MODULO DE HISTORIA –GRADO 7-

03

SEMANA 1: LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA – TALLER EVALUATIVO.

SEMANA 2: LA REFORMA – TALLER EVALUATIVO.
SEMANA 3 Y 4: EL RENACIMIENTO - TALLER EVALUATIVO

DOCENTE:

LIC.EDUARDO VILLALBA ARRIETA

Email: villalbaarrieta@gmail.com
Contacto: 321-5626223

INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA AGROPECUARIA DE ARROYOHONDO

ROBERTO BOTERO MORALES
II PERIODO ACADÉMICO
INSTITUCIÓN TÉCNICA AGROPECUARIA DE ARROYOHONDO ROBERTO BOTERO MORALES
GUÍA DE TRABAJO ACADÉMICO
ÁREA O ASIGNATURA: HISTORIA
GRADO: 7-03 - PERIODO: II
DOCENTE: EDUARDO VILLALBA ARRIETA

Estándar: Relaciones con la historia y la cultura.

Objetivo de aprendizaje: conocer la organización social, política y el legado cultural

de la India (religión, arquitectura, escritura y ciencia)

Realice una lectura detenida del texto, luego resuelva los interrogantes que estarán
consignados en el taller a desarrollar
LA IGLESIA EN LA EDAD MEDIA
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, el cristianismo se convirtió en
el elemento unificador en la sociedad feudal. La Iglesia buscó cristianizar a los
bárbaros, logrando que éstos atenuaran sus costumbres feroces en las que
predominaba el uso de la fuerza bruta. La Iglesia irradiaba una sensación de seguridad
y un sentido de pertenencia a una comunidad, algo importante en medio de tanto caos
político y tantas guerras. En la Edad Media, la religión cristiana primaba sobre todo lo
demás.
Para el hombre medieval la fe cristiana era indispensable. Vivía en función del cielo y
de su salvación eterna, es decir, ganarse el cielo después de la muerte y estar con Dios
eternamente. Al fin y al cabo, Cristo, el Salvador, había venido a salvar al hombre y si
este no lograba la salvación, la alternativa era ser condenado a arder en el infierno por
toda la eternidad. La única institución que servía de guía para la salvación era la Iglesia.
Por tal razón, todos le obedecían y para la Iglesia era fácil controlar a todo creyente.
Muy pocos se atrevían a cuestionar a la Iglesia y sus creencias. Otro factor que
convirtió a la Iglesia en un gran poder fue su gran organización. A grandes rasgos, la
Iglesia estaba conformada por el clero, los laicos que servían a la Iglesia y la comunidad
de fieles. Veamos cómo estaba organizada esta institución: Se llamaba clero a todos
los religiosos que existían.
Había dos tipos de clero:
El clero seglar que se organizaba como una jerarquía y estaba conformada por el papa,
los arzobispos, los obispos y los párrocos: todos ellos eran sacerdotes y permanecían
entre la gente.
El clero regular era de dos tipos: los monjes que buscaban aislarse del mundo en un
monasterio dirigido por un abad. Había otros que observaban el reglamento de una
misma orden (organización) como los frailes. Algunos eran misioneros que predicaban
el evangelio. Otros predicaban y mendigaban para poder subsistir. No todos los
miembros del clero seglar tenían que ser sacerdotes.
Los sacerdotes o curas, eran aquellos religiosos que se habían consagrado a la Iglesia,
haciendo los votos de castidad, Pobreza y obediencia. Ellos podían administrar los
sacramentos, por ejemplo, la confesión: sólo ellos podían escuchar la confesión de un
pecador, imponer una penitencia (oración, ayuno, peregrinación) y dar el perdón.
Por fuera del clero, estaban los laicos que servían a la Iglesia. Por ejemplo: los
Caballeros Templarios o los Hospitalarios, grupos fue muy importantes en la Cruzadas,
ordenes religioso militar.
Los fieles eran toda la comunidad de cristianos. Ellos también eran miembros y
seguidores de la Iglesia.
La Iglesia medieval era una monarquía centralizada administrada por el clero seglar
según los deseos del papa que era el obispo de Roma. El papa tenía oficiales llamados
arzobispos y obispos, jefes de entidades territoriales llamadas las arquidiócesis (grupo
de diócesis) y de las diócesis (grupo de parroquias) respectivamente. Ellos eran los
encargados de arreglar conflictos que se presentaran sobre el dogma (conjunto de
creencias), las actividades y las prácticas. Debajo de ellos estaban los párrocos que se
ocupaban de los fieles de las parroquias y eran el contacto de la gente con la Iglesia. En
las aldeas, la iglesia (templo) era un centro religioso y social: allí se reunía toda la
comunidad para celebrar las ceremonias religiosas y para desarrollar actividades
sociales en los días festivos.
La Iglesia no era perfecta: tenía problemas muy serios. Algunos sacerdotes eran
iletrados y escasamente podían leer las oraciones. Algunos papas y demás sacerdotes
tenían una moral muy cuestionable, traicionando así los votos de pobreza, obediencia
y castidad. Algunos obispos estaban más preocupados por su status como señores
feudales y no como pastores de la iglesia. Muchos se hacían obispos por influencias y
sin tener la formación religiosa adecuada, señal de corrupción. La venta de
indulgencias (el pecador pagaba a la Iglesia para no cumplir la penitencia) era otra
práctica corrupta. Había cuatro aspectos que preocupaban a la Iglesia: muchos
sacerdotes eran casados y tenían familia (nicolaísmo); los obispos vendían puestos
eclesiásticos (simonía); los obispos escogían a parientes de reyes para cargos religiosos
(nepotismo); y finalmente, por la práctica de la investidura, muchos reyes nombraban
a los obispos en sus territorios: los reformadores de la Iglesia pensaban que sólo la
Iglesia tenía esta potestad.
 TALLER

Lee detenidamente la temática y luego responde los siguientes interrogantes.

1. ¿Qué papel jugo la iglesia durante la edad media?

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2. Completa la información de los siguientes cuadros.

¿QUIÉNES CONFORMABAN EL CLERO

SEGLAR?

¿QUIÉNES CONFORMABAN EL CLERO

REGULAR?

De acuerdo al texto defina los siguientes

términos

3.
Nicolaismo:________________________________________________________________
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4. Simonía:_______________________________________________________________
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5. Nepotismo:_____________________________________________________________
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INSTITUCIÓN TÉCNICA AGROPECUARIA DE ARROYOHONDO ROBERTO BOTERO MORALES
GUÍA DE TRABAJO ACADÉMICO
ÁREA O ASIGNATURA: HISTORIA
GRADO: 7-03 - PERIODO: II
DOCENTE: EDUARDO VILLALBA ARRIETA

Estándar: Relaciones con la historia y la cultura.

Objetivo de aprendizaje: conocer la organización social, política y el legado cultural

de la India (religión, arquitectura, escritura y ciencia)

Realice una lectura detenida del texto, luego resuelva los interrogantes que estarán
consignados en el taller a desarrollar
LA REFORMA
Se conoce como Reforma protestante —o, simplemente, la Reforma— al movimiento
religioso cristiano iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero, que llevó a un
cisma de la Iglesia católica para dar origen a numerosas iglesias agrupadas bajo la
denominación de protestantismo.
La Reforma tuvo su origen en las críticas y propuestas con las que diversos religiosos,
pensadores y políticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y
generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia católica, además de negar la
jurisdicción del papa sobre toda la cristiandad. El movimiento recibirá posteriormente
el nombre de Reforma protestante, por su intención inicial de reformar el catolicismo
con el fin de retornar a un cristianismo primitivo, y debido a la importancia que tuvo la
Protesta de Espira, presentada por algunos príncipes y ciudades alemanas en 1529
contra un edicto del emperador Carlos V tendiente a derogar la tolerancia religiosa que
había sido anteriormente concedida a los principados alemanes.
La Reforma protestante dependió del apoyo político de algunos príncipes y monarcas
para poder formar iglesias cristianas de ámbito estatal (posteriormente iglesias
nacionales). Los principales exponentes de la Reforma protestante fueron Martín
Lutero y Juan Calvino.
Causas generales de la reforma
Causas Intelectuales
• Los humanistas criticaron las fuentes de las sagradas escrituras al encontrar
diferencias en las distintas versiones; cuestionaron las verdades reveladas. Sólo
aceptaban lo razonable, y no aquello proporcionado por la fe por medio de la
revelación.
• El Renacimiento creó un hombre individualista y éste atacó todo lo que le impidiera
el desarrollo de su personalidad pero la Iglesia creía que la libertad del hombre era
condicionada. El hombre del Renacimiento consideró el problema religioso y la
interpretación de la Biblia como algo personal, libre y privado, sin sujeción a ninguna
autoridad. Las críticas al ascetismo de la Iglesia llevaron a la gente a rebelarse contra la
autoridad eclesiástica.
Causas Políticas
• Había mucho descontento porque los italianos manejaban los grandes cargos
eclesiásticos. El Papa tenía autoridad moral sobre los señores y podía dispensar (dar)
su juramento de fidelidad: los monarcas querían acabar con esto, concentrando en sus
manos el poder civil y el religioso y ser a la vez señores temporales y jefes espirituales.
• Al existir monarquías nacionalistas absolutas y acabar con el poder universal de la
Iglesia, se afianzó el nacionalismo y el amor patrio. Los monarcas reclamaron una
mayor autonomía para crear una iglesia nacional.
Causas Socioeconómicas
Gracias al capitalismo en países como Alemania, Inglaterra y los Países Bajos, las clases
enriquecidas querían una reforma para desarrollar sus propios intereses. Los príncipes
y señores deseaban apoderarse de las riquezas de la Iglesia. Los reformadores
apoyaban a las clases prestamistas con cobro de interés sostenido aunque la Iglesia lo
condenaba como usura. Las propiedades eclesiásticas no pagaban impuestos y
gozaban de privilegios; los ricos comerciantes aspiraban gozar de las mismas
prerrogativas.

Causas Religiosas
• La principal fue la corrupción del clero, incluyendo al Papa. Se le adjudicaban las
sedes episcopales a individuos ineptos y sin vocación religiosa que sólo querían
beneficiarse de sus sedes. El alto clero era mundano y se preocupaba por las
cuestiones temporales.
• La autoridad papal se había debilitado gracias al cisma de Aviñón que convirtió a los
papas en semi vasallos del rey de Francia. La suntuosidad y el lujo de la sede papal
suscitaron críticas de algunos elementos cristianos quienes creían necesaria una
reforma.
• En el bajo clero, la cultura intelectual era escasa y la crisis moral de la Iglesia ahondó
las diferencias entre el papado, alto y bajo clero y el clero regular. El bajo clero vivía en
condiciones de miseria en las aldeas, sumidos en la ignorancia sin recibir orientación
de los obispos. El ambiente anticlerical creado por el espíritu renacentista reclamó una
reforma.
Consecuencias de la reforma Protestante
• Rompió con la unidad religiosa europea, típica de la Edad Media. Los protestantes se
localizaron al norte de Europa (países escandinavos, Gran Bretaña, Islandia, occidente
y norte de Alemania), propagándose a otros continentes como Norteamérica. El
catolicismo mantuvo su dominio en el occidente y sur del continente, en España,
Portugal, Italia, Bélgica, sur de Alemania y parte de Suiza.
•Las luchas religiosas llevaron a una rigidez en las normas y a un mejor
comportamiento en la vida en cada grupo. Se cambiaron las costumbres paganas, la
relajación y la inmoralidad de los católicos. Los protestantes desarrollaron el
puritanismo religioso, que los llevó al cumplimiento estricto de los códigos morales. En
este plano, era recriminada la persona que demostrara inclinación a los placeres
mundanos, especialmente entre los calvinistas cuya vida era muy austera.
•Hubo gran propagación de la cultura: católicos y protestantes mejoraron sus sistemas
educativos para dar una mayor preparación intelectual a sus creyentes. Se preparó
mejor a los sacerdotes, pastores y ministros, pues éstos tenían la dirección espiritual
de los fieles, como en el caso del calvinismo con la fundación de la Academia Teológica
de Ginebra.
•En el orden social, la reforma propició el desarrollo del individualismo al permitir
establecer una relación directa entre el individuo con Dios sin necesidad de
intermediarios. Cada creyente podía interpretar la Biblia por sí mismo y a su manera.
•Finalmente, la Reforma debilitó la Iglesia Católica y ésta reaccionó en lo que se llamó
la Contrarreforma.
TALLER
Realiza una lectura detenida del tema y luego completa la
información del mapa conceptual.
 CAUSAS
LA REFORMA

se define como:
IMPULSADORES DE LA
REFORMA

CONSECUENCIAS
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GUÍA DE TRABAJO ACADÉMICO
ÁREA O ASIGNATURA: HISTORIA
GRADO: 7-03 - PERIODO: II
DOCENTE: EDUARDO VILLALBA ARRIETA

Estándar: Relaciones con la historia y la cultura.

Objetivo de aprendizaje: conocer la organización social, política y el legado cultural

de la India (religión, arquitectura, escritura y ciencia)

Realice una lectura detenida del texto, luego resuelva los interrogantes que estarán
consignados en el taller a desarrollar
CULTURA DEL RENACIMIENTO
El Humanismo
El Humanismo quería descubrir al hombre a partir de la razón y no de la fe en Dios. Se
apartó de un Dios “acaparador” y se centró en el hombre. Quería lograr la formación
integral del hombre mediante el estudio de los clásicos griegos y latinos cuyo centro
era el hombre, para obtener así una humanidad superior a la existente. Fue un
movimiento crítico, revolucionario y pedagógico (de la educación).
Los humanistas
Los humanistas exaltaron la grandeza del hombre, la naturaleza y el mundo.
Experimentaron el gozo de vivir en él y confiaron en el progreso del hombre. Buscaron
la belleza. Era importante la personalidad y la afirmación del YO, viviendo
intensamente para lograrlo.
Querían abarcarlo todo. El renacentista era a la vez poeta, pintor, escultor, arquitecto,
filósofo, atleta, político, moralista. El universo era un mundo abierto a la curiosidad de
los humanistas. Fueron individualistas: cada uno era absolutamente libre de vivir su
vida buscando su felicidad en la belleza, la creación y la gloria. Todo acto era
justificable si era grandioso.
El Humanismo en Italia
El humanismo nació en Italia en el siglo XIII por muchos motivos: El apoyo de los
príncipes a los artistas humanistas. La toma de Constantinopla por los turcos en 1453:
muchos sabios se fueron a Italia. La invención de la imprenta que popularizó la cultura.
La formación de letrados en las universidades. Uno de los grandes humanistas
renacentistas italianos fue Juan Pico de la Mirándola (1463 –1494), filósofo y
humanista italiano.
El arte en el Renacimiento
Este fue muy importante. La pintura se especializó en la figura humana: cuerpo
humano, proporciones anatómicas, colorido, perfección del dibujo con claroscuro
(juego de luces y sombras) y perspectiva (daba la sensación de profundidad),
expresividad de los personajes. Sus mayores exponentes en Italia fueron:
Leonardo da Vinci: fue un gran dibujante. Pintó la Monalisa, un retrato muy famoso
donde se muestran los elementos que simbolizan vida. También fue un genio científico
(aviación, armas, física).
Miguel Ángel: fue sobre todo escultor. Sus estatuas muestran los sentimientos de los
seres humanos. Por ejemplo, dolor, angustia, amor tristeza y optimismo. Pintó el cielo
raso y la pared del fondo de la Capilla Sixtina con temas de Génesis (creación del
hombre) y del Juicio Final.
Rafael: se especializó en pintar la Santa Familia, o sea, la Virgen María y el niño. Sus
figuras expresan serenidad, felicidad y dulzura. Otro cuadro famoso suyo que cuenta la
historia de la filosofía es La escuela de Atenas.
Desarrollo de la ciencia En el Renacimiento
Se dio la Revolución Científica: sólo era cierto lo que se podía comprobar por medio de
un experimento repetido múltiples veces, conocido como el método científico. Este
método tiene varios pasos: los científicos formulan una pregunta que quieren
contestar y hacen una hipótesis al respecto. Luego, la hipótesis se comprueba por
medio de un experimento sacando datos y estadísticas precisas, y hecho eso, analizan
e interpretan la estadística que arrojó el experimento y sacan conclusiones. Estas
confirman o rechazan la hipótesis original. La verdad se basaba en la comprensión
científica del hombre, de la tierra y del universo. En la física y la matemática, llegaron a
la conclusión que era necesario utilizar conceptos abstractos para entender cosas
sencillas. En la medicina, Paracelso y Vesalio hicieron un estudio completo de la
constitución del cuerpo humano.
Astronomía
La Astronomía revolucionó las concepciones tradicionales con dos grandes
exponentes: Galileo Galilei e Isaac Newton. El italiano Galileo estudió los planetas del
sistema solar y las lunas de Júpiter. Descubrió la ley de la gravedad: la Tierra atrae a
todos los cuerpos hacia sí misma y por eso los objetos caen. Si no hubiera gravedad,
flotarían. Explicó por qué las cosas se mueven como se mueven (leyes de la dinámica).
Los inventos:
Hubo muchos inventos que aceleraron los cambios de la época:
La brújula (inventada por los chinos): ayudó a ubicarse pues tenía un imán que
apuntaba siempre al norte.
El astrolabio: permitió fijar la posición de la nave en alta mar. La pólvora: Los chinos la
habían usado y los árabes inventaron con ella el cañón y en Europa se usó como arma
de guerra.
El papel: Los chinos lo fabricaron con fibra de cáñamo y de algodón. En Europa se
utilizaron telas de hilo para su fabricación.
 El reloj: en el 1500 se inventó el reloj de bolsillo. La medición exacta del tiempo era
efecto de la organización más racional de la sociedad y de las actividades humanas.
Otros inventos: pintura al óleo, torno de hilar, bombas para extraer agua de las minas,
vidrio transparente, cristal pulido para hacer anteojos.

TALLER
Lee detenidamente la temática y luego responde los siguientes interrogantes.
1. Según el texto ¿Por qué a el renacimiento se le considera el despertar del arte
y la cultura?
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2. ¿Qué propone el humanismo?
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3. ¿Que buscan los humanistas expresar a través del arte?
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4. ¿Quiénes fueron los pintores y escultores más representativos en el marco
del renacimiento?
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5. Realiza una lista de los inventos que se dieron en el renacimiento.
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