SACADO DE INTERNET BLEICHMAR SILVIA

El diagnóstico es, entonces, no sólo una “exploración” del niño, sino un proceso de
simbolizaciones que se ventilan en los vínculos primordiales con las figuras originarias
que participan de este proceso.

Lo infantil, en sentido estricto, abarca ese tiempo en el cual el sujeto psíquico se

constituye, pasando de la pulsación originaria que lo constituye como sujeto sexual en
el interior del vínculo primordial con la madre a la represión de sus representantes y a
las identificaciones que culminan en la instauración de esa formación paradigmática de
la cultura que es el superyo. Son las modalidades históricas singulares de esta
constitución las que abordamos en el diagnóstico, para a partir de ello definir nuestras
estrategias terapéuticas. Por eso es que bordeamos, permanentemente, las fronteras
de la psicosis infantil. Y es nuestra responsabilidad saber que del afinamiento de
nuestros conocimientos, depende, en muchos casos, evitar la muerte psíquica a la cual
tantos seres humanos se ven arrojados. Podemos entonces recuperar la metáfora
médica para subrayar que estos conocimientos evitarán que, reproduciendo los
traumatismos originarios, sometamos a los niños a un despedazamiento innecesario, y
seamos capaces de utilizar un instrumental que si debe hacer incisiones, tenga siempre
a mano el hilo adecuado para suturar, re-tejer, re-simbolizar, los inevitables cortes que
inaugura.

Silvia Bleichmar9100

Bleichmar “El origen del sujeto psíquico”. Acá hay que poner atención a la palabra
“origen”, cómo se estructura un sujeto psíquico, porque todo sujeto tiene un
psiquismo pero no todo psiquismo hace que el sujeto esté sujetado a ese psiquismo. Es
decir, psicoanalíticamente no todo inconciente es un inconciente freudiano.

Ella nos indica qué puntos son centrales para establecer un diagnóstico acerca de la
constitución subjetiva. Ella se vale de tres indicadores clínicos, cuáles son los
fenómenos clínicos que la orientan? Esto la guía para la intervención. Los dispositivos
no son pret a porter (para todos igual). Esto lo vimos con Rodulfo que critica a las
obras sociales, porque los dispositivos no son protocolizables, porque la estrategia
terapéutica es una creación que tiene que hacer el analista en función de lo que le está
sucediendo al sujeto: si será un tratamiento, si será un acompañamiento pedagógico.
Todo esto lo trabaja Bleichmar en el texto.

Cuándo pensamos en el nacimiento de un sujeto psíquico? Lo pensamos antes de que

el sujeto nazca? Lo pensamos cuando el sujeto nace? Lo pensamos en la relación entre
la preexistencia estructural del sujeto y el lugar esperado por parte de los padres?

Ella dice la génesis hace referirse a lo mítico, a lo preexistente, al cuerpo

imaginarizado, al niño fantaseado. La estructura es el encuentro, la relación que se
establece entre lo mítico y eso estructural que hace el psiquismo en los padres. Como
estos padres le donan un espacio psíquico para que acontezca ese niño. Porque en
este encuentro es lo que se va a metabolizar, la metábola es lo que provoca el resto,
que es lo que va a dar origen al resto, al inconciente, a lo que queda por fuera (lee el
texto).

Hace mención a los analistas que centran su atención en lo genético, como Mannoni y
Aulagnier que dan importancia a los tiempos prehistóricos y aquellos analistas que
hacen hincapié en el componente estructural del niño.

Entonces tenemos: hay una preexistencia en el niño, que es la génesis y hay una
estructura pre existente en los adultos. Si pensamos en el caso Laury, antes de llegar al
mundo, ya tenía una preexistencia en esa mamá que decía que ella no quería tener
hijos, ya había un deseo mortífero, y también había una estructura pre existente en
esa mamá. En estos puntos trabaja Bleichmar.

El niño se va a estructurar en este espacio intersubjetivo, en el espacio de encuentro

con el otro. En ese espacio intersubjetivo es donde se va a instalar la metábola, que es
un proceso complejo que permite descubrir una no homologación entre una estructura
pre existente y la estructura terminada en el niño.

Ya sabemos que el niño no es pasivo frente a los significantes, si es homologable, todos

nosotros que hemos sido constituidos en tiempos anteriores, en la historia de la novela
familiar y advenimos a un mundo simbólico con una posición determinada tendríamos
que tener un destino pre fijado. Por eso dice que no es homologable lo preexistente y
la estructura, no se provoca de forma mecánica.

¿Cuál es la estructura que finalmente tiene un niño, cuál es la estructura terminada del
niño? Psicosis, neurosis, perversión. Si esa estructura es homologable con la estructura
preexistente de los padres en relación a ese niño, qué acontece en esta relación? Ella
dice que lo que acontece es un resto. Ese resto, que es justamente lo que hace a la
metábola, a lo no homologable, esos restos de lo fallido va creando la creación del
inconciente, lo que queda por fuera.

Lo que hay que ver es: ¿hay creación del inconciente? en qué tiempo de la creación
está? Ella se centra en el estudio de la represión originaria porque es un hecho clínico
que va a determinar el campo de la neurosis y el campo de la psicosis.

¿Cómo se observa la represión originaria? Hay fenómenos clínicos que nos permiten
pensar en la represión originaria ¿cuáles son? El mito del Narciso, el mito del Edipo, los
tres tiempos lógicos del Edipo, proceso primario y proceso secundario. Cómo se
observa clínicamente para poder dar cuenta si acontece o no la represión originaria.
Recuerden que génesis alude a lo mítico, a la novela familiar, al mito familiar.
En el prólogo de su libro, ella hace mención a esta primera parte, que es separar líneas
teóricas. Por ejemplo, Klein está en la estructura o en la génesis? Si el psiquismo está
constituido endógenamente no se provoca la relación intersubjetiva.

Piensen en términos de un niño que se encuentra con otro, cuya relación es siempre
fallida, que ese encuentro genera un resto y ese resto es no metabolizable, eso genera
el inconciente, y el establecimiento de la represión originaria.

Lo que Bleichmar va a trabajar es la relación intersubjetiva, el niño se constituye a

partir de otro, desde Vigotsky venimos diciendo esto, hay una relación intersubjetiva.

Ella dice que un analista que se centra en un campo de lo estructural… a ver… ¿qué es
lo que venimos diciendo con Coriat? que la psicosis era irreversible y ella a partir de la
intervención provoca un cambio en la “constitución psíquica subjetiva”, vamos a
decirlo brutalmente “saca al niño del espejo”, introduce la metáfora paterna, la
introduce en alguno de los registros, fija, acota, si acontece esto, un psicoanalista del
campo de lo estructural diría ese niño no era psicótico, ese niño era neurótico.

No es que sea una lectura, es un posicionamiento teórico acerca de cómo se constituye

un niño, esto leímos en Waserman El escalón, como las concepciones teóricas generan
dispositivos técnicos, esto trabaja Bleichmar, cómo crear las condiciones técnicas,
cómo crear los dispositivos en función de conceptualizaciones teóricas y a partir de allí
establece indicaciones.

Entonces, tener en cuenta: comprender esta primera lectura de los orígenes de la

creación del inconciente en términos psicoanalíticos. ¿Qué movimientos constitutivos
tienen que ocurrir para que haya un inconciente psicoanalíticamente hablando? Esto
dará cuenta de que habrá sustitución en el retorno de lo reprimido de un síntoma, esto
nos orienta en el diagnostico estructural.

Lo otro es que los vectores que hacen al momento de constitución son los tiempos
lógicos. El mito de Narciso: lo que hace al proceso primario, al proceso secundario, si
hay sustitución, si hay deslizamiento. El mito del Edipo en función a los tres tiempos
lógicos, cómo se han jugado esos vectores? En función de la constitución psíquica ella
se plantea a nivel de la indicación estos tres factores. Estos serán parámetros de
definición del núcleo patógeno:

1) En qué tiempo, en qué proceso ese paciente se encuentra detenido? Cómo

aconteció el narcisismo? Cómo fue bañado ese niño narcisísticamente. Atravesó los
tres tiempos del Edipo? Ingresó al espejo, salió? Esto establece el nudo patógeno de
cómo se está constituyendo ese aparato psíquico.

2) Qué posición tiene este niño en la estructura parental? Tiene lugar de falo? Lugar de
fantasma? Lugar de síntoma?
3) Cómo este sujeto está determinado por la génesis, como el sujeto está determinado
por la historia. Todo análisis implica un análisis trans-generacional, como el sujeto está
determinado por la historia en su carácter significante. Ella toma la diferencia de lo
sintomático y lo traumático. Caso: el paciente con el que trabajo el padre le dice “yo
era tratado como un borracho y un loco”, ergo, como un enfermo. Su hijo es tratado
en la escuela como un loco, como un enfermo. Entonces, acá se ve como el niño queda
pasivo frente a un significante que le es ofrecido de una manera brutal en donde es un
lugar esperable para el padre que el niño se identifique.

Como lo histórico determina la relación entre lo sintomático y lo traumático, en el

síntoma hay una atribución por parte del sujeto, hay un intento de ligadura, en el
trauma no, es pura desligadura. En el trauma uno escucha al paciente y puede decir
muchas veces lo mismo, enunciando lo mismo, con las mismas palabras, con el mismo
ritmo nos da cuenta en la clínica acerca de lo traumático.

Esto es central en Bleichmar, sumado a la creación del dispositivo. No es lo mismo caer

en el primer parámetro y pensar cómo ha acontecido la estructuración psíquica de ese
niño, y orientarse en la creación del dispositivo. Qué posición ocupa el niño en la
estructura parental y poder distinguir lo traumático del síntoma.

Preguntas para articular la Unidad 4 con la Unidad 5.

Por qué los psicoanalistas empleamos el juego? El juego es una actividad universal
pero Freud le atribuye un sentido al juego. Por eso se dice que es un invento
psicoanalítico. Porque en ese juego del carretel el niño procesa la angustia.

En el jugando uno puede ver clínicamente que algo está aconteciendo o no está
aconteciendo.

Dick no se angustiaba frente a un extraño. Dick no tenía curiosidad. No reaccionaba

ante la pérdida de la niñera. Dick quedaba aplanado, pero no podemos decir que no
estaba angustiado. La angustia era tal que no podía fantasear, le imposibilitaba hacer
de los objetos un acto de creación para poder mediatizar simbólicamente lo que
estaba viviendo en los tres registros. Qué quedaba desanudado en Dick? Lo simbólico
de lo imaginario, Dick ingresa en lo real de la realidad, quedaba aplanado. Qué hace
Klein? Introduce lo simbólico, acota, fija un límite a lo imaginario, anuda.