DOCUMENTO DE IFÁ

CEREMONIAS, INSHESES, Y OBRAS

Pertenece a: Armando Alfonso Jiménez.

Omo Oshun Omofá OSA-UREE.

Como se prepara el Opele: 1

Se lava con 16 o 4 ewé a él solo, ashe de obi, kola ero aira, orugbo osun. Después de lavado se
pregunta con el mismo cual es la pata que habla y se marca.
La pata que habla se pone baba Ejiogbe, y la otra se pone Oyekun, entonces se le da de comer a
Ejiogbe una adie y a Oyekun una eyele dejando los animales a cada lado de su pata. Se le echa
bastante Ori, efun, eku, eya, epo, awado, una atare sobre cada pata, después todo esto se
recoge y se lleva al pie de una mata de coco, o de araba, dándole cuenta a Olorun de lo que se
hizo y dándole obi para saber como lo a recibido, si no lo recibe hay que comenzar de nuevo la
ceremonia. Cuando se saca el Okuele del Omiero hay que enjugarlo con omi de Ara onu, y
después se rocía con oti.

COMO SE PREPARA EL IKOFA:

Se le echa ashe que debe de ser de ñame y ewé, en una igba se echa eku, eya, epo, oñi, cascara
de babosa 8 atare, sal, ceniza, awado, fango de cangrejo, kola, ero, obi motiwao, aira, osun, si
la letra es méyì, se echa dos ikines a y dos okuta. Si no es méyì una sola de cada uno.

COMO SE PREPARA LA MANO DE ÒRÚNMÌLÀ:

Lo mismo que el Ikofa pero sin ponerle kola. Será siempre la mano mayor pero se le pondrán
19 ikines hasta que haga Ifá.

EL TABLERO DE ÒRÚNMÌLÀ COMO COME:

Este come una sola vez al año, se le da eya tuto, adie dundun méyì las cuales se cocinan bien y
Se sazonan como para Òrúnmìlà y se ponen arriba del tablero, prendiéndole itana méjì durante
todo el día, las leris de las adie las limpia el awo comiéndosela.
Después se ponen a secar y se guardan dentro de Òrúnmìlà para el próximo año en los primeros
días hacer afoshe, al otro día las adies y todo lo demás se llevan para la Enigbe. Poniendo sobre
la tierra el awo se arrodilla delante y le pide a inle Oguere que lo salve de toda traición y
demás. El awo no puede salir ese día a la calle la leri del eya tuto se limpia y e pregunta que se
hace......

COMO SE LE DA COCO A ÒRÚNMÌLÀ:

Se ponen dos platos de coco (obi) dos itana encendidas el awo se las presenta en la leri y le
reza a Orí y dice: iba oluo, iba oyubona, iba baba, iba yeye, iba iya, iba asheda, iba akoda,
obaranifa, iba babalosha, iba iyalosha, iba gbogbo ara onu, iba gbogbo orumale yikoiba inle
afokoyeri, iba inle afokan, iba kokoibere, iba gbogbo orumale yikotun iba orumale yikosi, iba
leri apuaro shakaleke.
Se quitan los platos da la leri y se ponen en el suelo rezando a Òrúnmìlà. 2

Se cogen 4 coco y se van picando pedasitos con la mano derecha diciendo todos los osorbo:
Iku unlo, ofo, eyo, araye, ina, asheliu, se hace lo mismo con la mano izq: pero diciendo: Èshú
laila, iba ogun, iba oshosi, iba osun, iba ozain, gbogbo osha, iba apetevi ayafa, iba orumale, iba
Olorun ire aiku, ire owo, ire oma, ire ashegun ota koloñadio.

Entonces se reza Oshebili:

“OSHEE BILE ODORE BIAGIUE ABIATOTO ONI BABALAWO LODAFUN

ALA.KENTA.
“OSHEE BILE ODORE BIAGUE ABIATOTO ONI BABALAWO LODAFUN
ALAKENTA.
“OSHEE BILE ODORE BIAGUE ABIATOTO ONI BABALAWO LODAFUN ALAKESISI.
OFITERUN OFUN AGUO ALAKENTA, OFITERUN OFUN OGUO ALAKENTU,
OFITERUN OFUN AGUO ALAKESISI, ÈSHÚ ADADAMATO.

Se ponen el obi sobre Òrúnmìlà y se reza Ogbe-Sa.

OGBE-SA AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWEBANA, A GBA
IFÁ AFEFE OLORUN, A GBA YENI ABO, A GBA YENI ÒRÚNMÌLÀ, OBA YOLORUN
SHANGO, AFEFE SALU OLORUN AFEFE SALU AYE ADIFAFUN AWABANA.

Después se reza Ogbe-Dí:

“OGBE-DÍ KAKA OGBE-DÍ LELE ADIFAFUN MOROTITA.

Entonces se cogen los 4 obi y sé presigna y se ponen en el suelo y se dice:

INLÉ NI MOPE, APEYE (3 veces) Esto con la mano derecha.

ÒRÚNMÌLÀ NI MOPE, APEYE INLE MOPE, INLE MOPE APEYE

3 veces, esto con 1-a mano izquierda. se cogen los 4 pedazo de obi apeye iku, aron, ofo eyo, y
se presentan a los 4 viento cardinales arriba ati guaye, abajo ati guaoro, ati lode ati kantari.
Se presenta arriba y se dice: obi areo olorun, obi areo kokoibere, obi areo Òrúnmìlà, obi oreo
orumale, Òrúnmìlà iboru, Òrúnmìlà iboye, Òrúnmìlà iboshishe.
nota: Cuando Òrúnmìlà va a comer lo debe hacer junto con loa Okuele, Irofá, Opon, de ser
posible en dos platos de coco, tapándolo con igba.
Cuando se le da eyebale a Òrúnmìlà, se canta pasándole el obi por encima circularmente,
primero con la mano derecha y después con la mano izquierda diciendo:
Òrúnmìlà shodede obi moyiye, shodede sé continua... después viene la alegoría.
3

Se debe regar bastante Juju en el suelo ese día para recogerla al otro día para ser ebbo con ellas,
debe dársele un osadie a Èshú ese día y con las Juju hacer lo mismo. Ebbo.

PARA ABRIR EL CAMINO:

Se cogen 3 igbas keke con eku, ella, un mate, epo, oti, oñi, pedasitos de obi, awado, se buscan
3 osadie de una libra cada uno y una eyele.
Con la osadie se limpia uno dándole una a cada igba, dejándole la leri dentro, una igba va para
el camino de inle de Oya, la otra va para la Enigbe y la otra para el camino de una carretera,
esta es la que lleva la leri de la eyele, en otra igba keke se tiene eku, ella, epo, eko, eran malu,
oti, awado, y oñi, a esta se le da hojas de granada, esta se pone al pie de la puerta de la calle y
con tela blanca se limpia todo el mundo en la casa y es la última que sale para la calle.

COMO EL AWO DEBE LIMPIAR LAS ESQUINAS:

Se coge ewé oriye, maravilla, juju de gungun hecha afoshe, eku, eya, 21 awado) 7 atare, cuaba
prieta, leri de etu, apuaro. Todo esto hecho afoshe y rezado en el tablero. Se ponen 4 papelitos o
igbas keke, se le da eyebale de osadie o lo que marque Òrúnmìlà cada una de las igbas keke o
papelitos se ponen en cada una de las esquinas se le echa también ilekan de las 4 esquina, se
deja un poco del afoshe que se hizo para soplarlo para la calle.

Nota: El awo debe de darle de comer todos los lunes o Viernes a las esquinas, en cuatro
papelitos, a cada uno 3 pedasitos de eku, 3 de eya, 5 granos de awado, epo, oñi, oti, 3 pedasitos
de ishu y 3 de obi, esto en cada papelitos. Al final del año el awo debe de hacer esta misma
ceremonia dándole a cada esquina un jio jio.
Nota: El awo cuando hace ebbo ya para él como para alguien le debe de poner a este una flecha
yen ekute.
Nota: El awo debe de hacerse uno ebbo de su signo cada año, con toda clase de juju, varias leri,
asho oruba, distintos granos, distintos palos, eya tuto, eran malu, eran de agbo, de owunko,
mucho epo, ishu, ori, efun, oñi, akuko, osadie, que se la dara a la sombra, tiesto de plato, de
jácaras, ewé de su signo, aila, amala crudo y cocinado, el mismo osadie va dentro del ebbo, el
akuko se le dara a èshú y a Shango, dándole eyebale al ebbo, la len del akuko va al ebbo.
Cuando el ebbo se hace de esta forma va para la Enigbe, no se pregunta.
Nota: Cuando se le da eyebale de etu toda la eyebale va dentro del ebbo y este va al pie de una
mata, el awo llevara el ebbo con una botella de oti, de omi, y de oñi, que se la echara arriba del
ebbo. Cuando lleva el etu también se le echa polvo de las esquinas.
el awo debe guardar la basura para hacer ebbo, cuando el ebbo es con adie se debe poner la
basura dentro, calabaza, palanqueta, cinco akara, (el pollito no puede faltar) se pone a Oshun a
comer y va para ibu losa, las dos adie se cocinan bien para Oshun, se hace el oshinshin y se le
da a comer a las personas. Cuando el ebbo es con Eyele este lleva olele, ecru, ecru aro, ori, efun

capullo de algodón, una yapa que se le da al ebbo, las eyele se le dan a Obatala y al ebbo, las
leri van dentro del ebbo, hay que preguntar si va para una loma, un camino, 4 esquina, de los
olele, ecru, ecru aro, se cogen pedasitos que va en el ebbo y el resto se ponen encima de Oggun,
se le echara oti, oñi, y se le enciende 1 itana, después del ebbo o antes de acostarse el awo le
dara una eyele a Oggun.

Cuando él Awo sale fuera de la población o al extranjero:

Se debe visitar inle de Yegua y cuando pasa saludarlo moyubando los eggun mayores, saludar a
Ibu losa, Inle de Oya, Inle de Olokun, etc.
Cuando llega al lugar, en la primera esquina comprar una botella de oti, y rociarla en la esquina
para los guerreros si el motivo por lo que viaje es de trabajo el primer santo que debe le comer
es osun, eyele osadie, ori, efun, oti, esto se lo lara aunque sea a un palo de enterrado que debe
ser de moruro, o orosun, aunque sea enterrado en el suelo el mismo. Este palo puede ser las
veces de osun.

Para ganar un Juicio:

Se tiene un palo (clavo dulce) de 4 pulgadas, se escribe el nombre de la persona que acusan en
un papel d e traza y se entiza con hilo blanco y negro diciendo fulano detal así como fueron
atado juda y dima, se envuelve también el nombre del abogado que acusa si lo hay, el nombre
del juez escrito en otro papel este último en vez de atarlo con hilo se amarra o entiza con
espadillo dándole 9 nudo. Después que este bien atado, uno o tres oración del justo juez, y el
espíritu santo después se abre un hoyo en la tierra en un solar sin que la gente lo vea, va
entonces para el juicio rápidamente, mientras dure el juicio estará rezando mentalmente la
oraci6n de juez justo.

Para él que no ve resultado:

Se tapa a Shango con 16 hojas de álamo, cuando salga a la calle si ve un muerto, si es mujer se
tapa la cara y es hombre lo saluda.

Obra para atraer:

Los tornillos de hierro uno macho y otra hembra una hoja de peregun se entiza esto con el
nombre de la persona con tinta y sé casquilla con peregun y un cordel y se le da sangre a
Oggun y se le da a la persona para que lo entierre en un jardín o una macetero.
Para votar a una persona:
5

Se consigue un macao vivo, se le da candela para que salga, se tuesta al sol con hojas de
maravilla sal en grano, y ají picante y se hace polvo y se jura al pie de (afrá) y se dice:

AFRA LUCIFER SATANAS SEGUN SALlO EL MACAO DE SU CASA QUE TENGA

QUE SALIR FULANO DETAL

Nota: Este trabajo se pregunta si uno lo puede hacer y si hay que hacerle algo alguno de la
familia o para él.

Para atraer:

Sedan tres jio jio a èshú con el nombre de la persona entizado en un palo de guayaba garabato,
las leris se tuestan, se raspa palo yamao, vencedor, yo puedo mas que tu, para mi, y se riega en
la puerta del contrario.

Para realizar una cosa:

Una cazuela de barro nueva, y que sea honda, se le echa harina de maíz, quimbombó, efun, y se
pone a cocinar sin sal, cuando este hirviendo lo baja de la candela y se lo echa encima a Shango
pidiéndole lo que desea, tiene seis horas después se levanta todo y se lleva al pie de una palma
se vira boca abajo y se pisa con el pie izquierdo y se le dice a la palma tres veces que ahí tiene
su ofrenda con cazuela y todo.

Para matar a la codorniz se canta:

“APUARO PATIE, APARO APARORO PATIE SHANGO, APARO PATIE PARO APARORO
PATIE.’

Para dejar a una persona:

Se lava un huevo de adie con rompe saragüey se le echa sal en grano y ceniza, se parte un obi y
en ½ parte que de más entera se pone el oñiadie, se le echa almagre y se pone 3 días al pie de
Elegbara se hace un yefa (ashe le Òrúnmìlà) con pelo de venado rompe saragüey seco, carbón
de piedra, mierda de conejo seca, y se coge un papel con el nombre del que se quiere que se
dejar, y se moja en oti y se quema este papel, y se recoge la ceniza con cuidado y se liga con el
iyefa, el oñiadie se lleva al tablero y se reza, y se coloca dicho oñiadie en el lugar que tenga que
pasar la persona a los tres días se repite la obra al pie de Elegbara paro este viaje se le ofrece un
akuko.

Para la impotencia:
6

Un cocimiento de tres rajas de canela en rama, clavo de comer, dos botellas de vino seco que se
queda en una y esto es para tomar, y se le lava sus partes con ewé oyeye poca cantidad porque
pica

Cuando una mujer no puede dar a luz porque hay un amarre:

Se cogen 4 hojas (de álamo de las estén en el suelo boca arriba, se monta la 4 hoja una encima
de la otra se le ponen en la frente a la mujer y se dice: ABEBORU se pican por la mitad y se
cogen las partes de las puntas se machacan se hace afoshe y la parte de abajo de la hoja se bota,
se liga el afoshe con ori ashe de Òrúnmìlà se hacen peloticas y se da a tomar una diaria hasta
que de a luz, si consume les tres el resultado es seguro.

Para abrir el camino:

Se coge un pollo blanco y negro o pintado se le hace sarayeye a la persona y se le da a Elegbara

en una cazuelita o cazuela honda, se mete entero con eku, eya, oti, una galleta de epo, omi tuto
awado en grano, y cuando rompa a hervir se baja y así caliente se le presenta a Elegba, se le
prende una itana y cuando se consume la itana se le pregunta el camino a Elegbara.

Para abrir la puerta de la casa:

Una cazuela nueva, un oñiadie, azogue, awado, un parguito asado, un ratón asado, maíz finado,
canela en rama, 7 ctvos, cascara de babosa, una pluma de gallo, una de paloma, una de guinea,
oñi, una bara de asho pupua, y se pone cinco días encima de Obatala y después se lleva todo al
monte se amarra con la tela roja.

Baño para la suerte:

Se hierve sauko blanco, un girasol, siempre viva, romero, diez de dia,7 mazorca de maíz,
después se enfría y se le agrega agua bendita, agua de azar, agua de las dos vida y un poco de
arroz crudo, eku, eya.

Para evolucionar la casa:

Baldear la casa con colonia, y en una botella de vino seco con sacu sacu, machacado, oñi, eku,
eya, ashe de Òrúnmìlà, se ponen los en el tablero los méyìs, el signo del padrino, del abuelo, del
awo y se cierra con Ojuani-Shobe. Se hace un riego en toda la puerta de la casa.

Para abrir la puerta 7

Flor de maravilla y semilla tostado se pone en algodón en una taza blanca, se le echa efun, ori,
se tape con asho funfun se le pone una hoja de prodigiosa, se pone delante de Obatala y todas
las mañanas se rocía la puerta de la casa

Para amarra:

7 bolsistas de sal, cinco de azafrán, anís, comino, 7 okutases de las 4 ezq.3 palos viejo, un
macao, nombre y apellido de la persona, atitan de la pisada de la persona se hace una bolsa
blanca y negra, se mete dentro de la otra bolsa, se le echa vino seco, y después se pone en la 4.
Esquina de la calle donde vive la persona.

Para amarrar:

Uñas de los pies y de las manos, piedra de imán, maní, pelo de distintas parte, vino seco,
amansaguapo, se tuesta y se le da a tomar a la persona en café o chocolate.

Para amarrar con dinero:

Una moneda usada por la persona se entiza con hilo de todos los colores, se introduce en
almagre y aceite, durante 7 días esta moneda se puede llevar arriba o ponercela a los santos.

Para votar a una persona:

Lo que lleva la babosa, bejuco, mastuerzo, valeriana, se tuesta se le echa polvo ala ala, aceite
vinagre se riega en la puerta de la casa.

Para coger una herencia:

Cuarto eyele cascara de ñame, basura de la casa agua caliente, pluma de loro, tierra del
semillero, y un palo, y se le pide.

Para conseguir novio:

Esencia de Pompeya ligada con vino seco, agua de florida, albahaca fina, una piedra de la calle,
omi bendito, omi de azar para mí, y yamao.
Para tranquilizar a una persona:

Se cogen 3 precipitado ligado con bálsamo tranquilo, el nombre de la persona, 7 agujas, afoshe
de para mí, yamao, amansaguapo, se prende durante 7 días.
8

Para mudarse:

Polvo de casa de avispa, carbón de piedra, 4 atare, sal en grano, todo liga soplarlo, después
poner un oñiadie en aceite con almagre, durante 3 días, con sus noches, se revienta en la puerta
de la casa donde uno quiere ir.

Para sacar o votar a una persona de la casa:

Comino de 7 bodega distintas, tierra del cementerio, atare, guinea y china, pica pica, porquería
de perro seca, y de gato, se tuesta y se hace polvo, se le sopla un poquito todos los dios a la
persona por la espalda.

Para amarrar:

Un pañuelo blanco con el semen del hombre o mujer, se mete en oti, y al poco rato se saca,
luego se sacan 7 tiras y cada una lleva un nudo, se amarran y se ponen debajo de Elegbara con 3
raíces de zapote.

Para atraer a una persona:

Hoja de receda, mejorana, efun, yamao, para mí, amansaguapo, y flores de no me olvide, todo
afoshe, y soplarle a la persona.

Para conseguir hombre:

Baño, se hierven 5 mazo de perejil, 5 rajas de canela, limo macho, oñi, rozadura de venado,
azogue anís estrellado, amansaguapo, afoshe de un talisma, en la cara se unta.

Para atraer:

Nombre y a apellido de la persona en el suelo encima de una tijera en cruz, y al lado una itana
con epo.

Para alejar a la asheliu:

Mierda de adie seca, almagre, efun, ceniza, eku, ella, awado, todo echo afoshe soplarlo para la
calle.

Baldeo de la suerte: 9

Hervir lechuga, berro, opio blanco escalora, maravilla, 5 clase de arroz, incienso, benjuí,
después del baldeo hacer un omiero de incienso y encender los santos (auxiliares)

Para encontrar trabajo:

7 baños con anís estrellado toronjil, hierba buena, rompe saragüey, albahaca fina, todo hervido.

Para la Defensa del Babaláwo:

De vez en cuando el babaláwo debe refrescar Oke, para esto, debe buscarse 4 santeras hijas de
Obatala se busca 8 eweses para refrescarlo, hacer omiero y cada una de las santeras le da a Oke
una Eyele, estas se cocinan bien, y se le pone a Oke. Como si fuera a Obatala, esta ceremonia se
debe hacer cuando el sol este bien fuerte y pedirle y cantarle a Obatala, a cada santera hay que-
darle 2.10 y casi siempre regalarle algo. Además se le pone a Oke, eko, ishu, secreto) también
se le da akuko funfun ,hay que estar 4 días vestido de funfun, rogarse la leri con eku, eya ori,
fun, obi, el akuko se abre y se le pone ori, efun, epo, ori, y se le pone a Oke, al otro día se le
lleva al pie de una loma, si es posible donde haya una mata de yagruma llamando a Oke bien,
con el agogo de Obatala

Obligación del Babaláwo:

El awo debe de darle de comer una o dos veces en el año, a Aragba. Esta mata o igui guarda
todos los secretos de la re1igion de Osha y Eggun y Òrúnmìlà.
A Aragba se le puede de dar de comer tanto de día como de noche, de día cuando el sol este
bien fuerte, se lleva el agogo, akuko funfun, se reza bien a todas las Osha, Òrúnmìlà, a Ozain,
antes de matar, abrazado de Aragba, se le cuenta el suyere:

"IROKO DILOYU, IROKO DILOYUN, WARAMI MAREGUE, IROKO DILOYUN "

Para darle de comer por la noche se le da eyele eji, o más, entonces se llama bien a Eggun y se
le canta:

"ARAGBA YOMINI YOMINI, SHANGO YOMINI, BABA YOMINI, ORISHAYE OPORO

YOMINI, EGGUN YOMINI, OZAIN YOMINI, ODUDUA YOMINI, OLÓFIN YOMINI,
OSHAS YOMINI, ALADO YOMINI, ORUN YOMINI, OSHOSI YOMINI, ADORO
YOMINI, OLODUMARE YOMINI, BABA ÒRÚNMÌLÀ YOMINI.

Terminada esta ceremonia el awo se limpia bien con el jio jio diciendo a si se queden mis
enemigos atrás, entonces mata el jio jio de frente al araba, y lo mata detrás de él entonces mata
las eyele de frente a canta el suyere: 10

IKOKO OBA AYE LOMA LOMA, IROKO OBA AYE LOMA LOMA SHANGO. IROKO
OBA AYE LOMA LOMA ARUFINA.
IROKO OBA AYE LOMA LOMA.

Después se le cantan varios cantos a Shango a Odudua, y Obatala.

Para darle de comer a shilekun: Shilekun Fumi (Puerta)

Primero se pone a todo lo largo de la puerta epo, efun, eku, ella, awado, pedasito de obi, oti,
oñi, uno sé inca con el animal que de ante mano cogió casi siempre una eyeile, con el agogo se
llama a Shilekun, y se reza:

SHILEKUN FEDUN, SHILEKUN FENDUN EDUN.

Y se llama a èshú Laborni meta.

Se le da obi inclinado, se le pone un poquito de saraeko, entonces se mata el animal el cual se
pone detrás de la puerta(esta ceremonia de hacerse de noche) se pone igba keke meta una con
oti, otra con saraeko, y la otra con shekete.
Cuando se le da eyebale a shilekun se lleva oke, cuando se le da akuko se lleva a Shango se le
pone una igba con saraeko a Shango, por la mañana la comida que se puso se echa un poquito
para la calle y la eyeile va al pie de Oke.
Otras veces cuando de eyeile se pone a Osun y cuando es akuko se le ponen a los guerreros se
le da epo y awado bien caliente a Shango y a èshú y después se le canta:

"MALA MALA DAKIMIO SHANGO , EGUEYEYE EGUEYEYE"

Para la impotencia:

Palo para mí, canela, azúcar blanca, oti, se hierve y se toma dos cucharadas al día.

Para desbaratar:
Una cascara de huevo, casa de avispa, comejen, tierra de bibijagua, atare y el nombre y apellido
de la persona.

Para amarrar: 11

Hierva la niña, amor seco, amansaguapo, cambia voz, piedra de imán, para mí, isun del cuerpo
y 3 maní.

Para abrir el camino:

Una calabaza, una botella de oti, una botella de oñi, 5 bollos, 5 dulces finos, harina de maíz,
vino dulce, esencia de cinco clases, grajea, aceite de almendra, todo esto va dentro de la
calabaza, a los 10 días delante de Oshun pidiéndole lo que desee.

Para hacer mudar a una persona:

Cascara de una gallina negra, pendejera seca se hace afoshe y se sopla dentro de la casa.

Para que se vaya una persona:

Atare y sal en grano, se tuesta todo y se hace afoshe, se tiene tres días al pie del Santo, después
se sopla detrás de la persona que usted quiere que se vaya.