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APRENDIZAJE ESCOLAR
Como podemos observar, el papel del alumno en este modelo es totalmente recreativo; el
alumno reacciona a las actividades realizadas por el maestro. El profesor supone que el
reconocimiento a sus alumnos y a su trabajo esta en función de cuanto aprendan. Algunos de
estos profesores se hacen exitosos por añadir temas a los programas de los cursos para que sus
alumnos salgan mejor preparados.
EL TRABAJO DEL DOCENTE NO ES ENSEÑAR, EL TRABAJO DEL DOCENTE ES PROPICIAR QUE SUS
ALUMNOS APRENDAN
Como advierte Frida Díaz Barriga la función del trabajo del docente no puede reducirse ni
a la del simple transmisor de la información ni a la del facilitador del aprendizaje.
Sin embargo las instituciones educativas generalmente ponen mas atención en lo que hace
el maestro (si es puntual, responsable, usa material didáctico, etc), que los aprendizajes obtenidos
por sus alumnos.
APRENDER A APRENDER
MITOS
Tal vez no exista algún maestro que no haya escuchado dicho término sin embargo muy
pocos son los que tienen claro a que se refiere, y diversas opiniones a fuerza de repetición se
convierten en mitos que constituyen distractores sobre la esencia del trabajo del docente.
LA PERSPECTIVA DE AUSUBEL
En la década de los 70´s, las propuestas de Bruner sobre el aprendizaje cobraban adeptos
en forma acelerada.
Ausubel reconoció las bondades del aprendizaje por descubrimiento pero se opuso a su
aplicación irreflexiva, considero que el aprendizaje por descubrimiento necesita
considerablemente más tiempo para la realización de actividades.
El consideraba que el aprendizaje por descubrimiento no debe presentarse como opuesto
al aprendizaje que resulta de una exposición (aprendizaje por recepción) puede ser notablemente
mas eficiente.
De acuerdo con la teoría de Ausubel para que se puedan lograr los aprendizajes
significativos es necesario que cumplan 3 condiciones:
Aprendizaje de representaciones
Aprendizaje de conceptos
Aprendizaje de proposiciones
IMPLICACIOPNES DIDACTICAS
Existen varios requisitos que se deben tener para que el aprendizaje significativo se lleve a
cabo; en primer lugar se ´puede señalar el conocer los conocimientos previos del alumno, el
segundo lugar se lo damos a la organización del material de nuestro curso para que este material
muestre lógica con lo que se quiere enseñar y en tercer lugar podemos considerar la motivación
del alumno.
El modelo educativo por competencias centrado en el aprendizaje y sus implicaciones en la
formación integral del estudiante universitario
Es importante que los planes y programas de estudio de este nivel educativo, se actualicen
en congruencia con las demandas de la sociedad actual y futura.
Desde hace varios años algunas instituciones se han visto en un proceso de innovación
para establecer una relación más efectiva con la problemática social, donde no solo se han
centrado en cambiar sus planes sino también en sus programas educativos centrándolo en el
aprendizaje con competencias.
FILOSOFICO
CONCEPTUAL
PSICOPEDAGOGICO
METODOLOGICO
Podemos decir que este modelo educativo favorece a la formación integral del estudiante
por competencias, la práctica educativa centrada en el aprendizaje, la tutoría, la flexibilidad
curricular y una administración orientada a propiciar las tutorías y la movilidad.
Para poder conocer las implicaciones de este modelo se realizo un análisis a 244 docentes
y a 575 alumnos y asi pudo surgir un planteamiento del funcionamiento de dicho modelo:
La tesis central de este modelo es propiciar el desarrollo integral del estudiante porque
promueve una educación continua donde el estudiante aprende a prender durante toda su vida,
contribuye a mejorar su nivel académico y disminuye la deserción y la reprobación escolar.
Desde un enfoque de competencia se caracteriza porque la información que se
proporciona al alumno es actualizable de acuerdo a los requerimientos sociales y productivos y
esta principalmente centrado en desempeños relevantes donde muestran a una persona en
desarrollo mediante actitudes de apertura y habilidades de forma equilibrada.
También se presenta el análisis de los supuestos obstáculos que separan las teorías de la
enseñanza y las teorías del aprendizaje y se aborda el dilema de aplicar los principios de la
psicología cognitiva para la educación en ciencias.
Desde la perspectiva del aprendizaje se retoman los supuestos de Ausubel que asumen el
Aprendizaje Significativo como el mecanismo o proceso que da cuenta de la Teoría de la
Asimilación y que se da cuando la nueva información presentada al sujeto se ancla o relaciona con
las estructuras conceptuales previas que este mismo posee.
Y así buscando una unidad entre ambas posiciones es necesario pensar en un solo modelo
que permita reconocer la importancia a aspectos personales del estudiante, tales como sus formas
de percibir, aprender, actuar y sentir pero a la vez reconocer la especificidad de la estructura y
dinámica de las disciplinas.
Metacognición y competencias
Desde que en 1976 Flavell define la metacognición como el dominio y regulación que tiene
el sujeto sobre sus propios procesos cognoscitivos, se han dado varias construcciones
conceptuales, sin embargo no muy lejanas de la inicial.
Por un lado González define la competencia profesional desde dos frentes: estructural que
abarca lo cognitivo, motivacional y afectivo; y lo dinámico que engloba la perseverancia, la
reflexión, flexibilidad, autonomía, responsabilidad y actitud los cuales se integran con la regulación
de la actuación del sujeto.
Desde la perspectiva de Barreto, Ruiz y Sánchez la competencia se relaciona con las formas
de actuar de un sujeto frente a las demandas sociales e involucra conocimientos, habilidades y
valores. El sujeto tiene un desempeño satisfactorio en la medida en que resuelva la situación o
demanda en el marco de los valores que prioriza la sociedad.
El primer punto de la propuesta es que la tarea o trabajo en el aula tiene dos objetivos: el
cognitivo y el didáctico los cuales al unirse ponen en funcionamiento y evalúan a través de los
procesos metacognitivos.
La dimensión de la administración metacognitiva implica que el sujeto, una vez conozca los
estados iniciales de sus componentes cognitivos, articule estos mismos en estrategias para dar
solución a la tarea que se le haya planteado. Las decisiones que se toman para actuar en adelante,
asi como las estrategias de ejecución que se formulan están fundamentadas en los resultados de
la evaluación inicial.
El desafío de saber
Morín propone una reforma del pensamiento que enseñaría a afrontar la complejidad con
la ayuda de instrumentos, de conceptos capaces de relacionar los diferentes saberes que están a
nuestra disposición en el despuntar de un nuevo siglo.
Cree que dicha reforma del pensamiento que requiere a su vez una reforma de los
sistemas y contenidos educativos no esta puesta en marcha en ninguna parte y que es
absolutamente necesaria.
Siete saberes
Según sostiene Morín hay siete saberes fundamentales que la educación del futuro
debería tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepción alguna ni rechazo según
los usos y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura.
Aquí se abre un campo indefinible en el cual intervienen las opciones filosóficas y las
creencias religiosas a través de las culturas y civilizaciones.
En pos del primer saber necesario, Morín se ocupa de las cegueras del conocimiento: el
error y la ilusión. Indica que es muy reciente el hecho de que la educación, que es la que tiende a
comunicar los conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus
disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error como a la ilusión y
que no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es reconocer.
El conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que servirá
de preparación para afrontar una infinidad de riesgos permanentes de error y de ilusión que
actúan incesantemente como parásitos de la mente humana.
Aptitud
El planetario del género humano será otra realidad fundamental hasta ahora ignorada por
la educación.
Destino
De este modo se vuelve pertinente enseñar la historia de la era planetaria que comienza
con la comunicación de todos los continentes en el siglo XVI y mostrar como se volvieron
intersolidarias todas las partes del mundo sin por ello ocultar las opresiones y dominaciones que
han asolado a la humanidad y que aun no han desaparecido.
Enseñar la Comprensión
El quinto saber necesario impone enfrentar las incertidumbres, ya que las ciencias nos han
hecho adquirir muchas certezas pero, de la misma manera, durante el siglo XX revelaron
innumerables campos de incertidumbre. La educación debería comprender la enseñanza de las
incertidumbres que han aparecido en las ciencias físicas, en las ciencias de la evolución biológica y
en las ciencias históricas.
Xenofobia
El sexto paso consiste en enseñar la compresión que para Morín es el mismo tiempo
medio y fin de la comunicación humana, pero actualmente la educación para la compresión esta
ausente de nuestras enseñanzas. El planeta necesita compresiones mutuas en todos los sentidos
teniendo en cuenta la importancia de la educación para la comprensión en todos los niveles
educativos y en todas las edades, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma de las
mentalidades.
La comprensión mutua entre humanos, tanto próximos como extraños, será de aquí en
adelante vital para que las relaciones humanas salgan de su estado bárbaro de incomprensión.
Protagonismo
El nuevo saber
Existe una tendencia generalizada a ignorar la unidad del género humano cuando se
observa la diversidad de las culturas y de las costumbres, y otra tendencia a borrar la diversidad al
contemplar la unidad. El verdadero problema es ser capaces de ver lo uno y lo otro, puesto que lo
propio del ser humano reside precisamente en ese potencial de diversidad, de los lenguajes, de las
psicologías, etc., que no tiene por qué poner en tela de juicio la unidad humana, al mismo tiempo
anatómica, genética, cerebral, intelectual y afectiva.
Salvajismo
Desde sus orígenes, el ser humano estuvo condenado a una existencia pendular entre la
teoría- abierta y la doctrina, entre el uso complejo de su racionalidad y las racionalizaciones más
demenciales. Por eso, los postulados de Morín enfatizan que será imposible revolucionar los
modos políticos imperantes si no se revolucionan primero las formas con que son organizadas las
ideas.
El nuevo saber del futuro exigirá enlaces activos y retroactivos entre las
microtransformaciones, las metatransformaciones y la megatransformacion. Morín admite que no
sabe si la agonía en la que ingreso la especie humana es la de su nacimiento o de la de su muerte.