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LA DESCOMPOSICION DEL CATOLICISMO LOUIS BOUYER CONTROVERSIA 1 HERDER capitulo 1 capitulo 2 capitate 3 INDICE 8 % BI pontteado de Juan Tut ¥ hago el Conciio ba ban paride inaugucar un renuev9 inesperado, por 00 scr inesperable, de fs Ipksia cats, En elec, pare- ‘6a que el rodeseubriminto de Ia Biblia y de los padies de Ia Iglesia, ef movimiento ida, et sumenismo “rediante el retoma a Ins fentes de ty tologia y de it ‘alesis un redescubsimicnto de Ia Tplesia en #0 tat dicion mis autemics,conjugade con un franca apertura fs los problemas gel mundo contemporénen: problemas fentiens, culties socials. pees, decimos, que odes esas coms que basa ntonces habla sido privat ‘at de una poguee elecion minritria mirada flimente con recelo desde acaba y todavia poco infuyente ea le sass. iban, sino de repent, por fo menos rpidament, ‘ganar al cuerpo enero después de haberse impuesto 2 fs eabes, ‘Solo unos pocos aos han prado dese entonces, Sin mig, no podesioe menos de resonoer uc, fasta fahora el curs de Jor avoniesimientos no parsce haber ‘expondido,notablemente a exe expoctatnas A menos ‘que nos tapemos os ojos. ay Inciso que decir franca- mente que Io que eam vendo so parse ouch menos fle sogeneracén con qe se habia conto qve aunt Sesomposicién acslerala do extlcsn, ‘Un police fezets de primera fa, que nO penenece 7 a ty Iglesia cattica, aunque es extiano, tablando a. {puns Je sus corrlginarioe sober las conscueacas Jel ‘Conllioy ls deci ai he do crt Jo quo me ba rele: ido uno de llor— quo ahora babia que prever fa des- sparcion del eatolisimmo de agul a toa geseacion Esta opinion de um obserador, desde ues> poco sipatizane ‘cn a objeto, pero sn dud algo ben informa, dex Spionado y clarvdente, no 6© pusde desarar sin mis Er verdad que una hea experiencia ba motrado que tal elas de procs, renovaas com Frecuencia en el pa- 2d, so bastante temerarias Ei hstoriador Macaulay b+ servabe el spl pasa que el ctolicon. sia sob 2 tuplas y tan graves esi, que ya m0 se podia ine iar qué es lo que podria acartear su nina dfinivs Con todo, sera demasido commodo pars ls eatics tan pllzarse con tales plsbras pace volver « sumergie en torpor oni a quss destaciacameate, soa tan pr ponsoe Sin la menor intoncioa de dramatize, hay qe econoeer que una v2 4s (ques hoy mis que munca) hhsmos legado a wot de esas revctas de la historin en 1h que, sla Providenia quiew ayudarnoe un ex mit no To bard sina esctando ene nosotros Bombes oxy Iuclder es af stra de ls crcunstancias y euyos di ‘mos no sean inferior a su ponctrncon “Ante todo, teams Yenktlers noesdad de ver claro fen mosoeos msmos. A exe respesto parece so que et stot limes tempos nos hemos contentado con cam iar una foonse paalaante Ge autosatseccién por una suforia todavia mst pemiciwn, El tinfalimo de no ht mucho, jaamente denunciado, nos mova a salar como ‘una micesia do victory kas facasos qe no se tardaba fen olvidar seb que no se camufishin, Padenoe rimos Ae exe elo brusmente pasado de moda, de strat sSemanas religiosso, por hr muova peas catbicn no ba tandado en sprear un neotunfalismo, por leto nal mejor, y que fast puede ser peor. Ua semanaio (ranets, que se die catblic, queria infornamos roatemente Ale que Is reaovasién powconiiar mo habia pene tor dala talents ls gla de Espa, pra Jo eu roe fia a ese ert ciriso: all no ha cinmiuico gran ‘om el nimero de voeacionessacendotles y rlisions (). ‘Cuando se ba legado a esto punto de vise de Kncek*, x fin el cua los inicioe penistentes de saad so lntrpre- fan como sintmas de especial gravsdad, es preciso qe el mal et muy avsnzado,. pero en este <280 el exprtu al maico es ef que esd tedavia mas enfero. nlc pequeto rsgo. que podria parecer sencilsmente huss, €5revelndor de uno de ls aspectos mis smi tivon de by ers que estamos atravenndo. Yo no 56 si como so dice el Concilio os fa Wberado dea tins fis do fn Curia romana, pero lo cer? es qu, volens no ens, nos hu entrceado, después de Dabeess catrgado él timo, ln dictadura dc los periods, y sobre too, de fos mis incompetentes y de ls mis iresponsables, Seguramente ex muy if, en usu asamblea tan av ‘mero, guarda el sereto de la deliberacones. Por ot rare una cir informackin poliatambin ofscer ven {ajts allo mo soko porque hopin pablica, como o> econotia yt mind Pao itt venido a ser un factor de Jn saciodad moderna qae mic pusie igtora 0 des preci. Un cons yexpecialonte en las ccunstnclas fe que se ealebaba a, concer toda la Iglesia, Y fein una idea muy pobre éat papel de la autorfad pen far que el Concio solo eatcene a la Tzesie eatera en razin de sus deciones, Todavia volsermos sobre este punto. La autora en lp Tlesin no pond ejecene fc Knock ou ie tdmphe ue ty mecine 1933), Nols ter ’ twosamente como en el vaio. St renunca a a papel ‘stride silo pusivamente ls diversas opiniones que flotan co la mas de los files, tnpoco dogrark dese pfarlo ignocando a sts, Pero ef escninieaty de ke files» es algo muy disinte de una opinion publica ma ipulada, y hasta pretabrcada, por une preash que, aun cuando 0 246 desvinda por ona bisqueda de Jp sense ion © muy poco 0 nada capaz de eaptar el verdadero aleance ds ls probieras eo custin, y quis @ yes at ‘Squier seacamente a attention sent, ‘Cox todo el rapelo que tenemos a niestoe obispos 4 de i concenia in que quiseron desempeae $8 gue ‘er cons, bay que decir que muchos de ellos no est trun preparados para ejrcialo bajo Ist elagas de una pmblicdad tan roidos, orentada por precupacones que tenian muy poco que ver con la que debian scr lay su ses, En estas condiciones 99 debe sorprendemos sobre- ‘manera el que mociasintevenconss y eaciones de Tos eds, soe todo ea las itmas sesiones det Conii, se vow econdiconidase suramente mucho mis de lo que silos mismos cian, por la proscupacion de agridar a feos muoves amos. Hace yx tempo. que los parkimcota Flos saber que no ess Iejon la muerte del sistema ps mmenturio cuando acaban por iublr, camo lo hacen, 09 tanto para esclarecer ly debates miso, como pare ch. tener tun placer de la masa de sus electors slagando una opiniSn teeguida "por ‘una prone seescionalia, ‘Algunos de los obispos, novi en Ky tatetia, que 92 ‘ejaron mans mis 0 inaioe por eos Vehoe ibs, era por ello cietamen: excuses, Con todo, debemos dar os porfcctamonte cuenta le que si en exe Conca, como fen tas Jos que lo precedirbn, las ingas y las facio: nes intriores a Ia asambley no fveron el rasgo mde ed fant, ete puew ginero de presones,seguramente Pot ser nuevo, se reveld no menos pemicioso de lo que bs ‘ian paido slo en el pasado las intrvencones embso Nona de los emperadores y dems poderes politics. ‘Afadamos sin tardar que los aos que ian sudo al CConcli han mestrado hast ln saciedad que hs obispos no eran Tos nics en la Iglsis que podian penlce pe Y # veces hasta Is cabeza, ajo ns solctacones verge ‘osas de un cierto grioiama. Desde entoncs se ha visto 4 toélogog entre los que parca los ms siidos, cader & Jas fenticiones de enevista con uma ingonuidad de a for vanidceos, dspucsos hacer cualguicr Gos para que Jos sofists de mistro tiempo los consagraran cerca de bs rmasat supuestas pias. Cuando un pensador de los ms ponderados y de los mejor informados actugtmente 50: bre fs trdicion cate, desputs de haberse puesto ea sidiculo en un pais em el que a9 habla estado nena, om denando sin apelacin a piscopado Joel det que 0 sabia més que lo que habian qverdo dectle los que To Iban acapurado desde su Hogade, cuando tal pentador, decimon,s¢ anze a una apolagia dainnte de le boro sexual podemos ealibrar la deblia de Jos mismos fgrndesteSlogaes cuando abandonan si ella para eX Ppnctse a ls focos de In television, qui. mds peigrosos para ellos que el fuego de la concuscenci Si ln prensa, y I prensa catica en particule, s2 Imubiese Uimitado 4 dar tna tformacise exata sobre el CConila, haben Hecho 1o mas fundamental que © le poe dia pedir para conebuie al éxito del mista. Habra podido jugar un papel ms elev eonteduyendo a usar 4 fos Padres coaliars mismo sore Ins aipiraciocs pro fundas, 0 todavin may senilamente sobre ls neesidades, tos problemas de fs files y del mundo meserpe ea pe. rem. Mas dalicade, aunqe my imposible. habe sto sv auchacer de expres le reasoner refljadas, ls et fica, asm las is aceradas —si estan bien fundus, stngue slo fversparcaimente— no silo de log exper: tose (que no todos ethan en el Coase), sino tambien de lor hombre buezs voluntad, mis o menos aptes pra entender algo ls eestoncs tata. TNo cabe dla de que algo de esto se produ, aun cand bay que hacer const que la prensa especficamen- te catia olor alormadreseatlicas en la prensa en pe= oral. faern siempre de squctie a quienes hay que ‘otorgar a polns. Sin embargo, en estas circusancias, esos, etre Ios sipuestos experts, que de mejor gana se preston a jugar a perolsss, mosraron una eaojas bropensiia a adoptar los poors vicos de St nuevo oii, dese, 9 buscar Jo ssnssconal,y hasta cf escéndaa, ‘evando no uatabun de imponce sas puntos de visa dis. calible, vecueneado a todor los mets, sin acraarse fe difpmaciones y chantajes Deipu#s de esto no hay ‘que lamentane demasiado de que no procaicran mucho Iejor 10s peiodisias profeiceals Desde tances este fenimeno ido ese y co ‘rnd pujanza. La mayors de los tologos que an pe tendo la eonsigraion de le gin pms han conta, Maycantes. con un desenado que da que pensar acerca do Jas races de adhesin a lz verdad. Cando se Ios ve hog. em batallones compacts, enviar Ta prensa conde es tastes de enccicve pontiias cuando tan tendo cseasimte el dempo de lets cn lfm de no quedar ars. y hasta, ses posible, de superar In audacia de los Imismos comentarias ioe 0 acatscns, comenzamos a amas cuenta de In grave del mal Para valoiro como conviene et pescsn acerse care 4o Is eredlad cas nceble com que estor mismo gus presuotoe de la opintin pablea puaden aceptan, por at rte, y avalae hogo cerca del publion secil las més En efecto, agul no 36 tata yt de is terpreacionss, sempre disctbes, sino de Pesos, y em fo poeoe canon de cxon Rochos que se puslen akenvar Coavon poco de bonrulez y de persica, Ua rest reve Tudor sido proporeionado por una obra aceren de i peonaliad dz Pablo vi publicads bajo un seudénimo Chneniante. Una publicidad ofcios ha puesto empeto fn hacerlo pase por obra den diploma famiari= {do con fos citeulos romance. El fraude era tan burdo (onveraconcs eviestemene fitsias, que aunque ca feuiad bubiesen tendo Iogar, no habrian poskio sr co rocies por fos que no oe hallatan presente; descomct Imiento total de los sarcteres ¥ de as relcions atéatieas Ge los principales personajes en custin, et). tan bund, Gecimos, que un peridita emericano pudo denancarlo fan luego spares ef voumen. No hubo la menor dif cailad en esablecer que cl ediplomstic en cucstion ert fa resided un joven ex jsut ilandés, que no habia psado en Romt ms qUe el tempo necsrio para cO- Feciooar los chimes ms estipidos. No abstante. el iro fe traducdo en framés aun después de ete desc: mmiono 3 recomendado calirosmente por una de 1 ® tists cates que # tenian por seis, Los redators, vindos des err, chins ‘ada rciecion, Agu) focamos com kx amo Ia desaltad conscene 0 acon Glens de un sector de istletalescatiiss coBtemis- nos: en nombre de ss exigencias modernas de I bre intact so eo dspocsto. tagat sin el meRO" 850 smo de esprit eva, leyendas que Tabian Hecho pal floce e Gregorio de Tours. ¥ una Yer que se ba cont baido a dates creo, x chara, por flso poder, el deber de restablever na verdad gus, pr inepea, © habia ay (ado a yerdvleros malchores w distrazar, I papel desempetado por Ia preas, y sobre tolo por a pron catiica, cs ctmsiderable en el desonsito acwal, deste ss primeros orgenes en la época del Con- iia y todavia mds a parr de entonces Por esto convenin promi de ela para analizar a sitacbn, Sin embargo, lo foeo que mos dicho sobre este particular bist para rosirt que la fucnte del mal no Ss precsumeate en Tor defectos tan comunes «ls informacion contempork ea. Purece que aqut aos allamos seoilamenteaate #3 ‘aso mis de Io que se puede obserar tambien en ots dominios fuera del de Ta prensa. Fn otras épocas fos cisdanos eatlicos, aun sin Togeat eritianizar de anita abajo las insciones seneilamente humanas en que se ncuadruban, consegulan ea conjuntointoducie en ells luna cit purfeacién, y Insta na eletacion incon. ‘erie. Sea To que fvers Io que se piense del imypesio de Constantino y de sus sucesores, era certaments mejor. por to decir mas, que el do Neroa 0 de Comodo. EI cater Imodieval, sin ser un modelo acabods, manifeaba vis tues quo eivtamente no postin los reitres birbaras que Je habain precedifo. Y el humanist evisiano del rea iment, ese sis props limitactones, hula enone venaja a Sus colgas 20 erstanos {ZF4 pura casulidad el que en auestos dak el hecho 4s entrar los crisiamos y especialmente fs catiics. en Jos marcos el mundo contemporineo,patezca hacee mas Tamatios los defoetos que se observaban anteriornent, no os que todavia afaden els algo por st ctenta? Lo aque s2 dio de la prensa 0 de le informacion en general G00 & secllments cf eguivalente de To. que se puede ‘bsersar en Int panos piticos 9 en Jos sna cue do entrants fo calilioe? Ya se trate de oe aula» en el PSU, de la Acton Francs y el MRP. por no ha bar do ottos paises, det Zentrum germinic, dela demo- craciaerisiana itatiana o del ereoluconarisno» cation Se America del Sur, © dif Hbrase dela impreson de ge fos partidos de sgno clei. nserbanse a i dercha, in iguieda o em el centro, se surecgen may pronto et ivealso, el esprita maniobrero de camara, el ver Talim hero ola violencia Brutal que son defects c- fines a los prides modernos ¥ que tales purtdcs. & menudo, alcanza los inites de Jo graesco y defo ooo, To mismo se dign de fos sndicates: colonizados por 105 ‘ctlsor parecen ao tener ya olraallemativa que In d€ ‘ope ente ol serio de os wamarilose o la dona feta de los eros» parteularmente Freacos iScrin los cation mexeros de esos individwos, & tes que ura carsca congénla predispane no silo & © fer tides as enfermsdudce que puedan presen, sno Bleue en elas una forma especialmente virlets? La {raca parece haber cesado on ells de ser no slo evans, Sno hasta sencilamente suas ‘Los dos wins que mo som precsamente vos niet sivamente cation, cs cierto, pero que shan exci do bruscameate en el eatolcismo conterporineo, y que fen su empleo dela prensa ham hllado un caldo de cul tio idea. som in miologin que suse al ands de 1o eal, 9 Tos slogan, que hacen as veces de pensimiento doctrinal Es tustantechseo vere entusiasmo dl nuestros eat coe eal dian por Bultmann y su dexmitzaicn, cuando s° beer el puesto que capa en lls It funcidn abut dora, por Mr que se sustiaye Is atenciin a fo rel ‘Eno se mains desde las primeras sesiones del Con clio y toe reporter que feeon inmeintamente vulgar zados, Su maniqucemo Hngemio 90 coma otros colores Ate of Blanco el gro. Por Un lad los amaloes, woos Httianos, exepto algnes espfoles © iandeses. Por el 6 ‘ot, Jas ebucnoss, todos ellos no italiano, con una & {he eszepsions. Por un lida lor Ottaviani, Jos Ruffin, tos Brown, Jos Heenan: por cto tos Finale Lge. fs Suenens os Alfrink, por slo eta a porporat Los unos. d= manera unforme fuleos, ewtipidos, mezqunos: lot otros, indicintamente pura, inline, gencroos. La mitologia ast creada iba a ofrecer un apoyo co redo «fos slogans. Por unt pare la tadieidn, sendi- fata eon el osiramtmme nds desaforad, Por or, toda rovedad, en una luz sin sombeas. La storied conta Me Iberia (yeeiprocamente). La doctrna,opuestaw la pus ‘oral El ecumenism, contapwest (¥ est ee Jo mis ce ros) a la preocupuciin por Sa unkad, y eon mis razon poe uni de la Trea El gheto bien Ia pert 81 mundo que degenera ew desbandats, ke. ideatements, entre Jos cardenals mismos, como centre lop otros obisps, habia que reconocer, de buena 0 rmala gana, que los habit. ¥ mas de uno, ¥ de los mds notables, que parecian 10 sr de ninguta clase. Sin em targa, si Ikpabon a demostare denasidlo inluentes, se los mete, a lx hyena de Dios, en una w ot de las categorus, sia paraiso de sacarlos de ela precinitada ‘mente para eocesilatos on Ia otra. Ivan Bastin Mot tii, gram espera de los xblancoss cuando sly a carder. luego, una Yee convertion Pablo Wh, despa se baer disfatado alin tempo del prisilegio dela da, vena sot inehio entre los negioss. 6 die wena Inbria otros muchas pasos de contadanza que, vstos con mayor detoimionto en dos de eada tres etox,concemen Sariosamene 4 portonas conocias pow a felidad © PO Silonsr equliraas por tanto consantes. Y, 9 [ain ‘ete, sa on el Conc, ¥ todavia ma en of Sinodo gue lo sii, un andlisis de Tow votos muestra mis d= una vez que los eblancos supuostos més blancos propenden 6 4 formar blogue com Joe anegront mas aegros. La cost ‘Se todavia mis Hamativa tae ubserva fo que sncede en {hs comisones epscopeles estableidas en Roma para Ik ilicacin del Conc. EL hecho 6 sgniatvo y habe: tos de expicario a debido Tempe, Eta roduciin det Conclio.¥ ms adn de sis conse cacocas. a vo conicto entre oves roosts y conlezos ‘Gn mancila a hecho perder de vista el papel esencial de ta mayora de los verdadero artzes de ln obra conc, aunque dando una putiilad cfimera a algunos 2as: Canalis Yo que e+ mnie grave: ba desrintado a los “pits, Ses ha hecho perder de visa los verdageros prom ‘lemas, diviienolos com eposciones que, aunque eran reales. no pasaban con frecuencia de ser siperticiaes, ¥ feayo sentido exacto csi munca se desentrafaba. Sin em betzo, as personas pan, pe los problems peranecea Por eat. la ttolgiaconcar y posoneiar # de to mss rociva cuando los involve @ aque, ‘A ese propésto inbria ate tado que desmitzar Jos ritos que se hn comsuido acerca del servicio, d¢ It pobreza (ela lesa servidom y pobre). d= Ineo dad. del ccumenismo, de la apertura al mundo y del ae ‘lornamento, Enimlaseme bien: todos esos temas 08 Calonsimas adquiiiones 0 ralescbrinientos del Coace To, Poro pare dsl Concio $2 Tos ha visto inches y Iuego formarse taj las cireunstancias que cabo d© cv far ¥ luego #o han cesdo de abotagarse ca vee mis Fons basta star hoy casi a punto de salar, Bastar, por dosiin ask con ploctar con una aguja p82 Que 10 quedara mde que unt pilale arugada toda bimoda de Bia, jOvién no vacilaia ex hacerlo. por wor de dae fa semseion de assur a Tes reulidades mivmss, que 20 hemos hecho més que hincharen ugar de desscrollelas? Hay que hacerlo, sn embargo. «i queremos gus sobrevivan 4 ote edema, cua polongackin sera 1 nei Primero, cl srviio, No cabe duda de que hablamos horedudo de In paca bartoca np slo ura concep de 1 Iplesin y de 9 jeramgus, dominada por ls niin mee cel tarda de per sino tambien un expr de ost lucion a decir serdad mis propio de advenedizos, que de regio sora! tants No tics pueden jugar impnc= mente al reywioh Pero tabos toe pisipes de Ae Ik Iubian adopiado como el estilo que se Fes imponia, at ‘qe persmainents fueran penonss "WY sencilla um ‘apecie de resleza de derecho divino y parscan inapaces e evita aquella aumsstora de corte. La hischazin po ‘resiva de [6s tatamiontos er por si sola revlador! srevecadose fasia ef siglo xv, bin venido ser «o> “erensimars. Baro ao baba baslado eso, yn vex aU Jos cardenses remplazaron por el eemincntsimos, el silusrsimoe, con el que hasta eptonce se labian conten lad, le abispos echaron mano de él sin tardar. No cando todavia sspirar a ia ales, 0 babian pov de la wgranleras. La restaraci les haba permis cl- varse al amonsefors, que ef aniguo régimen s6lo habit otorgado A los seis binges pores de Francia. ‘Oto tanto se digs de Ia intumenaria, En ta iema éevca haan comenvado a adornarse on el volta pre Into romano a fata dela pip, ignorant ae alla cra senilamence la hrs roti, horadra a au vez de los diintvos de seriumbre levados bajo el imperio por Ios eslavorpabicos fen Rovon, todavia boy goa ia, Jos emeradores y Ios barrenders tenen deecho ste tino)... Dtengimones tah puss baa demasiado due dsit. Mie vale destcar slo tgunos puntos ries fos y pas por alto lo ses, que clerumente- m0 fate Habla, pues, lezado, y de sobeas, In hora dee ‘onlax, grimeren, que It jeramuia es un minister, fr deci un servicio, puesto ve representa entre moss aque! que sendo el Ser y ef Masstr, al encarnarse fo auto 2009! sno el puesto ¥ Ix fone de Servidor. ‘Come To ha mostado muy bien el padre Compa. no bas: taba siquler con devi que as funcions sagradas debian tjercrse con expntu de serio (eto wo Baba dicho Sempre, por lo snenos cot I lengua) ino que fabian que volver a descubrir que sn veinente un sendsia, St mo tra sfiente para ello It fectora del Evangoo, de las ‘arms de san Pablo y de san Polvo, no habia mas que leer cart de san Gregsio Magno al patriatca de Cons tantinopi, 'Y ast como en Ia Iglesia fos cabezat migmos, come: ano por le mis clvados, 0 parian spun my alto fque 2 se ccrdares de Ins servidoes do Dios», impor tah reconocer que fs flesia enter ene! mundo es I sade a serie la buminided y ao a dominarla une fuera «pura st bien» supues). ‘Todo exo ext muy bien. Pero, deaciadament, aqui es donie cies del Evangslio a. ie mili parece que hos eqfices medoenos cuando dicen wservie ors son incapaces de peas en otra cons que om rao, Hay que pregunarse ss mismo tanfalio de ayer era algo mas que una mental propia del lacaye. que s2 vanes entuelto en us goonead haraPos tata ast ‘de olvidar que vst pressamente el hilo sintuoso de su slioncion, La mensalad no parece haber cambiado,s6lo (que sis formas extetionss se baa adaptado a la mods Desir, pues, gu’ hs ministoe de fe Iles, comenzan- do por sus eaberss. son seridums, ba Sida a signe ‘eno tian que asumie ss rexponatilidades de guint Y de doctores io sepir at refo en lugar de precede. » ls Al coronel de la guandis maconal, que asia a by deshandada de sus tropes ata sazon de la volun de 18, se le atsbuye ee dicho Nena de stbor: ePuesto que soy St ele, tengo que segue.» (No tenemos avers (auizi fuera mejor dace: a mento) I sensacion de que los ebispos de hoy. y tras ellos todos mesos doctors de lie, podrian tomar este dicho por si dvisa? Los saeendotes y Tos fcks pueden det Jo que quinn, hacer Jo que quictan, patio que quieran: Vor popu vox Dei? Se bendice todo con portcta indfereria, pero prterea femente todo lo que anes del Concho se habe esta tirade. «006 es la verdad?s, proauntaba Pilato, Los responsible purcen no tener oto rfsjo de respuesta ae ‘te: Todo To que queris, amigos mios» El reino de Dios pertenae a fos violemtor que lo azrebatan: se dia que esta palabra se entende hoy en el sont demasiado faci de que et reioo de Dios es sencilamente una me tienda de negros. A Newman se le dsj en lr sombre d= ‘ante eine aos porque abla tendo la desgrcia de reconar esta verdad histvca: at conilo de Nic habia seguio una especie de suspension de is autored durante {oda un generac, A Vaticano u le abr seg una limisin casi geneeal de Wa Telia dacene. ,Por cuinto tiempo? Quien podria doce? FY difunto padre Laberthoanire obrervaba con aqvella capacidad de simplitiacién queer la vez el forte y el aco de so ponsaniento: «Constantine hizo de a llein ‘on imperio, santo Tomds hizo de elle un sistema y san Ignacio una polis En alguna mane'a se le poise ex. cama si oy dra que el Concto ha hecho de ella un shadia de Tele, nore Nec i a Damodee Mee Pero elo 20 68 loan lo peor. Lo poor ee Ia te vermacin de Ia idea de fa Iglesia como caida al sevilo el mundo, Hoy se waduci asi: La Iglesia no ene ya ‘que converir al mundo, sno anies converine a él. No tiene ya nada que entefarl, sino que ponerse as esa cha; Pero, gy of Evangel de ls slvacin?, ae dirt. zNo 5 [a Iglesia entera responsable de él para el mundo? {UNo slo eseacial desu msn presenar este Evangelio al ‘mundo? ;Quién piensa en eso! {Tao Jo hemos cambindo ‘nosotros! Como dice un volumen dpicamenteposconciliae. tla salacion sin ol Evangelion a venido a ser astro Evangsio. Aunque, puesto que nos hallaas aqui como ea ‘una paride de pote, en Ia que el bu de as unas no hace Sino exci el de los otros, fa formula est ya superda. ‘Como me devia ertor dae uno de nuestros nuevos teil 0s, la idea misna de salvaciéa es un last al mundo fer tao que creacién de Dios: el hombre de boy 20 pode acepara. No se hable mis de alo. Pero, ipoded fest Instr? ZI hombre de hoy no considers como un fnaito tsdavia mis intolerable In suporcion ok ins ‘mscisn de que es eriatura de Dior? Dion a ert, 120 Jo satis, jn0 lets saxo tp publcaciones cations que ‘stn al dia? Si Dior ba moro, con mayor maxin no 2 Te pode caicar de creado Con cts palabras: servir al mundo no sgniea yo mis que halagavo, adult, como se adula ayer al cura en su parroauia, como se adulaba al obispo en Si ‘ideesi, como 52 hipenaliaba al papa en Ja tera de san Paso. ,No es esto naturals sevir ala Tlesia misma ro consists snte fo on serve la vended evanglca el. repentina apelto de palemidad de nuestros sumoy se ‘xtdots, y de mictoe sacendotes de segundo 0 dle vige- Simo qulnto rango se avergcna tanto de su pateralismo fnveterado, que ya no quieren. & doce vedad, ser pure, sino obucitos, que han renunsido slosas, ¥ no pueden yo sno imac? La pobreza va de la mano con ol servicio. Hay por tanto que prover que Ia ana eat aia altura de ots ‘Quizd no sca exagerado docir que la evoluiin com {que el Antiguo Testamento prepa el Nuevo no lama en inguna parte tuto la atncign como en la emergecia cecente de exe tama de ly pobrers. En lot comer, las riquezas de la tierra parecen ser puns bendciones vinas. como se puode ver et as benliions de Jos pe trareas al final del Genesis. Islas, qu petsanalmente era ta gran seo, da, sn embargo, uns printers nota estridene te em este sentido: «jy de ls ros!» Con Jere 1S ‘ios salmos es el pobre cuya nica eiqucza es Ia fe, ‘uien viene a ser el bemlito de Dios Jess abrir In boca fara proclamar dew Ins primers palabras del smén els Monta: eBienaventradae ls pobres-» Ese srs of tana ltete en todo el Evangtio de san Lacas. Y sam Pablo nor resimict toda la obva de Cristo diiendo que de rico que erase tao pobre por nosotros. Tambien en ee punto deiba macho que desear Ia sant flea l cabo de seinte siglo Silos judi senea repuackin de sen: te de diner, con raz o sin olla, I de ls eclestcos no ‘eta monos esablecida. Yo mismo of a Cocteau cite una palabra sublime que habia cog de Lehnann, director e In Opera: «Desir que les jadiostvieron ena mano tin negocio como la lesa catia "se Io dejicon caper.» ‘a pobreza es tun importante ep el ristanismo, gue os eetaiososs. como se Tos Hama, tuvieon sempre en olla Ia func recanncitn de dar tesimonio de le misma por un radiclsme ejemplar. Pero sera una perosrlluda recodar que so geet do vido, en hk mayor de os ct 58, hoy y desde hace temp es mucho menos pobre que 2 ‘ade la mayoria del tamadoclero secular» y representa tds bien el nivel odio de ura buena barges, bre y Conforable.Haticado tenifo no ha mucho la degracia de Sabrayer eo un eoloqeio sabre la pobreza relgiosn este ‘eseuerdo de hecho entre ls y la pobreza bibl y evan foien no bo ovidado ls rspuestas muy eificantes que Bem discon, Uno de Joss eelebres moralisascaticos des epoca. miembrode Ia Compatia de Seis (en lave “Ss cuibrgo, et particular en Franca, la pobrera es cho tis warts que ea otros insttos, me respond que fis puntos de vist eabin condonades implictamente por el Dercho Canico: ét, devin, cif lx pobreza r= Tigiom en le rena a Je propiedad individual y no en cl uso de posesiones esas, scan las que fueren. Un doco teSlogo Jominico se i unis inmediataments para toatzarla, Santo Tomis de Ata, tue a bien expla fhe, etabecio que el volo de pobreza hone por mismo Dios mucho mais y micho mejor que cualquier prietiea foncreta de lk pobreza anteri 'Si ls especlalistar de ln pobre en Is gies omin dds aquel parecer, no debe sorprender mucho que alge fos de los no felons se prescyparan todavia Mn0s Por fete probleme, Flujo por hs consucstones fastosas € Jnsties Generalmente abominable, como Lisi o Naza feb, lexi de vida de los ees de alto rae, las tarts que rigen acon culos y en parla las dispen fas, no aon sap pequetees en copiparacn con males mis Drotudon y mas ocultes. gQU6 deve del principio, adi {ido por les momlisias de que la simonia (venta de las reads eines o, mas en genera, too Dene Temporal vinclado a su impertcin) no existe cuando s trata de una prictica antorizda por el desecho? De abi por ejemplo. clerts trfcos exandalases sobre Ins estpen bios de miss tanto ms eseandalosos por Hevare a cabo 19 slo con I conrivenia de is ms alas autoridades, Sino a vee incliso por inigncion de las mismas. Min ain: {Qué dese Ge taxis eobrass (Se carded. te) fo ‘mentadas para soir a fs fils y dels qu todos sabe. mos que aprovechan mis a ss organizes que al bien de las alms. por no habla de lt gloria de Dios? {Oud evi sobre tofo dl despitfarro de ls suas periidas, fye mas deberis destnare al manteainient del lero sapostleo, mientras que fodo el mundo sae, en pata fen Franca, cules Ia porcion que dicho cero raibe pare vivir, si ae except algunas grandes pirrocotn, a los ave tos obipaos tratan como. ai fucran formic ge Eno otras muchas cous que se podtian deci sobre ene particular. quiere devir que sobre tele agul 8 in ponla un etorno al Evangel. Y hay que afait que a2 mponia taco mis cuanto que nos halls en ina Ea en tn que el desroflo dea cvilracion mute ha Nee ado al extemo la diferencia de vita etre lot pacbloe ricosy fo pobres de medo que el especie, por een lo, de misoneros que visen com toy ef confor. amar ‘ano (sin etelir el aire aconiconade) em medio de la imisera de fs poblacionesasdiaso fticamas a as que supania que queran evangelnr, se convert en unt con. lwa-vanesizacion cco mis clotete gue todos los sermones. No olvdemes, en Oscilent mimo, y expels ‘mente en ess rexanes mas desfvoreidas, conn la Am ica atin, Ia cohisin ehoeante dsl ler, comenvand or Is jeramuia, con los explotdores de un soma a>, ‘al a la ver inicuo ¢inadapado, Fn el Conclio x oyeron belsinas dvertaciones a ete scHesulacre movin de cathe ante de Ik re. phastn ransta: Sn ation stsess ne Poveb. lS propésito, Sin embargo, not ests peemido lamentar que sizunas de las més elocvenes {ern proninciadas Por cksistioos —hombres do negocios bien conocidos que no consta que posteriomente hayan mediiedo 1 con Portsmienlo: ask on cierto obispo de lnzua, no de onaldag,hispinica, que dige bajo mano uns sitora) ‘qe sblo publics tradesions.. porque, dado que sl pais ‘a ae vite no ha atifeado los couveniosintemacinates, std dispetaado do pagar tao derecho de autoe y hasta fos de loeeditores ue posten os eopyrights, Yo mo imo se laman en be Iglesn ‘ales prosimicnt Gat Se habri visto que no soy moralsa de paoesion, pero sé aque en el runs se ls caliicn de eatafa, Peo, g& tos todos, camo die san Pablo, aun cuando el Eratgelio no se procs con puras ineacoaes, kay que reusiarse de ‘que s predique. Lo que s puede, sin embargo, pair leitinamente es ‘que un aplicacién ralisa saa Ia doctrina. Ahora bic, faqud MY que reconocer na Yer més quc ' pricca de ‘mucho que desear. Hay que confesar qu hasta prdicadores rs hoarulos que el que acabo de miencionar. ys en el CConeilo mismo no pareceroa yer muy clro en ua pun (© esencal: gem preciso qu la Ipesia se volver pobre © que lo pareciera? ‘Tan ego este tea hizo estrada en el atin cone liar, Ia prensa nos advinid que un grupo de obispos ha bia rowelio dadcare espectmente 2 su iunfo oa su cexplouciin deho extreme de no balla palabras mo ‘es, Eos mismos x Iunaban, 0 se dejbun lar, «lt Tetesia de las eatacumbase, porque ve reunfan disetetanen- te, desputs de her coavocado a ls repotros, on aque Hos lugares sublartnsosy fonebres, donde Bace emp a= sabe ya que no se funia munca etectvamente Is Iglesia porepuida, pew» Jo que peasran de ello lo rom 2s tics, Se aguardaton con ung cierta conmocibn las de- tdeones heroics 4 que 5 comprometerian pase aeastrar ‘una ina de pelos de ascetizmo menos vss, Abo: tu bien, a6 po con admiracion que hablan decide {iar elle mismos sb coche (o cual suprimiria sla fo, pero tabi quitarian of pen de Ta hoca a sos chi eres). ao tener ya cent cortente & si nombre cael ‘hana, sino en nombre de ss wobrasy (aunyue reser dose probablemente la fina), y sobre todo no wstr ‘inn biculos eres do maders (bisa cod ar une euda a fos catilogas para convencrse de que hey dis estos objtos, a aual calidad de tabejo, cuestan’ mis feanos en madera que eb metal.) Com otras palabras, preccupacion de parecer, en aquellos msmos poner Ibis lnpacsto aa dese, Sin embargo, abi precisneate {yor parte ex donde ett el problems. Comme me dscia uno de" aquellos reigisns, los hay eon todo. que som pobres no slo jaridisamente, sito realmente: «Por ‘qué tanto empeto en parecer pobres? Si uno lo es de ‘eras, no detrda de notarlo is gentes> Sl. pero prec samonte podemot preguntarmos eo qué medida se ie realmente ser pobre y en qué medida se busca una di rma escapatora pura parcelo yal esquiar In neces: ad de sel sta cs, en efoto, a primera itutad: en el me vento en que aba’ tanta prescupackin por abrise al mundo, por aeptar ef mundo, por consigraro ta como ce —sendo asi que de hecho hoy in ex y silo guise fer unt sociedad de predacciin y de constine—, jeimo se potia pensar realmente en vender uno todos is Bex res, en darlos 2 los pobves y en seguir uego a Crist? ‘Tato no se puede bacer ale vez, aun quriznée. ‘Asi hasta thor, que ¥o sepa, ela ran covada por 1a Tplesn pobre slo he conducido prictkamente al en 26 pobrecimieno del culto. Un obispo. euya catadral posce tn tevoro de marvillooe orainenton antiguas, dede st regres del Conciio no aici Ja, em matio de cabo fevestito de broc, sno ataviada con wma arp, ‘Garo que luego wus al palcio episcopal en un Civosn DBS, micnias i el mis acomodado de as candnigs no tiene quiz ai siquiera un 2 CV. ‘Confiso que smi me pareen, ¥ no slo a ml pat tsaularmente eegnidantes es formise de economizar cabos de vas. E30 es pobreza de Judus, no la de Cristo. calo es ver astmio de Dios y de todo ol pueblo de Dios. Es una fet en la que tos, fos mas pobres vomo os ms cos esti en su casa en la casa dol Padre YF eis Tamados a renin ent presencia. El Iu fin fisto de mal gusto no estin aqut cieramente en st sin, pero bs venlader bole, inchso costa. no po dia on este mundo estar mejor empleada que aq. Se fos dice que y no se consruin grandes Tplesias que sean a la vez obras de arte porque esto es un ofersa ‘orca a Tos indigentes. Lo es eo realidad? Los anghc og dal silo paso, que mucho antes que nostro hick ron tog mayoresesusr2os por resableer el cotacto con 1 procuriada wrno nafs desmparado, pensaban muy al contrarig que hawrar a los pobres er acudir a ells ro silo con unos de pa 0 de sop, o cso con obras Sociales mis efcaces, sino tambin indoles ialesias no menos hells $ una Kuurgia no menos explendida quo e fs ballos barrios residencies Y pera hacerlo 20 va llaban en palir su contin a low parroguianos de ‘estos barrios. Fl resulado fueron iglesias como St Pete's Lenton Dock. que inmate se Tenaron de un pue- blo de Dios no preciamente anstceitico. sts inf yeron abr vez en los ofgsnes de um extnsin cel JAnclicanimo a arbeots que no habia alanzad nunca, ¥ de un movimiento fitirgco popuae, al lado del cus Beso ince una ben Uist pur Por To dca, Wier de que Un cull chupucero re sult menos caro que un clo espinado, ema. go fled, “Y aunque el arte limioo de calidad a relavamente mis eosioso (po mis. y con frecuencia mu fo menos que cl artemis ifn). gen qu medida podeia sproveciar a los pobres el hecho de cesar de constrir jglesas 0 altars dignos de ene sombre, de fabricar oF rmamentos sacerdotales que no wan meaquinos © genosos? Ennquscera iamcistamente + tolos soe morcachils ‘que sea jm Sasunte dinero del cero solitapdo que ‘cept au paca en serie y aparentemente Yat, wes teas que dora sin rej # camidad de artesnos y de ‘besos que ton de lor gus merecen ms inert, ZY 90 tine la Tnlesia tata neceidad de los anias como de tes dectos pare aminciar el Evangelio a través do. Mt calura de cada poca?, aunque hoy dia sus cléigos dese fecian tanto a Joe unos como a Jos otros, senda inca paces de disinguirlos de Ios aprendies de ptuguoro 0 de Tos autores de cecigramas. Bajo estos cflevos menquiaas subse a ica cam fusiin entre Ja caridad yh beneficenca, a cual no Bt sido munca mas ergafioss que €@ muestra Epoca, Psa s0- comer alos pores, hoy menos que ounca hace fall que ‘no funda ss alos de orm supe que lex pose, para to pce el hecho de que sz presupuesio deca apenas ta tad de sus recuron pare papa a elos colsborado- fea cona gue mo se eds dct de ls organizaciones ca ‘advan de la ONU, tide be seguridad sci No ex Kt imaginacin culidad que caracterce 2 fas cater poscoellars, ¥ pressamente cuanto éstos que feo lacs en ef terre fa ada a los pues subse Carrols, slo tienen una palabra en It boca, qos 29 f sing un nuevo mit, aceplado ara que todos fos de> fais To considera gatado, Este mito es, por supuest fa revobicbn... Qué revohciin? {La de Mosci? EI nus wo poe de Praga er todavia demasiado reciente como urs que nos hagamos ihuiones.. Ademis, poco Cempr Far fata para olelalo (oetdcmos a Bixapes). (Sere fuck enfonces Mao, ie com wt evoucion cara des Mie cout Tos intcletastes wacionales el furor de = fpucblo, despots del dernumbamiento de Mas eomunas » pales y tn caren consiuiens? gFidet Castro, que no Im logrado quzi hacer aor al sinistro Trill (as ‘apucidades umanas tienen 4s Lites). pow gue fy agievado cictaneate todavia Ts ef celomble sinter ‘esondaico gue fnbia heredado, bist el punto de que s fos rusos cesaran ocho digs de wlimentar a Cube, a0 slo se demrumbacis el régimen. sing que tos movin ‘be habe? Enronces Che Guevara, con su revlucén de western, ta que ls guerilecs substmen a fos came pesinos fo que no les tu atreaiido ya la United Frit Company pare jugar a la vera con ls caborns d= Ios soldalos 0 de los plicias, sin mis proyecto conctto, en 1 caso inprobebi ce un trun fal que unt care. fia genralizada? Nuestos eaticas amigos de low pobret Fienen buen corspen y extn cispetos seaener fade Fentsmente 4 tos esos anes exploladores dee mie seria humana, pero prefierenevidentementy el PSU, en el ae 5 proigan con tanta mayor genera Is pula pare de alguns hondiciones de baradas 9 de stl Molotot fabrics por emudieates, genrainente de la tunseipsin X¥9 6c Pais, cuanto mas. sljadas se sncuentn hs probabiidades de paser le acca ero todavia tendré ocaskin de volver hablar do 'm police de is eatiicos , por cierto —pam que nadie fe auto—. de los de Ia ders. de los 6e le inguioda ¥ hasta de los del centro, de meds que todos tten com femos 0, por lo menos. pera ie @ cada cal Te togue Io yo. De momento, proamos sues pequeo eto tog, uando Yuan sous, gus acababa de ser eleido, sale e ls Capita Siting. dijo a tos que ke rdeahan: eve ‘ia que mi pomidcado restucara hn colegiado fe Telesis ¥ de hecho la relic ais considerable el Conctio pods ser la de haber canoniado ese pric fo, Jes, desde el comienz> mismo de se minister en fa tera y 0 slo pata que Te suadienn, se raed de doce dinipulos, a los que acid a talus sus preacupee clones. Despds do ln pasion, de Ie esuresion y de by ascension aparece Paro a oj vitas como ol porator de ext cotnunidad y, Jo ue ex mas, como au jefe respon: sable. Sin erharso, stda sempre en wnida coo sus 2 legis ¥ cuandg ae presenta un gave problema, aunque cL Jp haya zanado $a por 54 pare, como se oo en Ibis torn del centrion Comefio y de la primera evangelzncion 4e los poganos, 1o pone. o deja que se porga a dscuson fre los Doce! seri lo que s sule Igri con terinos ton tan pomposns, aunque muy edctarente si se vt Al fondo de as cosas, el econclio de Jerualens, desrto fos Hechas defo apse. Beto no ws tnd, Los aps toles mismos, como lo vemos ya en et Nuevo Tetiment ro © preacuparon tmpoce de procurars wipes sIce- fores, sino prey cofibordores, que asocian Io. ms cstreshamenis posible a sus quehaceres ya sus dacsiones. Y ino Squicra eso es tad. St munce se comiderd vera dersmentefurdala 4 ig Iglesa sino a ptr de pntecos- {6s fue sequramene porque cl Expnits Santo descends sobre lly en aquel momento, pero también foo entonces Cando Is predicacion aposiien agrup lo primeros creyentes en torno a log testgos dela sures. V es de notar que el Espints Santo no descend zlamente sebre los predicadores, sino conjnlaments sabre Toy ee Yons.ejLasseleres?,¢qué es esto?s, masculls un obis- Po delanie de Newnan. Esto we Knit a constr “Well, with them the Church would look rather fee {ihr i que, iaducido algo Movement, equvalia poco sms 6 menos es «Sia elo, bonita estar I Tals Fn poeas palabras, by Telesis ex un pucblo, el puebis de Dion en el que bay cadens, responsables. pam en el {que dos los nivel, entre las cabeza ¥ ls otros mim trot, bay una comunidad de vida de preccunsciones, ome hay una comunidad Ge £2 y, por encima de todo ‘sto yaniandols, uaa comunign ea un soo Espii, que ispeasa sus does todos, y 2 cada uno sy don part ‘alas, pero de tal forma que todos los dones. fos mis evades como los més humus. soa para todos, part el bin de tos, recenaios atados Y ol don mis sande, 4 eno servicio etn tad los oos es la carded, Re- Pitdmoslo: eo no signee abfeacon por pute de las faberas respomables San Pablo muy al coearo, der puts de haber dicho a 19s Corntios Ia sustancia de 20 ‘que presats, no tori repato, 0 slo es cantals las wer dds, sno on inculsrks ko que debian crct ¥ acer, ter agradase © no, pore tal era funl6n y poue In Inia resbido de Crist Ahora bisa, esto sigien clea ‘ments que la Telesin po pode divditseen dos: una Tle> ‘a docene simplemente superpucsta uaa Tlesia ens fda, sn of manor intensmbio entre las dos, y menos tocavin un Iglesia, ica capa, y Union juez pra lnnzar oto ly coriene en una Isla simplemente pasa, Uns vez mis: o cabe In menor duds de que en vite eras det Corio estabamos lejos de wn rvonosiento franco de ext doctina. Y x bien —comn mice seme que las gentes no resignan a peressr sfocadat dentro de un con de formulas mucrtas—, la vida de I Tosa ‘ompensaa ex clea msnem hs esreches de to Togia covriete y mie an de Ie rtnas caninics, 20 tor elo dejiba de vere bastnte enlorrecida, Hablamos Tegado, pov ans © memes, a oma concep de fy Tee sia no. ya meranente mondrauica, sno pramidal. lo peor em ave Ia pirimige se upon reporar sobre a Sates Fel plano del episcopad, avon feyert Tos ma poales y observa Ia poitisa dla Curia, poi tll feat convencere de que el papa ert todo y ls obispos fo eran tals, En cl pling de le dices, el obispo ex a fr vee todo y kos abendotes no eran nada. Ene plano Ge ba poroqui, el ser pleroco era tao. y Ios feligre- Ses no eran nada, En unt pulubra, ea todos los panos, {uta uno era un Jano, que Hevaba‘un cero 2 una casa, fen la fra ef iafnito, Sila cl papa tenia derecho inica- mente al init, el lpm pecus a cero. De hecho. repitimosl, la realidad dstaba macho de ser tal excepto cn los manuaks ‘A Bio at 9 lo puste dscibie como el thio hasta sora) de Ios papas autcras, Pero si releemos ss mis Cdlares ensilcas: Myst! corpors, sobre ia Ysa, Me- distor Dei, sobre ta Burgi, 0 Divino aflame Spirit five Ia Escrtua Sogn, habromos de reconoeer que te linitan a canonaat.¥ consguienerente 2 tratar de ot fanizar tes movimieais de punssmieats ¥ de vila, de fos que difismente se pode desir que tite ergs eB Roma o que s ropesiran a partir de Roma ‘Asinsmo, a 108 tre meses de Coneio y de avsncia foraada de los obispo. un viiro general no espeslmen- te cinicy me decia: «Hao ues meses que no fnem0s Dritcamentearenbispo: Nadie se he dado cucts to Win 3, ia erbarge, el arzabispo en cuesioa m0 ere tm cualquier Y, sean los que fueren fos mets ins. cauibles, y ulemis gererlmente indsctios, de la wcion fatsicn medoma, Yay que reconoo:t que ls SRz85 00 1 abian apuandado para vomar iniativas, 80 siempre el gusin deus pastors inmediaton ¥ ests. ast como ‘otro machos tks inpotantes, acaba resendndose por To comin com uns bein pistoma deste que ts expe Fencia es habia hecho perder la esperanza de desiririas Perm aabido cs que Io que se sobycemiende. se entiende 3 or an si se die, Hubiers hastado con que of Con: fio limita a exo. Pero hizo mais. y de mejor ma EI Consitio se apied 2 definir a nivel dl epsoopede ta elacion eats la coleialidad y el ejtccio de te auto- fidud propia del Sumo Poatifie, com una imaio que 8 veces © Ba jzgado fig, pero que no era menvs nox cesaria para esblecer que la eoeglalidad episcopal no Se opone ni se puede opores en modo alguno a i afl tldadpontnsin definida en cl consio Vaticano 1. y {que esi inal, eos de evacuar Ie realidad de di- ha cokyialidad, eS insparable de ella, Em cuaso al pe fel de lo soles, procs Ia andloga correlaioa que fe debe reconncer ente el ateaniono de fs files y el Sscerocin ministerial. Pero, en cambio, tavia no se fe legado a praca tan concretamente s1 eoorinacion rutia, Pero esto no debs sorpeemleros, qi porque Ta teologia deb do, incluso en aus grandes especia: fisas, como et padre Conga. sufre de una duabided de punts de vista que todavia to fa halo sinc Desir por un lado que fos separes posse una partic packin auténfica en sl sacendocio, uma gonstgracion in Irene y won capacidad efectva de consagrar el mundo 4 Dine por s0 actsidad, y mantene por ot lado que su vocacia particular est en una econsumecién de las realilades profnas incloso ea cuanto. profane so fitistace rndiocremente. Rtas formulae encirran unt ambiaedad persistent que pemite sospechar que sabre- ‘ivan unm al Indo de ota dor eoncepciones heteogéacas al ainda, ente las que tarde o teapean0 Hebe que esoger Pero hay que recanocer que uno de fos puntos més after de las decaraiones conciiares cs lo poco que ‘eottenes bre Ine sacerdots de sudo mga. presi samente culo sobre clos repre a fin de events toa J pastoral concwen de in Ilesiacontemporénen, El epi. copado, tansforado en ot tempo en une especie de ‘atta sora, deale la Iglesn mapoeaica acabo por feoncentase en quckceres sak puumente ministration, que ex be Ielesin angus purcian ser mas bien propos de fos diiconos. Se ha querd umbien restau el da ‘cmado, P20 20 86 Ve eactament, gn pares, qUE ‘qerria Incer de éL Dejando de ao estas fganas, of Jos textos coneia- es habia por lo menos el pincpin, . repitimoslo, més que principio, de una restavracioa de la vida normal Gea eles, como de um cuerpo cop miembros dots de funcones divers, pero cootdinads. Desgraciadanents, quizis en ninguna gare aparece tam grande is disan a entre etos radescubrimintos y € mise seidua 42 gue los vemos ralucidos prictitamente en tam poco Wiempo. EL desubsimiono de Ia coleialia implcaba dos cos intamente Hadas eat s. Primero un eui= talented Toque la teologa oetoxa rsa mera ecarolado tan bien, siguiendo a Khomiakov, bajo el ceoncepto de sobormas, deinido como eunaninidad en el fmors, Y también Jo que Mahler Gl que Khomiakov ‘iso lamata eel gran Mober») habia por i pet eX feos tn fermenter que el servicio de foe mini, 8 vos fos nivles. pap, ebispa 0 sacenote, cs funda mentalncate el servicio de est unidad em el anor que forma tnt mama com son la Unilad en Is verdad, pes to que fa verdad crisiana es ln verdad del amor sobre- ratural, Pero de hecho parece que munca hemos estado tan Bj de To uno como de To otro. Hey dla ecolegia- Tidus» no pare ya mis gue un sino de snarguia {¥ —lo que ese colino— de individuatismo, Despuds de la teormn Protests, deci uno do nges 3s twos buenos autores: «Cada protestants era papa com und Bibls en la mano. De le Biba, ls ctiicos de hoy en conjunto os preacapan mis ques de ayer, En ca bio, dese que el paps depo la tara enol Conic, son Jnnamerabes los que parecen cer que Isha sido sobre 4a cabeza, Cada uno parece tber decubien en sk mis mo una voescidn de doctor de It Ipletia, y no solo > tora eon todas ats fuss tre cualauir tema, sno que prtende dictar by ley con uns autora inversmente Droporcional a ay compstenes. Y esa¢ mismos que han stutiado sigulera un poco efe de que hublan, muy menudo no se eooteian con ignorar sitmstcamnte las izectices de I atordad, em a mation en que éta as da todavia, suo que jgcramlo no menor deliberadamente {oda opinido ditinta de la siya, no saben sa apiardar dle esa antordad sino ta eaponizacién toal.exchsva, inmadiats de sus opiniones, de aus prctcas de aus a ojos. 1No hice todavia mucho que fas etic iromiaban fon armgancin sobre Ja pulverzaién det proteantismo ce sects o en excucls rivals y antagonists. Les hs base {ao con que safle el con de biero que ls tabla leailo aprxiomos devte Ia reforma y al que Ia reo sion del modemisao habia aprotado por skina vez las tava, para Megar en un abrir y esta de ojoe = un Sitacion tdavia peor. Nadie ere ya af practic yt sno lo que le viene en tune. Peo el tlino eos 0 ot Sian capellin de accion cassis, etactamente como mis igparo de los perodias, = exabdaliza evando e apa (¥ no tigamos lo otros obispo) se permite tener lun parcccdistnto del suyo y fuze inclrable que otros saeendotes otros fils puedan pense dilerentemente que 41 Naturaieats, se quire la Uberad, pero cada uno pre 4, ante to Ta libertad de no tener on cuenta el preser 46 lor ote. ste 6 ol punto mis paradiico de bs situacia, que en el momento en que se ha perdido tado semito d® It ftuortdad s2 ve renacer uaa especie de nssceriestsmo. por Geo taco de los sears como de los eis. mss ‘erado, mas intolerant, mAs quisquillos que too To que fe hubia isto en tempo ano. Un ejemplo tipco es el del latin irc. EL Com iio fa mantenide en téeminos expt €t principio de femsenar esta Iengua tradicional en la funda occidental aunque abcendo Ta puerta a amplias derogiciones eala vez qu las secesiadespastoraesimpongan un uso, mis (© menos extenso, de Ia engin yueat. Pero la masa de fos elfrgos que tasta ahora no podian squirsimaginar aque #2 hice sito a In gus wigar por fo menos en fl anuncio de ly palsbra de Dios. ban saltado inmeia: Tamente de un extrema al off m0 quieren va que 50 figs ne palabra de latin et a iglsn. Sogn parse, Jos seahires tenon hoy Ia plabr. peo, por supues, 4 cos Aiton de que en exe punto como en ln one se nite 1 repetr déelnente Io que se ks dice. Si protsan quiere, por ejemplo, conserva ef latin por lo menon es Jo cantor del edinatio de In ese con que estaban f3- nilaizalos, se les replica que su protestacarece de valor fn estin introducdes y por tant no hay que tener rental que dicen... Esto et tanto més cosa cuanto aque manian prvisamente lo gue el Coaciio habla ree rmondado. P20 al Conelio tie mcho spuante: cuando 2 evoce 50 nombres, ing tes evar partes do Is veces fo 90 Apel precianente a ais decisonce y a sts ethoee tacines, sino ta o cui dectraion episcopal individ que lx asambles mo habia en modo algyno ratcado, sh fo es lo qe tal o ca oso o alo cual ehupatntas ” sin mandato bubs querido ver eanonizado por el Coa- Si, y hasta a al 0 cual exposicion imputica ab Coat Ho, atm ea el caso en que ls exposcion en cueston Io coatradien palabra por palabra 'Y lo que aucede con ol lain se pute deste ebien tad Ke luigi, 1o cual of tant ms szave en el mo- ‘emp precio on gue cl Concli aeabo de prclamar el carietercental de fa liturgja en la vida y en Ja casera actividad de lx Iglesia. No ba mucho so subrayaba que Jas Iglesias tradicionales, y en primer hgar a Ilsa ca talea, com at larga objets, australe a las manipula ones husias del cleo, sabaguardaban le bead spiral de los files frete @ a subjetiidad fleets invasvay opresivade ls crigs, Pero esto ha pasado a Iistora Lor etsios comtemporinens silo teen ya de recto & toner la eligon de 5 proce, com todas sus iosincasiag, sus Tinitaciones, sie rarezas y sus fur dades. La princess pulstina desribir a Luis xiv el protestan tise alemin con exa Gama: eAgy, ala uno se face 1 propia religoncitas Hoy dia ex 'sacerdote, 0 po0o ‘nos, s halt en ext caso, y Tos fics slo tienen que cir an, y todavia tenen suerte cuanio In religin del picroco del coajutor no cambia eda domingo, a mer fad de aus lectras, do las tonterias que ha sto hacer ‘otros © de su porn fantasia Sin embargo, la iuncion prseate en ecu catsco to ae ha tint # aleuzar la del protstantimo menos Arudiional y mls iniwipimda All. por lp menos, un certo respato de 12 palabra ving ca Ios pastes. ¥ lua certs Conoeiniento ve éxta ks seals guantzan & toe que lliin en ss clos mis deficenes agua ‘compenscién dl inperaimo clei! Ente low cat: Hicos lrgnsy files, pote a esforansesporicas que no — fan hgrado todavia romper er vie cost de infer rencia y basta de fotiiad sorda, la Biba sigue siendo ta fibro extvdo,y Tas wadocions, incluso mutiphiensas, fain modifeado muy poco le siaciin, La lect, des pichada de pris, de dos menados fragments de epstale de eveaglio ev lt miss, no pasa de ser una formalidad. Ei semen que sgus, aunque boy se lame oni, Xe debe peacalmerte mity poco de so cootenitD (xpoaiendo fue To tenga y qe noe reduzca x ser Tamamiento AV boil ef comentaric de fos anuncios © alguna ditt polticn-lescal). De ett manera los seats se ven eo Iteyados,alades de pies y manos, a la abiterietad de fos eléigos: tt siguera Puoden ya esperar de ellos Ix cracign de It Iglesia, sno excaamente un mitia de prov pugunda hue, al que soles iti que aporten se on Trbucidn cattausta Berean cantnct insipid a gush de aclamacionss. Y m1 siqior esta stacion es sufiete para cl dos potismo de no pooes clérges. No contentos coo afar Sa gist can felos ibis o topics, que taduecio- es con Trewessia tendensiowts han procurado ya Tima At gusto del din, quersan que les fuer devel I Hider tad’ de improviar In oracones. Una evita do fitasia fue ef ol tempo ibs ala cae det movimiento litt- Boo, el presniar a mis lores Las nuevas oracones Shcaiatcs conclave con a dsc (episcopaD, eyo ftutor-comiensa advirtidadonos que ai siguera sa 10> mado la moles de informarse de Ing eves textos san+ ‘Gonados por Ie autora y tomados de Te tadiion mis futenica. Para gus? No es verdad? Después de lo cial fos devaca ain ambages que Ie ncn eucvisia wleable hoy dia sea ln que tomam Hbvemente como temas et pregreso teenclen, le humanidad stlar Nepida a fad adit, et. Con otra palabras: I autogorineacion ct hombre ea lgar de la alata de In gloria diving: bk fenton de! fariso en ugar de la esta de la les, TEs vertad que Ios clrigos no Uanen el menopatio del laxado de cerebvas en la Iles contempordnea. Ess no Ma gia des ye oes 6 fo pO onde tenis Ix venaja de hallaseente ellos, muy ealen 105 el igloo sin ventana. ‘Si por fin queran ponerse en serio evangebzar el mundo exsons, teal gue comenzar por decidir w de cubrislo. Y aun sin esto, lo quisieran o no, forbaban pare e €1. Porque uno no escoge su mundo, como Sis erie som, Para ser erislano bay que ser bombrs y era yx més que hom de reconocer qué clase de dombres ramos, or pose que Jo futsemos 1 Conclio © aplico a eve quohaoer un poco a rea fadienes, per finaimente con un valor digno de eloio. [No es culpa suye cl que levara consgo una cierta dost, do ingenited, Entre todos los cstanos ene tas fos tclesitcos, eran ls obspos los que se Fabian acostun ‘ado, 0a fon que se habia acosumbrado a vivir en las onas' més protgidas del hinterland eatoleo. Por con- Sigvens, pra la gran masa de lls, bblar del mundo fra hablar de oides Por ota pate, ublar al munio ea tales coniiiones era sin doda alguna bien iatencionsdo, oro guid un tanto prematar. ‘Conoci a un profesor proesante de teolopla pastoral fue docia hace ya trsneaafos que si ln Ipleia quisiera Ihcerse oie por ef mundo, tela que comenzar por pro: curar resumir su credo om una tajea de vista En cea lidad Gaudiun et spe, In proclama del Conia al mi do, es el mis volumidoay de sus documentos, ¥ de wna Jectura tan poco amens. ie uno se pregunta cudnos de les misnos que Io votaron Io fjeron desde el peiacipio asta ol fn. eudntos de Jos que fo han Sido lo ba cempreadide. Tres objets fonmals, camo dian ae trom mmesros se dan colazon en ene documento, como los fiver Jacquee® en inolvsable parodia de un par amc pack de ators cfc. Not deter tio de Fito, yet nn passe Gen tata iii frente de cole a primes nea, En un pico hes, tun fan ene asones tata d dar ‘Tor poe atone agus que ns habia oberado mun- ino com una isn maria. Se queda ees eau! fe donde se desplego mayor prises da al mane Go mimo 0 a la leks, ey mo parce muy cara) a genvipcn de ete mands. en la gue, degrada ten ben oma mv corre “sor hacen sobre todo ue i pein So 1s Merion Y lego se tein tmbéa Ip itnion de ane Sine el Evangel. Pes aunque et sla sre ‘Sint tt To igo dl doce, ce eo de a Siena profit emesis qoe of docimento m0 top crear rams Seria raged dase oe fo tine ts weston de los padres ao onbun fa posi mda al mundo, Mas bien dan I seman de Bo Miser mbido curamente que decile. Eos agucas tn decom sara, ssn, age d= arm o> Ted deters (am deme Yor predadores que no iaten ractaments fo que aie dei os qe > ae in unee de deci) 0 I impelon Toner lms Treas Bases conn punto de pvt pura um como de eupencin, af mero hecho de reconoser finale Suen fbn sido quis fo sar us 3 habia peside operat del asamblen feiaamente J fut qe content ee txt 30 tue t'gue dep mayor eo, Hants sho, dbl Chics demas Tatas som pritament as ice Ge tan tro ex, 9 raga ae ha onenado 3° foie hast hare Ta aera sl undo que se propona# bs calico ta cones nl mio qe sein fn i Ha {dad para ge por fe mens par Tos meas ” twsate se apoderamoa del micxifono y que monopelizan be pens? Al escucharos res dill no evocar a eos salrajet de ios semotas, que dlante de un transistor dd una cadena de water 0 de un paqust de preseratives ‘dos repentinrente a st puerta, no saben sino exer de rox y crn & pi jomllas que of avin do carga que les bn arrojado exis maravilas np puode ser sino Noes (9 Ser persona, Se ha bablado do postion dotante del mondo para dosebir la mods de Boy en el pensimiento ctéicg 0 em to que lo wmplaza, Reslmente et decir muy poco, «No me stn eas postracones. no me gustan et poste: clones wobardes tas ets suclas postacines de esc vos desia el Dios de Péguy. Hay que saponer que los ‘atolcos han oido por fin por Io menos es palabra de Dios eso las postasiones en even de al manara debe formar pace de su natalcza, que 90 ham podslo bacee, no se Is fa oeurrido, sino Uamsfoias q una diviidad menos hastads de adoradores AS! mulipican le zle- ‘mas, amontonan los superativos © pronerman a podia Se piensa et te frase inate, bibilmente destacadn por el cansaigo Marino en st estidio Le Galicuninne de Bosanet: «Colgado de tos pechos de la Iglesa Romar, me pstro a los pies de Vaca Santdad.» ;Qué cin: ‘masa, elo santa! Loe eatlcos de boy, mantenisndose colgados de log pechos del progres, no acaban nance de arrasiar el Veni por ef stlo, 81s pies mas 0 menos hendidos de tans los beers de oro gue aguél hx becho popu. Peo lo verdaderamente extacediasio es gus. Absorios en us oraciones, mo oyen fa enorme carajada (qu: lanza poco 4 poco el mundo ante e) espoticulo ‘frcklo por mt servismo maniaco. A dace Yedad, hace ya tiempo que se habia dejdo de tomatoe en seco. Pero anle este sibito © inespemdo hormigueo a cuatro pals, de personas que os volvian Ia expla dete hace geveracionss qué quetis que se hags sao deteiarse (risa) Hay sin etnargo, neste undo personas det fda, mis numero de to que imaginan Tos atic, ‘2 fo s6lo no Se hoy enbiagady con tado ex incense fancio, devisdo de Dios para el solo provecho de sas fous nasals sino que is da nduseas el hedor de esa uid aby. Ls catblicos de ayer cram incayaces de recibir ninguna lecsidn del mundo, Abira exin convensidor como Muse soli de que el mundo far sempre ragione. Per olan aque el mundo no esté compuesto tniareate de imbies ave Aa Io gue en el ene Iicider we plaisa cuestor ros cada vez mis angus. Si la Telesia puode tenor todavia sentido para el mtinds de hoy, By que suponcr oe ef capaz d& responsene o, oa qed (odavin mls Importans, de ayudar a phntcarse por fin ls verdad fas eucstiones {QUE queretnns que igs eon toda es fandiln de hisércos, a los gue la dca desabelids de ‘que ya no hay protemas que no hava eesuelio el mundo © que mo esté a punto de resolver, basa pa sumert- fa em en estida de dco? El aggionsamento va de la mano con Ie aporure al ‘undo, sungue i desborda. El gggiomamems que quer Sun oat, st que el Coneio. a temas como em ite ‘viuble, pono después de too von vigor, buble tratado de incon, era el del cssiba avinudo que busca nna et tetera en un tion) que habia eadide Ia costumbre de frecuenar,estndo coro estaht totalnemts coupada em auanlaro y defender, como wn drain arscoaparapodo Sobre a intl tenes. Y pra responder finlente Is nscesitades del momento habia que comstaar por dar de huevo con ts necesidades de ste. El gglomamento ee pon ques 0 propane y 50 nos queria imponee east sa Dente en larga wt Ia tad para sala al coco 3 ana fuuridad que nadie sabe exicamente qué ligira Teodrs. Pero la iden misma de ura historia quo para ir cin su mcta vie que abolir 4 pasido. et Una de cas que han desopratado Jy povsedones mis moder, Un Biasein no csy6 ai un instante que eon st obra es ‘abe abolienda & Newton: sabia mejor que mate que, Bin el dicho de Poel. posia escasamenie momar sre Ss tombs para recites Ver ms lejos Se hay algo ei to en ol extratoralisna coalamporinoo, ex que el esp humano de mucsto tempo, asi cm el de tados ls gue fa han precdido, tabaja deato de marcas que han hee redado ¥ de las que 0 pUsle eva, camo uno On Pode tampoos salar fers dos sonbra, Tadavie mis Drofundarsente, fs piclogas pefundas aor han adver fido que Toe gue erven spsimir au pasido para ema rune de, no haven mis gue fepeimilo en. van. Relupido en of subsweto de west personalidad, cotroe sop bases ¥ nos Yoda todo demerolloverdader, Habra ‘qe comenzar por asuniro faneamente para qbe comic c= el vender prea, donde ef fatiry 50 constrye b= Deemente ‘Con mis raza hay que deci esto cuando testo sda, como es el ca de Jos esianos, eve er af bt voici tien y defini de Ip eterno. soe catios que Sin quieren mirar al pinto emepa, slo puaden comet ‘at a Crxio volatiiadndoto en Ia pica mits. Lo Ajo, 1o que tno, lo que es ¥ seed Fora siempre, ya m0 tes interes. Ya no To gedaan sino como un simbolo bal vaca de too contenido y com el que et dispoe- os a etguetr eiguer cos. com tl ge se2 0 pare va, No les preguemes ys reen todavia ey di Viniled: os respandcrin muy wanes que esd nds all 4 esa cuetn. Solo Jes interest furo dela hums ed, es dir, Jo-que te eves, Hest 8 fend ets, tomar sola en a mano su dstina, ude devetic (on o que fare, un superna © ua mon con tin jp et be ‘punta de ls cola, que aso ler tine tin cud, co tal ue sea algo nuevo o que pro mens ta perez), ‘Jesus up Jess ahora ya completamente humane, por que unicamente humana, o tone fen ls co Sem ido que el de ser la promes. Ia garania Je. ess rmuucionss que s© nos anuncian coma Haminenes. {Por Au fe cep yaa ete ape! procsonte Jews, ms bien que cuiguee otro pesonaje de In historia mana? Verdaderameats no se we por qu. Seguramente ln nica fuera dela costumbre que eto mis sence sados os que tenen i fbia de at pasado. Sia embry, sb hay tun asto de la personalidad de Jess que etin asordes en recomicerle todos os hstoradores an las mae crit 108 e& que no viva sino para. Dios: el Erangeio del rsiny em para é lo que sa Pablo reuicia folizmente en 1a formula: eDios. to en todos Pero Dios miso ba mucro para estos noo-adoradores el mundo, EJs habla dicho 3 que mo se pd ser a dos amos: Ells han exngide. EL mundo, Mania. oe ' acaparado innediatamente. Como me dela poco bs tuna tliiom do la auoye ob: ePars 01 mi eligin sito conoce fa dimension horizontals Ahora bio, la dimeasin orisaiat por si sols no ha consiuido jamés usa rel ‘ia. Se fa tnzado, pes, por la borda a rlgin, des: és de haber echo almanada de lo sasrido, Pero como 4 up cristae descrainado wo habia ya tay que hacer con el Cristo de bt fe, i tampoco ean et de hy si le historia, en un mundo acelin, consagrado inl- rents co st profenidad moderaa, Dios to ha tara, cvientements, et convert on cl vosablo ms wacko de sentido que se pues. mains ‘Despis 66 esto no 10s cttrafemos al oir que el aa imiestoviminal no quiere ya decir nada para una i ‘mana etiticay contacepisa, gue 2 fe on It resurscein debe tradacess oy en fo en la evolu, qe palabras com svaciia redencin slo. pen tener sei ofensivo para dignidad de mesos con- lemporincos, que hata un témin biblico tan prouad mente humena como el line eeconcliciay debe st ested (eypor qué?s, preguntas ¥o ingemamente a clergo excita que me io explicaa dis ais. «¥ la cha de clases, qué hace wsted de ells, me epic Pero sabe todo, de io que no hay que babar es de mis- serio. (Bobmot gents que evcen haber dscubien) el ‘mundo y no te i dado todavia cuenta de gue el mise fio que fabian expubado de la relisin, o qe mis bien ubian credo oxpusar con le regin, fs aguarda ea Git. Como ya fo doc Origones el que haga deste fo que hay de misterin en el mundo, no se extatard ya de que los haya en Iz revelacion». Peo, bx invers, fos ‘us #0 aden ya soporar In reslacin por razon de ss Isteros. no puden evita volver ala el sister ca et mundo sing buutizanda de emundos el Gitmo predvte do su imaginacisn enferma, Deididanens no ert ss catiios tan fil como exian, volver al mundo. sen todo caso In apertura al mune deba sr by apescor a To real Povo, qe seria sin est? (La barca de Palio haciendo agua por tans pares? En ete eas el nin possenir dl ntlcisto seria, evidentemente, 0 tener vine, 2 Quizs me aiga alguien: eUsted exaperan Pera! Si to he aducio mis referencias, noe que me fate. Puc presents pura cada uo de las Boshos, de Tas eas Ae he menciomdo. «Pero, dems 80 mo representa toda 1a Iglesia, sino solamente ung fracciba Por ridose que ‘ta soa, slo ple bln dot mama, yo que ola hace solp puade compromter a los que To hacen.» Yo ism ‘soy mis convened dello que nadie. Ea I Iglesia. como acim frances exte hay won presa abrotadora la opinion que ela peetende exprsee 0 form, ¥ bas ria con que Ia masa padi un dia dace Jo que pins, ‘para que se descubiem de reponte ck abino ete To que {ules el poebioy To que a Je ice decir. Ea la Telesis, tanto de Francia como de otras partes, y el clero,e& fl bajo como en of ait. ¥ quiet todavia mis ex el bajo ‘queen el alo, hay todavia retervasintacas J fe sida, sencilamente de seta comin. Suposiendo que pudors fectuarse una verdadern const (no de es enotestas fen lus que se hacen preguntas que equivalen& dsr: «Es dad de esis gerionay ieuflas que’ no comprenden sue..9, quedaiamos sorprendidos somo sicedi te lentements a propdsta de ola cost, por It viskensia 4e largess. Povo pescisamente & estat ms meno. lo que me inguizen¥ el metivo qbe me ba dito 9 hi. bus Por micrables que sean tanas dsformaciones que parodia las formas mscesarn, on su exeso est tm bin su romodio, Las Izesiesprotestantes lo han apren: ido yu hace tanpo: en lish, las teadenias nepativas se ‘em extingsidas presamente por sw éxito apurente, Quan {to fos cleriges lean a peder Ia fe por cssizuene. todavia més ls costumbrey), sy inluenia se extingue pronto por sf mis, pocs le slaves que los sgacn de- jan pronto froctenae Ia gesiae que no Vspen ya nada de Ia Iglesia. Un historador amecano de comienaos de fete silo, nacido en es Tlesia uritara que habia real: tado yu cnonces todas las reformas superas tap auras, fon que Se nos marillean Ios oidoe en el xtatcsa0 pos ‘onlin, eribe ea st eutbiografia: «Cuando mis het- ‘anos, mis bemanas ¥ yo skamzamce a od dulta os ‘convencinosexponiinaamente de que no yall Ix pena de ender tadavie una hora todos los dominos pura it a Dislows que no tenian ya nada que dacimos.» Pero entones gqvé basen Tov que ao se resignan perder le fe? So vielen hacia ana forma cualquiera de Integrinmo, Y cuanto més exctada hapa so In nae, fanto mis exasperada seré Ia reacion ‘Aqui erto yo que reside ef mayor psig, Y auied lo fencmos ya muy cerca coamo ni siguiera pensamos en fll, eando com estamos totalments absorbidie por el tuotulto de las contsaciones, que 50 eosunen muy ied por s sola sa que haya neosdad de volver a encender hoguers par ello, Despracidamente un bce siento de locus, como ef gue sopla en estos momsmos, podria eae nimar sus ces, ao tan fees como podria parece Hsia of Cone ef itgrismo ao era Inguistante nt pot e rimero ni por fx calidad de sus tepensetates, Ni Squier fos apoyor de gue pola prevsles en ne aa fora crn tales qbe padieran crear ilsioes, Lo hemos isto muy bien ctando, pareiendo que sopiaben otros vientos, hemos obseriado fimo sus mds iostessurantes, falvo pocat excepsiones, so lanzaben priiptadameate 3 1m primera fila de los muevos dees. Pero la explosion inceperada de un progr eustico le bn resttuido sus oportunidades ‘Lo que inguin no s el que, de a noce a mans tangs timones se hayan revalado wees. Caro que fra falta mucho para que fos que ban canbiado tx tellmente una ver voliran a cambiae ora. Per efecto mis seguro de sus plinodias es que por el memento el Inwvio no responds yu a los magdos. Los que entre lls fseaban por dare cuenta y comienzan a sentir uns soda ftngusia, se equlvocaran mucho imagimando que ks Bas- taria con volver a dar media Wack para corse ef um bo. Lo que lograrian sees quizi desluatar todo lo que todavia se mnatone eh pi. No asi como se yudle a ederezar Inpro El integristo quc nos amenaza hoy no es el de ses aque aa bho ptnte se incoasistnca, Ese de la mast ‘Seu buena gente lnsimada, que Tata do jefe dgnos y saraces de conducca, podela coagulse en uma simple ‘egative rbioss a saguir adelante. Emoncos quid se co sarin de ie a in deriva, pero slo para ir a pique. Este intro esta a guests pusras “coms quetriamos que fasrad las cosas de otra max sera? Gran parte de Ia prenealinmada cats hs gulas Improvisados 4 le que se Inbia saludalo como a otros ‘antorfaros de los tempos muctes, m0 ein de acueno ‘au presenta al pusblo ce Dis, como la expvesion mis toa del iteyrismo. Ia pees de fede Pabio vt es ci fered, parafaseado ex ur lenguaje mis biblico y a bt ‘er ts ompensble a mesos contemporineos? La race cl de dicho pueblo conidia tr oa que I Ue exclanar: eso integra, todos sms intersans? 6 Si los enos sscendotes que crea todavia en Dis y fen Jesvorso ¥ que mo Hen su amiguita son todos in tears, coils ser fos buenos catlcos gue Ro qucran ties apretudamtenle teas clos? Ys tar fos fees que tienen In wudacin de querer que Ik misa sgn siendo fraciin de le Ielait y seilamente una oracin, més bien uc una seuniin de lavado de cerebro, em que les incukam las ileas polticas las dvagaciones mores o morals, fdas lat otras sancooes que pusden Mena hoy Ton cores reblamieides de una parte del coro y de sus riltante, af lodge estas gente docimos, son tatadas fn vez de inteprisas,jotmo no habs de comers est palabra en un temino hoaowibco? No bay mada an poicovo auc ecpetie ea tas los tomas qu es inegriamo exer lo que fs credo siempre It Iglesia 'y hacer Io que ella ba bscho vimpre. Porgue a ferea de oitlo preponar, fs gestes podria acabet por ret, En este senio se camina hoy a murchas frzadas. Puede deste que cada progresolanzde fos caso viene tes por un ciety proiesismo tiene com paimero ¥ mis seguro efecto ede exon en prfundidud un ites Intent. gue alo una palabra de ands una cad que rebisara Jos lists podria sencilrente preiptar, Puc 4e calbrarse In exlemsion de los estragos 8 tene pe fente que una suai todavér Maida el dl de hoy. 10 Jo serd ya mafans. Entonces,jadibs las eformas espe radas! Demaindo turias ya can slo © ecaton eso: anda, qué posiblidndes quedarin ciando bays pe SSdo la tempest, cuandy Aaya weko a caer al slo ct palo de las dewslicioncs que habia suited y, c2 Inge el desbielo que se ihe insmuad, N08 eneontreries on un tenga mis duta y ms conpueto que pune? lemos conqustado a wa earo precio a ltertad sin bee cual I ena no poi revi. Si hoy slo m0 servinos Ge esa libertad pars deri, mala, cuando. por fin haga que tatar de vert de reson a habremos per ido. ¥ esa ve2 —no 208 engafemot —a0 seri eC fomanas quien 00s la iar, of Pedro, Palo o Satie todos Ios cuales se lorian hoy de habémese exitedo mitts que ayer nos h negabap ap menos que el, sino aque ol mismo pueblo crstiana encoleszado, viendo lo po- (30 qu amos sido eapaces de hacer de ella, vomits, ominonos & nastras misses. “Vamos, ysnosa, nos tan esta Yer, reosbrando toa su segura, Ys Joctones de fe a cate: eTal eacisn bo nos anenaa: ha Yrido a sr ya imposible: por lo de imds, seria tata Genitva de Tn Iglesia. Uns aver fontareforma, una nueva encilics Pacem 99 tena flr efoto que el de radia, quizk para siempre, a un Pmeio 2mpo de feniticos. que cata vez se Sian des Fiendo mis de un qundo que Ya no podian esperar vol vera akan, at e¢ que todavia o descaban» Ni mds at Imenos, Pero nites bien que Yo 10 bablo agus precsie mente de uetos vtjes —n0 ya Ge mo yan posi, fungue quodaran redicidos a un chapoteo en el ago ‘Sno de tna de ous sacudidas de las masa. que som las Fenecknes mis Plies por set las my incoeribes. Y fata o& parece todavia improbable, ex evdentemente porque no silo tenis fs ojos cegnds. si senilaments ‘no tants yu os pva ver Fr infgismo no tabla aguardado al Cosel para fener so prensa ¥ six publiaiones, Cuintos ejemplares fiaban? Quidn los kia? Hoy dia, au timdy alanzan Tos nuevos eurst y 88 miseible sevela? Uns prensa dc lun cxtpidee que Se corta con ol coc, de una arin tia tepelente, por mucin debildad mental que rzume, por mucho gue extiba a Tos ojot de todoe deforniades Gavia: mis patoligicas que morales, ha forado, pose a todos estos Anntiaps, sleansar gran nimero de leto- ‘es. Quins no estd ya muy fj de akancar la eifusin de Ja prensa de la ota orl, que a au ¥2 Va baja rip: mente eo exae thimos impos 0 olan todos mus rocalinietoe de capiacin. 'Y lo peor es que no es eto un meso fenimeno de ima, Acabo de bicer akin a Michel de Ssint Piers, soy muy lejos de contundiro con fos microcefalos que se han sentido muy satsfecbos de ponor ls manos en ‘Que un hombre de wt eliad, veri de un matio seg mente de les me tadiconaes, pero que habia mostra ‘en 6 que em uno de los que se daban cuenta de as adap. lacionesinovtbles y las acepaban de buena gana. se dejo fnalmonce enbarcar en sta gslera, et yt sullen tementesigniatvo. ‘Sl este ejemplo no pareve a tos convincene. zque se air de ura ear al epscopado frances, que ub univer: Stari, amigo mio, ba logrado resientements& duras pe sms comencer a sts fienamtes de que hibia que echari a eto? La carta ea cueain coche. en Blea todas ls traduecioneslticas de uso oficial en nucsras dis y pe- dia el rior puro y single ata situacion presonel, as, muy conecda por Su consevadurisme a ulema, ao sabe qué hacer de tan- to novsio. Se me bie dicho que slo haba ll jovenes ‘icitados, antiguee de fa OAS, ex. Yo mismo fal a vero on mis ojos guardidme bien de reelar mi identi). Pde coastatar qe en conjnto se eataba por el contra io de jovenes Pefetamente anos y nodal... Peto, ‘videntemeate,ctando se tata de Siar ls propia vil tuna Instuci, se comprende que los jvenes mais gene- ross diseen alla en ella alguna garam Gs Seguridad, 1 qe Hos mas imeligents no tengan manera de ding tocamte 8 solder doctinal, cnt las cass pintadas de erro y um buen acero templado, ime y Hexibi ero aqui es suramente dotde ex el error fetal Encmigos, nveteo prosresismo y muestro intgrsma? A fo sumo, Hermanos enemigos. O, mas bin, sncillames- ts, In qe Ioe godmetras laman cnantiomorfos: como un testo a inmgen inverida en el eapeo, en la que todo al evs, aunque sustancalente, fuera de esto, todo 6 igual. Recuerden los ectores de Alicia en ef epejo, TPwesdlm y Tweollee: om nusros dos muecos "lay una primera cvdensa: que viven ¥ se desrollan lupo por el ot. Aqul Ball st expiacion el maniquet+ smo pest que he dest y que apie tan caramente ates printos reports de poten abe ol Coc, Cle anfeacion do pogessno delrate da unin foto al mops. Can mr isi aici wo ea odes.» jbno de los progress Su Seat SSnuinptee ot en convent a fo mundo de ge sly ls oven, Ge gue wo ele som ones Tr rgeia end que va prio pose posa, Lo fue mis proce nc ar programy dei. {hr Esa cost polaron qe proves sobre m8 dor ts eintcon, los nes, tnt lwo como ef 980 Stn dea edn si nas evan pend de vite a vermis low verdadern proba yl pose 4s do resolelnw etran hat a ‘Aone no ayn # ers que ol peteino ¥ ol Imgrnay se psa tt lope cea. No ce ‘arson esto de convey de confer wn palo Su nal deen ow aparca,pr deter foo tats ibrar que ado ve dermbe, Ya be habla de eine dens devon, singularmenereveadrs, ya oh el Coo Sie, oss ain eel Sto y sobre todo ens Comisoes piscopales pococnes Tan mein on ter etary oe oer peace Gels scope ots may refomas ire emis sondo pe Siem vor nh tba Pam Gum a St 6 Iieen publiado entoces,habran piso remain cos aie Se anu, oro qe hor core en Plo SErcltsan svn Por eee ea? Mase torus de a Cia, nr din intormadores profesor tes En rida abn pin ex qu en cada vlan foe imponible hla vs tayo coast, cea gue ls que quean gue tao cabs vob en sor A ls qu no quran cambiar nada. Como et Is Hua wut on todo To dems © Y¥ todavia no hemos dicho te, Los mismos ze revee tan com demande frowencia capes de silat de ana tl 1a cra ccando a rata simplemente de blogueas la haquina, Yo si un prclado vuue no con la mano al ‘ada 1 la pregunta: «{Dehe modifars tl tex’ Ha ‘Bondo aparoido incerta el tesulado de fa voacib, et ‘andcnal presidente deeidio ques vole por segunda ver. Gpviiendo Is cvesiin: #~Debe el texto nantenere tl ‘halts Mi colega on custhin 29 vai en volar otra Yer “Cuslguiora dica que ot Ballamos en el dime capi tule de La ia misteriosa de Sulio Verne. Los de 2 babor J os de cabor estin de acuerdo en el descucr, avs Tendo Tos unos hacer gia las tees en un sentido y for otros eo seatido contro, Natrament, bx isha m0 brea ya ye hae sino dar vues sobre st mise como tune pena a mereed de Las comnts. yaaa por ssttlar y dsgregane Thos icegrists. ¥ ms todavia esos buenos risianos qu boy dia se wen teas a incorporarse a ws ils, nos Alisa, es verdad: wPero lx dna posbdad do reacionae ‘Gheuzmemte contra it mara de ineredlida’ que amenaza fy cou Wagatnos, zoo es na ortedxia reforaéa» A fo hay Que sesponcr primero que la orton uo cono- fe grados. Creer en la exstncia de dos dios no es dos eves mis ortodono que crest en [a exiteaeia de uno Sil. Es x8 herjia mo menos erave gue creer qUE MO hay ningun ero ev reapueta no es scene. El inegrimo 25 un fendmeno ‘ltvamente micvo em Mt Flea, ¥ para encer au tentacon hay que ansizar au desrollo bist Fico. Bnlonces se esa su clusén con el progesismo flesguisino, que = conempordneo siyo. Se ace patent fqve no es precismene you forma anodina de ortagoxts strc © inolerate, como se ha visto en ots epoca, [No basta oon devir que es incapuz de resists al progres mo que se le opone.Lleva en si foe gence de 6, 61 es el que lo engendra, exactmonte coma, a lk in versa, éte Jo regenera, en un eco del que a9 ay a pera de evade waa ver gue uno sha dejado encerar fen él Ambos pusden, en efecto, referne a un padre cor rman: Lameamis, y mas en general a ls escuela Wamiada ‘tradiionalistas, pero que de hecho vid irvemediblee mente ta ken de train que invocab, Eso es To que hay que examinar de conc, pues aqui yo en otra parte yace la fuente del mal. 0 do los mules principales de ‘qe safrimos ea la hors presente Er sabi que em una primera fase Lamennaisaplat 4 por Joseph de Muiswe y por Louis de Bowsis, qui reaccionar conta lo que at Hamaba la eaferencia» mo eins. Con este ténmino, enipdis un estado de nino fengendrado por el raconaio y et inivduaisno, qe fe Datcian (y Is prcian) haber proicido todos fos ence sos de Ia revoluion francesa, y ms en particular su ten ladon de eviccin dol ersinismo fusra de ty sociedad, A «sta ntfereoian em que views a parar sein el el ind viduo que no ve yo otra foemte de verdad que el weriio de si rnin scarada, opona th tradeina, Per. amo, la exten, siguiendo a sis pralssesores, y mas expel. mente Bona? Para ellos, a verdad, td It vended, no s podia conocer sino por una reves enterora Ta an snc individ. El depostari de eta revlain pr itive, como de las revelacnsshistrcas del Anti Tes famento y del Nuevo, en ls que, por lo dems, apes Se vel ms que ung redupliacia de la reveucin primi tea obscureida por el prove dela historia bumana, ert fa socidad, Peto todavia hay que pci: la sociedad, fal como poste rehcerla © simplemente claborar et hom te sevigndote de sa min, sin I socio exeniamente patil, que los tradicional suponian ser también tuna creackn peimitva, a gual que la rveacén. De abt fo silo lo que se ba mado ale afianza del trano y del aliara, sao por lo menos el geen de una confuse Gal cate Ios dos. ‘Mis profundaments, el horeor que aquellos pensadores habinn cneebido fren a te fo que ellos coasideraban {raton inviables de un racionainomo ‘nividvalist, los comvencia Je que la verdad se trail, en la sociedad {al come ellos enforaban, como un pr objet que va asando de mano ea nano, En of inante mismo en ove ‘eta verdad, toda verdad, sea fa que fuer, se hacia objeto dle ur extuezo de critica racional, senilimente de as rilseioa personal, taba en un proseao ireveible de esimtepracin. En sa sera Ja qutoridad, Ia autrkad de tipo patiarcal, via, pues, a se no ala I pcza ese Sin, sno el Uno elemento toe. Frente x lls no habia ‘esas pos, si se queria conserva la verdad, com tunbidn Is sociedad, con la ques la supona acer erp, sino-una pura y absoluta. paiva ‘Tal sstona se presaba evientemente a marie 2 sootoner Ia restauracion de los ultras. Pero era. toda ‘nis, set posible, un desaio al esprit risiano que Spirit hathano seas Ea la misma épiea un Mibler wataba por si parte de redexubir lu raisin aoténtica, Pero lot admiables ands desu gran bro La Unidad en a slesa,apoyado ce fa Esesiura y en los pares, cazaban uma ingen com Petaments diferent de ly tracvi6n, Ai mosraba Moker ‘Como la tidcioa propiamente critana, lejos de tramsni- tine asi, pormanedendo extroe a nis tansmisres, senso Ja tadicidn de um verdad de via, no poi ser eansmitda sino en Ta vida misma, y en la vida ts persomal. pero vide pocesramsate en comuniin, La autovidad no pedia nels oa tiedo alguna so papel, oro en hgae de ser aq raturatmente eyesiva u opresiva para I concen in ‘ial, via 8 ser su elusdora por exekneia. Guatlana, } mis de guardians, etimilara de bs comin de fs Deronas, debia ser or lo mismo, sk se ante fel a x prpel, ef gula natural de un cjrico de lk rain que ms Ceuvira nunca dvorcado de la expesencia human a it ‘ex ms intima y mds aber... Desgraiadamems, nude do todo esto parece bubseroado jams el esi de Lamen- ras y de sus scuaces, emo tampoco de sus precutsores. ‘in embargo, cl ieealimo de sus poscioes er ta ‘que aum gobiernos tan quiméricas emo la de Caos ¥ ro brian podido nunca seguisas hast el fn. De a el confit inevitable que lovaria a Lamcnnals al mis ex- trsotnario de los vies: dal ubsohitimo mondrquio llamontano més exasperado a yn popilisme ¥ un eri Tianismo antietesiastion no menos absoltos. Em ecto, ni sigusra un papa tan reacconaro como Gregorio Wy sabe Dios hasla qué punto lo er, podia canonizar al ectinismo, como tampoco era eapacts de epicalo bom byes potcas camo Ville o Polignse [Es muy roveador notar la primer fsura entre el wl tramonarguivnes de Lamernaisy i sale de la rex cacidn, Fue la ley mis inverosinil que és hubo jum ‘Sconida: la ly sobre el stro, qe lo casigaba en fos casos més graves con In pomn de los parvcias (a sjecucin exptal del condenado,eccubicrta I cabeza com tus volo ogre ycortandle le moe antes de a dec: pain). Tameneas sus adeptos quedaron consemados, ‘ho porque les yareciea una desmesira, sino porque fa jurgalan demas bengra...Lo que lo Hevaba al colmo de Ia indignacion era, sin embart que en principio se pleat i pena igulmcot ales profanadores de un ten plo de uns singogs que a fos de une Hela. tba {quesigo una ley todavia mds inexorable, pero que concer- Tier solamente ala defensa de i glia cate, y que al ‘misao Hampo 5° negara los otto culos tala proves 1y basa autrizacion por el estado, ‘Ora causa de conflict con el goberno de Carlos x se halla en Is situackn de In univer. El gobiemo de 4a resturicidn, aun manteniendo alas facades de te Togla Yo capllanes ea Tow Hoes, s© nega v practicar en els una depuracon que ls habra Hbrado de tados fos ‘Spiritus més o menos imbues de las ideas beredadae 4 le revolucin. También en eite porto ol reproche de os lamennaisians y de su decepeion proveta de filo- fofla de etodo 0 nade» que nigon gobierao con we ada roe de ralismo habria podido pensar seiamente. en slicer En estas condiciones iba a tener Lament sue pe motos contacas con hs atic liberales de Belgica Timposbie iaginar esprit mas dierent del suyo. Su ‘posdn se inspiraba en un simple Pragmaismo: su ance o con Ins Woerles mo erst, en un efuer20 comin que desembocara en i independenca de Belgica, estaba f punto de dara la Telesia psblldadss de libre desarto- Ho, que en lo sueesvo ao wedarian en motrar que eran rmiicho mis realits que Ins quieras del aonarqisniw Enel momento en qe exe vacilaba. por razsaes muy coe trans, en ol esprit de au coil principal, eae acereae smicts, después do algunas trgversaciones, acabaria por Aeterminar nn conversim apatente, que em realidad m0 seria. volvamos a epetlo, sian un vie. En el espirite Ge Lamennae germinaia de repnte a isa —preparada tad To que habia absorbido de Juan Jacobo Reus- feaw a lo larg de ap etcacion auiediseia—, de que sl rgimen patriacal Get antigua sociad habia eadues- os do ya indefeciblemente, Los reyes no enn yn capaces de txpresat a conciencia de Ios pucblos. Al publo mismo, Hegado a Ta clad ado, toeaba expresit dicctamente ‘ee eselido comins de by humanidad de siempre, cuyos jefestradconales peracan haber remunciado Ser aus niculos, De ai a exatacin sobitn y toalmente ies perada, primero silo en el plano polio, de le tbertd, que venia a sist a In auloridad jursida docididaments etciente. Pot, j8¢ qué Wtertad se tatara? No de la bertad ional, confuedida todavia com el racionaliss0 1 el indivizalina, sno de Ix bea instinva, broasa 4 la concincia de hs mass. As ol fino popular su ‘sin como por emsaimo la iafalblidad ateibuida a teriormenis aks principes, pero e la que los habia despejado su poca disposicisn para sepuie a los intepre= tes do he sapustatradicn. La female Vax popu, vax Dei no 50k apleado manen mas ieralmente que en ta segunda fase de le losin de Lamenmis. No babiendo Al coneebido munca la tndickin catia sino como unt simple rvivisencia de Ia atradiion primitins y de oe Inredero el esemido coming, le parectia natu © ine table que el seninieto popular liberade dl peso de tna esrture meta, voller por sf mismo a un acuc do espontineo con el cists catia. As! quad tellado el acuerdo de le Htertad co It Tp. Lo malo ‘ru ue tl inversin cas alinvas no seria Hl de hacer sceplar ala axoridad ponficia... Proturdamente descen Fada ya de prespuestos que, aun evalindola desmesu ment, Ia Laban a wa concep ko menos raiconal posible de a tradicia, no se le podria reprochar que se Dresaba de mah gin 4 dae esa mein vuelta 2 le Be ‘iera equivoca,broada como por ensalmo preiamente alli dune menor se podia esperar. [Ee muy cierto que el coaservadurismo politico, especial 66 y ‘mente miops. de Gregorio wv de su conor, ef came Ia rence de un epscopado que seguia siendo ea for: do galcano ¥ que no habia podido dere que se le dic lum au condocta en nombre de wn vlirmontanieme extravagant, no arelalan To més minimo ls cos. La ‘aan de los unos, acrocentada buscamente por est ean blo de opin fitment explicable, peo al fin y al cabo sorprendente, Is magsiica ocasisn de revancha aprovech- da con ardor por los otros, s conjugaian sia diulad pre acartear My mui cas iasanénes del stern de promotor, Pero, aupgue 19 hubiee eatrado en juczo ninguna de estos factores bay gue copvencerse de que el teadishnalsmo, y fa forma gariculaments virulent que fubiaasumida eh e) imenaisianisn de la prea y de ts sgunda manera, no pocia menos de sr expulsado fale o Henpraso de bt Iglesia eallica, como un cverpo ceo, Reabuorber I tidicin cabin ex kn ataiion Dairtvay y esesiaimente tal como se eoneshiay dss bia lot his volumenas del Essa sur Pnifrence ya ocr pare stuart degano en i ranula Beeditoria Ae una sheiedad patiarcl, 0 en une hipatica coacien ln de las masis Bberada de, era desigurar de aca bajo i fe eriana tradicional, La mejor prueba de ello ‘oti en cl mesarismo humaniaro a que éta no tardaria fen vere reduc, a panied las Paroles un crosant, €0 a terra y tina fase del pensaiento de Lames Un cistianismo del fatto, sn co dogma definido qu Ia Jnflibiidad atrbuida ahora ala concenca de Ia asa, ‘cups agui el gar det Evang Hay todavia unt prtculordad, a pera vista par joa, do esta lima fase del wamennaisianismos, que merece rear nussraateisa, Es la eallacin del ma cionalisno que en fla nsoma. primero del macionalismo polaco y luego de todos los mactnalismos. Se habia. po- ido esperar por el cotrario —justamente con el der tamicto del calotbutado ateriormeate ales etuctras tradiionales y la asemsisa vertical de wn populismo no menos iélata— la aperiida do un iotsmaconaismo ero agut inerviene uma transfrencia de la ides mesic rica, Certo que a libertad de todos fs puchlas dela masa humana eaters, sigue sicndo e djtvo ritmo, Pero feta elieriads debe puocurarse nuevos pltos, ya que han {allado los amiguos. En higue de los eungdes det Sefer Aendrenos, pues, los epucbios segs, Lo dnico que m0 pusecehabersetenido en cuenta en be prevsiones equ fas conciencias naconales,caleptadas me gue al roo, fen hpue do rematarespontinsamente en ut soma Fa teen, entra en rivaliad y consigientomente preipitan & Jos pueblos eliberedon» en nt canierae sn edad, alas qe no Habvian pesado en llevarlos los pores Geamos del pasado, Pero eso es cea Historia ‘Cuando se cramin friameate el sista de Lamon on sus scesivossvatares, © ace dif coneebie que a teldo de figrantes abaedidades. gue © pueden reloret 4 discrecicn, pir slpioe Yer ser tomado en serio Ro ‘slo por gra pate del elero y de los ies, sino ea primer ‘ugar por mismo creator. ara compreaderlo hay que tener en entn el derrun: trmlento cas total de In cult tealegiea que Babin pro Yecado la rovcucién, por lo menos eh Francia, cxrapdo Ig eominaio y as facades teoligeas y amguildo ts grandee dnfones reigioss. Lamennais mixmo, pes & 31 Tndisstible genio, em en exe sentido Un completo eto due, y la mayoria de ws kctores 0 Ie Hevaban ete tain bajo este respsto.Sélo en el tino guano de siglo comenaé « modiarse fa siuacion (La tis modernist, fom lo que, desgracadamente, hy que lamar wa Bihar epresin, volver casi en seuida paralizaco todo) Pero tay también que observar ls intone, no so catuross, sino eon reeyenca tambien Tamimoss, que en Jos euritoe de Lameomisrocan el nicleo central, ecu. deyrsindamente, 00 es mas que una edcara vaca. Li mas profunda do las ef ct sentido, tan vedaderamente tangdico, de ia misra y de In digisad de los pobres, Ge los husides, que supe expres en eéminos de um fuera, y de wan pura baller, dignos de os grandes pro- feas y que no enen equivlento st época. Por otra rare, no vayamoe @ fee que exe sentiiento s6lo ap Frcs con perked Hiertaro. Se expres ya con toda st ocr a traves de x absolution monirguco y ramon ano, Y seri un error pensar que Lamennais (vera en tte senso un solar en St gripe. Los histradores emocriticos modernosdsimulan geazaimenteel bso de fqee en bp de i resauracin el dnico Gano que ‘etend’ ot sufaio wsiveral no era una boa republicans. ‘i ninguna de as monirguicas ibe, sino presume (cLe drapeau blancs el periaico de fos ula... Es cierto (gor Jo hacie cn ib Permian, seguramentc jasc, de que la mas del pueblo sepuinprofundameate adits al rey 9 a las isituchncs tradicional, y que a éstos es Somsents vesdadcrameate apoyars en wa mis bien que cn tina noblera que Bo habia comprendio todavia Jo ave Te habla suceddo, on una Burguesia clevada al poder por la tvolucin yf impero. Aunque tampoco bay eve Ohvidae que fus en ek partido ultra donde se reson fitcho antes de que so hablase de sccsikmo los prime os defensres de una Iegicin del abajo y de Iss in fiucines aces, que no so sostuvieran a ta clase ampesing, so que azrancaran al proletarigo urbane de [a conticién de exclavox en que estaba a punto de sumcr ‘ioe a tencoracia mainte. Hay que reeonocer que esto febrice del poder absolto de fos seyes vein en clos 8 los defenses mtos del pueblo y no temian scar Hs en scucoias de clly is cules no fueron a kins de bs sazones del odio que les profeba e! libertine bung, republiceno al misne tiempo que coasevador ‘Lp milo srs que estas Mets generis y, sigue un ex, mucho mis Tealsias de lo que podian parecer, #2 ‘erin iremodiablemente comprometias, por Lamentais fas soy, ya con un plimatizno acaio, yeu un eo fsctivimto de masas igualmente enemigos de by verdadera liver y de Se verdaderaautorida, que elo daft kerativamente, pero, por desgacin, mune juntas ‘Oca intuici de Lamiennais es Ia de lx natral iampl= caciin de los desarcllos auémicaments relgisos y J€ Jos dosnt curate. Si bien sa ealizaciones no fue- 7 saaca ms ali 6lilettansm, 6 baba comprenlido erfeciamene y spo deci, con frecuencia felamente que 41 erisianismo 10 podia vivir al parge dela cultura, y fo a6lo de una sipervvenca de las culwas én que él ism hubia nacido y © baba desarrollo, 06, muy al ontario, esloraindone por iapirer y fund 4h ve of desrillo de estas, muy Is de if a remolgue. Lamen- ris formalara. programas que todavia hoy parecen de sorprendente eden. en Jos cunls ls eeaovacioms fil siteas y cemiieas que © inponsn no silo at apologé- tien, sino tmbien a ls teooeia, aparcon esbceadas com igor. y en los que la imponancin que se ha di dar fs vo métodoe stow Sllipcos parece M0 menos profética que sus mejores iss sche. Infortusadament, fo pasan de ser progamas. ¥ si fublesen teigo en La CGheanaye el menpr aunmo de realzaciin, ai que deci Alene que el sistema de emouseur Feline se habeas trllado all incase com mis vegurtad que contra lk roe e Pedr, ‘ASI también comprende que sus ideas tobe a ler secular, In renovactn desu formacton y de au género de vida, y todavia mis sobre el papel de los seglres, en firiylar de una Ete ileleewal —y np solamente ite- Tectul— en colaboracin con lis eoksidis, precean cetaies a lt juvenm do ss tlempo, porque desde en once apenas a v0 ft tvanzado en est punt, syponiendo ‘que relent se haya legado all adomte €l msmo se bia ndlantado [Lo qus es de lamentar ex qu tedo ext —que, por Jo denis te quedo en estado de exbox0-— con el presto de tum ex que et elms sobrio y el mas im desu pore. fin las amputosiades de Cauubriad, peo coa una mi sea uizs todavia més emcionante,y el romanticism de font perscmalidad que evoes of Empadocles de Hern, todo esto, deinios ex al servo 0 iba a remolque en pensamicntoiaceblemente anclino. pero que, Dor 8 mismo simplismo, s© presaba a inpregear en form Gloradere a espsts con [an poses aes como el 8190 ED setema de Lamennais, sungue no esd de traormar Se habia mero ya ccho antes del trite fit de ay tot, FF iaflaja de Lamenaais ba dejado hasta hoy un sllo ine eleblo en el atom Franad,y gracias la itradcion tnundial de Gs, tabi ea ua parte comdeiable del fatolisne modem, Los beteierales en gue «fue une Giendo cade tee mis ot pensamieno de Lameanais, ¥ de tos que 80 sala jams, aunque ls sguiera en uno y otro seni, so Toe ems por ls que sigue moviendoss el ‘olicamo, tty poseonsise como precaniiar. Conor tne a une impertrtable cadena pendolae, oso obs tinadamente ene el pregresiono ye inpisme. persuadé thos de que ao crise mada fuera Ge est akermativa, que on relidad no oy ta Ea efecto, Ins peas mises de hestro progessno y de mee ingrsmo son Bs mise nas, au disposkign es ba mina, exactamente como his del pecasrdconationo y del pseu elem hablo, de lr qu prose ectament dnc Gites que eo mau fase +, ora en una dice. om ema cn, Poo a pls So ‘oan van ial ooo el ce Ep un pho ue no akan eo singuna pe abd 3 ie hima ber, A dsr e50 mo Pretemlo ie Lame © as eo feral feels Indioatsn, waTe tia fete, y sir fort pial de mcs an cs 4 saris Jeo licens cpiines tede os scans de Larose deusan oo ie nem fase des masta To spicran po oes he Wega mo co mas aie pecpar une easaasse {as eonepionce qi dficrn ¥ ofan seen tens on leat pr fo oe dene tren. ims ¥en pine gal poe! deanery ide i auoridd,y re tin nia movin gue se fomabe de ea eo qu no sen nt ur um nga de ‘sad, eta ct cos forma eats (i tte com nad par. 1 anova tol, de spd, y tebe bos mas srndeseclsio, mesos en rao che minister songs profaiamets unos ene, far a vera vin yoo propnar sv mira we canis en by cekbacin sactancnsl Tx toad, Comba como ects Ros, m0 apna om Imo ropinate ds dels non docs Bao dba slo al fac de qe cranes oe abe Ae a wel evans veda dot Sip tna 1k amen mina get yam To ts lex con uns mcs a un expos gue ‘lei db ee ua de tn oats drs deat ‘ena Sin Lon tat, on do omen ant sanetiom renters brenatural como maura, no hay ley digaa de este nome bre que sea distata de una aplicaiin conesta alas srcunstaneag dela ley eran que est incl Ia turaleza de Dios y de sus obras. Por consiguiete, hacer lejos juts y velar por a apicackin no es sino unt co secuencia dela capacitad de ensetar la verdad. Si como To pensaban ya los anlguos fisoto, los nicos pleas 4ignos de tal nombre slo pueden sr sabi, en la Tsk, 4 fortiori, la funcion de rexir al posblo de Dios no es ‘ies, mis que un apéadice de Ia funcion de insrilo en lus come dvinas. Pero deise la Féad Madia se maniiesa ya la tanden- cia 4 querer cambiar todo eto. Se eomenzart. quent fla ea Ta alsa Tas tes Canciones, I regia, la doctoral y'ls sacenota aribuidae a Cristo, y apureeria ya: boas de una temacin de reabsorer en ln fein rin [as funciones doctoal y sacendotal, El escotismo, ¥ ts 4 Los nominal, introducitin en su concep de Dios ris es novion fatal de In porentia absolue, sein Jn cual podela Dios, con so quero, hacer que el mal fur Dien y ol bin, mal Fn le racciin conten Ia anarouia cclestca dela reforma, una mucta ecesolgie. que hasta entnces so ba buscando taava,apurserd epenti= ramente com i Gica eelesolgia posible. Esta eles ft, que ce quinis el elemento més tpko del calcio postedetin, no sor pedctcamene sino una cclesitogta de savers. Ess stimos tempor se ha ciado, fara pro buss, Ie Glebe fSrmila de Relarmino: Ls Isla ca tics es visible como en vible a zepblica de Venecia ® Pero rela curiow que lo que mis parece exandalizar en ext formulae st afrmacion de Is visbilidad do be TWlsia. Sin enburgo, lo que tiene de esandaloso no es cl affonar que es vile bs pls. em purus ona tungue mo too sea en ella Vise. sino que lo verdade ramente escanaloso es coesbir ext vsbilidad com Ia de un poder politic. y prevismente de un poter que es 1a primera especie de dictadua polite Desi cl momento ca que se ente por este camino s& pode ya procmar quc is sutorided cls guardians de fa traci, y hasta ereerto y querer sinceramente y por Jo tanto exalt dicks autorad, que de beeho vino rem Pazar a la tadivion. Una autordad, en efecto, que 20 tine ofr norma que 8 sf misma, puesto que se ha hecho e ala algo absolut, propenders invencblement a de ‘et Sta pro ration voluntas. De srvidora de ln vended ‘convert, o eataré en vis de converte, en at due ‘aE intérpret el ests on tance de ser sustitido por cf ordculo que decide a su tants ‘4 esta concep completamente racionaly despa de ls suoridad, no sert bs usin de las tracing 'y menos todavia el sentido coma de Lamennais, Jos que Pudan wportaralgin contapeso. Ya hemos visto que su Aradicibe, com esta forme 86 autotidad, absolut por na foralem, con la que no essabor de amalganaria, no transite sino une verdad innsimilble. No es en efecto, sconce coo Nenad sino en canto #8 impone desde fuera, oponicndose @ ln eazia indiviual, Asinilaln poe parte de 6taequitalia « disolvea. Y el sentido comin ‘que opagna Lameanais. aun desputs de haber eechazado of apoyo de lx autora, no pasart de abi. Si no see ‘duce ja a transite una hipottica revelcin primitva, inmuabe, icapaz de desrolase, desarrollo, adorado ahora a la manera de los orculos venides a menos. 20 sino of de un insite de as masas,y éte, come ess oniculos que lo preediero, no tiene todavia ot reg que uma Ubertad esenciaimes irracional. AI esis per Sonal sl intima que se adbera a ela sia disat, cao ” Fs sa 8 te =a rane wate Soch cone meat 8 plane do, ao sos anno Hn, xo Shores aug ys sue pd nr “Seno el igi dc slice a suai cn debt gen preven iq tla tn 9 ded forge uy Mca con anneal ut eM Tipton, pus sows. Sy yrnd i rae de fc y pounce compan ers at pm, oe Bante we tne pment Few wn mca Se worth veda ele dh ene co sess dese fot edad ‘Siete tld, qu co er eosin 9a iments Pc, mtu car rte oe ‘Sy ecw apes fea, La sina ‘Son cto ts esa ea te canes en que cone copra Yi fon de ow pean os mis oor ee el (aie «qe dim rltio sn tee ‘dei eds en cto nop © hg rans te vend ue seve areata i gen ove Un Al mano st popes, bia pele fein mir ian otf por la No ove Tel rn de vas ua cto ca Slam mt cn on Inpro sete, Clndy natn woes nd ae urn A tums Ue comporanie qc span te dou ev orame mu ve mon cata, Porat tute colanmcte att coh 9 a Er tee colnet esr at reponse irr ttre a0 yn ed fos vn enn cna, Cs tga eet {pees thr cn aed tea oe Toc yu emp es ata soo depose aime ‘A Gan pogo mero tna aon ncn: 76 mente reveladora que me hacia algunos afc aims un ‘Beerdote al que habits yo de todos hs amen de fa ‘ation mis vefaeramene etoica qe han silo ree [Perdar por tantosanglicans, ¥ a Jos que parein macho Wiis profundaments adherios que p>. pocos cat6icos [Ther ne cots, exo no tens val, pues no 10 bacco fara obedecer ais autordad legtina.» Con otras pla- Duss In que ola tantoe oto) le prea lo prop del fatlcisme, no e+ it verdad, atesiada y mantener utoidad sino la avordad, que se supone ser Ia Tueaie Inisna de ne seta gue no Gene valor en si, sino dica- nents por el dictmen que ly consgra, Co ial genera d= tmentaliad se acabark, por cjmple, por praticar Ix co Iuuniéa fraucote por haber sfo presritn por un papa: pote lel papa hubiess prstto poaese Un anil en Ik fave se hara exactamene como aso esp, sn 20+ fcapase on un caso ten el feo por comprender et se tio del precepts in en modo alguno aberise « él lnirionieste, ¥ por tanto sin preoeupanse de correspon- deri, Ea el mismo orden do ideas care wdavia esta ot frase de oiro sterdote due descubsi con estipefacria fque un amigo musso selar rezaba devotamente el bre= Maro: egPor qué hace ess? gCime ha puldo meterscle nla eabera que tenn que hacer?» No le sia por Tas Irentes que pudier Facet senelamente por deweién, ‘See ubiew superido. me preguato st no Te taba hoeada, Se cae de st peso que aguel sacenote por lo ‘emit moy coresto —¥ seguramente eran Tin Tos que ‘babar 9 seacconaban comp él—, por st propia cuenta reuse breviank con toda rgularidad, pero eractamente fn om pensun (20 empledban el tsmino @ ee pro- fpuito ow mists canenstar: pensun divint oli?) frost por te atorided st pensar gue posi, ¥ menos esvin gue debia buscar cn él alguna eficacion. Em of eee eee eee ree on ne, di qu ret. por dean tome noc ol dW igen Fe ea sate htm onli entrants ae coe om pote ine de ghes ne ‘limitarse & prestarle pasivamente sus labios, a sco © ue er ce das en me, ong Sel tn sto do riba ot Derecho Cae ce hers SC posers toga ae ni ine Spi sc mvs cde ate imo tn nmin Jeno ates fran e ini l py een ne by et dogae ine pales aera crm ter pr Daag amt et Stns con pans sco ge aah Sie er dt oto quel cat ta on Aut «dcr oad nee fate a a No oh tee ee te er ov ach mo nae ya a frm de copra ry ee ba gu her foe oe do ea se Deen mpc bs compa em tno at oe tan ts a Co 6a ptt de oom nace de ytd ceca obey eg a eee Sinn ee ms pena ae 2 iis onnew inna: Com me Se {igs tears opin pe Saturn 3 cl Outro: e¥r ww ge weal on ae Shuto renin dora pot ao a cite» lta San en dn a opoamyOee at e ec por mua, dene or peewee Sava ds dove On mole, oa hea No ® a | pola decir oro nt de ur. pro ri, at foal quo Esra ae pres ura tenn go to Ine examen rb, seb con deme Gs clartad une concep, o mis Ben won relia, stern crane or no tena aan comin con el verdadero cass Bajo ete tring ay que e>- teter,nnusiet de In gn ge em cs som Silamte porgue a pies Tp habin sd ants gos tik y pong (do al robloma costs guarao imacto spr leo oaclo lo eno psi 9 Ne sie ded tao 4 Bima vbr en Pocus lt eventos edoees pan sr perso amv peat eon, So amacrine ‘Sesion pase en lt cepa igminete psi de todo Io que Meare et narchimo deat, 96 ombisaba con bane falda con ona spec de tscmo mont, stato quirk peo ropsable or mo Gace amine, Fa le lmse seg tis misc ex fate smenizde por Sas deveiows (no kn fr de> ions) Eran crn ft pines de ema, qu roctaban Sn amy sr soqedal at vac garcia fioniadseetinel Terns ct Sagrado Corn, Is Vion de Loves (0 de Finn then mJ fo ess, sant Tera, silent pra lh tris posts Aroio Je Padus 0 uns Rea Lat dna de uo podlan prefix alna det pastor. ioe ivesos xaos een priclamene prictos frau ace pt toy Cnt go cm {rf obgcones ones sie a de pena on ele: betaba con Uertion Ci devin aa ite de meron & Cac. proton por beets emo dm Marmion 0 dom "Ye na deacons posianett. El fein del no cao de oe habe os did sameote recomendubles eco ls tots con mantequla Ge santo Tous, que dom Thibaut fabiaprodigado al primero el tomismo mis prfundo del Segond. Jat Sin aban contra log atagusefromnee Las bueno juces si tembarge, como aqiet Yuen padre que ressdata en Let Fur al uno ¥ al otto en vsperas de la guerra, sola tun, con todo, eo eles una amentea de quetiema qu a0 presalaben las devocioges mas tradcionils (). Habia ‘que euidar de que aquelsespirtaldades un pooo de fan {asia —tolorble ene le benedicinns 0 ente fides so mailea de artistas, 0 de itlecules convertdos, que ase aban sus iglesias no 42 propgaran enue fx mas de bs files, in un somiaarst pia ser un afoacon ce surable, que babia que desiconsjar posvament, el com rar yaa casllaegéscas para el dia de sy prior Sily Escriwa y la ftps, sobre todo In princrs sungue también la sepunda, no peed afinentr una Plrtaliad segue, sino qbo debian cicunserbine estie laments 9 us pape sxplemente decorative, In primera en 1a orator sarada, I segunda en ol eal exeior de Ik Tels, ema porque se seperaban de I pore sbstaceion gue consis sina dori, ode adestramient pioliico fue forma et todo do una Piedad saa. La uma In ote se prstaban a ser eipolvoreadas de oman por ls cee tectones que esther acreadss, pau que de et8 tne ‘sini faciliada sa ingestn. Pero con maz6n se siatsaba en los textos bbls y liseicos un Vitam jurgado insgnentit, camo ea Newman y Blondel que fa dificil de conden. pero que hubier sido mis que iprudente dejar que Infestara el catolicism de Tos ser Aaderos catdhgors” eto babe cated eon sa Feder ‘qe, com seria consti oa fuera, Silesia Tid deincororacon a Cristo debia mantenere firemen te dento de cients linits y permite slo a ceulos teotiioe acaizancs, I devcci al Expats Santo venia falicada de puro absirdo por tslogos patenados, Un faesto incontestable del tomo ne spo, pueSO que fra el de la Usiversdad gregoana, aunguc no era exactae Inenle eb tmpisno de sito Tones, acumblaba ati {exe arco, iro tras Horo para demosrar que «Espns Santo no tenia ade que 8 con fy peesecia de I gracin fn noel. $4 nombce nO vela elacionado con £514 ea In eseitra 0 en los padres sino por apropiacin, Ia ave no haba gue vor sino uma especie de isin poetic, Dna de tod contenido real por Ia doctsna sarosima Ale a comunidad indierenclada de cas ls secones af tenia, de las tees personas dela Triidad. Y avis a9 dv bastante con eto: en bene doeteaa, Ia grica, de ila ems, de, del eatslikamo a lo Metrics nos Kavonazon (1880, Note del elie . s a Lenin, por eu pars, dip a ete propésito cosas que pre- fier no repel aun sin ello, ete Heo mo eeaed basta tes enemigos. Adenia, el caocmo a que me reir, aque no se deje abvorbsr enteramente por tals polis no Seat, no se expeimenta sing polticamene coro uma fasta, una za o ura clase, Se ha dicho del udaiso que Su evoluckin eepisitual Jo habia Tevado poco 2 poco del chin éinico 4 comunidad eligiost, Ese catolcismo, por contri, silo puede volver de ln iglesia al cla, El Heal eclesstco agustinana y pregoriano: im necesarit tata in dbs Wert, omnibus carts sl inspira fin horor avencible. Sabe demasiado bien que asi s© vo Intizaia, Lo que necesita or fx usformidad, inpuess deade fuer y dee arta. Y ata unsonmitad se scm pre slo la de ua gropo paticular, de una secuel pat far, de dea earecia comgnidad cermada sobre si msn. Ye slo ani a ser eaten, ef decir iver. sip Iniendo de hecho © por To menos jgnrando too To gue pes ella, A est caiismo de nombre i dna cao iad venadera, que es la onidad viva de fs comunio co fl anor sobvenata, [e har slmpes el efecto de se un eat protestant. No quererdo see mas que antprotetan~ fama, astinodemisno. 0 antirogresmo, no sera nunen fn reaad, como Mahler Io habia visto vy bien ans fe Rhomiakov. sina o individualism de cn clan 0, en el limite, de un solo borbre (otomizado todavia més que vinta) opuesto a idivialsmo de todos. Sélo poses Snmitr one Teng sagraa una tain Tien joa para sempre con la autordad), unn teologia (0 toms, pose 4 aus pretesines, sino, a lo sumo de un epizono Eranop. ef Juan de Santo Temés), un derecho can- ricn Cntcgramente eosifeado), cittera. Las riguerss, an Concordants, pero tan mies, tam abirtas, del pemsa- iniento de os Pades, Je sorta sempre sospechosns, La Ponitid de las Sagrados crituas, a profundameate tia, pero ampli y profunda, presismente come el univer: io sofocaea probibed su acceso a la a todos 9 6 abe teadra cubiostmente de pecar en cll ofr com gue sigunoe probarur ex Scriptura aishudos de su contest, 0 ‘igus giraldasretbrias, como fs que le wknoe pga ‘oe seguan tomando de uns mtologia, ot la que ya babi ejado de cre. "Toda Ugudn de svién venidos a esta casa cerada aparecerd como una ameaaza eontca st austracon. Los Cconvertidos no lograrin ser admitdcs —si lo 202 sino tncarecienlo todavia ls estrecheces de ls que come: ran camo los Univos duchos y ocupants ledimos. Y por mucho que se empefen en jurar que el mundo de donde one no cents gary ilos ni existe, el moro hecho de ‘nie de elle hard ara sempre «poco Seguros. Se los oe tizar, pradntemente, part Ia polemica ad ex, 0, prferntemette linitimlose» exhibitlos ad ia, come trofes de caza rosonfortantn pars quincy pina tenet alguna dida sobre las evstorae invisible oon gue les rnachacan Toe dos, pero se tended buen cutado de no Incelo sino despues Jo babesls estriado y diveado, ‘Aun después de flo esto, unease let mostant confi ‘ax, Sec sismpre Ineuios en un eb rgurosiments ao sregacioninta, Podnin prestarse a tedas es circunciiones ‘gue se qules: asides fuere dal serallo, ni siiera una complet eistcaiin prin dar seguridad suficknte eine spam poder reels Ins scot Leger sin embargo el momento, que no pois os de legate el que a faa de aire snk tan asians, gue habrd al fin que reignarse a deribar bs puerta. @ falta de vemanas. {Qué siceéers entonces? La sash. qUe precia de hero, cimentaa sobre lx roa, revelars bras: — ‘camcote con qué anil dlerabley sobre qué arenas mo wesias se habia. edad ‘Pesto que el mundo —de sobea Io sablan— sth ya satvado sin el Evangelo, se abundonar el Evans para obver al mundo. Ea relia, baci ya tempo que so fe comerada de él una sombra, No se tem fn menor ‘icallad en jorar al mundo que po ve desea en modo ah Juno —aungue baya que haceda, por vies costumbre— Tutt «misina, eonguistaro par f Tlesi, sino tn ceamente ayudare a cabrax coaconsa de Tos valores so brenatcales ue ya posse. Anau ef mundo se deste (de rise ane esta oferta inaadia, despues de too lo rio (gue 38 hice hora eo ameite, com ico mensje ave todavia puede tener la Tin para GL. et consicky inane cn que, s2 jsifcabe Ik pocaincinacion que 22 sent ft evanetzar, deus de haber beche impose tda evane (ota, desecando ef Evangel para uss propio. (A que ESscens en cascada en Toe tomas de Ta evangtizacion no feos asinilo deste hace unos tints aflos! La Accom Calica de os aos 30 queria presente eh cong fan Le de la primera pooguerra se babia replgado en tet ustimonion. Cn Ins Scsedotesobreos yx so que fia ela presencia». En outros das, eta presecia ano ‘Sat manera que se la alvde, sumerpiéndoe en fodos 18 ojos y tefljos del mundo, que ya no se ve qué rst inguin todavia de Sa ausencia Er que el partlrisno de hecho de caotcsmo in tegista' integrate babia porddo yx completamente Je Wala ik tascendeacia. del Evangelio, rechaeao st Sax mance. No cooeibndose ya él mismo sino eo Uma Soot, que pura cresra Ia verdera 19 He quodaba eto resnedio que aegar o gnorar a todas las dems, abit 5 Pro para si mismo el eats de los domes que babi Peco a Sept para mondo. Pars él el primero 1 no erin ya gravis, sino simplemente posesiones: repitamios 1 palabra, emblems (bales, que guaréabs celosimente, ero camo casa susie QUE por ello mismo © nepahe a reparir. Palia desprislar a los que no fenigh ea 54 Po der agusion fishes, © exciting, seg ls temperamen- tos, No deseaba que Sos tuvora Jos amos derechos, et mismo accew 4 ells. Por lo dons —reptameslo tan igo 6 mismo no secodia a eis: to que preci srado, Fe pazeia oivalentements intel. 1 inion misiin en que todavia podin pensar no era coneshida muy ipcamento— sao en iérminos de aso quis. pero no de reputicion, Pero no Babin ms que sale de cisn sin ventana para qe apareciea eidente lo eisoro de tal praecto, De ah los eepisgues sucess. EL etestimonios fubrin potige abvie de muevo ef buen camino, sel fsizo no bubiera esto, te nconeclents- ‘mente, per sae excl, leno de sam Unicments De hi in soe «presencia, que trath de mantenese agin tiempo, no io sin oar ya immponer tl, sino in tener yk ida que propoacr. De ahi ln aunesia, desvanecimion fo Smal de ua alicia totalmente exterior que mo prdia dar media vuelia pare abi, vin volver a card Plano sobre st ada ewencat Este catlicino se abre at Imunto, ea. piecpio para ananciase al Evangsi, pero ands se le abit, 12 da cuenta de que no tens ya rnada que decile, porque del Essngtio so Se habia com: servodo unt covtera Vac Despugs de esto, hibicrdo tos euicos hace ya tanto ‘iexiporefteiado” a convertir el mindo, simplemente rane felaa perdido todo deyeo de converse ellos rismos al Evaggcio que giandaban sia vivir de €, 90 debe soxprender el que, send Calments al mando, +2 Aejen seeilamente cavisear en l como mascas Laird sexo eo miata) ne tus toy prone, que Bono tatado de las ¥ $B Rivne eo evplar, er depuis do todo bate il Eade con pd fin dens eno SESS Go une slucactn demaintn rserads. Cuando Tiga e dcr gus por fn hay que slat sis, Becton poste dese ied ue sore a Bs Me primacy nde, stron ate ‘Nlauuanete ha, Perinceme ts vicar dete congenic mie tt saci, sax eer tenemos de sane de ta? Ua pion oe tons sobments ac TEE SEEM cee atranfnhnate os os 6 Hv Soop seam de sits» cures no feco rs ters pra) fauro de TEs gu tm prio de Tt en fins de senpenato Jian Joe lng, ico meno divers Tims et dear ee faay prolens, fay qv 1 mont serdar foe dt al Sco esas mena roo etanente ce wna orp lt Tyee de matory de adon (Oe Tnnanem, de Her 97 a aye care Gponer desde wn pine aca cost SEE cated borate rst aus so pelo totaincate e sentido estan de estos voesblos. 3 Como most my ben Moir, en mismo monet ce gue tracismlinasy ceases de Lamenans Prof. tan ts iets crs, dado qe i vera eitan es Senta de Wa, do una vida cepnent stents Ber ae 6 desl matt mpm Gl laa sca I tan an sla po fb vi extra en avin rh personal de by gue se tren verdad. Une tnctin gh nose so transis eta 6 tvmaltectpades 9 dene fortaninto imposes orm inp cofomias no tene mada do etmin con ella EI nko, mj din 6 comain de xa wisn cs eit moo expen inpinde deb Paks de Dios em ns Sages Extn, El pchems yoda faheado tm he a pnt somo el de Excrior § et adc, enti como dos obs a 2 ie tno, sin seprados La Es mia ca ean cena dee tnon, por forma pre ds oa ¥ nee ‘ers un ration eam as det Ext sa tn cusp a1 ae hag arama hs anes came Sits Por comsiione a Ecsta poe sv mains risna que dana dem seein le ela iy Presta soo que aes devia seh ats de In vaticén de tedad ia cn que tr oveee 9 60 I 4 Sle pede star, como una pb de ve. Por ra pce hr tdicin, en nla comin con Newmin'¢efo mrs mejor oe mde oe na isi jstmene each el Prophet of the Church 0 rset joo doe aspect ea tn ini. Hay por am ere fo qu ana I ‘atic prtica.y por tm i ea oop Eo Sina soresqone ecamane a To que mayo ae ts eslogs modern aintmba amare mgr eco se pane paar ge fla de Newnan he. Jor, pues subraya que ef mariserio mismo 1 se puede Alislae de ls tadicon como po Se puede eisar de la Es- La wacion profit, 29 eee, es of ckmento fun damental por sor Ja vate de la vend en el cuerpo n= foro de la Ileia. Pero. dado que ee cuerpo no existe sino en personas coneetas, elo equiva a decir que 56 teats de la verdad vvida por toloe fos eristnos, por ‘ada uno indsidvalente por todos en comin. En elec- to, es exencial a sy vid como at verdad de donde esta vida procede, ser vida ea comin, mts esactamente vil fn al amor subronatral que el Espirit Santo mo com do Serramar on los corazon. En eta vida de ia verdad cada ‘ne tene st parizipcion, en fa media de Ss ces de raturazza y Ue grain, y sobre todo en Ia media de st fideldad yl ici. Vive an el conazin de Tos files mas sencillos, como en el de los ms profendos teblogos. Y pare vivila como es deido, tador se mecstan unos a ‘tts, Los simples mo pdrian defender su fey nt siguera ‘xplictarla como necetan, sia be aytda de fos mis do: tos, Pero ls espaculacenes de 60s «© perderian en Dbrima sino se volvierm constanfemente'a Ia f6 de los ris sencillon y a ate expreums espontineas en Ix vida de todos ke das, Sia embargo, esa vidn de ln verdad, resibida en spi= rite frp, alles y pacadores, aun com tas Tos auxi- Hos de la gracia no Genet nunca mis que desarallos promos. que consantenente hay gue tamizar, ver ir, hacer volver @ Io eset. Aqui es donde intsiene ta tradciin episcopal, Fata tradicion no dee distinguirse de Ia tradicin proftica. No fasta com decir que penetra fen ela conta as rales: est completaments rmers eh fila 9 ell pertanece. Poro hs obispos. al ese It res onsabilidad dst desarello de oo el everpo ea le ida de amor éivno, bao ecibido ambien una gracia especial: 1a de jazgar, ge aprsiae, de utcuticar la expresiones te. lex de ie usdicin, De ahi so poder de day, cuando sur sea conirovenias, defines slemaes Je la misma, que f impoogan at sseminieato de todos, y, de manera: mis bina) onimra, el poder do gular su formulucin y ss otras expresiones, ani todo socionando las fomss Sel culo, en ol que le fo de todos debe mgencranse in essa como ens fuente. Para est, las obspos no estin Aotidos de un poder casi oracula. No gozan de i inspie raciin, en sentido fuss, quo possi los apostles. Para formers: el jucio debea waar de los matios humans que estin al akeance de todos lov erinianos: ane todo, el ex tudo de Ia Sagrada Eseriura a a uz de toda la tradi. Es incluso muy posible que avs que no sa obispo, en cucunsancias partculamente decks, m0 lunbién sha via cots, allen las expresioncerenovadas de Mt ‘verdad seupre ideatca, de que ene neces’ ly Tp erg 2 ellos eottesponde, ys sn quehacer y si grcia propia, retonocer, canonizae, ep deci, autenticar en pre- Sencia de todos fos fils eis expresiones, as hayan ia Mado ells mismoe 0 no, Las concepeones do Newnan, como las de Mabe, 90 son sino un resumen grile> & impresionante de lado 10 que ha dicho siempre la misma trdicibn eiana, desde Ta dpocs de los Padres y ste todo en esa pc, Ik ins vendaderamente eradora de Ia Wstoria de i Igksin dea pues de la de los apSsites Si allo esas, se ve en seguide cima uns exesiologia Simplemente del poder. que se desl fatamente em Is gu mem bissfematoria de un poser absoluto, de uno slo 9 e algunos, tiene may poor de eatdlen, Paro ined ‘mente sve cuin poco visas son ing tendensas © las tentaces de arrancar Ia Escimra del contexto vito de 9% 4 tadicion, 0 de enancpar ia tration de a ava de los pastores eines [La auoridad de ésos 19 es unt simple dsegacon el cuerpo, que se pods seme revoar. Es un don per ‘manent de la Cabuzs de Cris, 2 su cuerpo ¥ debe set rreibida como vorda de Eh. Pero no debe ejrcerse ex el (uerpo rw sofocar mi vi fica extenuat x libertad ‘St epontancidad, Con mas razon no pode fancionar se pfadamiente, como en vaso cerrado, No puede funcionar fue sno inmetea onc cuerpo, aan a todos ks dons el Esplrta que en 6s manifistan, pero atentatmbigo ta distinguilos de aus falsiaciones. sempre poses, aten fae estimuar, a disingur, 9 proclamar toto que os au tiation, pero también, cuando es precise, 2 corgi. & ontarrear y ses naesaro, a Megara extemo lament bie, pero a votes Iniable, de codon tago lo que sea Covrupein © desviaeva, aunque, em exe mismo e330, deberd be autordad esta stent a no estingule la mecha todavia humans, 4 disnguir exadosarente y a rivia- fice toda Ta verdad gue pueda estar mezclada con el 'Y rvrocamencs, todo erste —y los telogos 20 rmanos que ls cos. pues disponen de mediog que n0 5° organ todos deber también por su part, y en bt Imatida de sis posbiiades,eslaratentos a todos Tos do fs de sus hermanos, y-no solamente de ls gue vive ‘cn ellos igo tambica'a la experiencia de todos be que Yes han procedigo en la fe ¥ se ln han transite, Sin cebargo. cada ctisiang debe volver constantemene lene de todo eo, las expresionesesrras del Evan ello través de toda la EsortrnSasprada, tal como se Te entegs en el conazin de esa comtnuada expevinia de 1s fe iva y omane que ev le Tiurga tradkonal. Aqut en patil, pero también en tdas is cieunstancas, debe sje gular, com una dociidad intcignte y simpiticn {tla esefanra, ata dsc de los pastoree que ol Pas tor Soherano, Cito mismo, puso a la cabera de todo el rebufo como sus guurdancs. Estar. especialmente ateto 4 fis defiiconss ae ensfianzas glernes en que el mmagistrio empefa tola su avtordad. Pero no tended 1a reaccin pueil de clear que sso debe respetae as dec Sones formulas con el fespaldo de lz infaibildad. Aun uando tae, y sobre too pracamente porque se trata Sempre de comprender de manera viva y por anton fenaimente person Ia verdad enter que Ie propone la Tales enter, de la que #1 os parte interante, por eto, devimos,tendré may presente que en oda dineciin dos. trina! de atordad, aun cuando sea sempre perfect ¥ aun cuando puede estar enscbiada por algdn error bu- ‘mano, bay para dl was graca de iuminscién que po pos de secibir sno om un epi de deferens hacia agus ‘ve har seciido,juntamete Gon un cargo que él no e- fe, gracias efpeciales qu dl tampoco ene. Sut diicls dex ses que ns Gene, x ene modivos sblidos pam jugar ‘abe som reales, © las ark a coooer, y es preiso ten- Ars el valor de insti, sn temor com atrevimiento fil. pare qi scan convenintement> examinadas. Por tenirk Siempre presente que s6lo es un frcmbro en un eaeePD ‘gue coasa de otros miembros con distnis responsable ‘dues que mo son bs sas, que debitar le autor do tunidad de (tos equiale por tanto & debilitar a cuerpo fatto, y que la verdad evangélca np puade halase y menos fava subsist sino cola unidad, In animisad del amor sobrenata. Clery que esas son condiciones onerosas, exigentes ero sn el prcio can que se pga Ja veraders ibersd fe Tos bijoe de Dios, In nica Tiberad pia. Ia nica liberad que es tibet de comics, de progresar en el 9s amor. ¥ mo simplemente bert de dest, de replgurse ‘sobre i mismo, o, a B inven, de undiwe en el exo en ht naa, Pero los jes deben por su parte dane cuenta de que no puoden ser pasoree fils ed no acepan por 5 propia cucnia exigecis todavia més radicals. La prime rs la de camvencere de que In venad evangelea, de la que sls son no slo los prineros tesigos, sno tam Jka Tos guatanes y Tos propagadores responsibls, mo les accesible de otra manera i 8 menot costa que & Jos otras efistanos. Si son sicerores de he apis no 1 som en el temthdo de distutay de'uon inspracin spe cial semejante a Ja suya, sino en of semtdo de estar ase- tidos por el Esplits Sanu park comserar ydestrollar To quo hs apéstoles enseaaroa. usando primeramente a rmiximo de tes fos medios que pen ello estan a aca fe de todos on la Tues, y teen adende fa hun de acepiar To que ots, ms doindve que ellos neta © sobrenaturalmente, pucen akanzar con tales modios. Si no to haesn, no slo sein sereilamenteerisanos t ios 0 poco cavdents, sino prevarcadores. Som los octons mats de la Telesin porque son as pastors. Po ', rciprocameate, silo serdm pastres files spe peo ‘upan por Ser verdaderameats doctors. Y exo m0 &s On roto don que Msyan eeibido ex officio, sing un qushacer por desempesar, un taajo al que han de sometese. con todas sus exgenias, que si no son exclosvament inte- Tectutes. Ho som tambinen ef xenido ms allo dela pa labra, Caro que los tslogo de profsin extn abi pare syudtles pero no puséen remplazarlos como tampoco les obispos pueden precindie de ellos. Tos obispos, dems. 10 deber set autdentas, sino _pias,etimaladores y conductores avisedos de tod ky ida se si rehago, Esta yds debem conocrl,interesase © ine ~ sevtare en ll, se ls primeros em vivir de ela, Desi, ome declan ox vijos ablgos. que fs obispos se has Tian en un estado de peseccim adguirda, no significa fen modg alguao que no deben preceuparse en ese sentie o, sino que deben sentive constuntemente bajo el juicio ide Divs $i no hacen todo lo. que le es posbis, con el tuxilio de lo ato, para ser crisianos perfctos, es dec, hombres de Dios, hombres entegados emteramente 8 It caridad cobsenatural y a aus inexorable exigenis Esto no quiere tampoco en modo alguno dir aus fa yan de ser acomdadizns, prontos 2 beni do sin ds tincin. Son sevidores, pro servidres de Cristo pa el bien de sus hermanos. Esto quite decir que no deben ab: Giege sus responsbiilades A ellos iacumten las dei- Sass finales. aug ovindo no debas bacerse nunca la ‘moda isin de que ninguna iniatva puede er buena fila Hea no let beni ello Jos primers. Pero por ens de tof som responsbles dela uniad eta Iesia; en primer gar de ia unidad de In ees panicular que les ests contada, luego de su unidad con todas las Ilesia. bajo la supreme responsabiidad det obispo sucesor de Pelt, Dehen tener sempre presents se eta onidad mo es tnifraidad, onforidad simple mente exterior obteid 2 fyerra de doctets. Es la unidad dd In caridad. yuna e un gran concierto, de wna am lit infor, cys conductores daben ser ellos, uigando fle que se dso oir cada vo, pero en a sitio y conform & su valor sia olvidar que el nico maestro de capil es on defniton Crigo misma, del que ellos son simpler presentantes, y que e! soph que debe pasar por todas Is ovat yen primer lngar a todos los corazon, es el de Epis Santo, del qu ellos no som sino uno de fs de anos {Quien hubs que al oir todo esto no nor digas «Pues rrr... 4 0 es presente lo que queresiose? Desrasadament, todo no est en quero, sino que hay que querer tambien fos mation. Antes de terminar con algunas selltiones, quits intempesivas, pero 0 falas de acintidad, sabre ste tema, hay. sn emkarg, que decir todavia ots oss Hiasa qu nos hemos Jinlado a describe Is vi ideal de te glen bajo 38 aspect jnterin. Exo es sin de alguna Io fundamental, Una Iglesia sin vida interior, sia vida que le sea propia, aunque mo es precsamente st vil, noetra vid sino ln vide do Crist, de wu Expt en mosotos, tl Tplesa qué peda aporar al mundo? Sin embargo, Iva, los dones de vida que tiene rei dot Ia Teles, no los ba reibio para st mina, «por tll se enenden sus membres actales. sno pa el min do. La Iglesia, en este tempo que s extionge de pene- cows ala paris, se hls em un siackin cence misoners, Hoy dix todos pareen estat 6¢ seperdo sabre fete punto. Desracadamente, pose a todo lo que se dice Y #2 escibe © ete propdsito, poems preguntamos sla Ialesia fue jams en el pasado tan poco misonera como hoy. Obssionads por ef coaficto absurdo ent intgeie (a3 9 progresitas —que, camo repeddas races emer dic ho, 20 65 mis que un peoufocealite— si misicn s ye ast purlzada, 7 lo estar en tanto no se sla de ete vaio moral. {Cimo padrian ser misoneos los ites- fas. que vusvea la espalda al mundo? zY como podrin sero los progresivas, aboriom sal mundo, pet sin te rer ya conciencia de tener nada que porta? Hay faalmcnte que sacudie hs iusiones consindores 1 mas bien anowesants. No hay asain sin el Evane pelios. no bay acesianiario aninino>. 10 hay leks fpliciay. Son as otras tants quimeras ques ban forjado crivianos agotados, para dispenarse de ptr ma fs & una obra ue 32 kes impone, pero cayos medios tienen concenea de uber perdido ‘ara poder salac al mundo, en said evangtio, hay qe comensar por creer que Gove necesidad 8 salvacion, Leuego Pay que cet, 0 que tengamos nests los me dios de slvarl, a0 que Toe tine Dios, que nos fos Ja revel sin mito alguno por nuestra FAR. Y que n0S Jos ba confado, Ya no cremoe nada de tbo eto, y uno {fos monstecs mas bizantines a que se dedica con pe ferencia i elon contemporine, ese de convencemos de qus, pose a les dedaraiones rangieas 0 apostins fee espa. o tncrion por gue peveuparmos de ela, En tanto no abandoaemas ela acid. mo soa 00 sorb feanpelizado el mundo, sino que nuestra misma salvacon Se nos espa. Fl ersnnismo desacralizado con que 3: flames. 6 un cristiaismo en el gue Dios no se manifies 1 yar un eistianisme que mo quiere yas una Feligia,«& bm rina del ue ba dsserado Dio: mn critianieno Sin Dias no e6 ya of eistanimo. Promos davle wuelas or tio Jos lads, y bacer alan de sutras farses 2 este propiite.y Dios sabe culm tiempo hace que nas «stamos getsitando en ello, pero desengafigmons, no se habia venilo @ ser eadaimo 4e ignocante y de Ubertino, Nowstos no hemos leeado telat s ee extreme, por sorremes en esa gieion. EL eco esti en vias de perder x seaido de ls exgenas ascticas.y senilamente morales de su vocacin. Hace ya hastante tiempo. por lo menos medio sgl, que co rmenaé a pent el snd desis exigecia itlecales Le represion del mornin dio como retade coven cur aoe respombles de ay formacin, de qua euanto me: ms supiora, més segura sera su ensfasen. zNo ves, povot 0s antes del Cone, un documento episcopal qoe mab ae, sendo be eres obra de 1s telogoy, a= bia que atari los mis como pave ¥ Litarl (under ‘he lah, como deia New) a explce los ots, pra {y simplemente, ks enancindos que prehijora Ia autoradud Sin st concurs? Desde el Condo, jos de mej a Situscisn, ha empeorado bruscamemte. Le mayors de bs ‘eminarog no um ye nds que escuelas de eotore, donde se discs sin fin, in orden ni conser, aera de todo, fix esudiar nada e@ serio, y sobre todo sin apredse & ei La ran de ls facades tolgics mo fue munca Ia Je Gemue dnamente a fs prfssores de seminaries, sno Tambica lade mantener etter uaa selec ltal tan necesasia para In vidn de 10s partoguas y de fs dc {erentes moviotentos de aportolad, como para la forma cin de los acerdotes en general. La prencopacion actual {ct epscopudo, por fo menor em Francia, parce sr fs de remplazai, ante & ete Skimo quchacer. por insite {os prictioe prictions, on 0% queen mates de ls fu turos sacerdotes s€ formen tnicamente en ko que hoy se Hama la catequess y le pistol, cos que hoy din signi fica en cra, om bs £108 cunetag partes de hs cass. vast plage sin contenido doctrinal y Ix ogorsaquis ‘otdrce en qe se fa gafeascado gran parte de in Acc Catdlcn Por Io que se teflere al ro quebacer, base ent= ho tempo que las feuledes no peden ya desampe= fo, porque los obispos parecen aber olvidado aoe fos ave un buon fomacin teokeian no ex deseble Bio Pam le furs profesores, sino pera todos fs 8 sercotes Mamados a puestos de mpetante responsabilidad psoralen, admitida por los alemanes, de que t thos Tos secerdotes. sre flo he. denen neces de funn formacion teolgien de nivel universari, parece en Francis, y hoy més que aasca, un pur excndals, Sia em barge, ca ante no se legue & eso, no hubré fluro para 1 Inlesia entra, Si bay un punto en el que le Tesi, en Franca, pateza star espontneamente de acuerdo con a republea, c+ en ef eho de estar persndide de que ro hay nessa de saios. No atwiamos Uegndo al en brollo em que nos hallamos si no estuvidrmes ea tal sitaciin en este mimo punto. Pero Ijos do que eso cab, tado lo que se hace 0 proyeca actulmeate no Ince sno apravar I stain, ‘Macho babria que dovir sobre est materia, Por el momento pefiero comtentarine con sso. Coa ello abr rns que sulcients para que ge me grit: «iA Geb ‘Desde Clemente y Origenes uo hey yu neesdad de emostrar que Ik cat feign no puede desroltire: Al margen de culture en genoa Es sbre todo ua con Lisi sine qua now sso Quite que a traci 56 ma tenga viva, readaptindove Nn ces a lx nocosades del momento, Pero, preisamente, we desea, s, abrine al mundo e incluso no se lable de otra cos, pero m0 32 suiew pegar ct precio que s© debe. FL primer guehacer qu se impons aeste cbjeto es of de nformarse intliges Temente sobre le progiene de todas las cknens hae! ‘oso, Fisiologia. pseolpit, eile, historia de las relgioes compursdas. No menos importancia tiene La reflerion sobre fas ciancasfsicasy bjlipicas, sobre todos los problemas sisctados por el desariallo de ls tcc, ‘Yuna ver gus zo se ha insu sobre ets invetgacio es y qav ano miso se ha fomada para prossias, fb impone wna reflexin exisian, qu ex uno de fs Pie rmeros quehaceres de fos fbsofos cians. ays por toe tedlago. {Qien se Hotere sevimente por ext entre nosotros? a Tecura sin enn de algunas gins de Tellacd de ee es Chain, pace mis qve sone 4 ta mayora de foe Ccnlcuses cao profes Raps sve Froproo cic, a duleten aera 0 un pecs rvs de Boll, presen rc sium gue Se poe ik curr de los tacos Sesinados especialmente ‘Sober dels eres ge tne sig qe ver con sts rosa Sin embargo, la aku propianente estan y su ea pec eave a la cts hu em peers 0 = Pom thant re ves dv Tmporames gue sca, Supone unos cinento, 0 mas bien masa en gs todo eins mds culos wo lon os fnoanon,deben thndar ay mek. ¥ ae srw her el encno Sic de et clon. Ese ine {Gx ate humus slot puede consi avd gon {Sea lend bmn ¥ sal, 0b interpreacon Shia uo lab Dios. ao ela os roca ina ver as hy ave table sin ambogs pict nent yo no cate aho Hur cian de exe nb Si glean eat. Lt via de yet oe Pit Sete man gue un cadier nba. LO ate hy dha a tha Yuin o ex mi que ee imo cover decompo Tin err fava: sa ato qe decir oie ese tema” Oui en ninguca pate en grande gist {hase possi forma sar Togs abi pri 2 Canto ee rapeto oie 0 I cb do lo So pete eoapary a ug, sha la S- Silamene quel igi ex no puede eNO deer Sen oon ge expres aoa del isi Cte orca he a pend ée fone va Yo be so Guia lt mayor pre dei ida sterol tatinde de ipcaro, Pero ara tego Iams. y m0 sy lS onde que Tos-qve tan emprenflo con tia Ia ot aplicacioa () de las direstces del Coneiio en este pur {o han vos delberadameots la espa @ lo que ha bia iniindo va Beauduia. un Cass, un Pius Parse, y {To ave yo habia tratlo eo von0 de adie mi granite fe arena, No quiere apolar, 0 purser apo, por més tiempo mit aval, por poco que alga, w est ticon y eta impos, Si ay todavia tlguic a quien eto Sete ree Pde leer los Hibs que he escrito sobre e particu far, que mo son poco O. major tedavin, Jos de fos macs. tuas que acabo do tat Tox que 0 ha vuelto la esl & ps de que ch Consio canoniat Io esneal de ox obra, Pe¥ a los que en sos lis ampes nadie aco fda gue val la pea. Ya habra que volver a ds cand se haya echado todo por tera. Enictam, Por mi pane, ‘me ocuparé de ottos trabajos, que respoen mejor a m8 ptdes eViene i accen, por Io aneaes pare mi, een. que mate puae ya trabajara. Ye hsho bastante en ste tenteno, total para nad, 2. zeae por Ios reshiadas pee= sentes. Prefers 10 obntinarme y FOS 8 otra cox, Teta Io que precede vera discamente sobre bs oe im de hes elesstios. y de rechazo sobre Inde los seglares. Pern estoy muy lejos de eer que cua 56 iets esto, se ha dicho yu tader Nada me parece mis trgente que dsponer hoy da de saendots formas di rectamente pera SU minineio ex estdioe sides ¥ una Pista alimentads en Ia vente, Pero pra exo Ya falta tndavia que sean primero hombres. y hombres de stem 1 (a boregoe con a boca abies, balando a ts fs evades spo hombrer madres por by experiencia de 1a vide) En este Selo, ondents boy # monislr de eintcnco aos, que se aprenren a haserse Tame eiPu!s (todae Va Knock:* «iLlimeme doctors) por hombres que bie Vis nota 9 Not delete. 18 7 brian puslido traseos a1 undo, es una absunidad que tn tens nombre. No deberia penises que © confi Crdenes mayors a hombves de menos de tina aos. tac debern sr admis en cl Seminario sn haber hs ‘ho estdion sopenones completes y jeido respecting profesin por lo menos taf, 0 aber rsibido cra oo Tacion labora iualents completa, en bx industria en ‘leamnpo. y hnberse ganado ol pan algun tempo en estos tmevesteres. Mictas no segue a esto, mucho me temo tgur no haya en scenlcio mis que eunacos 0, 1 gue eal To mismo adolescents pees, icapaces de salir urea de un estado exquizofeéice “ueles aad que muchachos que tuvisran tal forma cin no soportarian mL shuiera ocho dis Ik vide de ks Seninaristas actuals, de chalas sin contenido y de ee rerenciase si objeto ‘Pasros abort al licado. No yoy a trtar agus det proba de In ACGiE eitica, Peto que H aca eV Fcisn plano? problrin, es deci muy poco. Navie tiene todavia el vile de hablar de elo abietamente, po fgpe como me devin resentment ano de los obigpos de Finca mis evtimais: aLa Aocion cata no e 38 mis (gue una Iglesia I Poteine, una Telsn e crt. man~ tenida por Tot futuros obispos pam ctor ftlstual ¥ ‘epittual de Tos obisps actates2 Me limita a cit Sie ‘almente, sin comentario, puewto que yo no entro asl fo en el ano, Pero aun ns, no es dll dors cuenta {ds que is Accion catia, despus de haber prorarado be Sanu docuina de la ervnkin de vidan, si no 65 Caza {e aplicdrscl cla mise igurosamente en el ms Breve plazs, o hien mori sin redo, o bien matart 8 Ile fla, alae habia debido regener. ‘Encanto, hay oo problema que nadie puoi newer. 109 ie eee ee rea yu con rain 0 in ltr bbl deen en eos Imovimiets, tal camo vom hy. (Qn cs Logue agua, nos pre cob conc eso que sats na ‘oa qu hablamss de dr uptake see aseurencs todavia mucho Hempo sn St habe ms {pe wun putida de clo.» coo si lv dee to Fie, 6 epcopa! Hace unos meses enter ‘sin yo sobre sitacin stale asa cor une po affcin, oo noo es uno de be mjc ebay {et comin mo, sn uo eos mejores Ipeca ‘entenporen. Con et anabl soon tuo com ue ‘os he uminao le rsx secu 6 ao dade ceca: 0 gue used? La nls, drs Sel Com, senile on tu stan parce de restron esos sfesano, Dea mea i muah So te exh genes pena ins y falas art 0 se men sue mgt mayer, Eo no pat rant enfants nom sig J eta ion» Contes abe engo la mpen de qe au bp pols fdas fl ngs ot epcopad et Ron est pagan hy ss ecades de ae. poo to: dos temo qe pea on la 9 scorn ok tos que cagan coms sayor face as pics ditadas pr mito son orf eae ts ins ois Aor ie, dese conse Vana or logue se wf 3 lv nombramictr de eis oe te hater ado Rona dona pr lio un po ‘ii mmo de essai, Conslenanene sere ace hr do phe daria de eps os Nombre de ceric, cei por Io res gue rerecian fber tendo domain Seen et doce dl ‘Scerlco de gud rng, Busnes sdieaoes cn 110 Ia menor propensin posible a inciatvas, 0 capellanes de ‘Aecion cation (a cuales consierada todavia em mest Ginx en Tala como un vivero de evolntari» del pep, ‘que son ea Ia. Tpiesia, except en el dnamismo, el paalelo, do os Camels dit Roi: abi, y slo ahi podian be Iu los ecpscopabless, Afortimuaments, Jos moacis no son emmiscenss,y at mis de una ver les bu suceido de- far pasar entre sus vedes peguaos paces, que i squire tun insante habian previo que pudieran cover: as un Enmanuel Subard y algunos otros, port no hablar més sq de los diuntos. Ademds, agu 0 alla, como en Ale Tania 0 en Suiza, quedaban avin por ko menos esis Ge ln eecein eadiciona.. y Basia Iegares donde les 86 biernos conserves un poder do preseniacin. que no te nia sempre tin malor elects, y finlmente agus ots, om Jos Estados Unides. dente un nombramienio por tvopiaciin a impuesco cast de hecho, Jo cual por mantener lt erepiblca de los camaridass, aumue tan poco shnpre, ati muy bien hablr de colegilidad episcopal pero para que a venga «ser wna realidad, habla que comen- tar por hacer una doctina del epocopado (que descubra fn Jos obispos algo ms que chupatintas mitrdos, 0 que sitentes genertes de Aevioncatblca, en I stuacin en aque éta se lla astalmene)y fuego esengor sujetos que fo sean slo hombres de bien {todos Jo son), sino ham bres capaces de ser eh taldad. y no aso on prisipo, sores doctoes ¥ sterdotes, Ei: muy pico, decir que tdasia no bomos Hegado a exo. La doce et tocar in por repensr, y primero por redeseubrit. Luego, Tos rorbramientos que respondan a ta dctrna debsran ha ‘cere por vias endeotemente muy dint de las actuals ari spe de aps mao, aio Por lo demds, as cosas no se atelarisn on una elescon Ge tipo demoeriticn. Fa ht hore presente, eto no hac sino intesifcar en la Tnsia a cha de cigoe ene ioe tegrstas y progzesisas. Un modus vivendiequibeado, de ‘consuls entre Jos cabilds (coveridos en verdadoos ca Dlulos, y'no en alos de ancianos inofeasvos represen tants dl lero en todos los gados, representantes de todos fs sears, y finlmene de la Santa Sade, como se dx caso en Suiza, seria probablemente lo mejor que = ppleia devae en bs hors actual, como parceen mostaslo fos reads. ‘Todas esas caso som por el momento ms que be: Nos exsuetis con que uno mismo se delet. Todevia no aso el enor conato de realizacion, ¥ an todos estos Puntos parece que seemprecenalegremente camino’ mY stints. Esperemos que del exceso del mal sala un ia, (que guersiamos err bastante prxima, aunque sin ost rede, la reaccin necesaia.Eatonces si no me equi ‘ooo al 2 equvocin conmigo ls innumerable certs. lun aliero de obispos mucho mayor de lo que se pods. free, ¥ otras muchos ea ln Tpsia, que hace ya Gempo fave Piensan y diem todavia muy bajo lo que 3o he #14 {ado de desi muy’ allo, enoaces, digo, babel que i= ire por caminos que quizis no sean Ios que yo cabo de ssbozar, pero que senea gran protabiidad de parectsles mucho. Enetaoto fa experinen del minisero, de ba tater nidad de trabajo y de prcoeupeciones con tants scerdon tes genesis, lboriosos y clarvidents, que txavia see la Ines, aunque pricticamente 20 3 os consulta y ca lus alas esferas se pecan sobre todo cn faceles Hvar ol paso y pagar regulamene aus contibuciones.y tam ‘ign con tants files, cua pucienia, fe y catad no ce san de ser un consuclo para quienes ls eonaten POF wes radios que ls eneuests socokigics eapaadasn, ayte sera Jos que ern en I Iglesia funda sobre la Roch y ‘oyu piedra angular es Cis, a persoverar com la sequel dad de que su Esprits no la ha sbandomao 9 de ques Arg avin mis radiate dst inrible biratro ea que hoy dia so ve sumergida Y 5 los everdaeros eatlicoss (D, de deresn 9 de Jaauiena, se obama on etna co 6 los eras Tanios anglanos © proteantes. que no han cenalo de amar o que han reiprendide a descat la dice. ghia vr ddadra, nos ayudarn a sucrla de ea por deal, Por lo que hace a eso que se Tama ae! caolicsmon palabra que, si no me sngaro, mo aparscié hasta cl sicloxvtt— poral se eninde ct sso artll for ito por la eantrazrforma y enduro por la fepresin, ' gurotazoy del modemisno, pater djalo que de cane en po. Hay iacloso grandes prbubilades de ous haya pasado ya a mejor sia, aunge taxavia th 08 de mos cuenta de allo. Pero la Tyles wna, sua, cation apostlica, en Is que Pedro y ws ancesores epreden Ia ‘ardads, el, 5 ene lis promesas de la vide ern, Y 50 fe 90 se werd munca falda, a

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