Hola buenas, en este último video voy a hacer una comparativa de las perspectivas en torno a

la razón y la fe de Agustín de Hipona, Tomas de Aquino y Guillermo de Ockham y después voy

a defender uno de ellos. Comencemos:

Primero, una pequeña introducción entre los distintos pensadores: San Agustín de Hipona es
un santo, padre y doctor de la Iglesia católica. Fue el máximo pensador del cristianismo del
primer milenio ya que dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, además
tenía influencias de Platón en sus ideas. Pasando a Tomas de Aquino, fue un fraile, teólogo y
filósofo católico, considerado el principal representante de la enseñanza escolástica y con
influencias de Aristóteles en sus ideas. Y, terminando con Guillermo de Ockham, el cual fue un
fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés y, como miembro de la Orden Franciscana
dedicó la vida a la pobreza extrema.

Pasando ahora a las perspectivas que tenían cada uno de estos pensadores en torno a la razón
y la fe, comencemos por San Agustín, que decía que la razón y la fe están unidas (y uniendo así
Teología y Filosofía) para así buscar la Verdad, la Sabiduría y la Felicidad. Posteriormente
llegaría Tomas de Aquino, que tras mantener durante casi toda la Edad Media la postura de
Agustín, haría ver (gracias a textos encontrados de Aristóteles) la necesidad de separar la razón
de la fe, es decir distinguir la filosofía de la teología, pero siendo igual de validas ambas
posturas. Finalmente, llegaría Guillermo de Ockham qué, a diferencia de Tomas el cual intento
conciliar la razón y la fe intentando demostrar que creer en Dios era razonable, Guillermo
separó tajantemente la razón y la fe. Por lo que debemos creer en Dios por la fe, y no por la
razón ya que según la navaja de Ockham, nunca se va a demostrar su existencia
razonadamente.

Para San Agustín la razón ayuda al hombre a alcanzar la fe, para Tomás la razón es una facultad
capaz, por sí sola, de proporcionar al hombre una visión unitaria del universo. Y para
Guillermo, la razón es una facultad otorgada por Dios al hombre, aunque no tiene nada de
relación con la fe.

Para Agustín, la fe orienta e ilumina a la razón, es decir, Sin fe no puede haber Sabiduría. La
Sabiduría sólo la proporciona la creencia. Mientras que para Tomas mantiene que la filosofía y
la teología son dos ciencias distintas con objetos, métodos y criterios diferentes, y que cada
una en su propio campo es autónoma y autosuficiente. Y para Ockham, la sabiduría está
separada de la fe, ya que se encuentra en la razón.

Finalmente, para Agustin, la razón contribuye, a su vez, al esclarecimiento de los contenidos de

la fe: una vez aceptada la fe, la razón le permite al creyente, siempre dentro de unos límites,
profundizar en lo que la fe dice. Su famosa afirmación es “comprende para creer, cree para
comprender”. Santo Tomas dice que no puede existir una contradicción entre lo que Dios
revela y lo que el hombre conoce con la razón que Dios le ha dado, por lo que El conocimiento
racional acerca de Dios, del hombre y del universo tiene unos límites dentro de los cuales la
razón puede moverse con mayor o menor acierto. Es decir, la razón puede prestar y presta su
ayuda a la fe y también, la fe presta sus servicios a la razón. Ockham, tiene una opinión mucho
más radical, La razón no está ya al servicio de la fe, ni la fe necesita de la razón para esclarecer
sus propios dictados, son totalmente independientes. Pues debemos creer en Dios por la fe,
pero la razón no puede demostrar su existencia.

El modelo que voy a defender es el de Ockham, ya que es el que me parece más lógico y
razonable. Creer en Dios se cree por la fe y no por la razón, ya que, por ejemplo, la Virgen
María queda en cinta por el espíritu santo, algo que a través de la razón es impensable e
ilógico y que los cristianos creer como un dogma de fe. Para mí no es lo mismo creer por la fe
que creer por la razón, con todos los fundamentos que tiene detrás la razón y todas las
incógnitas que deja la fe. Por ello, la razón y la fe están separas. Y bueno eso es todo, Adios.