FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

TEMA:
PERSONA Y ACTO MORAL

EL OBJETO DE LA VOLUNTAD

INTEGRANTES:
 Calderón Huaynates, Roxana
 Tuanama Alvarado, Marcela
 Lozano Llaccho, Gloria
 Guitierrez Beltrán, Gladys
 Mayta Ccami, Berna
 Perez Zúñiga, Magaly

DOCENTE:
Segundo Díaz Flores

CICLO:
IX

LIMA- 2020.

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 PERSONA Y ACTO MORAL

La palabra latina persona fue originalmente usada para designar la máscara usada

por un actor.

La definición clásica es la dada por Boecio en “De persona et duabusnaturis”,

Naturaerationalis individua substantia (substancia individual de naturaleza racional)

La definición de Boecio tal como está, puede difícilmente ser considerada

satisfactoria.

Santo Tomás nos da una definición mas aceptable. La Individua substantia dice,

significa, substancia, completa, por sísubsistente, separata ab aliia, es decir, una

sustancia completa,subsistente por sí, existiendo aparte de otras (III,Qxvi,

a. 12, ad 2um).

El acto humano como acto libre y su calificación moral, esto nos presenta que la

moralidad es propia y exclusiva del obrar humano por el cual es el único ser que

puede cumplir libremente con sus actos.

El hombre puede o no cumplir su fin, porque es dueño de sus actos, actúa libremente

mientras que el animal es movido por instinto.

El acto humano procede de la inteligencia y de la voluntad. En tal sentido la

clasificación de los actos humanos, si proceden directamente de la voluntad y se

llaman ilícitos, si provienen de la voluntad indirectamente o de otra facultad que no

sea la

voluntad se llaman imperados.

El acto moral, para conocer si un acto es bueno o malo debemos fijarnos en el

objeto, fin y circunstancia.

 Objeto: Lo que persigue una acción es un objetivo, por ejemplo, el robar el

objeto es apoderarse de lo ajeno, el matar quitar la vida.

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  El fin: Es lo que el sujeto quiere lograr por medio de una acción que realiza

por ejemplo un individuo le paga la juez para que dicte sentencia a su favor.

El sujeto puede hacer

 Mala una acción, pero no puede hacer una buena acción mala.

 Circunstancia: Son accidentes que modifican el objeto moral

Tipos de circunstancias morales que afectan a los actos humanos.

 Quien obra: Esto es la persona que realiza la acción no tiene la misma

moralidad el juicio falso de un notario que de una persona privada.

 La cualidad y cantidad del objeto producido (quid). No es lo mismo robarse

un lápiz que robarse un auto.

 Lugar de la acción (ubi). No califica del mismo modo una acción cometida en

un lugar público que en un lugar secretos.

 Los medios empleados (quibus auxiliis). No es lo mismo un robo con o sin

violencia.

 Modo moral en que se realiza la acción es distinta la moralidad de las

acciones según se cometen con deliberación plena o no ejemplo no es lo

mismo insultar estando borracho que sobrio.

 Cualidad y cantidad del tiempo (cuando): la duración de un acto cometido en

estado de guerra o de paz.

 Motivo por lo que se realiza un acto (cur): una persona puede ayudar a su

prójimo con el fin de practicar la caridad, pero también por un acto de deseo

de agradecer su servicio.

La ética orienta al hombre para elegir su propia conducta.

a- El placer y los instintos son, por ejemplo: beber expresarse agrado desagrado

buscan el placer y evitan el dolor.

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 b- Las normas inconscientes del súper yo son, por ejemplo: son exigentes

mayormente se observa en los niños y en el adulto provoca conflictos.

c- La presión social es, por ejemplo: Se refiere al medio ambiente como la moda

y publicidad.

d- Normas morales y civiles son, por ejemplo: rigen su conducta por medio de

leyes y se rigen a ella.

e- Valores apreciados por si mismos: La persona respeta los valores y rige su

conducta de acuerdo a ellos, aunque vayan en contra de las autoridades

costumbres o instintos.

f- Criterio basado en el yo profundo: Tiene un amplio horizonte de valores.

Su conducta es responsable.

El Acto Humano y Las Pasiones, las pasiones son movimientos sensibles captados

por los sentidos, que se diferencian por su carácter sensible en relación al cuerpo.

Las pasiones pueden ser sensibles tanto externas como internas. Esta sensibilidad se

potencia apetitivamente en dos que son: CONCUPISCIBLE Y IRACIBLE.

Podemos decir que la potencia concupiscible, nos lleva a buscar los bines sensibles y

a huir de los males sensibles. Sus actos son: amor, odio, deseo, aversión, alegría y

tristeza.

Y de potencia iracible, nos lleva actuar ante un bien difícil de conseguir o más difícil

de evitar. Sus actos son: esperanza, desesperación, audacia, temor e ira.

“Dice Rodríguez 2004, que el miedo es una pasión que se siente y tiene efectos como

la aceleración del ritmo cardiaco, Así como también las pasiones que tenemos son

con una razón y de voluntad en donde nos influye de manera directa o indirecta que

llega a dominar nuestros sentidos. Si nosotros por voluntad a veces tenemos un mal

día y estamos llenos de cólera tenemos a veces a de desquitarse con otra persona que

no tiene nada que ver y luego que se nos pasa sentimos vergüenza de lo sucedido,

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también nos dice que nuestra imaginación nos juega a veces a creer sensibilidad o

temor frente a un hecho. Nos dice que las pasiones nos influyen en nuestro

entendimiento y voluntad que no somos a veces racionales y a valorar las cosas. Que

la pasión de nuestra inteligencia es a través de la imaginación con un acto de

voluntad.”

Las pasiones por tanto influyen en la voluntad libre en donde el hombre sea

de carácter moral. Dependiendo si son bueno o malos. Para este efecto de placer y

dolor no serán ni buenos ni malos para el hombre no es llenar de pasiones si no ser

moderados para luego actuar hacia el bien.

La misión de la moral, el hombre es racional y libre en constante movimiento, posee

potencias operativas. Esta potencia necesita actualizarse a fin de identificarse con un

bien.

Es consciente y libre para conseguir su propio obrar, podemos decir que el hombre

no actúa ciegamente.

Estas acciones se conciben en el pensamiento que quiere conseguir y viendo

de otro lado es lo último que consigue.

El fin lo entendemos como una opinión, es decir quiere un bien posterior y preciado.

Como Dice Rodrígues2004 tómanos medicina para la salud y estudiamos para

ser profesionales ambos son importantes porque se ayuda a los demás.

LA MORAL ORIENTA LAS ACCIONES VOLUNTARIAS

La libertad hace a la persona un sujeto moral. El hombre es el padre de sus

actos y juicioso de su conciencia, donde serán buenos o malos.

Las fuentes de moralidad son actos humanos que depende de: Objeto elegido,

intención y circunstancias.

El objeto elegido, es querer, tener la razón de que lo reconozca, según sí o no sea el

bien verdadero.

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 La intención, este del lado del que actúa de forma voluntaria con el fin de hacer el

bien, Así como también esta acción lleva a ser un favor o a una satisfacción.

La Circunstancias, son consecuencias de un acto moral, es agravar o disminuir la

bondad moral de los actos humanos.

Nos lleve a pensar sobre las pasiones que tenemos como personas, si somos capaces

de llevar nuestros actos y elegir nosotros mismos y a las personas ya que muchas

veces, la voluntad que tiene uno lo tienen otros de hacer algo.

Así como pasiones tenemos el placer, temor, ira, alegría y tristeza actos con los que

debemos afrontar día a día.

En cuanto a la moral como persona actuamos según los valores que nos han

enseñado nuestros padres.

Como personas racionales somos conscientes de actuar de cómo vamos a obrar con

nuestro prójimo. Haciendo el bien como el mal. Todo depende de la intención y

circunstancias que nos pase en la vida.

IDEAS PRINCIPALES:

 La palabra latina persona fue originalmente usada para designar la

máscara usada por un actor.
 La moralidad es propia y exclusiva del obrar humano por el cual es el
único ser que puede cumplir libremente con sus actos.
 Las pasiones pueden ser sensibles tanto externas como internas.
 Las pasiones por tanto influyen en la voluntad libre en donde el hombre
sea de carácter moral.
 El hombre es racional y libre en constante movimiento, posee potencias
operativas.
 El hombre es el padre de sus actos y juicioso de su conciencia, donde serán
buenos o malos.
 Como personas racionales somos conscientes de actuar de cómo vamos a
obrar con nuestro prójimo.

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 EL OBJETO DE LA VOLUNTAD

Rodríguez, A (2010) “Ética general” pag.183, el bien como fin y la acción que lo

realiza, Como nos va indicando la lectura el termino de fin nos expresa

genéricamente el objetivo de una voluntad propia del ser humano, así como para él es

una acción de la que a través o mediante ella va a adquirir poseer la razón de

diferentes formas, por ejemplo en un momento de obrar se presenta como un buen

ser humano ello lo lleva a sentir un interés por el mismo y para su interés personal

esto lo llevo a un principio de sí mismo que lleva voluntad y termino del mismo, ya

al haber conseguido su propósito este acto voluntario termina .

Nos indica que la razón general del fin conlleva a dos modalidades

fundamentales: (lo bueno de sí mismo) lo honesto y lo deleitable, esto lo representa

de manera objetiva e importante, se presenta como placentera (deleitable).

El bien honesto tiene como objetivo a la persona humana se reconoce con él y

lo aprueba, mientras que el bien deleitable es querido porque atrae una resonancia

afectiva de manera positiva, causa placer, alegría, gratificación entre otros.

En tanto la voluntad llega a tener como objetivo un bien esto se requiere en el

momento en que se obra se requiere porque es virtud del fin cuya consecución es

idóneo y se reconocerá como bien finalizado.

La intención y la elección: Se debe entender que la intención es un acto ilícito de la

voluntad, este acto esta distante del ser humano modo que no resulta inmediatamente

alcanzable o realizable, ello se requiere como algo que se desea ser alcanzado por

intermedio de otras acciones, entonces el acto de la intención presupone un acto

cognoscitivo esto nos ayuda a superar el fin deseado en tanto ya llevamos una

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intuición apetecible de él y por el que se desea ser alcanzado o ejecutado mediante

acciones. Se logrará observar que cuando se desea algo rápidamente no hay intención

de ese bien, solo cuando atraves de lo que se requiere se pretenderá llegar a su fin

existiendo la intención de ese fin.

La razón de la intención lleva a una descripción precisa de la acción del ser

humano, busca un fin propio, por ejemplo, cuando una persona se siente enferma

tratará de asistir al médico o comprar los medicamentos necesarios para mejora de su

salud sin importarle cuan doloroso o costoso le podría salir, mientras que su

descripción será errónea ya que al tomar la medicina o creer curarse no es el fin es

solo de manera funcional determinar el modo de interpretar la acción.

En tanto el objeto de la decisión es la acción finalizada el poder o querer

hacer o no hacer algo de alguna manera u otra, el objetivo de la deliberación y

decisión no puede ser un fin porque va a deliberar sobre él y elegirlo en su vista es

ordenado y por ello se tomará como un bien finalizado.

La relación entre intención y elección:

Ello nos indicara que la intención se puede dar de manera separada de la

elección, así como cuando la persona decide seguir y perseguir a un fin que llegará

alcanzarlo en un futuro sin pensar aun mediante qué medio sucederá cuando la

persona decide lograr algún fin alcanzado, por ejemplo, cuando una persona culmina

sus estudios tomará la decisión de ejercer una carrera profesional sin pensar aun a

que medios recurrirá para alcanzar sus objetivos como obtendrá el dinero para

financiarlos, en tanto la intención y la elección son dos momentos inseparables de un

mismo movimiento voluntario, tomaremos en cuenta que la voluntad nos propone

alcanzar un fin atraves de determinados medios es por ello se habla de intención

cuando decide determinadas acciones en vista de un fin.

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 La intención será observada como una proyección interior de un bien que será

realizado, por ejemplo, el empleador de cuya empresa podrá afrontar un problema

laboral lo llevará a la intención inicial de querer resolverlo mediante la justicia,

tendrá que respetar los derechos de los trabajadores, acreedores. La dificultad del

problema lo podrá llevar a ejecutar un plan de acción que ello no respetará los

derechos de las personas afectadas, en esto se observará que la intención inicial se

verá negada por lo que se está realizando, con este ejemplo observamos la

realización del fin y aumenta un nuevo valor de manera positiva y negativa en tanto

se podrá decir que solo bastan las buenas intenciones.

En tanto la intención es un principio al que se le añadirá un descernimiento

del modo concreto, la selección se hará en el momento para ejecutar una intención se

presentará una serie de dificultades y resistencias que deberán ser vencidas. La

intención se hará realidad a través de las decisiones acertadas, en el proyecto interior

hay otros actos de la inteligencia como otros actos ilícitos de la voluntad, lleva como

objetivo finalizados ejecutarlos, lo que se requiere determinar de la relación entre

intención y elección será aplicado igualmente a la intención del fin último, por tanto

el deseo de Dios nos llevara a elegir acciones de acuerdo a las virtudes, desde el puno

de vista en la adquisición del conocimiento moral, es contraria al fin último, esto es

opuesto a la virtud y a la norma ética y no viceversa.

Referencia Bibliográfica: https://elibro.net/es/ereader/uladech/46946?page=1

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 EL OBJETIVO DE LA VOLUNTAD
El objetivo de la voluntad es un bien que está dentro de un objetivo de voluntad.

La intención es la voluntad que es alcanzado a través de otras acciones.

La relación entre intensión y elección es cuando las personas deciden perseguir que será

alcanzado en un futuro.

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