INSTITUCIÒN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL RURAL DE MEDIALUNA

GUÌA DE APRENDIZAJE SEMANA Del 18-29 de Mayo de 2020.

AREA O ASIGNATURA: FILOSOFIA GRADOS: 10-A-B.
DOCENTE(S): FRANCISCO BERMUDEZ JIMENEZ
ESTANDAR:formular preguntas filosoficas referidas al ser y la naturaleza de la realidad que sean significativas
para su vida, considerando conceptos y teorías ontológicas fundamentales
INDICADOR(ES) DE DESEMPEÑO:
TEMA:

1.¿Qué es la existencia

1.1: ¿Hay realidad más allá de los sentidos?

1. 2: ¿Existe algo más que el presente?

1.3: ¿Todo lo que existe tiene una causa?

1.4: ¿Son reales nuestros sueños?

Saberes previos:

Responda en tú cuaderno las siguientes preguntas problemas:

• Decir que un billete es falso, ¿es lo mismo que decir que no existe?
• Decir que una persona no es lo que aparenta, ¿es lo mismo que decir que no es real?
• Un oasis en el desierto, ¿es real o aparente?, ¿puede ser irreal y verdadero al mismo tiempo?

Introducción

1. ¿QUÉ ES LA EXISTENCIA?

Nos preguntaremos:

● ¿Todo lo que percibimos es real?

● ¿Existe algo más que el presente?
● ¿Qué es la existencia humana?
● ¿Somos libres
2.Se abordará la «existencia» desde una óptica individual y social,
problematizando el concepto a través de distintas perspectivas filosóficas
relativas al ser y la naturaleza de la realidad. A partir de un recorrido por las
diversas perspectivas y cuestionamientos que filósofos y filósofas han articulado
con base al concepto de existencia, se favorece el desarrollo de los Objetivos
Generales de la Educación Media, ya que estudiante problematizará una
concepción general de la realidad como objeto de estudio y de la existencia
humana como principio que articula elementos propios de la Formación
Ciudadana, como los derechos humanos, y propiciar la reflexión sobre la empatía y
el respeto en un contexto de diversidad y reconocimiento de que existimos y
convivimos con el otro.
¿TODO LO QUE PERCIBIMOS ES REAL?

Cuando alguien nos pregunta acerca de la realidad, solemos pensar en el mundo que nos rodea y en lo que conocemos y
hemos aprendido sobre él. Sin embargo, estamos conscientes también de que nuestros sentidos nos engañan a menudo, y
que a veces no todo es como parece. Esto que sabemos por experiencia se hizo patente Recurso
en el 1siglo XVI, cuando Galileo Galilei
logró comprobar que Copérnico tenía razón y que, contrario a lo que percibíamos, no era el Sol el que giraba en torno a la
Tierra, sino la Tierra la que giraba alrededor del Sol. Imagina el cambio que eso significó para la sociedad en general y para la
filosofía en particular. ¿Qué preguntas te harías si supieras que la realidad es totalmente distinta de lo que creías?

DOC. 1. ¿PODEMOS CONFIAR EN NUESTROS SENTIDOS?

René Descartes, sobre quien hablamos en las clases anteriores,, fue un filósofo francés que se atrevió a dudar de todo,
incluso de su propia existencia. Según el relato que desarrolla en su obra Meditaciones metafísicas, lo primero que
se preguntó fue si podía confiar realmente en el mundo que percibía a través de sus sentidos.

“Todo lo que hasta ahora he admitido como absolutamente cierto lo he percibido de los sentidos o por los sentidos;
he descubierto, sin embargo, que estos engañan de vez en cuando y es prudente no confiar nunca en aquellos que nos
han engañado, aunque solo haya sido por una sola vez. Con todo, aunque a veces los sentidos nos engañan en lo
pequeño y en lo lejano, quizás hay otras cosas de las que no se puede dudar, aun cuando las recibamos por medio de los
mismos, como,por ejemplo, que estoy aquí, que estoy sentado junto al fuego, que estoy vestido con un traje de
invierno, que tengo este papel en las manos y cosas por el estilo. ¿Con qué razón se puede dudar de que estas
manos y este cuerpo sean míos?” Descartes, R. Meditaciones metafísicas. Meditación primera (1641)

DOC. 2. ¿Y SI ESTUVIÉRAMOS SOÑANDO?

Descartes continúa sus meditaciones para darse cuenta de que le resultaba imposible distinguir con certeza
entre el sueño y la vigilia. ¡Llegó a convencerse de que estaba soñando!

“¡Cuán frecuentemente me hace creer el reposo nocturno lo más trivial, como, por ejemplo, que
estoy aquí, que llevo puesto un traje, que estoy sentado frente al fuego, cuando en realidad estoy
echado en mi cama después de desnudarme! Pero ahora veo ese papel con los ojos abiertos, y no
está adormilada esta cabeza que muevo. Y consciente y sensiblemente extiendo mi mano, puesto
que un hombre dormido no lo experimentaría con tanta claridad; como si no me acordase de que he
sido ya otras veces engañado en sueños por los mismos pensamientos. Cuando doy más vueltas a la
cuestión veo, sin duda alguna, que estar despierto no se distingue con indicio seguro el estar
dormido; y me asombro de manera que el mismo estupor me confirma en la idea de que duermo.”
Descartes, R. Meditaciones metafísicas. Meditación primera (1641)
DOCUMENTO 3. DE QUÉ PODEMOS ESTAR SEGUROS?

Convencido de que sus sentidos lo engañaban y de que nunca podría saber si estaba dormido o despierto, Descartes
llega a una única certeza: que, dado que él piensa, existe.

“Me he persuadido de que no existe nada en el mundo, ni cielo, ni tierra, ni mente, ni cuerpo; ¿no significa esto, en
resumen, que yo no existo? Ciertamente existía si me persuadí de algo. Pues hay un no sé quién engañador sumamente
poderoso, sumamente listo, que me hace errar a propósito. Sin duda alguna, pues, existo yo también, si me engaña a mí;
y por más que me engañe, no podrá nunca conseguir que yo no exista mientras yo siga pensando que soy algo. De
manera que, una vez sopesados escrupulosamente todos los argumentos, se ha de concluir que siempre que digo «Yo
soy, yo existo» o lo concibo en mi mente, necesariamente ha de ser verdad. ¿Qué soy? Una cosa que piensa. ¿Qué
significa esto? Una cosa que duda, que conoce, que afirma, que niega, que quiere, que rechaza, y que imagina y siente.
Tan manifiesto es que yo soy el que dudo, el que conozco y el que quiero, que no se me ocurre nada para explicarlo
más claramente. Por otra parte, yo soy también el que imagino, dado que, aunque ninguna cosa imaginada sea cierta,
existe con todo el poder de imaginar, que es una parte de mi pensamiento. Yo soy igualmente el que pienso, es decir,
advierto las cosas corpóreas como por medio de los sentidos, como, por ejemplo, veo la luz, oigo un ruido y percibo el
calor. Todo esto es falso, puesto que duermo; sin embargo, me parece que veo, que oigo y que siento, lo cual no
puede ser falso, y es lo que se llama en mí propiamente sentir; y esto, tomado en un sentido estricto, no es otra cosa
que pensar.Descartes, R. Meditaciones metafísicas. Meditación primera (1641

DOC. 5.¿Hay una sola realidad?

RECURSO 5

Breath (Respiración) es una obra del artista digital Hüseyin Şahin (Turquía, 1990) conocido por crear escenas
únicas combinando distintas fotografías. A diferencia de los fotógrafos tradicionales, él no pretende plasmar
momentos, sino ideas. Su trabajo consiste en buscar la manera de capturar lo imposible.
http://www.huseyinsahinart.com/art-works

DOC. 6. EL SÍNDROME DEL MIEMBRO FANTASMA.

Este síndrome se presenta en personas que han sufrido amputaciones y consiste en que experimentan dolor en el miembro después
de haber sido removido. La sensación de dolor proviene de las terminaciones nerviosas del miembro amputado y esa información
es interpretada o percibida por el cerebro como si proviniera de un miembro que ya no existe, en virtud de que el cerebro está
acostumbrado a interpretar esa información de esa manera.

INSTITUCIÒN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL RURAL DE MEDIALUNA

AREA DE CIENCIAS SOCIALES

Estudiante: ____________________________________ Grado: 10 A- B

TALLER A DESARROLLAR

1. De acuerdo al recurso 1,
a. ¿Son reales los cuadrados?

b. ¿Es real que forman un espiral?

2. Observa los Recursos 1 y 5:

• ¿Te engañan tus sentidos al mirarlos? Si lo hacen, ¿en qué consiste ese engaño?, ¿es el mismo en todos los casos?

• ¿En qué otras situaciones has sido o te has sentido engañado por tus sentidos?

3. RESPONDE::
• ¿Te ha tu engañado pensamiento alguna vez?

• ¿Creen que el pensamiento es realmente más confiable que los sentidos?

 • ¿Qué llevó a Descartes a la conclusión de que la razón era más confiable que la percepción?

.
• ¿Te parece lógica la forma en que Descartes llega a la conclusión de que la razón es más confiable que la
percepción?

• ¿Cómo crees que respondería Descartes si le preguntaran si los objetos del Recurso 1 son reales? ¿Cómo contestarían
ustedes esa misma pregunta?

4. DESARROLLO DE LA METACOGNICIÓN:

- A. ¿Qué interrogantes me surgen después de conocer la diferencia entre la realidad y la

verdad?

B .¿Qué dificultades se me presentaron para comprender ambos conceptos? ¿Qué me facilitó

resolver esas dificultades?
5.