad al saber de dónde vengo y a dónde voy.
Adán y Eva:
Imagen y semejanza di Dios: Tengo la plataforma de mi dignidad humana (autoestima
basada en lo que soy y no en lo que tengo).
Caída:
Me he rebelado contra Dios.
Estoy delineado el derrotero de mi vida por mi propia cuenta.
Siento mi desnudez y me avergüenzo de mí mismo. Me cubro con cosas, títulos y
carismas para ocultar mi desnudez.
Fui expulsado de algún paraíso y no puedo volver a él.
Promesa:
Dios no cancela la página de mi pecado, sino que la recicla. Tengo una pequeña promesa
en mi vida.
Camino con una sola luz de esperanza.
2. Abraham:
PATRIARCAS Conciencia de la libre elección divina, cuando estaba lejos de Él.
Creo y espero contra toda esperanza. Cuento las estrellas, aunque el futuro parezca
cerrado y Dios no responda inmediatamente.
Dios me ha pedido ofrecer al hijo único que Él mismo me había dado como
cumplimento de su Promesa.
Isaac:
El eslabón que une el pasado con el futuro.
Soy el hijo de la Promesa que debe ser sacrificado.
Aunque mi papel parece gris y sin importancia, soy un canal necesario para dar
continuidad a la historia.
Jacob:
Estoy organizando mi vida y mis relaciones para que pueda seguir adelante el plan de
Dios.
Mi papel es institucionalizar las cosas para garantizar su permanencia.
José:
He tomado conciencia que soy necesario para la supervivencia de mi familia o
comunidad.
Fui vendido por mis hermanos, amigos o enemigos.
Mi dolor ha servido para la salvación de mi familia, comunidad o amigos. Dios no
intervino cuando sufrí la injusticia, pero transformó mi dolor en bendición para los
demás.
3. Largo silencio de Dios que no responde a mis gemidos.
ESCLAVITUD Y He salido de la esclavitud, pero me encuentro entre la espada y la pared. El Mar Rojo
ÉXODO delante que me quiere devorar o los egipcios detrás que intentan hacerme volver a la
esclavitud.
Moisés:
Tuve una experiencia de salvación y por eso quiero colaborar en la salvación de mis
hermanos, aunque tenga que renunciar a mis privilegios y seguridades humanas.
No soporto la injusticia, que el poderoso se aproveche del pequeño ni el fuerte del débil.
He tenido un encuentro con la zarza ardiente.
Me resisto a cumplir la misión confiada.
Camino por un desierto, pero hacia la Tierra Prometida.
Conduzco al pueblo por el desierto, pero yo no entraré en la Tierra Prometida.
4. Josué:
CONQUISTA No deja de luchar, con la certeza que su victoria está asegurada por una Promesa de
Dios.
Continuador de la misión de un gran personaje. Cosecha lo que otros sembraron.
Es capaz de luchar y exponer su vida por conquistar una tierra y dar patria a sus
hermanos.
El don de Dios (matrimonio, sacerdocio, vocación) me está costando arriesgar la vida.
Sé que van a caer los muros de Jericó después de siete días.
5. Subo y bajo rápidamente por la montaña rusa de mi pecado y el perdón de Dios.
JUECES Sansón:
Abrí mi corazón al enemigo y al final morí por mis propias fuerzas y carismas.
Samuel:
Dar paso a un cambio en la historia, familia, comunidad y sociedad.
Dios me ha pedido que deje paso a una nueva estructura donde no tengo ventajas ni
privilegios
Saber cambiar a tiempo, ni antes ni después.
6. Dios me ha confiado una misión en la Iglesia, familia o sociedad.
MONARQUÍA Saúl:
El envidioso que no se sabe mantener a la altura del éxito.
David:
El pecador arrepentido y perdonado. Dios ha transformado mi pecado.
Sé que voy a trascender la historia después de mi muerte, gracia a la fidelidad a la
Promesa de Dios.
Salomon:
Aprovecharse de las cosas de Dios para su beneficio personal.
Constructor y destructor al mismo tiempo.
7. Los que tienen amor a la Palabra y la predican aunque les cueste la difamación o la
PROFETAS muerte.
Proclamar la Palabra de Dios, hablar de lo que no le gusta a la gente escuchar. aunque se
tenga que desafiar las estructuras de los poderosos.
Escucho, medito y oro la Palabra.
8. Cisma político:
CISMA División de mis hermanos y frecuentes luchas contra ellos (familia, comunidad, Iglesia).
Se me resquebraja el don de Dios en mis manos.
Cisma religioso:
He construido mi propio templo para adorar a Dios cómodamente.
Exilio:
Exiliado, fuera de mi patria, ambiente y amigos.
Pierdo mis seguridades humanas y religiosas.
Invadieron mi familia, patria, territorio personal e íntimo.
Destruyeron mis seguridades materiales, económicas y religiosas.
Ciro:
Soy instrumento para bien de un pueblo, sociedad o familia que no es el mío.
Tengo un “Ciro” que me ha ayudado a volver a mis raíces para revalorizar mi pasado.
Esdras, el escriba: reconstrucción material.
He recobrado lo que había perdido (entusiasmo, fe, alegría, familia, salud etc.).
Pero para reconstruir mis murallas tengo que luchar contra los que se oponen y se burlan
de mí, porque creen que no soy capaz de restaurar mi matrimonio, dejar de beber,
cambiar de vida.
El hacerlo solo, sin ayuda de “los samaritanos”, me ha hecho recobrar mi autoestima y
saber que soy capaz de recobrar con esfuerzo lo que perdí por irresponsabilidad.
Nehemías: el copero del rey que deja sus privilegios para abanderar el retorno de los
exiliados.
Es la etapa de restauración de mi persona y psicología. Se reintegra lo que estaba
disperso.
Recobrar la identidad humillada o ultrajadas (autoestima).
La Palabra me está restaurando interiormente y el gozo del Señor es mi fuerza.
9. Etapa de pobreza que me hace depender sólo de Dios.
POBRES DE María:
YHWH Escucho y creo en la Palabra para responder generosamente con mi “fiat”.
Jesús vive en mí y lo llevo a “Isabel”. Mis palabras hacen saltar de gozo a “Juan”.
Uno y vivo las dos partes de la Historia de la Salvación. Soy puente para que otros
puedan vivir el N.T.
Dios puede pedirme lo que quiera, aunque yo no sepa cómo pueda ser esto.
10. La plenitud de los tiempos. Mi edad de oro. Estoy viviendo la mejor etapa de mi vida.
JESÚS Soy un evangelio, buena noticia para los demás.
Mi vida es para la salvación de los demás y para instaurar el Reino de Dios.
11. Experiencia de comunidad evangelizada y evangelizadora.
IGLESIA Estoy viviendo mi fe en comunidad. Valoración de la dimensión eclesial.
He recibido la fuerza del Espíritu que me hace testigo.
Soy portador del Mesías salvador hasta los confines de la tierra.
12. Se acerca mi plenitud de salvación.
PARUSÍA Necesidad de que el Señor venga otra vez a mi vida.
Deseo profundo de ver a Dios cara a cara y desposarme con el que pagó con su sangre el
precio de mi liberación.
Vivo en la esperanza que estamos en la víspera de la victoria.
Certeza de la victoria del bien pobre el mal, aunque todo lo contradiga.
Estoy preparándome para la venida del Señor.
Actividad de los participantes: Ubicarse (15´)
Cada participante se identifica con una etapa o un personaje y dice por qué.
Se ubica dentro de la línea del tiempo en el cordón dorado, respetando la cronología.
A qué personaje de la Historia de la Salvación te asemejas y por qué? Comparten todos.
Conclusión: La Historia de la Salvación la hacemos todos.
VI. CALENDARIO, DINÁMICAS,

RECURSOS DIDÁCTICOS Y MATERIAL
DÍA AM TEMA RECURSOS MATERIAL
DINÁMICAS
PM Actividades DIDÁCTICOS
PRESENTACIÓN Identificarse con x Café cristiano Biblia en ambón

LÍNEA DEL TIEMPO Guitarra Acondicionar cafetería
1 Guitarra desafinada
Listón dorado
PM TRIPTICO Paraíso Salón en desorden Sala desordenada

1. CREACIÓN
Himno del curso Guitarra desafinada
Lamparita Lamparita
2. PATRIARCAS IDENTIFICACION Himno del curso Guitarra

CONTAR ESTRELLAS La familia de Abraham
AM
3. ESCLAVITUD,
EXODO Lamparita Lamparita
EXODO Y
2 CONQUISTA
4. JUECES Himno del curso Himno del curso Guitarra

Rueda Rueda de cinco radios
Discusión sobre la
monarquía
5. MONARQUÍA La lámpara
PM TRASCENDENCIA Lámpara
LOS TRES REYES Dos lectores Preparar lectores
6. CISMA, LA MALA NOTICIA Mapa de división del Mapa que se separa

DEPORTACIÓN REDIMENSIONAR Reino Resorte
RESTAURACION Diálogo 5 periódicos del día
AM Resorte
3 7. PROFETAS SILENCIO Interpretación del dibujo

Diapasón
Dibujo del tema
Guitarra
Diapasón
PM 8. POBRES DE La lámpara La lámpara
YHWH
Trabajo comunitario
AM
4
PM 9. JESÚS LAS ESCRITURAS Cirio pascual Cirio pascual
AM 10. IGLESIA MONUMENTO La última página de la Guitarra

16 Documentos Biblia Estambre de colores
Añadir Las velas Cirio Pascual
Himno del curso Vela gruesa
5 El tejido Velas para todos
11. PARUSÍA Himno del curso Guitarra
PM CONCLUSION Nuestra Propia Historia Listón dorado

Historia Salvación

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JOSÉ H.

II. UBICACIÓN EN LA ESCUELA

III. SÍNTESIS CONCEPTUAL

IV. MAPA PANORÁMICO

VI. CALENDARIO Y RECURSOS DIDÁCTICOS

II. UBICACIÓN EN LA ESCUELA

a. Metodología general del curso

b. Recurso didáctico / pedagógico

c. Actividad de los participantes

Recurso didáctico / pedagógico: Café cristiano (20´)

b. Ubicación en el Programa de la Escuela KEKAKO

c. Motivación y Presentación del curso y su Objetivo

Recurso didáctico / pedagógico: La guitarra (5´)

Diferencia entre historia e Historia de la Salvación:

Pregunta para reflexión

b. Frase para repetir

b. Recurso didáctico / pedagógico

c. Actividad de los participantes

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

B. CUERPO DE ENSEÑANZA (EL TRÍPTICO DE LA HISTORIA)

a. Primer cuadro: La Creación Gen 1,1-2,4ª

Actividad de los participantes: El paraíso (5´)

b. Segundo cuadro: La Caída Gen 3,1-14

Recurso didáctico / pedagógico: Salón en desorden

c. Tercer cuadro: Promesa de salvación: Protoevangelio Gen 3,15

Recurso didáctico / pedagógico: La lamparita y el orden (5´)

Pregunta para reflexión

b. Nuestra propia historia (Ver anexo de la pagina 64)

c. Constantes en la Historia de la Salvación

d. Frase para repetir

b. Recurso didáctico / pedagógico

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

Recurso didáctico: Himno del curso (5´)

a. Abraham: El hombre de la fe. Dios toma la iniciativa Gen 12-25

Recurso didáctico / pedagógico: La familia de Abraham (7´)

c. Jacob-Israel, crea la estructura de las 12 tribus (Gen 25-37)

d. Judá, el continuador de la Promesa (Gen 49,8-10)

e. José, salva a su familia en el momento decisivo (Gen 37-50)

b. Nuestra propia historia: Ver cuadro de la página 66.

c. Constantes en la Historia de la Salvación

d. Frase para repetir

Dinámica 3: Identificación (20´)

Dinámica 4: Contar estrellas (arena) (20´)

b. Recurso didáctico / pedagógico

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

Recurso didáctico / pedagógico: La lamparita (5´)

Dios prometió a Abraham una descendencia abundante y una tierra espaciosa.

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

a. Larga esclavitud en Egipto y nacimiento del libertador

b. 40 años por el desierto

Dinámica 5: El Exodo (10´)

c. La Conquista de la Tierra Prometida

Pregunta para reflexión

b. Nuestra propia historia

d. Frase para repetir

b. Recurso didáctico / pedagógico

b. Ubicación y concatenación en el proceso del curso

c. Motivación, Presentación del tema y de su Objetivo

a. La frágil organización en Canaán

b. Se repite la misma historia