Historia del Feminismo y el impacto en la

sociedad actual. Una revisión

(History of feminism and the impact on today's society. A
review)

Christian Nuñez-Acosta1, Wendy Tuqueres-Taco1, Vanessa Suarez-

Heredia1, Joselyn Vega-Teneda1, Cinthia López-López1,
1
Facultad de Salud Pública, Escuela de Medicina, Escuela Superior Politécnica
de
Chimborazo,
Ecuador

*Correspondencia:
vanessa.suarez@espoch.edu.ec

Trabajo presentado en modalidad ponencia en el II Seminario Internacional de

Medicina y Simulación SIMESI 2019, Carrera de Medicina, Facultad de Salud
Pública, Escuela Superior Politécnica de Chimborazo.

RESUMEN
Una de las interrogantes de mayor importancia en la actualidad es: ¿Cuál es
origen del feminismo? ¿Qué impacto tiene actualmente?; mediante la presente
investigación se busca responder a las mismas. Es importante recalcar que el
origen del feminismo data desde la prehistoria pasando por la edad media,
moderna y contemporánea llegando a la actualidad a partir de ciertos sucesos que
han lastimado a las mujeres en todo ámbito logrando que cada vez tome mas
poder y asi enfrentar dichos hechos atroces que se han presentado. Uno de los
países pioneros para lograr el impacto que tiene actualmente es Argentina con el
movimiento NiUnaMas, luego se sumo España con el movimiento MeToo y
posterior se ha ido expandiendo más y más por todos países del mundo, logrando
grandes resultados en cada uno de ellos.

Palabras clave: historia, feminismo, movimiento social, impacto actual

1
 ABSTRACT

One of the most important questions today is: What is the origin of feminism? What
impact does it currently have? Through this investigation we seek to respond to
them. It is important to remember the data of the origin of feminism from prehistory
through the middle ages, modern and contemporary, coming to the present from
certain events that have been hurt in women throughout the field, making it
increasingly take power and thus heinous facts that have been presented. One of
the pioneer countries to achieve the impact it currently has is Argentina with the
NiUnaMas movement, then Spain joined the MeToo movement and later it has
been expanding more and more throughout all the countries of the world, achieving
great results in each of they.

KEYWORDS: history, feminism, social movement, current impact

1. Introducción

El diccionario ideológico feminista lo define como un movimiento social y político

que se inicia formalmente a finales del siglo XVIII, aunque sin adoptar todavía esta
denominación, y que supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o
colectivo humano contra la opresión, la dominación y la explotación de la que ha
sido y son objeto las mujeres por parte de los hombres en el seno del patriarcado y
bajo distintas fases históricas de modelos de producción, lo que las ha movido a la
acción para su liberación, con todas las transformaciones que la sociedad
requiera. (1)

El concepto de género comienza a surgir a mediados de los años setenta, según la

oea, como respuesta a las interrogantes teóricas-metodológicas planteadas por la
constatación de evidentes asimetrías y desigualdades existentes entre hombres y
mujeres en función de su sexo. (2)

Sin embargo, Lo que determina la identidad y el comportamiento masculino o

femenino no es el sexo biológico, sino el hecho de haber vivido desde el
nacimiento las experiencias, ritos y costumbres atribuidos a los hombres o las

2
mujeres; además, la asignación y adquisición de una identidad es más importante
que la carga genética, hormonal y biológica. (3)

El movimiento feminista surge ante la necesidad de actuar sobre un conflicto, que

atraviesa a la sociedad, determinado por el hecho de nacer mujer o varón.(4) Si
bien el análisis sobre el origen y las consecuencias de la subordinación de las
mujeres ha dado lugar a distintas teorías, y en ocasiones a infructuosos debates,
parto de la consideración de que es sobre esa diferencia biológica inicial como se
articulan los procesos que otorgan poder a los hombres sobre las mujeres y
generan discriminación y desigualdad que se manifiestan social, cultural y
económicamente.(5)

La cultura feminista es la máxima creación consciente, voluntaria y colectiva de las

mujeres, en tanto filosofía, y es el esfuerzo práctico que más ha marcado la vida
de mujeres que ni se conocen entre sí, que han obtenido mejores condiciones
sociales para vivir y ha moldeado su propia condición humana. (6)

En el Feminismo se han desarrollado opciones críticas de oposición al patriarcado,

y se han construido alternativas sociales cohesionadoras para la convivencia de
mujeres y hombres. (7)

En america latina la situación de las mujeres ha variado mucho en los últimos años
como resultado de cambios en factores económicos, políticos y culturales; donde
surgen nuevos conceptos de lo que debe ser mujer. (8)

En términos de educación se advierte una brecha inversa de genero con mayor

presencia y permanencia de las mujeres en el sistema educativo, sin embargo en
el mercado laboral existen enormes desigualdades; en lo que se refiere a
estamentos de poder, la presencia de mujeres en puestos directivos y políticos no
mejora de manera sostenida y un problema particular que tiene diferentes puntos
de opinión es la restrictiva legislación acerca de la terminación de embarazos no
deseados que favorece una dinámica geográfica de pobreza. (9)

Han existido en los feminismos ecuatorianos, momentos de inseguridad teórica

política a la hora de caracterizar el gobierno, y de inestabilidad de los análisis que
ha provocado malestares sobre todo a nivel de las organizaciones de mujeres
3
populares, y que inclusive ha llevado a alejamientos, visiones políticas
confrontadas y a la vez conflictos de poder y divisiones entre los actores del mismo
proceso social. Las opciones políticas diversas hacia el proyecto político del
gobierno, es lo que ha entrado en tensión, entre las organizaciones de mujeres y
feministas. (10)

El feminismo moderno tiene sus raíces en los movimientos de mujeres que

participaron en la revolución francesa (1789) y el feminismo radical reunia grupos y
posiciones teóricas de las feministas del momento, que se desarrollo durante los
años 1967 y 1975 en E.E.U.U fundamentalmente. (11)

2.- Materiales y métodos

Diseño: El presente diseño de la investigación se basó en una revisión que no

cumple criterios meta analíticos.

Estrategia de búsqueda: Para los criterios de inclusión se tomó en cuenta las

investigaciones y diarios informativos electrónicos que enfocaron su atención en la
historia del feminismo y como se ha ido presenciando y cambiando a través del
tiempo hasta la actualidad y en nuestro país; además, se tomaron en cuenta los
estudios publicados desde el año 1980; finalmente, se incluyeron solo artículos
originales asi como diarios electrónicos. Los criterios de exclusión se basaron en
artículos que relacionaron más variables, artículos sin texto disponible,
investigaciones que no contenían relación con el feminismo. Dentro de los
artículos preseleccionados, se realizó un proceso de cribado con los procesos
cognitivos que se enfocaron específicamente la historia y la evolución del
feminismo, finalmente, en el proceso final de selección se excluyeron artículos
originales que no presentaban una muestra de estudio y su enfoque no iba dirigido
al tema de investigación. Los estudios relacionados en su totalidad fueron
observacionales y analíticos.

El proceso de búsqueda se amplió a bases de datos reconocidas a nivel mundial,

como es el caso de Scielo, PubMed Redalyc, Google Académico, La Referencia,
Scopus y WoS. El periodo de indagación bibliográfica se llevó a cabo en el periodo
noviembre-diciembre 2019. El método de búsqueda consistió en utilizar como
4
palabras clave en las diversas bases de datos: sesgos cognitivos; feminismo,
historia, actualidad, mujer y sociedad, unidos dichos términos por los conectores
boleanos “and” y “or”, y empleando los distintos descriptores en singular, plural y
que los descriptores presentes en el resumen, título del artículo y, si la base de
datos lo presenta, en palabras clave, las palabras claves se buscaron en dos
idiomas de preferencia, inglés y español.

3.- Resultados
Selección de estudios: En función de las distintas bases de datos el método de
búsqueda varió, se emplearon distintos métodos. Se encontraron un total de 40
artículos, pero 20 artículos fueron seleccionados porque cumplían con los criterios
de inclusión/exclusión establecidos en un principio. Los 20 artículos descartados
no se ajustaban al objetivo de nuestra revisión o no tenían relevancia.

4.- Discusión
4.1 Historia del feminismo: El feminismo es una teoría explicativa de la
subordinación de las mujeres dentro de los sistemas sociales. Es decir que se
puede definir de varias maneras, pero todas tienen en común hacer visible a las
mujeres y emanciparles de la subordinación respecto al hombre.

Pilar Sánchez Alvares autora del presente docuemnto habla en el mismo acerca
de que en un principio el feminismo fue una reacción frente a un mundo donde las
mujeres no tenían existencia y en si era un mundo de hombres hecho por ellos y
para ellos y las mujeres solo existen en un ámbito privado, porque en el ámbito
publico solo existían ellos. (1)

Desde siempre han existido mujeres que de una u otra forma a lo largo de la
historia han denunciado y luchado por mejorar sus condiciones vitales, por lo que
podemos asegurar que el feminismo ha existido desde siempre, aunque los
movimientos más o menos organizados que han protagonizado la lucha de los
derechos de las mujeres tienes lugar a lo largo de los siglos XIX Y XX.

4.1.1: Edad Media y Moderna: Conocida también como Medievo o Medioevo es el

período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el siglo
XV. El comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476 con la caída del
5
Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el Descubrimiento de América,
o en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de
coincidir con la invención de la imprenta (15).

En artículos revisados y analizados (12,13) En el artículo publicado por César

González Mínguez donde su participación en el V Coloquio del Centro de Historia
del Crimen de Durango, se realizó algunas reflexiones sobre tema de
investigación, insertándolo en la reciente Historia de las mujeres, especialidad
histórica de vigoroso desarrollo, aunque no exento de algunos problemas. La
humanidad siempre ha estado dividida, en dos mitades, hombres y mujeres.
Incluso en algunos países y períodos la población femenina ha sido superior al
50%. En la Edad Media, la influencia de Aristóteles, para quien la mujer era un
hombre imperfecto, y del tomismo sirvió de apoyatura filosófica y doctrinal para
cimentar la superioridad del hombre sobre la mujer, a la que se eliminó de todo
protagonismo en la esfera pública (12).

El primer y definitivo impulso a la Historia de las Mujeres fueron algunas inicitivas

aisladas de investigadoras que dedicaron sus tesis de licenciatura o doctorado a
estudios que iniciaron en España y posteriormente siguieron en Estados Unidos.
Los primeros, y más consolidados fueron el Instituto de Investigaciones Feministas
de la Universidad Complutense de Madrid (1985), que fue el primero que decidió
incorporar la palabra ‘feminista’ a su denominación. De esta manera se
manifestaba claramente la adscripción a un determinado pensamiento, que fue
origen de una serie de problemas académicos ya que en la época aún se tenía un
pensamiento de que la mujer era un ser inferior. En este Instituto se pretendía el
desarrollo de los Estudios sobre las Mujeres en las diferentes áreas de
conocimiento, partiendo de las mujeres y de la defensa de sus derechos en la
sociedad, sin duda, las historiadoras fuimos el grupo más numerosos (13).

En los artículos revisados (14,15). El cual fue publicado por Park Chul nos
mencionan al término que han puesto como título de su ponencia “el feminismo
ilustrado” siendo el título de su obra “el feminismo ilustrado en el mundo literario de
cervantes”. Aquí el término “ilustrado” vendría a contraponerse a oscurantismo, a
feudalismo y a las ideas características6 de la Edad Media que Cervantes en su
obra no sólo supera, sino que, además, en algunos aspectos como el de las
mujeres, empieza a mostrar unas ideas que claramente rompen con la tradición
medieval (14).

En el siglo XVI la mujer se hallaba en una situación de verdadera inferioridad

respecto al hombre, tratada como un objeto que podía hacer lo que al hombre o en
si dueño quiera. A pesar de tan decantado culto a la dama, del que estaban llenos
los géneros literarios aristocráticos, sobre todo las historias de caballerías y las
novelas pastoriles, ésta era poco menos que un mueble, es decir parte de los
bienes. Pertenecía primero al padre, y después al marido (14). Cervantes, a
diferencia de la situación social de aquel tiempo, aboga por la libertad femenina.
Por ende, nombra a muchas mujeres en su obra el Quijote, siendo las más
destacadas en este aspecto feminista, como Marcela, Claudia, Dorotea, Luscinda,
la hija de Diego de la Llana. Mencionaremos a Marcela, una mujer activa, la cual
empieza a razonar sobre su destino y sobre la libertad de elegir a su marido sin
obedecer a sus tutores, viendo aquí claramente como Cervantes plasma que una
mujer debe ser libre para elegir su propio camino. Aunque la libertad femenina se
reconoce en la sociedad de nuestro tiempo, Cervantes lo había intentado cuatro
siglos antes de la liberación de la mujer. Sostiene Marcela defendiendo su
independencia para amar o no (14).

En el artículo publicado por Mary E. Hunt sobre la Ética feminista: Una introducción
a una revolución nos menciona que todo este trabajo ha surgido en las últimas dos
décadas, donde se han destacado países como Estados Unidos, a la vez que
feministas religiosas en Francia, Italia, los Países Bajos, Alemania y Suecia han
contribuido para que exista un cambio en las perspectivas del feminismo. Donde la
ética feminista se reconoce como una disciplina dentro de la Sociedad para Éticas
Cristianas. La ética feminista presenta dos cambios importantes en una disciplina
que es poderosa en la forma que moldea las leyes y morales en nuestras
sociedades (16).

Los asuntos que son importantes para el ético feminista es la economía sueldo
igual por trabajo igual; acceso al empleo, especialmente para mujeres y miembros
de los grupos minoritarios. En el siguiente
7 artículo publicado por Valeria Esquivel
sobre la economía feminista en América Latina se menciona que se inscribe en
una perspectiva estructuralista del funcionamiento de las economías de la región y
de la ubicación diferencial de mujeres y varones (17).

La economía feminista se encuentra en el cruce fértil con un objetivo bastante más

radical no solo “diferenciar” la situación de mujeres y varones. La economía
feminista contribuye a una crítica de la economía ortodoxa en varios aspectos:
epistemológicos, cuestionando la existencia de un observador objetivo y carente
de identidad. América Latina se caracteriza, por los contrastes muy marcados en la
situación de las mujeres frente a la de los varones y en la de las mujeres entre sí.
Grandes cambios demográficos como en autonomía de la mujer han acompañado
los progresos evidentes de las mujeres de la región en términos de acceso a la
educación, de participación en el mercado de trabajo y de participación política.
Estos progresos, sin embargo, no son completos, ya que la inserción de las
mujeres en el mercado de trabajo sigue siendo precaria sus jornadas laborales
totales son más extensas y sus ingresos, menores a igual cantidad de años de
educación. La “sostenibilidad de la vida” como punto de partida de la economía
feminista ha permitido crear puentes conceptuales con planteamientos y
experiencias alternativos al modelo de desarrollo en la región, en particular con el
Buen Vivir, el principio presente en las constituciones de Ecuador y Bolivia que
“propone el logro colectivo de una vida en plenitud, en base a la cooperación, la
complementariedad, la solidaridad, la reciprocidad y la justicia”. También, con
iniciativas de la economía social y solidaria, y con el ecofeminismo (17).

4.1.2: Edad Contemporánea: La Edad Contemporánea se comprende desde

finales del siglo XVIII hasta el presente. Esta época se convierte en un tiempo
victorioso para la propagación del movimiento feminista. (18,19).

En el artículo publicado por Ortega Cristina sobre la perspectiva de género a

través de la historia contemporánea se expone que la lucha por la igualdad entre
hombres y mujeres tiene inicio en base a la idea de los célebres filósofos del siglo
XVIII que se empezaron a cuestionarse en la sociedad el papel de la mujer. Las
mujeres encabezaron revueltas en contra de ideas misóginas que se habían
establecido, sin embargo, no fue sino hasta
8 la mitad del siglo XIX cuando a través
de levantamientos de grupos, organización de reuniones y asambleas, dejando el
papel filosófico de lado, aparece el feminismo como grupo social y movimiento
social. Una de sus exigencias era pedir el sufragio femenino y con esto buscar la
senda al parlamento para emprender el cambio de las leyes e instituciones en
favor de las mujeres. El objetivo de la lucha era los derechos políticos y sociales, y
las necesidades de todas. (20)

De acuerdo a Pérez Garzón Juan Sisinio en su obra “Historia del feminismo”

expone que las revoluciones liberales de Inglaterra, América y Francia fueron parte
del primer peldaño para la construcción de sociedades modernas basadas en la
libertad y en la igualdad de todas las personas, sobre todo la igualdad de la mujer.
Von Hipppel defendió la igualdad jurídica y social de las mujeres, sostuvo que, a
pesar de existir una diferencia con las damas, la defensa debía fomentarse para
enriquecer la sociedad. A pesar de estos buenos inicios, en Francia, con la
imposición del Código Civil revelado por Napoleón, subordinó nuevamente el papel
de la mujer, convirtiéndose el patriarcado en norma estatal. (21).

4.1.3: Inglaterra. El escrito de Pérez Teresa “Las grandes crisis de la historia: una
óptica de género” expresa que durante la revolución industrial el movimiento de
sufragio en Europa estuvo al mando de mujeres inglesas, ellas instituyeron una
organización propia dentro del partido socialista. El voto se consiguió después de
luchar por un siglo en varios países como España, Francia e Italia. (22)

4.1.4: America Latina. Landa Melanie en el artículo “Rescatando el Feminismo en

América Latina” resalta que los movimientos feministas surgieron en latinoamerica
a inicios del siglo XX con fuerte influencia de la teoría feminista de Norteamérica y
Europa, y las figuras más influyentes fueron Paulina Luisi en Uruguay y Bertha
Lutz en Brazil que lucharon por los derechos de las mujeres y el derecho al voto
femenino. (23) Esta etapa sufragista en América Latina, de acuerdo con Luna y
Villarroel, se conoce como primera ola del feminismo. La segunda ola se la ha
llamado “renacer” por los intensos procesos de modernización y desarrollo
suscitados en la mayoría de los países de Latinoamérica por los años 60s y 70s.
(24)

9
En la década de los setenta-ochenta nace un nuevo estilo de feminismo, el
latinoamericano, con el objetivo de dar a conocer la realidad de sus regiones, y
diferenciarse de esta forma del feminismo de América del norte. La primera
Conferencia del movimiento feminista de las latinoamericanas fue en Bogotá en el
año de 1981, esta reunión permitió compartir las realidades de sus países,
reflexiones y las condiciones de las mujeres en diversos ámbitos. La difusión de la
información por medio de revistas feministas contribuyó a formar un pensamiento
propio sobre la lucha de las mujeres en y para América Latina. (25)

En el artículo publicado por Barrig Maruja sobre el feminismo latinoamericano se

expone que desde el año 1981 se han realizado mas de siete encuentros
Feministas Latinoamericanos y del Caribe donde pese a sus ásperos debates,
permitían conocer las problemáticas sociales y la participación cada vez mayor de
las mujeres en el ámbito político. Las feministas comenzaban a priorizar la
importancia del cambio de las políticas publicas y normativas en búsqueda de la
igualdad de los grupos menos favorecidos de la población. (26)

De acuerdo con Carioso Alba en su artículo sobre el Feminismo latinoamericano:

imperativo ético para la emancipación comparte que, a final de la época de los
ochenta y comienzo de los noventa, el movimiento feminista era financiado por
ONG de mujeres, y sufrió una transición hacia diferentes espacios, como lo
político, social, cultural con otras dinámicas, y lo hacían desde sus diferentes
identidades de etnia, genero o cultura. Nacen los movimientos feministas dirigidos
a temas específicos como salud, genero, derechos humanos, violencia, entre
otros. El feminismo se dirigió a dos áreas institucionales: las ONGs y los estudios
de genero en las Universidades. (27)

Según el articulo de la lucha de las mujeres en América Latina: Feminismo,

ciudadanía y lucha, de Bonilla Gloria. El país Latinoamericano con mayor
organización feminista del siglo XX fue Argentina debido al aumento del numero de
mujeres en el mercado laboral. (28)

En el articulo de Barrientos, et al sobre los bosquejos del feminismo peruano, se

describe el feminismo desde los inicios del siglo XX, en el año de 1911-1930 fue
10
un momento de lucha por el reconocimiento de los derechos jurídicos, exigiendo
una ciudadanía formal, María Jesús Alvarado una de las pioneras feministas
peruanas en la lucha de los derechos humanos y de la igualdad de los obreros e
indígenas. En 1933 la constitución aprobó el derecho de las mujeres mayores de
edad al voto, pero solo fue hasta el año de 1965 que votaron por primera vez las
mujeres alfabetas y 1979 las mujeres analfabetas. (29)

La rebelión de las mujeres desde su condición y mediante su cuerpo se dio en el

año de 1963 debido a la influencia de obras literarias como “La mística de la
Feminidad” de Bety Friedan o la obra de Simone de Beavouir, en las líderes de los
movimientos feministas. El segundo movimiento feminismo en Lima-Perú fue en el
siglo XX por dos factores políticos, las reformas progresistas del gobierno de
Velasco Alvarado y la realización de la Conferencia Mundial sobre la Mujer con
apoyo internacional.

A comienzos del siglo XXI el feminismo se postulaba como un movimiento

destinado a cambiar la vida de las mujeres, sus cuerpos, parejas y familia,
focalizado en la sexualidad debido a la pandemia del SIDA y los derechos de la
mujer sobre su cuerpo con relación al aborto. (30)

4.1.5: En Ecuador. En la antigüedad se reconocía como ciudadanos ecuatorianos

solo a los varones que sabían leer y escribir, estén o no casados, los cuales tenían
el derecho a sufragar y participación social, según la Constitución de 1984. En
1896 se discute por primera vez el derecho al voto para la mujer, sin importar la
edad, el estado civil o la familia, para 1906 se concreta lo tratado en aquella
reunión. Pero no fue hasta el año 1924, que este derecho fue efectivo por la
Doctora Matilde Hidalgo de Procel. (30)

Durante la mitad del siglo XX la mujer solo cumplía un rol en la sociedad, el de

ama de casa, y su influencia solo llegaba hasta los miembros de su hogar. Debido
a la inclusión en las votaciones, se logró disminuir las contradicciones en torno a la
política y la participación de la mujer. En la constitución del año 1967 se realizan
reformas que consiguen la igualdad de derechos para los hombre y mujeres en el
aspecto social y dentro del matrimonio. Desde este momento se ganaba mas
espacio para la participación de las mujeres en la política, en 1997 se crea el
11
Consejo Nacional de Mujeres y se aprueba la Ley del Amparo laborar para las
mujeres, imponiendo la ocupación de los cargos en el 20%. (30)

En la Constitución de 1998 se da un gran avance en varios temas y se logran

nuevos derechos para la mujer, como, el derecho a la participación en los
aspectos políticos, legales y públicos, a la no violencia, a la libertad sobre su
cuerpo y sexualidad, a la educación no discriminatoria, y al reconocimiento de las
tareas domésticas como trabajo, etc., estas reformas fueron fortalecidas por la
Constitución del 2008 que es la vigente en la actualidad en el Ecuador. (30)

4.2 Impacto en la actualidad: A lo largo de la historia, como es de conocimiento

general, la mujer ha vivido una constante lucha en busca de la igualdad de
derechos con relación al género masculino. Sin embargo, la misma ha sido dura,
pero se las han ingeniado para obtener grandes resultados sin la necesidad de
derramar sangre. (31,40)

Por lo tanto, en los últimos años, parecen expandirse los balances sobre la
situación del feminismo como un movimiento social en las agitadas coordenadas
históricas y geopolíticas en las que se ven en la actualidad. (32)

Si bien los activismos de género no son nuevos, la denominada “nueva oleada”

tiene un epicentro en América Latina.

En la investigación realizada por Garita N. et.al (33) se refiere que, Argentina ha

sido uno de pioneros del desarrollo del feminismo en América Latina, lo cual inicia
con un movimiento denominado NiUnaMenos en contra del femicidio; sin embargo,
actualmente es escenario de una lucha activa por el logro de la aprobación de la
Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo que inició desde el año 2005 por
colectivos feministas.

En chile de igual forma para el año 2018 se levantaron nuevas demandas del
mundo estudiantil, donde exigían una educación no sexista y sobretodo el fin del
acoso en las universidades e instituciones educativas. Es asi que otros países de
América Latina se han sumando en esta tendencia en cuanto a la visibilidad y
movilización. (33,39)

12
Sin embargo, las problemáticas reales de América Latina que se vinculan a las
desigualdades de género deben ser comprendidas desde la interseccionalidad y
se vinculan no solo con la violencia doméstica sino con las desigualdades
económicas entre ellos el acceso al mundo del trabajo y al salario, educativas y
étnicas. (37,38)

Al referirse a Europa el diario Poder Popular (34) menciona que se ha evidenciado

el impulso del feminismo por medio de huelgas tras una década de políticas de
austeridad que han desvelado y agudizado las desigualdades sociales y
económicas.  Evidentemente, la lucha contra las violencias machistas ha sido un
vector de radicalización a escala mundial y también en Europa. Este conflicto ha
precipitado la entrada de toda una nueva generación al feminismo. Entre los
cambios que se repiten está en el centro la cuestión colectiva y estructural de las
violencias.

Otro diario (35) reporta que se han desarrollado huelgas de gran trascendencia
como la denominada 8M en España en contra de todas las limitantes u obstáculos
impuestos por la sociedad a la mujer, además en una encuesta realizada por el
diario reporta que un 53.3% está a favor de eliminar el denominado techo de cristal
que se refiere a los obstáculos para el ascenso profesional de la mujer, el 52.3%
de aumentar y visibilizar la lucha contra la violencia de género, 41% de empoderar
a la mujer frente al acoso y las agresiones sexuales, 40.8% de romper con los
estereotipos de género, 35.5% de optar de una división igualitaria del trabajo
doméstico, 26.4% a favor del derecho a la interrupción voluntaria del embarazo,
7,2% uso de lenguaje inclusivo es decir que no sea masculino por defecto.

Otro de los aspectos más importante en la lucha feminista fue el denominado

movimiento MeeToo en el 2017 en contra de Harvey Weinstein el cual era
destituido de su empresa después de que The New Yorker y The New York
Times publicaran distintas acusaciones de acoso sexual supuestamente cometidos
durante décadas. A raíz del cual se sumaron más mujeres a denunciar actos de
acoso.

Otro hecho importante fue el que ocurrió en Arabia Saudí el 24 de junio del 2018
13
donde por primera vez las mujeres ya pueden conducir. (36) Todos estos hechos
han contribuido a que millones de mujeres e inclusive hombres se sumen al
feminismo como movimiento social en busca de igualdad, donde se ha visto
grandes resultados en los últimos años influenciado de gran manera en la
actualidad.

5.- Conclusiones.

Agradecimientos

Los autores agradecemos formalmente a todos los que influenciaron en la

elaboración del presente trabajo como nuestra familia, amigos y demás.

Conflicto de intereses

No existe conflicto de interés entre los autores o la

institución.

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