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Una pequeña porción de levadura hace que toda la masa se leude. Sólo hace falta una
persona mala para infectar a los demás.
La levadura estaba prohibida en las ofrendas, que debían ser consumidas sobre el altar,
la ausencia o desaparición de levadura representaba la pureza dignidad e integridad que
Dios demanda de sus servidores.
No se necesita ser un maestro profundo de las escrituras para salir con una doctrina
ilegitima; por lo usual las personas que salen con imaginarias doctrinas muchas veces ni
entienden lo que ellos pretenden afirmar como una nueva revelación o explicación.
Por lo general son personas con problemas de pecados en su vida, pero por un poco se
inicia y luego se destruye y se arruina la persona que contrajo la infección.
¿Cómo se introdujo tal falsa enseñanza en los gálatas? De la misma forma que la
levadura se introduce en la masa buena. Si somos masa buena tenemos que cuidarnos de
la levadura; para ser masa limpia y santa al señor
Los gálatas corrieron bien hasta ese punto; ahora les estaban estorbando en su
andar cristiano están infectados.
Pablo entonces se señala como ejemplo y les recuerda cómo había sufrido por predicar
el evangelio. Sus enemigos tal vez mentían respecto a él y decían que en realidad
predicaba la circuncisión (o sea, la obediencia a la ley del AT).
Pero, Pablo arguye o debate diciendo, si estuviera predicando legalismo, ¡los judíos
nunca me hubieran perseguido! «El tropiezo de la cruz» (v. 11) significa el tropezadero
de la cruz para los judíos (1 Co 1.23–25), quienes no podían aceptar a un Salvador
crucificado.
Usando la circuncisión como ejemplo Pablo dice: « ¡Quisiera que se mutilasen los que
los perturban!»
Pablo condena severamente duramente a los falsos maestros que estaban estorbando
entorpeciendo obstaculizando (v. 7), persuadiendo convenciendo (v. 8) perturbando y
trastornando (vv. 10, 12) a los gálatas.
Los israelitas tenían prohibido utilizar levadura durante siete días durante la Pascua,
para que recordaran que el Señor los sacó de Egipto «apresuradamente» (Dt 16.3; cf. Éx
12.11).
El pan sin levadura, de sabor insípido, les debía recordar también sus aflicciones, y la
necesidad de juicio propio, y recibe el nombre de «pan de aflicción».
Los escritores del Nuevo Testamento piden a los cristianos limpiarse de toda levadura
de maldad (Mt 16.5–12; Lc 12.1; 1 Co 5.6–8; Gl 5.9).
Este uso figurado se extiende aun a las ideas que pueden menoscabar o afectar la
vitalidad o fortaleza espiritual del creyente.
15–20). La levadura descompone trastorna la masa con la cual se mezcla”. Usa (Sat.
1.24) para “corrupción”.