IV.

EL CARÁCTER ROMANO:
REPÚBLICA Y VERISMO

Temas de la sesión:

- Creación de la República (509 a.C.) según las fuentes escritas.

- Mores maiorum o costumbres de los antepasados como fundamento moral.

- Instituciones republicanas: Senado, Asambleas y Magistraturas.

- Luperca como símbolo de la ciudad.

El último rey de Roma: Tarquinio el Soberbio (534-509 a.C.)

“Comenzó a continuación el reinado de Lucio Tarquinio, el cual por

su comportamiento recibió el sobrenombre de Soberbio, porque
negó la sepultura de su suegro […] y porque hizo matar a los
senadores más importantes que sospechaba habían sido partidarios
de Servio. Después, consciente de que su usurpación del poder era un
precedente que podía volverse en su contra, se rodeó de
guardaespaldas armados; y es que no tenía ningún otro derecho al
trono aparte de la fuerza, dado que era rey sin el sufragio del
pueblo y sin la ratificación del senado; a esto se sumaba el tener
que afirmar su poder sobre el miedo, al no poder abrigar esperanza
alguna de aceptación ciudadana […] fue él el primer rey que no Retrato de Tarquinio el
Soberbio, Guillaume
siguió la tradición de sus antecesores de consultarlo todo al Rouillé, Prontuario de
Medallas, 1533
senado; administró los asuntos públicos aconsejándose con sus
familiares: guerra, paz, tratados, alianzas, todo lo hizo y deshizo por sí
mismo, con quienes quiso, sin el acuerdo del pueblo ni del senado”.

TITO LIVIO, Historia de Roma desde su fundación, I.49, 1-7.

 Violación y suicidio de Lucrecia
“<<Colatino, hay huellas de otro hombre en tu lecho; ahora bien,
únicamente mi cuerpo ha sido violado, mi voluntad es inocente;
mi muerte te dará fe de ello. Pero dadme la diestra y la palabra de
que el culpable no quedará sin castigo. Es Sexto Tarquinio el que,
comportándose como un enemigo en lugar de como huésped, la
pasada noche vino aquí a robar, armado y por la fuerza, un placer
funesto para mí, y para él si vosotros sois hombres>>. Todos dan su
palabra, uno tras otro; tratan de mitigar su interno dolor
responsabilizando de la culpa al autor del atropello, y no a la que se
ha visto forzada: que es la voluntad la que comete la falta, no el
cuerpo, y no hay culpa donde no ha habido intencionalidad.
<<Vosotros veréis —responde— cuál es su merecido; por mi parte,
aunque me absuelvo de culpa, no me eximo del castigo; en
adelante ninguna mujer deshonrada tomará a Lucrecia como
ejemplo para seguir con vida.>> se clavó en el corazón un cuchillo
que tenía oculto entre sus ropas, y doblándose sobre su herida se
desplomó moribunda, entre los gritos de su marido y su padre”.
Diosa Pudicitia, s. II d.C.

TITO LIVIO, Historia de Roma desde su fundación, I.58,7-12.

“Roma permanece en pie gracias a sus antiguas
costumbres y hombres”. Quinto Ennio, Anales
(Fragmentos) V (s. III-II a.C.)

Mores maiorum: costumbres de los antepasados.

- Virtud (virtus): valor demostrado en la defensa del

estado; base de todo valor moral.
- Piedad (pietas): relación de subordinación de los
hombres a los dioses; respeto y la devoción por los
antepasados y por Roma y su tradición.
- Clemencia (clementia): compasión y moderación al Virtus, áureo s. I d.C.
aplicar justicia.
- Gravedad (gravitas): sentimiento de la importancia
de lo que se hace y lo que se dice, cultivado a través
de los años con austeridad, trabajo y responsabilidad.
“La cosa pública (república) es lo que pertenece al
pueblo; pero el pueblo no es todo conjunto de hombres
reunidos de cualquier manera, sino el conjunto de una
multitud asociada por un mismo derecho, que sirve a
todos por igual”.
CICERÓN, Sobre la República, I.39

S.P.Q.R. SENATUS POPULUSQUE ROMANUS: el

senado y el pueblo romano.

Instituciones republicanas —> carácter colegiado.

1. Senado: órgano legislativo y asesor de los Denario, s. I a.C.

magistrados; 300 a 1.000 miembros parte de la

nobilitas: grupo social compuesto por patricios
descendientes de familias aristocráticas y por plebeyos
que tuviesen algún antepasado que hubiese sido cónsul.
Instituciones republicanas

2. Asambleas (comitia): del pueblo, su función

principal era la votación de leyes y la elección de
magistrados.
- comitia curiata: otorgar el poder militar o imperium
a los magistrados que lo requirieran.
- comitia centuriata: elección anual de los cónsules.
- comitia tributa: elección de los magistrados
menores y tribunos de la plebe.
Sextercio, s. II a.C.
Instituciones republicanas

3. Magistrados: representantes del pueblo

(ciudadanos).
- Cónsules: máxima magistratura del Estado por
su competencia militar (imperium); poder para
convocar al Senado y presidir la asamblea. Ejercida
anualmente por dos magistrados de forma
simultánea —> magistrados epónimos.
- Tribunos de la Plebe: magistratura exclusivamente
Denario, 54 a.C.
plebeya; proteger a los ciudadanos contra abusos
(de otros ciudadanos y magistrados).

Retrato de Lucio Junio Bruto (cabeza
de hombre con barba), s. II-I a.C.
Discurso de Lucio Junio Bruto ante la Asamblea
“Y después de que todas las curias hubieran votado el exilio de los
tiranos, Bruto de nuevo se adelantó y dijo: <<Puesto que hemos
confirmado lo primero que era necesario, escuchad también las
restantes resoluciones con respecto al gobierno. Analizando
nosotros quién estaría al frente de los asuntos públicos, no nos
pareció conveniente restablecer la monarquía, sino nombrar
cada año dos gobernantes con poder real, que vosotros
elegiríais en los comicios votando por destacamentos. Si
también esto es de vuestro parecer, votadlo>>. El pueblo aprobó
también este decreto sin ningún voto en contra. Después Bruto se
adelantó y, conforme a las leyes tradicionales, designó interrex a
Espurio Lucrecio para que presidiera los comicios. Éste disolvió la
asamblea y ordenó que todos acudieran rápidamente y con armas a
la llanura donde tenían la costumbre de elegir a los magistrados.
Cuando llegaron eligió a dos hombres, Bruto y Colatino, para
que ejecutaran cuanto había estado en el poder de los reyes. Y
el pueblo, llamado por destacamentos, confirmó a estos
hombres en el poder. Estas fueron las reformas que en aquel
tiempo se llevaron a cabo en la ciudad”.
DIONISIO DE HALICARNASO, Antigüedades romanas, IV.84.
Constitución mixta romana: forma más perfecta de gobierno basado en el
equilibrio de sistemas de gobiernos virtuosos enfocados al bien común
(monarquía, aristocracia y democracia) —> sistema colegiado como garantía contra
la concentración de poder.

“Así, pues, estos tres tipos de gobierno […] compartían el control de la

República; y estaban ordenados, se administraban y se repartían tan
equitativamente y con tanto acierto, que nunca nadie, no siquiera los nativos,
hubieran podido afirmar con seguridad si el régimen era totalmente aristocrático, o
democrático o monárquico. Lo que era muy lógico. Pues si prestásemos atención
al poder de los cónsules, nos parecería cabalmente monárquica y real, pero si
lo hiciéramos al Senado, aristocrática; y si se observara el poder de la
multitud, con seguridad que parecería que fuera democrático”.

POLIBIO, Historias,VI.11
 Luperca como símbolo de la ciudad

Denario, 77 a.C.

Loba Capitolina, ca. 500-470 a.C.

Áureo, 78 d.C.