"AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN E IMPUNIDAD"

UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA CIMA

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

TRABAJO ENCARGADO
CUESTIONARIO: “LA MUERTE DEL LEGISLADOR”

CURSO: Lógica Jurídica

DOCENTE: Mgr. Enlil Iván Herrera Pérez
ALUMNO: Celeste Quispe Cuellar
CICLO: V
FECHA: 03 de Mayo de 2019

TACNA – PERÚ
 CUESTIONARIO

1. ¿Por qué la claridad puede no ser una facilidad sino un obstáculo del
conocimiento?

La claridad es lo que se debería profundizar más, y saber su significado, puesto que no es

un conocimiento perfecto, sino amplio. teniendo un obstáculo epistemológico. Es decir,
la claridad no es un conocimiento limitado, por lo que nunca se deja de adquirir cierta
capacidad de aprendizaje, y creemos que la claridad está a la vista de todos, puesto que el
obstáculo, es creer que lograste llegar a una teoría y métodos de conocimiento en general.

2. ¿Por qué dice que puede ser tan importante para la interpretación una cierta
atmósfera cultural como la ley misma en materia de conductas sociales efectivas?

La interpretación no es la aplicación de la ley, es una cierta atmósfera cultural, debido

que, la atmosfera definirá mucho la situación en que se encuentre, para dar una aplicación
veraz y efectiva de la ley. Es decir, que el contexto es importante, como la ley misma en
materia de conductas sociales efectivas.

3. ¿Qué implicaciones tiene que “las interpretaciones sean siempre efímeras,

pues la vida sigue produciendo nuevos puntos de vista que replantean todo”?

Las interpretaciones son siempre efímeras, con nuevos puntos de vista que replantean
todo, puesto que la vida está en constante cambio y la actividad interpretativa tiene un
desorden de intereses caóticos y temporalmente en orden, y volverse a desordenarse
sucesivamente.

4. ¿Por qué el derecho no pertenece al campo de la religión?

El derecho es producto de la razón o el objeto justo, mientras que la religión es un

vínculo del hombre con lo sagrado. Si comparamos a ambas, la interpretación consistirá
en buscar la justicia según la naturaleza.
5. ¿Por qué pareciera que la intención del legislador estuviera al alcance de la
mano y que se puede encontrar mediante el simple análisis del texto legal? ¿y por
qué el autor dice que aún ello no es posible?

La intención del legislador parece que tuviera al alcance de la mano mediante un análisis
del texto legal, y trata de entender la voluntad de un legislador a la que le ha otorgado un
valor dogmático. Creyendo en un positivismo.

6. ¿Por qué dice que tenemos que respetar el texto, no al autor del texto; lo que
equivale en derecho a decir subversivamente: ¿tenemos que respetar la ley, no al
legislador?

Tenemos que respetar la ley, no el autor. Esto implica que la intención que pueda tener
sea de un valor moral incuestionable, pero la norma no se denomina como pasajera,
puesto que va a permanecer. El legislador propuso positivar el dogma a través de una
norma, pero esto es una fantasía que carece de intención de la ley e interviene en un
método analógico.

7. ¿Por qué la verdad no existe en el Derecho?

El derecho es dinámico y se crea diariamente. Por ello señalo que no hay una verdad
absoluta sino algo legar o cierto. Hay leyes, doctrinas, jurisprudencia, todo ello no es
derecho si no se considera como elementos para construir el derecho.

8. ¿Por qué el derecho nace siempre dentro del conflicto, surge como una
dialéctica, en la que las oposiciones juegan un papel fundamental?

El derecho, es creación pacífica y lineal, que nace dentro de un conflicto (dialéctica). Y

así como surge el conflicto y también la necesidad de regulación jurídica de las
conductas.
En consecuencia, la dialéctica de la razón y la libertad genera un orden dinámico, donde
la razón disciplina y hace coherente a la libertad.
9. ¿Por qué siempre estamos frente a un derecho por hacerse?

El derecho por hacer obliga al jurista a innovar y encontrar una solución original, creativa
que se adapte a una realidad adecuada a cada situación y hablar de construcción. Por lo
que no interpretan las leyes, si no que las usan para organizar soluciones.

10. ¿Qué implica que el derecho sea concebido como arte?

La aplicación del derecho no es tanto una disciplina que descubre o entiende, sino de
crear, obrar y transformar (el derecho no es una ciencia), es un arte. Según Ulpiano “El
derecho es el arte de lo bueno y equilibrio” es decir, darle a cada quien lo que se merece o
le corresponde según lo establecido por ley.