Cambios en el carácter espiritual de

la humanidad
Del ciclo. La caída de los espíritus en la Oscuridad
Rudolf Steiner — Dornach, 7 de octubre de 1917
English version
La constitución espiritual es tal que hoy estamos
conociendo verdades y percepciones graves y
significativas, como ya han visto ustedes. He tenido que
enfatizar que las ideas que la humanidad actualmente
considera aceptables ya no serán adecuadas para el
futuro. Pero debemos conocer las razones por las cuales
tales ideas no son adecuadas, si queremos conectarnos
con toda seriedad y dignidad con los impulsos que
realmente deben darse para la evolución futura de la
humanidad. Lo que quiero decir hoy tal vez se entienda
mejor si empiezo volviendo al cuarto período posterior
a la Atlántida. Como saben, esto comenzó en el siglo
VIII antes del Misterio de Gólgota y terminó en el siglo
XV después del Misterio de Gólgota cuando los seres
humanos se relacionaban esencialmente con el medio
ambiente, con el mundo exterior, de una manera muy
diferente a la forma en que nosotros ineludiblemente
debemos hacerlo. A menudo he recalcado que la
evolución humana debe tomarse en serio. Las almas
cambian mucho más de lo que creemos, y es parte de la
pura pereza mental moderna pensar que la vida
interior era igual en la antigua Grecia, digamos, a como
lo es hoy. Hoy solo consideraré un aspecto de esto: la
relación con el mundo que nos rodea.
Los pensadores perezosos dirán: los griegos y los
romanos percibieron el mundo que les rodeaba como
nosotros también percibimos el mundo que nos rodea;
No hay diferencia apreciable. Oh, pero hay una
diferencia apreciable. En realidad, es cierto que hoy, al
comienzo del quinto período post-Atlante, la gente
percibe el mundo que los rodea, en la medida en que es
perceptible para los sentidos, de una manera bastante
diferente a la de los antiguos griegos, por ejemplo. Los
griegos también veían colores y oían sonidos; pero
todavía veían entidades espirituales a través de los
colores. No se limitaron a pensar en entidades
espirituales, porque allí se dieron a conocer a través de
los colores.
En mi libro Enigmas del Alma[i] traté de convertir esta
peculiaridad de los griegos en un hilo que recorre todo
el libro. La gente moderna piensa en pensamientos. Los
griegos no pensaban los pensamientos en el mismo
grado; veían los pensamientos que les llegaban del
mundo que percibían a su alrededor. En lugar de ser
simplemente azul o rojo, el azul y el rojo en el mundo a
su alrededor les expresaron los pensamientos que luego
pensarían. Esto creaba una relación íntima con el
mundo. También creaba un sentimiento intenso de
estar conectado con un entorno que tenía cualidades
espirituales. La naturaleza de la constitución humana
era totalmente diferente en el cuarto período posterior
a la Atlántida y, por lo tanto, las percepciones fueron
diferentes. En la evolución de la Tierra actual, se debe
hacer una distinción entre las épocas principales, una
descripción general de las cuales se da en Ciencia
Oculta: primera y segunda edad, edad Lemuriana, edad
Atlante, nuestra propia era postatlante y dos que
seguirán. Podemos decir que durante la época atlante,
tanto la Tierra como la humanidad habían alcanzado su
punto medio. Hasta entonces todo era crecimiento y
desarrollo. En cierto sentido, este no ha sido el caso
desde la era atlante. Ciertamente ya no es el caso de la
Tierra. Cuando caminamos hoy por el suelo —lo he
mencionado en varias ocasiones— estamos caminando
sobre algo que se está desmoronando; ya no es algo que
está creciendo, como lo fue en los primeros tiempos.
Antes y hasta mediados de la época atlante, la Tierra
era mucho más un organismo en crecimiento y brote.
Entonces, podríamos decir que comenzó a desarrollar
grietas y fisuras; y fue solo entonces que se
desarrollaron las rocas de hoy, con sus grietas y fisuras.
Esto es algo conocido no solo en la antroposofía.
Ustedes encontraran una excelente descripción de la
ruptura, de la destrucción de nuestra Tierra actual en el
destacado trabajo científico de Eduard Suess, La faz de
la Tierra[ii]. Usando amplias pinceladas, presenta la
conformación exterior de la Tierra hoy, su faz, por así
decirlo, al delinear las propiedades de los minerales, las
rocas y las diferentes formaciones que se encuentran
tanto en la Tierra como en las propiedades de las
formas de vida orgánicas en el reino de la Tierra.
Basándose enteramente en hechos científicos, Suess
llega a la conclusión de que la Tierra se está
deteriorando y desmoronando.
Esto, sin embargo, esto también es cierto para todas las
criaturas físicas que habitan la Tierra. Están en la curva
descendente de la evolución y lo van estando,
esencialmente, desde la mitad de la época atlante. Sin
embargo, la evolución va en oleadas y es posible decir
que en el cuarto período post-Atlante, la civilización
griega y romana, eran una especie de recapitulación de
lo que existió en la época atlante. Hasta la época de la
antigua Grecia, por lo tanto, no era tan evidente que la
humanidad estaba en la curva descendente de la
evolución. Una característica de la antigua Grecia era
que la vida interior aún estaba en completa armonía
con el desarrollo físico; ya he hablado de esto antes.
Esa armonía fue, por supuesto, más elevada en la mitad
de la época atlante, pero fue recapitulada en la antigua
Grecia. La constitución humana total de los antiguos
griegos se ha discutido en varias ocasiones,
especialmente en nuestra caracterización del arte
griego, que sabemos que proviene de impulsos muy
diferentes al del arte de períodos posteriores[iii]. Los
griegos todavía tenían un sentimiento interno de lo
etérico en la forma humana; no necesitaban los
modelos que necesitamos hoy, porque sentían la forma
dentro de sí mismos. Por lo tanto, podemos decir que,
hasta el momento de la antigua Grecia, el cuerpo
humano vivo estaba determinado y mantenido por el
entorno inmediato. Los seres humanos estaban
íntimamente ligados con el espacio que los rodeaba.
Esto cambió con el comienzo de la quinta época post-
atlante. Por extraño que parezca, sin embargo, es cierto
que decimos: Realmente ya no estamos en este mundo
para cuidar de nuestra propia organización. Todavía
nos encarnamos, pero ya no para cuidar nuestra propia
organización. Esta organización evolucionó hasta la
mitad de la época atlante, o hasta la antigüedad griega.
Entonces, los cuerpos humanos fueron tan perfectos
como pudo ser durante el tiempo que pasaron en la
Tierra. No será hasta la época de Nuevo Júpiter que la
humanidad alcance un nivel más alto de perfección
física. Ahora, estamos realmente aquí para ser parte de
una curva descendente de la evolución, para
encarnarnos para aprender y experimentar todo tipo de
cosas por el mismo hecho de que estamos en cuerpos
que están muriendo, cada vez más desmoronados y
desapareciendo. Estoy usando términos bastante
radicales. Sin embargo, el hecho es que todo lo que
desarrollamos internamente y lo que somos
internamente ya no formará parte del cuerpo físico
externo en la misma medida en que lo hizo en el
pasado. La consecuencia de esto será todo tipo de
cambios en el desarrollo.
En marzo de este año, una persona muy importante
murió en Zúrich — Franz Brentano[iv]. Encontrarán
una memoria en mi libro Enigmas del Alma[v], que
aparecerá próximamente. El libro tendrá tres partes y
un apéndice. En la primera parte estoy discutiendo la
relación entre antropología y antroposofía; en la
segunda parte, muestro la actitud de los “eruditos”
modernos respecto de la antroposofía, dando a
Dessoir[vi] como ejemplo; y en la tercera parte, tengo
la intención de mostrar cómo la ciencia moderna
detuvo a Franz Brentano, un hombre de mente
inteligente, que estuvo tan cerca como cualquiera
puede llegar a la antroposofía con su psicología. El
apéndice da una breve descripción de los aspectos que,
en la situación actual, solo se pueden abordar, aunque
podría proporcionar el tema para varios volúmenes. Lo
he hecho en varios capítulos cortos en el nuevo libro
porque los tiempos se están volviendo cada vez más
difíciles y la situación no permite un tratamiento más
extenso. Con algunas de las cosas que están escritas de
esta manera en la actualidad, uno tiene la sensación de
que de alguna manera está escribiendo algo de un
testamento. Aquellos que son conscientes de todo el
peso de los eventos presentes sin duda sabrán lo que
quiero decir.
Una de las muchas cosas que ha producido la mente
sensible de Franz Brentano es un tratado sobre el
genio[vii]. Por extraño que parezca, Brentano en
realidad está demostrando que el genio no existe,
demostrando una y otra vez que el genio tiene las
mismas cualidades e impulsos internos, que la
memoria y la capacidad de hacer conexiones son
simplemente más flexibles y completas en el caso del
genio, etc. Franz Brentano crea una idea de genio que
difiere mucho de la idea habitual. Tenemos que admitir
que nuestra idea habitual del genio tiende a ser
bastante vaga, como todas las ideas estereotipadas que
la gente tiene hoy. En términos generales, podemos
decir que la caracterización de Brentano del genio no
está de acuerdo con la idea del genio tal como ha
existido hasta ahora; Sin embargo, está de acuerdo con
lo que será el genio en el futuro, ya que no será lo
mismo en el futuro.
En el pasado, las personas eran genios porque sus
almas aún tenían el poder, a través de la herencia o la
educación, de enviar impulsos al cuerpo físico, lo que
causaba que las intuiciones, inspiraciones e
imaginaciones del genio surgieran inconscientemente.
Por lo tanto, el poder del genio estaba disponible
cuando el cuerpo aún estaba en ascenso. En el futuro,
los cuerpos estarán en decadencia y ese poder ya no
estará disponible. Cualquier cosa que se parezca al
genio en el futuro surgirá porque los individuos
interesados, a quienes también podemos llamar genios,
verán con más profundamente el mundo espiritual que
les rodea. Por lo tanto, los impulsos no provendrán del
aspecto físico inconsciente, sino de una visión más
profunda del mundo espiritual. La naturaleza
cambiante del genio proporciona una excelente
demostración de la ruptura que ha ocurrido entre la
evolución del pasado y la evolución del futuro.
Podríamos decir que en el pasado el genio surgió del
cuerpo, pero en el futuro esto será reemplazado por
algo que proviene de la comprensión del reino del
espíritu. Una mente sensible a los desarrollos actuales
como el de Brentano era consciente de esto, así como
Suess, mirando la Tierra, se dio cuenta de que está en
proceso de decadencia.
¿Qué hay detrás de todo esto? El hecho de que los seres
humanos ahora se relacionan con su entorno de una
manera diferente. El espacio que nos rodea ya no nos
habla como lo hacia cuando los cuerpos humanos
estaban “frescos”, por así decirlo. El mundo que nos
rodea es espacial, pero ya no produce el elemento
espiritual. Los colores ya no nos hablan como
elementos llenos de espíritu, los sonidos ya no revelan
el espíritu que está en ellos; se han vuelto sustanciales.
Y la naturaleza humana se ha vuelto más interior. Es
extraño decir, ¿no es así, que los seres humanos
superficiales del tiempo presente, de verdad, se han
vuelto más internos? Por otro lado, se puede decir que
los seres humanos de hoy son superficiales porque en
su encarnación actual, su constitución interna es tal
que simplemente no pueden alcanzar su propio ser
interior. No se dan cuenta de su naturaleza interior; no
obtienen el poder de conocerse a sí mismos; no
descubren lo que realmente son.
Alguien que ve el mundo con el ojo del espíritu ve a
muchas personas hoy en día que simplemente no son
ellas mismas. Los cuerpos caminan alrededor, y el alma
no está completamente dentro de ellos. ¿Por qué?
Porque ya no es tarea del alma entrar plenamente en el
cuerpo, que está empezando a desmoronarse; en
cambio, la tarea del alma es prepararse para lo que
sucederá en Júpiter. Nuestras almas aún están
haciendo preparativos para el futuro.
Esta es la situación que debemos penetrar con una
mente perceptiva. Estamos totalmente constituidos
para escuchar las palabras de un espíritu cósmico: “Mi
reino no es de este mundo”. Pero pasará mucho tiempo
antes de que los seres humanos estén preparados para
captar esta verdad. Sin embargo, a pesar de nuestra
superficialidad exterior, somos realmente menos y
menos de este mundo. Esto, sin embargo, no debe
confundirse con otra cosa. La gente bien podría creer
que ahora podrían caminar como los seguidores de
Nietzsche que se llamaban a sí mismos “bestias
leonadas”, diciendo: Estamos en el mundo del espíritu;
No pertenecemos al mundo físico. La respuesta a esto
debe ser: la parte de ti de la cual tienes conocimiento
pertenece al mundo físico; el resto está oculto; está
velado.
Sin embargo, tenemos la tarea de utilizar todos
nuestros poderes de percepción y toda nuestra fuerza
interior para tomar conciencia del elemento esencial en
nosotros que ya no puede entregarse completamente al
cuerpo ni penetrar en su totalidad en el cuerpo.
Debemos vernos a nosotros mismos como candidatos
para la era de Nuevo Júpiter. Sin embargo, esto solo
sucederá gradualmente. Por el momento, los seres
humanos aún continúan en lo que reciben de su
entorno. Significa que continúan en algo que está por
debajo de ellos. Con cada encarnación, nos retiramos
cada vez más del cuerpo, de modo que, hasta cierto
punto, estamos flotando sobre él.
Si este no fuera el caso, y la gente tuviera que depender
enteramente de ser como los antiguos griegos, las
perspectivas de un mayor desarrollo de la humanidad
serían realmente desastrosas. Por extraño que parezca,
una investigación concienzuda y oculta dirigida a
penetrar en las leyes de la evolución humana revela una
verdad que bien puede causar consternación a primera
vista. Muestra que, en un tiempo no tan lejano,
posiblemente tan pronto como en el séptimo milenio,
todas las mujeres en la Tierra serán infértiles. El
marchitamiento y el desmoronamiento de los cuerpos
humanos llegará tan lejos que esto sucederá. Solo
piensen: si las relaciones que solo pueden llegar a ser
propias entre la vida interior y el cuerpo físico
continúan sin cambios, la gente ya no encontrará nada
que hacer en la Tierra. El hecho es que las mujeres ya
no podrán tener hijos, incluso antes de que la Tierra
haya atravesado todas sus etapas. Por lo tanto, los seres
humanos tienen que encontrar una forma diferente de
relacionarse con la existencia terrenal. Las etapas
finales de la evolución de la Tierra harán que sea
necesario que lo hagan sin cuerpo físico y, sin embargo,
estén presentes en la Tierra. La existencia guarda más
misterios de lo que la gente quisiera pensar cuando se
basan en las ideas primitivas de la ciencia moderna.
Hubo un sentimiento instintivo de esto en el
crepúsculo de la cuarta y al alba de la quinta, época
postatlante. Entonces se dijeron cosas que se
relacionan con el desarrollo de nuestra época. Sin
embargo, no se podían entender y la gente a menudo ni
siquiera entendía correctamente la naturaleza humana.
Piensen en la aparentemente brutal enseñanza de San
Agustín, por ejemplo, y también de Calvino, que
algunas personas estaban destinadas a ser bendecidas,
otras a ser condenadas, otras a ser buenas y otras a ser
malas. Tal fue la doctrina. Parece brutal. Sin embargo,
vistas en la luz correcta, tales doctrinas no parecen del
todo equivocadas. Muchas cosas que parecen estar mal
también son, en cierta medida, relativamente correctas.
El conocimiento de la naturaleza humana en la época
de San Agustín y en los siglos que siguieron no se
relacionaba realmente con la mente y el espíritu
humano —como saben, se decretó que el espíritu
humano no existía en el Concilio de Constantinopla—
sino con el ser humano que camina por la Tierra.
Déjenme que intente y exponga lo más claramente
posible de qué se trata realmente.
Pueden encontrarse con una persona y luego con otra, y
en los términos de San Agustín podríamos decir: esta
persona está destinada al bien y la otra al mal. Pero
solo el cuerpo físico exterior, no la personalidad
individual. Esta última ni siquiera fue discutida en los
días de Agustín. Si tienen un número de personas,
pueden decir —pues solo ha llegado a tener un
significado en tiempos más recientes y no habría tenido
ningún significado en la época de los antiguos griegos—
estas son almas humanas; Ellas, por supuesto, forman
sus propios destinos. Los impulsos no vienen de la
predestinación. Pero moran en cuerpos destinados al
bien o al mal.
A medida que progresa la evolución de la Tierra, los
seres humanos serán cada vez menos capaces de
desarrollar sus almas paralelas a sus cuerpos. ¿Por qué,
entonces, no debería ser posible para un individuo
encarnar en un cuerpo, cuya constitución entera lo
destina al mal? El individuo todavía puede ser bueno
dentro de ese cuerpo, porque la conexión con lo físico
se ha vuelto menos estrecha. Esta, entonces, es otra
verdad incómoda, pero una verdad que debemos hacer
nuestra. En resumen, los seres humanos se están
interiorizando cada vez más y debemos con seriedad
percibir que durante las épocas finales de la evolución
de la Tierra se irán retirando del cuerpo físico externo.
Sin embargo, se necesitará la realidad brutal de los
hechos para que los seres humanos acepten estas cosas,
y esto solo puede ser gradual, como he dicho en varias
ocasiones. Los hechos los obligarán a saber estas cosas.
Mirando la forma en que las personas aparecen en el
exterior hoy, obtenemos una imagen. Mirando la forma
en que no aparecen inmediatamente en el exterior
obtenemos otra imagen. Hoy en día, las dos imágenes
ya no están completamente de acuerdo, y estarán en
desacuerdo cada vez más con el tiempo. Es realmente
necesario que las personas hoy en día no confíen
completamente en las apariencias externas si quieren
formarse una idea; tienen que basar sus ideas en las
cosas que fluyen de los seres humanos desde su
espíritu.
En el futuro, ideas como éstas serán particularmente
vitales en todo lo relacionado con la política, las
ciencias sociales, etc., y especialmente también en la
esfera de la educación. Las ideas que vienen del mundo
natural y no del mundo espiritual ya no pueden
satisfacer adecuadamente las necesidades humanas. De
ahí las inadecuadas teorías políticas y sociales que
tenemos hoy. La gente quiere basar su juicio solo en su
entorno físico; no quieren ser inspirados por nada de
naturaleza espiritual. Esta es la razón por la cual sus
teorías y programas políticos son tan inadecuados.
Vivimos en una época en que programas como el que
está presentando Woodrow Wilson ya no son
apropiados[viii] los tiempos exigen programas
mundiales creados a partir de otras profundidades. Se
necesitará la ayuda del espíritu para hacer los
programas mundiales hoy.
Sin embargo, las personas aún no han llegado al punto
en el que realmente pueden ser conscientes de la
verdad de todo lo que les acabo de decir. Ellos están
entrando pesadamente en recesión. Han sido personas
de la quinta época postatlante durante mucho tiempo,
pero aun quieren seguir pensando como personas de la
cuarta época postatlante. Eso era correcto, era genial y
verdaderamente en armonía en los tiempos de los
antiguos griegos. Sin embargo, es totalmente erróneo
pensar hoy como un antiguo griego. Los griegos
recibieron todo lo que necesitaban de su entorno, un
entorno que ya no existe en la actualidad.
En muchos aspectos, en primer lugar, se nota una
forma de odio o disgusto que surge (el odio es
simplemente otro aspecto del miedo) cuando se trata
de mirar al ser humano desde dentro. La gente quiere
limitarse al aspecto exterior. Y así obtenemos ecos del
pasado que no son más que ecos de una época en que
los seres humanos no tenían el control total de sus
vidas.
Un fenómeno muy interesante, al que les pediría que
analicen muy bien, es el siguiente. Imaginen que
tenemos un número de personas usando sus cabezas,
en una reunión, digamos, de mentes iluminadas que se
encuentran todo el tiempo hoy en día. Bueno, el
elemento espiritual actual ya se ha separado hasta
cierto punto; realmente ya no está enteramente
presente en esas cabezas, porque se ha interiorizado. Si
hay pensadores presentes en la reunión, incluso
pensadores superficiales, las verdaderas cabezas están
ocultas de la vista, las personas que están sentadas allí
no son conscientes de ello. Y puede ser que tengan
encuentros con individuos, con ideas antiguas
funcionando como un reloj en esas cabezas físicas
visibles. Estas personas no tienen idea de las demandas
de nuestro tiempo, pero sus mentes autómatas pueden
hacer surgir todo tipo de ecos del pasado. Es
interesante que tales cosas sucedan de vez en cuando.
En 1912 se estableció en Londres una ciencia llamada
eugenésica[ix]. La gente tiende a usar nombres de alto
falutinio para cualquier cosa que sea particularmente
estúpida. Las ideas que se encuentran en los
eugenésicos realmente provienen de los cerebros de las
personas y no de sus almas. ¿Cuáles son los objetivos
de esta ciencia? Asegurarse de que en el futuro nazcan
solo individuos sanos y no los inferiores; la economía y
la antropología deben unir fuerzas para descubrir las
leyes según las cuales hombres y mujeres deben unirse
de tal manera que se produzca una raza fuerte.
La gente realmente está empezando a pensar de esta
manera. El ideal del congreso de Londres, presidido
por el hijo de Darwin[x], fue examinar a personas de
diferentes clases para ver qué tan grandes eran los
cráneos de los ricos comparados con los de los pobres,
que tienen menos oportunidades de aprender; hasta
dónde llega la sensibilidad entre ricos y pobres; hasta
qué punto los ricos pueden resistir el cansancio y qué
hasta dónde llegarán los pobres, y así sucesivamente.
Quieren obtener información sobre el cuerpo humano
de esta manera, lo que en una fecha futura les permitirá
establecer exactamente lo siguiente:   Así es como
debería verse el hombre. Así es como debe verse la
mujer si han de producir el verdadero ser humano del
futuro; él debería tener tal capacidad para el cansancio
y ella tal capacidad; este tamaño de cráneo para él, y
este tamaño a juego para ella, y así sucesivamente.
Esos son los rumores, los rumores naturales, de los
cerebros que están vacíos de alma; Ideas retumbantes
que tenían realidad en la época atlante. Entonces
realmente hubo leyes que permitieron a las personas
determinar el tamaño, el crecimiento y todo tipo de
cosas mediante el cruzamiento y cosas por el estilo. Era
una ciencia que estaba muy extendida en los tiempos
atlantes y, como mencioné ayer, muy mal utilizada. La
ciencia atlante funcionó sobre la base de relaciones
físicas y se sabía que, si un hombre así se unía con una
mujer así, —las diferencias entre hombres y mujeres
eran mucho mayores en ese momento— el resultado
sería tal y tal criatura, y luego se podría producir una
variedad diferente, tal como lo hacen los
fitoreproductores en la actualidad. Los Misterios
pusieron orden en este cruce, donde se relacionaron y
reunieron los diferentes elementos, establecieron
grupos y retiraron todo lo que tenía que ser retirado de
la humanidad. La magia negra más negra se practicaba
en los tiempos de la Atlántida, y el orden se creaba
estableciendo clases y eliminando estos asuntos del
control humano. Este fue uno de los factores que
llevaron a las naciones y razas de hoy. El tema de la
nación como entidad está surgiendo nuevamente en
nuestro tiempo presente; es un eco del cerebro sin alma
de los tiempos atlantes. Hoy se habla mucho sobre
temas nacionales. Pero es solo el cuerpo el que habla.
El espíritu se ha retirado y ya pertenece a un mundo
totalmente diferente en la actualidad. Ahí tienen la
discrepancia entre la realidad y el discurso sobre el
“principio de nacionalidad” que sigue hoy. Esto nunca
conducirá a nada bueno; Si la política se basa en temas
relacionados con las naciones, que ya no son temas
actuales porque el alma pertenece a órdenes y dominios
completamente diferentes a los que se expresan en
nuestra naturaleza física, esto inevitablemente nos
llevará al caos una y otra vez. Todo esto debe ser
conocido, y solo puede ser conocido a través de la
Antroposofía. Esos rumores en cerebros vacíos de alma
son la razón por la cual las ideas de que los seres
humanos deben reproducirse sobre la base de ciertas
leyes están surgiendo de nuevo.
Otra cosa también revela los rumores de ideas
obsoletas, ideas que aún pueden ser activas en cerebros
secos que ya no contienen el alma. El alma necesita
hacerse fuerte para que la Antroposofía pueda entrar
en ella. Entonces la gente hablará de su realidad
individual otra vez.
Sin duda han oído hablar de todas las tonterías que
tenemos ahora, con todo tipo de personas diferentes
que han demostrado ser lo que son a la luz de la
psicopatología. Todo lo que necesitan es que alguien
escriba un poema decente; El médico le dirá
inmediatamente qué enfermedad tiene. Así que
tenemos todo tipo de tratados: sobre Viktor Scheffel
desde el punto de vista del psiquiatra, sobre Nietzsche
desde el punto de vista del psiquiatra y sobre Conrad
Ferdinand Meyer desde el punto de vista del
psiquiatra[xi]. Leyendo entre líneas, creemos que los
autores de estos libros dicen: Lástima que no haya
recibido tratamiento a tiempo. Si hubiera recibido
tratamiento en el momento adecuado, alguien como
Conrad Ferdinand Meyer, por ejemplo, no habría
escrito el tipo de cosas que ha escrito, ya que están
completamente dentro de su estado de enfermedad.
Es en gran medida en el espíritu de nuestro tiempo que
no se presta atención a la creciente interioridad de los
seres humanos individuales. A veces, esto debe
inevitablemente tener el efecto, especialmente en
alguien como Conrad Ferdinand Meyer, del cuerpo
físico exterior que muestra signos de enfermedad, de
modo que la vida interior pueda alcanzar el nivel
espiritual más alto en una obra de arte, bastante
independiente del cuerpo físico[xii].
No estoy trayendo estas cosas para criticarlas. Desde el
punto de vista puramente médico, son, por supuesto,
correctas; No hay nada que decir contra ellas. Es
igualmente posible hacer otra cosa desde un punto de
vista puramente médico. Pueden tomar los evangelios y
mostrar, a partir de varias cosas, que Jesucristo, ese
extraño individuo, existió porque algunos elementos
patológicos muy específicos se habían unido. Tal libro,
de hecho, ha sido escrito, y cualquiera puede
leerlo[xiii]. Otro libro muestra que todo lo que vino del
individuo llamado Jesús solo pudo provenir de este
individuo porque padecía una enfermedad en
particular.
Debemos penetrar todas estas cosas con nuestro
entendimiento si queremos entrar en la evolución
actual. Especialmente quiero hablar sobre el tema de la
educación en este contexto, para mostrarles que el
crecimiento de los niños hoy en día no se puede
considerar de una manera que se enfoque solo en las
cosas que llegan a la expresión externa. Si lo
hiciéramos, nuestros esfuerzos en la educación a veces
simplemente fallarían en alcanzar el elemento que
ahora se está volviendo cada vez más interno. Tales
cosas no se toman debidamente en cuenta hoy, y es por
eso que hay tan poca comprensión y tanto filisteísmo.
En algunos aspectos, el filisteísmo es lo opuesto a una
verdadera comprensión de la naturaleza humana, ya
que a los filisteos siempre les gusta atenerse a la
norma. Cualquier cosa que no concuerde con esto se
considera anormal. Pero esto no nos ayudará a
comprender el mundo que nos rodea y, sobre todo, a
otros seres humanos. Una de las cosas que debemos
alentar en nuestra Sociedad Antroposófica es aprender
a comprender a los seres humanos para que podamos
prestar la debida atención a la naturaleza individual de
los demás. Los individuos difieren mucho más entre sí
de lo que uno piensa, ya que el alma humana ya no se
relaciona completamente con el cuerpo y esto hace que
los seres humanos sean muy complejos hoy en día.
Esto, por supuesto, tiene otras consecuencias, aunque
el asunto se trata de manera bastante torpe hoy;
debemos esperar que la antroposofía ayude a las
personas a volverse menos torpes al respecto.
Simplemente consideren, en la antigua Grecia, el
cuerpo estaba henchido de alma, y estaban en armonía.
Hoy este no es el caso, porque los cuerpos están
parcialmente vacíos. No estoy diciendo nada despectivo
sobre las cabezas vacías; permanecerán vacías como
parte de la evolución. En realidad, sin embargo, nada
queda vacío en este mundo. Las cabezas están
simplemente vacías de algo que estaba destinado a
llenarlas en otro momento. Nada está completamente
vacío.
Con el alma humana retirándose cada vez más del
cuerpo, el cuerpo está cada vez más en peligro de ser
llenado con otra cosa. Y si los seres humanos no están
preparados para tomar impulsos que solo pueden
provenir del conocimiento espiritual, el cuerpo se
llenará de poderes demoníacos. La humanidad se
enfrenta a un destino donde el cuerpo puede estar lleno
de poderes demoníacos ahrimánicos. Así que debemos
agregar a lo que dije ayer sobre el desarrollo futuro:
habrá personas en el futuro que serán Tom, Dick y
Harry en la vida ordinaria, que es algo determinado por
las circunstancias sociales, pero sus cuerpos estarán
vacíos hasta tal punto que un poderoso espíritu
ahrimánico puede vivir en ellos. Uno se encontrará con
demonios ahrimánicos. Los seres humanos no serán lo
que parecen ser. La persona individual estará en el
fondo y, por fuera, se obtendrá una imagen totalmente
diferente.
Esto muestra la complejidad de la vida por venir. Es
razonable decir que habrá situaciones en el futuro en
las que será difícil saber con quién se está tratando. El
anhelo de Ricarda Huch por el diablo realmente surge
de lo que vendrá en el futuro. Las instituciones e ideas,
especialmente las ideas sociales que las personas tienen
hoy, son abstractas y burdas; son torpes frente a las
complejidades que están por delante. Y debido a que las
personas no pueden tener ideas o conceptos sobre la
verdadera naturaleza de las cosas, se están deslizando
cada vez más profundamente en el caos: los eventos de
la guerra lo dejan muy claro. El caos está surgiendo
porque la realidad ha cambiado; la realidad se está
volviendo más completa y rica de lo que las personas
pueden pensar o crear en sus cabezas. Y tendremos que
tener claro en nuestras mentes que nos enfrentamos a
una elección: seguir batiéndonos mutuamente,
disparándonos unos a otros, como lo hacemos ahora,
porque no sabemos cómo poner orden en el mundo o,
comenzar a desarrollar conceptos e ideas que coincidan
con la complejidad de la situación.
Debe existir un movimiento espiritual donde las
personas busquen desarrollar conceptos que se adapten
a la situación real. Habrá un gran número de personas
en el futuro que quieran atenerse a los ecos del pasado:
hoy todavía están en minoría. Sus conceptos, ideas y
acciones se basarán en el mundo exterior que los rodea
y en el hecho de que sus cuerpos se están llenando con
el espíritu ahrimánico que quiere que formen tales
ideas. No debemos engañarnos a nosotros mismos,
porque nos enfrentamos a un movimiento bastante
específico. En el Concilio de Constantinopla se decretó
que el espíritu no existía; se dijo dogmáticamente que
el ser humano consistía solo de cuerpo y alma, y era
una herejía hablar de un espíritu humano. De la misma
manera se intentará decretar el alma, la vida interior,
como inexistente.
Llegará el momento —y puede que no esté muy lejos—
cuando se presenten tendencias muy diferentes en un
congreso como el que se celebró en 1912 y la gente dirá:
es patológico que la gente piense incluso en términos
de espíritu y alma. La gente “sana” no hablará de nada
más que del cuerpo. Se considerará un signo de
enfermedad el que cualquiera pueda llegar a la idea de
algo como un espíritu o un alma. Las personas que
piensen así se considerarán enfermas y pueden estar
seguros de que se encontrará un medicamento para
eso. En Constantinopla el espíritu se hizo inexistente.
El alma se hará inexistente con la ayuda de una droga.
Teniendo un “sonado punto de vista”, la gente
inventará una vacuna para influir en el organismo lo
antes posible, preferiblemente tan pronto como nazca,
de modo que este cuerpo humano ni siquiera tenga la
idea de que hay un alma y un espíritu.

Las dos filosofías de la vida estarán en completa

oposición. Un movimiento deberá reflejar cómo se
pueden desarrollar los conceptos e ideas para satisfacer
la realidad del alma y el espíritu. Los otros, los
herederos del materialismo moderno, buscarán la
vacuna para hacer que el cuerpo esté “sano”, es decir,
hacer que su constitución sea tal que este cuerpo ya no
habla de basura como el alma y el espíritu, sino que
tiene una visión “sensata” de las fuerzas que viven en la
ingeniería y en la química y dejar que los planetas y los
soles surjan de las nebulosas en el cosmos. A los
médicos materialistas se les pedirá que expulsen a las
almas de la humanidad.
Las personas que piensan que las ideas lúdicas les
ayudarán a mirar hacia el futuro están muy
equivocadas. Necesitamos ideas serias y profundas
para mirar hacia el futuro. La antroposofía no es un
juego, ni solo una teoría; es una tarea que debe
encararse en aras de la evolución humana.
 
Traducción revisada por Gracia Muñoz en enero de
2019
[i]  Los enigmas del
alma. https://www.rsarchive.org/Books/GA021/index.
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[ii] Eduard von Suess (1831–1914), geólogo austríaco
nacido en Londres, profesor de geología en Viena de
1875 a 1901. Fue el fundador de la “nueva geología” y
miembro de la Cámara Baja en Austria. Su obra más
importante, Das Antlitz der Erde, fue traducida al
inglés en 1904-1910.
[iii] La mayor conferencia dada por Rudolf Steiner
sobre este tema fue en Dornach el 24 de enero de 1917.
Esta conferencia, titulada ‘Griechische und Roemische
Plastik – Renaissance-Plastik’ (escultura griega y
romana – escultura renacentista), ha sido publicada en
Kunstgeschichte als Abbild innerer geistiger Impulse,
GA 292. Todavía no se ha traducido al inglés.
[iv] 4. Franz Brentano (1838–1917), sacerdote católico
que abandonó el sacerdocio en 1873. Profesor de
filosofía en Wurzburg 1872–1880, profesor titular de la
Universidad de Viena 1880–1895.
[v]  Steiner, Rudolf, Riddles of the Soul (ver Nota 1
arriba). Las partes son: antropología y
antroposofía; Max Dessoir sobre antroposofía; Franz
Brentano, una memoria; Extensiones de contorno.
[vi] Max Dessoir (1867–1947), profesor de filosofía en
Berlín.
[vii] Das Genie, conferencia impartida en el salón de la
Sociedad de Ingenieros y Arquitectos de Viena,
publicada en Leipzig en 1892.
[viii] Woodrow Wilson, ver Nota 2 de la conferencia 1.
[ix] ‘Eugenetics’ o, más comúnmente, ‘eugenics’, un
término acuñado por Francis Galton (1822-1911) en
una serie de artículos sobre ‘Talento y genio
hereditario’ publicados en 1865. El término ahora
generalmente solo se usa en sentido aplicado, mientras
que la disciplina científica ahora se llama genética.
[x] Leonard Darwin (1850–1943) fue presidente de la
Eugenics Education Society de 1911 a 1928; su
libro The Need for Eugenic Reform fue publicado en
1926.
[xi] Paul Moebius (1853–1907): Goethe, 2 voll, Leipzig
1903; Nietzsche , Leipzig 1904; Schopenhauer , Leipzig
1904; Ueber Scheffels Krankheit, Halle 1907.
[xii] La edición alemana de 1941 tiene las siguientes
oraciones adicionales en este punto: es fácil ver por qué
la gente no tiene en mente estas cosas hoy en día,
siendo tan frecuente el materialismo. Sin embargo,
tienen que decirse porque son realidades. El futuro
mostrará que todos los esfuerzos que no surgen del
Espíritu no serán para bien, sino que cada vez más
conducirán al caos. Estos son hechos que deben tenerse
en cuenta.
El registro abreviado no incluye estas oraciones y se
supone que entraron en la edición anterior por
accidente.
[xiii] De Loosten (Dr. Georg Lomer), Jesús Christus
vom Standpunkte des Psychiaters, Bamberg 1905.
También, Emil Rasmussen, Jesús. Eine vergleichende
psychopathologische Studie, Leipzig 1905.