Universidad Nacional de Colombiana

Carrera de Filosofía
Introducción a la Filosofía Moderna
2019 II
Parcial

Desarrolle el siguiente cuestionario ateniéndose a lo que se pide en cada pregunta. Tienen hasta la
medianoche de este martes 15 de octubre (12 de la noche) para entregar; pueden usar el material de
lectura y consultar material adicional. Intente responder cada pregunta en un máximo de 400 palabras.
Relea cuidadosamente su respuesta antes de enviarla al correo del profesor: gserranoe@unal.edu.co

2. Evalúe la postura de Descartes frente a la demanda que le hacen los objetores acerca de exponer el
contenido de las Meditaciones según el estilo de los geómetras; valore las razones que soportan esa
postura.

3. A partir de su propia experiencia de lectura, haga una comparación personal entre las Meditaciones y la
exposición axiomática (o geométrica) de las 2as respuestas.

Solución:
1.

En la proposicion segunda, de las segundas respuestas que presenta Descartes, Usa un método de síntesis,
como él lo plantea (Resp. Seg Obje 124), y analiza cada una de las causas por sus efectos, en una
explicación geometra.

Supone lo que ha sido alcanzado en el análisis y así, los entonces antecedentes van avanzando unos con
otros, como por ejemplo, mostrando que la realidad objetiva de cada una de las ideas requiere una causa
la cual esté en esta misma realidad. Lo conecta con otro, la idea de Dios, y que esta realidad no está en
nosotros ni formal ni eminentemente, ni en ninguna otra cosa, sino en Dios mismo; entonces esta idea de
Dios, que está en nosotros, exige a Dios como su causa y por lo tanto, Dios existe, que sería la cosa
buscada.

En las Meditaciones Metafisicas, por otro lado, de manera analítica, Descartes se propone demostrar la
existencia de Dios, puesto que esa idea de perfección de Dios, y que éste no es engañador, confirma el
criterio de verdad. Así, a partir de las cosas que parecen propias de algo externo a mi, se asume como real
el objeto a probar, o sea, la existencia de Dios. De ahí hace una regresion a ver si realmente puede ser
como supuso que era, hasta llegar al punto en que Descartes plantea cuales son los origenes o causas de
las realidades de cada juicio.

Alí es donde Descartes llega a analizar las ideas según su realidad objetiva y describe que las ideas, tienen
que tener una causa no menos real de la de la idea misma. Es decir, que la idea perfecta no puede seguirse
necesariamente de lo menos perfecto. Aquí, partiendo desde este punto hace una regresión desde la
propuesta de la idea perfecta para finalmente, llegar a la cosa buscada. con lo anterior, se sigue que no
pueden ser puestas (las ideas) en uno, hasta que la causa tenga tanta realidad como la idea comunicada.
Las ideas no puede proceder de la nada. Aquí se ve que los efectos provienen de sus causas, puesto que la
nada no puede producir algo, o sea que en esta generación, la idea tiene que provenir de un ente externo a
mi, Dios, por lo tanto, la causa de las ideas es Dios y entonces, Dios existe.
2.
La manera de escribir de los geometras (dice Descartes) se distinguen en dos cosas: 1. El orden y 2. la
manera de demostrar. El orden consiste en que las cosas primeras deben ser conocidas sin la ayuda de kas
sugyuebtes t qye estas esteb denistradas por las que las preceden.
Descartes se ha esforzado en seguir ese orden.
La maera de demostrar son dos, Síntesis y Análisis. En el análisis, los efectos dependen de las causas,
cuya postura de Descartes dice qe no es apropiada para convencer a los lectores (...)
en la síntesis, examina als causas por sus efectos, esta demuestra con claridad o que está contenida en sus
conclusiones (434) (...) geometras, prefieren analisis a la sintesis?<<<(...)

Descartes ysa la via analitica por enseñanza, para le geometria es bueno el analisis y luego la sintesis, sin
embargo en la metafisica no porque no se puede tener caras las primeras propuestas, mientras que en la
geometria si

3.
En la proposicion segunda, de las segundas respuestas que presenta Descartes, muestra que la realidad
objetiva de cada una de las ideas requiere una causa la cual esté en esta misma realidad. Dado que
tenemos la idea de Dios, y que esta realidad no está en nosotros ni formal ni eminentemente, ni en
ninguna otra cosa, sino en Dios mismo; entonces esta idea de Dios, que está en nosotros, exige a Dios
como su causa y por lo tanto, Dios existe. (Síntesis, examina las causas por sus efectos)

Mientras que en las Meditaciones, Descartes se propone demostrar que la distincion y claridad es un
criterio de verdad. Para ello necesitará demostrar primero, la existencia de Dios, puesto que esa idea de
perfección de Dios, y que éste no es engañador, confirma el criterio de verdad.

Descartes clasifica sus pensamientos para averiguar la verdad o el error de los mismos, encontrandose con
los juicios, donde Descartes se pregunta cuales son los origenes o causas de las verdades de cada juicio.
Examinando las posibilidades entre las que están, por un lado, la enseñanza de la naturaleza, donde
encuentra que, al elegir entre virtudes y vicios no ha sacado provecho, concluye que tampoco valdría
suponer su verdad o falsedad. Por otro lado, que las ideas no dependen de la voluntad de uno, sin
embargo, Descartes la encuentra poco convincente debido a que cree que aunque no haya alguna
voluntad, puede existir la posibilidad de engendrar las ideas sin causas externas de manera involuntaria.
INSERTAR PIE DE PAGINA AQUI: Sinopsis. Gonzalo Serrano. Tercera meditación - de Dios, que
existe.

Así, Descartes llega a analizar las ideas según su realidad objetiva y describe que las ideas, tienen que
tener una causa no menos real de la de la idea misma. Es decir, que la idea perfecta no puede seguirse
necesariamente de lo menos perfecto. De esto se sigue que no pueden ser puestas en uno, hasta que la
causa tenga tanta realidad como la idea comunicada.
Sin embargo, las ideas no puede proceder de la nada. Puesto que la nada no puede producir algo, y que la
seguidilla de que una idea produzca otra, no puede ocurrir que suceda hasta lo infinito, sino que en esta
generación de la idea tiene que provenir de un ente externo a mi, por lo tanto, la causa de las ideas es
alguna otra cosa que existe: Dios. (Análisis, efectos dependen de las causas)