Nombre: Claudia Marcela Benavides Hurtado

Materia: Introducción al Derecho

Código: 10751827690
Fecha: Septiembre 07 de 2018

Identificación del documento: Derecho y Estado

Título: Refundación del Estado en América Latina
Autor: Boaventura de Sousa Santos
Capítulo: VI
Editorial: Siglo XXI. Lima

Enfoque o Tema de análisis: La Refundación del Estado en América Latina

1. Idea central: La transformación necesaria del Estado

Cita Parafraseada:
Es necesario el resurgimiento de un Estado que acoja la realidad sociopolítica de todos
ciudadanos y pueblos que lo integran, una plurinacionalidad, basada en transformaciones
políticas profundas que permitan no solo innovar las instituciones sino también crear en
ellas un sentido de pertenencia institucional en función de los derechos colectivos, que
conlleve a traspasar el horizonte capitalista, colonialista, liberal y patriarcal de la
modernidad occidental.

2. Idea secundaria I: La transformación del Estado puede darse desde dos ángulos
Cita parafraseada (1): Los pueblos de América Latina, pueden escoger entre una
transformación aparente, que implica un Estado-comunidad-ilusoria, o una que mueva los
cimientos de la estructura institucional y organizacional del Estado moderno (Estado de las
venas Cerradas)
Citas textuales (4)
“El Estado-comunidad-ilusoria es el conjunto de reformas recientes que buscan devolver
alguna centralidad al Estado en la economía y en las políticas sociales” (De Sousa Santos,
p.67).
 “Las políticas sociales son vistas como una cuestión técnica de reducción de pobreza y
no como principio político de cohesión social” (De Sousa Santos, p.68).

“La refundación del Estado moderno capitalista colonial es un reto mucho más amplio.
Sintetiza hoy las posibilidades —y también los límites— de la imaginación política del fin
del capitalismo y del fin del colonialismo” (De Sousa Santos, p.69).

“Un Estado plurinacional puede «hacer» nación ante el extranjero (venas cerradas) y, al
mismo tiempo, hacer «nación» contra el colonialismo interno.” (De Sousa Santos, p.84).

3. Idea secundaria II: Los problemas a los que se enfrenta el nuevo Estado
Cita parafraseada (1): Las comunidades indígenas en Latinoamérica son las primeras
en levantar bandera para la refundación del Estado, y esto lo hacen por haber sufrido y
continuar sufriendo las consecuencias del Estado moderno, no importando los problemas a
los que se enfrentan ante la refundación, porque quieren escapar de los siglos de
discriminación y exclusión.
Citas textuales (4)
“Los movimientos indígenas de América Latina son conscientes de las dificultades, pues
saben que la refundación del Estado no ocurrirá en tanto permanezcan con vigor en la
región los dos grandes sistemas de dominación y explotación: el capitalismo y el
colonialismo” (De Sousa Santos, p.71).

“No es fácil transformar radicalmente una institución que, en su forma moderna, tiene
más de trescientos años. Además, ¿cómo se puede transformar radicalmente una entidad
cuando el objetivo último es, de hecho, mantenerla?” (De Sousa Santos, p.70).

“La larga duración histórica del Estado moderno hace que esté presente en la sociedad
mucho más allá de su institucionalidad” (De Sousa Santos, p.70).

“La refundación del Estado es más que nada una demanda civilizatoria y, como tal,
exige un diálogo intercultural que movilice diferentes universos culturales y distintos
conceptos de tiempo y de espacio” (De Sousa Santos, p.70).
 4. Idea secundaria III: Una nueva constitucional y una nueva institucionalidad
Cita parafraseada (1): El nuevo Estado demanda un constitucionalismo transformador,
donde haya la incorporación de todos los ciudadanos y las leyes no estén solo en papel sino
que se cumplan, y esto se ve reflejado en una heterogeneidad institucional del Estado.
Citas textuales (4):
“Un constitucionalismo desde abajo, protagonizado por los excluidos y sus aliados, con
el objetivo de expandir el campo de lo político más allá del horizonte liberal, a través de
una institucionalidad nueva” (De Sousa Santos, p.72).

“Es un constitucionalismo muy distinto del constitucionalismo moderno que ha sido

concebido por las elites políticas con el objetivo de constituir un Estado y una nación con
las siguientes características: espacio geopolítico homogéneo donde las diferencias étnicas,
culturales, religiosas o regionales no cuentan o son suprimidas” (De Sousa Santos, p.72).

“El territorio nacional pasa a ser el marco geoespacial de unidad y de integridad que
organiza las relaciones entre diferentes territorios geopolíticos y geoculturales, según los
principios constitucionales de la unidad en la diversidad y de la integridad con
reconocimiento de autonomías asimétricas” (De Sousa Santos, p.71).

“Un nuevo tipo de institucionalidad estatal, una nueva organización territorial, la

democracia intercultural, el pluralismo jurídico, la interculturalidad, políticas públicas de
nuevo tipo (salud, educación, seguridad social), nuevos criterios de gestión pública, de
participación ciudadana, de servicio y de servidores públicos.” (De Sousa Santos, p.81).

5. Idea secundaria IV: El nuevo Estado está caracterizado por carácter plurinacional y
experimental
Cita parafraseada (1): Las grandes características que tiene el nuevo Estado abarcan el
reconocimiento de derechos colectivos de grupos sociales, bajo la noción de autogobierno y
autodeterminación sin independencia, en un proceso de refundación experimental que
resulta ser semiciego y semi-invisible.
 Citas textuales (5):
“El principio de la plurinacionalidad no choca con el principio de la participación. Al
contrario, la plurinacionalidad conlleva la idea de formas más avanzadas y complejas de
participación” (De Sousa Santos, p.95).

“La plurinacionalidad instituye tipos nuevos de relaciones interétnicas e interculturales,

de las cuales surgirán nuevas hibridaciones empíricas, culturales y conceptuales”. (De
Sousa Santos, p.102).

“Lo plurinacional es una transversal en la composición de la Constitución y en el nuevo

‘modelo de Estado” (De Sousa Santos, p.76).

“Un proceso de refundación del Estado es semiciego y semiinvisible, no tiene

orientaciones precisas y no siempre va por el camino que los ciudadanos y pueblos
imaginan” (De Sousa Santos, p.110).

“El Estado experimental es el desafío más radical al Estado moderno cuyas instituciones
y leyes, y sobre todo las Constituciones, están aparentemente inscritas en piedra” (De Sousa
Santos, p.111).