Para Sócrates el alma (Psyché) es aquello que distingue al hombre del resto de seres.

El
Alma es la razón, sede de la actividad pensante y ética. La misión del hombre es
conocerse a sí mismo. El hombre es libre cuando alcanza el autodominio, como domino
de su propia Animalidad, hacer de la alma señora, dueña del cuerpo y de los instintos.
Además la libertad es autarquía o autonomía, quien domina los sentidos se basta con su
razón para ser feliz, no necesita nada más, él dicta para sí las normas de conducta que
siguen a su conocer. El gobierno de sí es el primer gran objeto del saber humano. Saber
es vivir la virtud y la libertad. La virtud es ciencia, el vicio es ignorancia. Lo virtuoso es
aquello que perfecciona el alma. El error es la ignorancia del bien, creer que es bueno
aquello que no lo es

11. Para Sócrates el alma es

A. el autodominio, como domino de su propia animalidad.
B. lo que nos permite tocar y ver las cosas.
C. es autarquía o autonomía, quien domina los sentidos.
D. la razón, sede de la actividad pensante y ética.

12. El ámbito filosófico en que se puede clasificar el anterior texto es

A. epistemología.
B. antropología.
C. ontología.
D. metafísica.

13. Según para Sócrates, ser libertad es

A. que nos demás me dejen hacer las cosas a mi gusto.

B. hacer lo que yo quiera sin que nadie se me oponga.
C. pensar las cosas después de actuar.
D. autocontrolarse y ser autónomo.

14. Según el texto anterior, para uno ser feliz, debe

A. pensar bien las cosas.
B. dominar sus impulsos con la razón.
C. disfrutar el momento presente.
D. hacer lo que más le guste.

15. Según el cuadro anterior el dualismo es

A. la expresión de la unidad substancial de dos cosas.
B. la postura de Aristóteles, lo cual el alma y el cuerpo es una sola cosa.
C. la corriente que expresa que el cuerpo es lo más importante en el ser humano.
D. la separación de dos cosas, clasificándolas como diferentes y contrarias.

16. La postura de Aristóteles está de acuerdo con

A. la separación entre alma y cuerpo.
B. no hay vida después de la muerte.
C. el alma es inmortal y el cuerpo, mortal.
D. hay vida después de la muerte.
17. Una de la diferencias entre Platón y Aristóteles es
A. ambos son parte de la filosofía antigua.
B. que uno habla del ser humano y otro del conocimiento.
C. Platón dice que el alma es inmortal y Aristóteles que el cuerpo es inmortal.
D. para uno el cuerpo es negativo y para el otro, es una unidad con el alma.

18. Para Platón, su visión antropológica se resume en

A. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigue

B. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo no.
C. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpo
D. el hombre está compuesto por elementos materiales

19. En la primera fila entre las posturas de Platón y Aristóteles (1), se pueden clasificar en
el ámbito filosófico llamado
A. epistemología.
B. antropología.
C. ontología.
D. metafísica.

20. En la segunda fila entre las posturas de Platón y Aristóteles (2), se pueden clasificar
en el ámbito filosófico llamado
A. epistemología.
B. antropología.
C. ontología.
D. metafísica.

21. La postura de Platón frente al mundo estaría en contra de

A. las cosas solo son un reflejo de las Ideas.

B. Dios creó este mundo y luego de morir volvemos a su Reino eterno.
C. sólo existe la materia, no hay nada más allá de lo material.
D. existen muchos mundos o dimensiones alternas, quizás más de 2.

22. La postura de Aristóteles frente al conocimiento se opone claramente a la de Platón,

ya que Platón
A. expresa que conocemos por la razón, rechazando el conocimiento sensible.
B. se enfoca tanto en la razón como en los sentidos para hablar sobre el origen del
conocimiento.
C. expresa que conocemos por la razón, incluyendo el conocimiento sensible como la
base
de este.
D. piensa que lo más importante son los cinco sentidos, de los cuales se origina el
conocimiento.