REVISTA

HISTORIA DE LA
PSICOLOGÍA
.
 EVALUACIÓN FINAL

AUTORES

YURY PAOLA TORRES. CÓD 1074185596

ANDREW STEVEN GUERRA GOMEZ. CÓD 86084046

YOHANA PATRICIA NAVARRO GAMBA. CÓD 37651524

MARTHA LUCIA ABRIL ORTIZ CÓD.52487930

GRUPO: 403001_5

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA A DISTANCIA-UNAD

PSICOLOGÍA

2015
EDITORIAL
¿Qué conocimientos teóricos son necesarios para que el estudiante de Psicología de la
UNAD comprenda el desarrollo histórico de la psicologá y su aprte al cambio individual y
social en la actualidad?

Es muy importante conocer todos los aspectos de la psicología, desde su nacimiento, y todo lo
relacionado a su evolución a través de la historia, teniendo en cuenta los aportes que han
realizado los diferentes autores, ya que esto nos permite tener una vision más objetiva acerca de
qué es realmente la psicología.

La Psicología como ciencia permite estudiar la conducta y la experiencia, de cómo los seres
humanos sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La manera
de sentir de una persona, de uan comunidad o de un pueblo.

El mayor interés de la Psicología se encuentra en la conducta humana. La Psicología trata sobre

la existencia y naturaleza del alma, de sus atributos, de su manera de union con el cuerpo y de su
inmortalidad; constituye una metafísica especial; empírica, o experimental, parte de la psicología
que estudia los hechos psíquicos utilizando como métodos la observación, la experimentación y
la introspección, tratando de inferior inductivamente las formas y las leyes generales de
actuación del alma.

La Psicología social, estudia los procesos psíquicos de hombre considerado como un ser social.

Con todas estas afirmaciones podemos decir que la psicología hace de las personas, seres de
pensamientos claros, con objetivos específicos a seguir, con un bienestar personal y una
adaptación satisfactoria, esto nos indica que la Psicología contribuye al mejoramiento
comportamental de las personas.

El bienestar personal es cualidad indicative de salud psicológica.

CUENTO

EL NACER DEL NUEVO SABER

Cuenta la historia que en tiempos remotos existía en un mundo cualquiera, en uno de aquellos
planetas que hacían parte de la composición del sistema solar, de la vía láctea se generó algo
llamado vida. Dónde entre muchas de las cosas dotadas de ese don se destaca una especie que en
algún momento alguien decidió denominar raza humana y es sobre ellos que este relato va a
hablar.

En sus inicios los seres humanos quienes son los que hacen parte de la raza humana, comenzaron
a descubrir que en el planeta aquel llamado tierra sucedían muchas cosas a las que no podían
encontrarles explicación, agua que caía de las alturas, por momento luz y en otros oscuridad,
aguas que corrían solas, vegetación, otros animales, sonidos extraños que generan ruidos
estruendosos en el cielo y así eran muchísimos los fenómenos sin explicación. Sintiendo ellos el
temor de enfrentarse a los desconocido y poderoso de eso inexplicable decidieron darle una
explicación.

Homus uno de aquellos hombres de la época es el ejemplo de lo relatado, aquel día en que corria
en busca de refugio para no ser alcanzado por el agua helada que de las alturas cae, se ha
tropezado con una pequeña roca que no por su tamaño es precisamente debíl y lleva a este
fornido espécimen duro contra el mundo, rodo y rodo por una pequeña pendiente hasta que al fin
termino su accidentado recorrido con su vista hacía el origen húmedo de lo que en el momento
era su perseguidor. Sería tal el susto que se llevaría al ver que esas gotitas no venían solas, una
luz y un gran estruendo le acompañan para demostrar su poder.

Homus ha logrado incorporarse de un gran salto causado por el susto de eso desconocido y corre
sin parar hasta ese pequeño y aislado refugio en que su manada le espero alrededor del fuego y
aunque ya más tranquilo algo le perturba su paz, que es eso?, que paso afuera?, como paso?,
quien es el responsable?... ¡DIOS!!!!! Grita, y es así como encuentra una respuesta, sin saber que
ha abierto solo la punta de una gran incógnita.
 Nuestro personaje ha crecido y vivido entre ritos de
adoración creados para todo aquello que alguna
vez no pudo explicar, pero el tiempo ha pasado y
son ahora más los que se preocupan por buscar
explicaciones de los fenómenos, del mundo, de la
vida y se plantearan la pregunta más famosa y
duradera… AAAAAAA QUIENES SOMOS????

Como locos corren gritando las mismas preguntas

una y otra vez Plati, Socroti, Descarti, que hacen
parte de la manada de homus como locos recorren
caminos físicos, mentales y emocionales en busca
de nuevas respuestas enfrentadas en ocasiones con los que homus les ha enseñado, sin quedar
convencidos de que todo es responsabilidad de una presencia divina es que comienzan a buscar
respuestas, preguntas que darán el piso al futuro hombre, este que cambiara los nombres de las
manadas a sociedades, preguntas de existencia y origen y encontraron respuestas, ellos crearon
una pequeña pandilla a la que llamaron los filusufus.

Eran todos muy amigos aunque se alejaron de Homus se unieron ellos en ideas y preguntas,
despelucados vivian en todo momento pues no terminaban de encontrar una respuesta y nuevas
preguntas invadían sus mentes y es así como empezaron a tomar diversas posturas, sujetos y
objetos los enfrentaron en sus perspectivas, mente – cuerpo ahondaron este enfrentamiento, uno
grita MENTE Y CUERPO SON APARTE E INDEPENDIENTES, mientras el otro responde
SOMOS HOLISTICOS, MENTE Y CUERPO SON UNO…

El inicio de un nuevo enfrentamiento pero también el nacimiento de una nueva forma de ver las
cosas, era tal la discusión que en un pacto de caballeros decidieron que la respuesta no la tenían
ellos, que era necesario estudiar más a fondo este tema y es así como sus posturas llevaron a la
creación de un nuevo combo que decidió autodenominarse Psicolocus HA NACIDO UN
NUEVO MOVIMIENTO gritan sus integrantes al pueblo, dejemos que ellos estudien lo que

quieran pero nosotros vamos a entender cómo es que funciona la mente de todos nosotros. En
adelante nuestro tema en común es la conducta… SSSSIIIII cantaban todos arengas en apoyo a
esta nueva idea.

Pasaron tiempos, preguntas, respuestas, explicaciones. Pero como es común algunos integrantes
no estaban contentos, uno de los más inconformes era ese calladito del rincón, un tal jundt que
siempre dijo “Que va… sean serios, esto no es solo hablar… Hay que comprobarlo” estas ideas
le llevaron a experimentar, corto partes, suprimió cositas y afecto comportamientos. “EUREKA,
en el cuerpo hay influencia para el actuar y se los puedo demostrar”.

Nuevas cosas para todos pero con pruebas el salió y solo así fue que las comunidades existentes
el interés les surgió y seriedad a esta campo el mundo le dio. Existe mente, existe cuerpo y las
dos influyen en el comportamiento, mientras tanto en otros lares aquel conocido como evolutor
ideas nuevas ha creado, todo cambia con el tiempo y las nuevas necesidades determinan cambios
en las especies no solo en su cuerpo sino en todo su ser.

Son las pruebas la validez de las ideas y las que permiten que psicolocus ya no sea más un brazo
de filusufus sino que sea ahora un nuevo movimiento con reconocimiento.

Pero esto no es todo pues solo juntos lograrían iniciar una fuerza descomunal y son fusión
filusufus, the evolutos y el jundt con sus ideas de lo corporal y comprobables los que han
permitido comprender de mejor forma eso que desde un principio se preguntó aquel solitario
personaje en sus inicios, que es?, como pasa?, de dónde viene?, quién soy?, de dónde vengo? Y
para dónde voy?.

Un nuevo saber ha nacido para mil preguntas seguir generando pues pasa y pasa el tiempo y son
cada vez más los cuestionamientos, pero lo importante de este bebe es su bello crecimiento que
hasta el día de hoy ha sido sin detenimiento. Son cada día más preguntas y más temas
inconclusos y es de allí que se requieren hombres más libres y menos reclusos.

RESEÑAS CRÍTICAS
 CHRISTIAN WOLFF Y LA PSICOLOGÍA DE LA ILUSTRACIÓN ALEMANA

Javier Molina (2010)

Según el artículo descrito por Javier Molina del círculo Latinoamericano de fenomenología a la
Revista persona N.13, nos da a conocer las diferentes contribuciones realizadas por Christian
Wolff para explicar como la psicología es una disciplina perteneciente a las ciencias. Christian
Wolff (Breslau, 1679-1754) es una figura representativa del desarrollo del pensamiento ilustrado
propio del siglo XVIII, su pensamiento fué catalogado como filosofía "Lebniz-Wolffiana" y
tomó a Inmanuel Kant Filósofo de la ilustración Alemana como su inspiración. Wolff, con la
llamada "filosofía popular" nos expone sus ideas en un metodo matemático al cual se le llama
sistémico, otro aspecto importante de la obra es su pensamiento escolástico que es aquel
pensamiento filosófico y teológico donde Santo Tomás de Aquino fué su mayor expositor. El
autor se considera de espíritu sistemático ya que fué heredado por Confucio y Descartes, este
espíritu proviene de su devenir intelectual; Wolff en el transcurso de su carrera tiene que
enfrentarse a tendencias fuertemente dogmáticas del protestantismo, donde no toleraron un
escrito de su autoría titulado, "Discurso de la filosofía" práctica de los chinos" obligándolo a
renunciar a la Universidad de Halle donde laboraba. Wolff define la filosofía como la ciencia de
todo lo posible de modo que el objeto de la filosofía tiene que ser hecho de todas las cosas,
existan o no. Wolff divide la Filosofía en Filosofía teórica y Filosofía práctica, establece cuatro
grupos de ciencias y subgrupos:

Ciencias teórico-racionales

Ontología o filosofía

Cosmología o filosofía natural

Psicología racional

Teología natural

Ciencia practico-racionales

Filosofía practica

Derecho natural
Ética

Política

Ciencias teóricos-empíricas

Psicología empírica

Teleología o teleología empírica

Fisca dogmática

Ciencia practico-empírica

Tecnología o física experimental

Lógica .Los pensamientos de Wolff acerca de la Psicología, incluidos en su obra en alemán

Pensamientos racionales acerca de Dios, el mundo y el alma del hombre, así como sobre todas
las cosas en general” y en latín incluye dos tomos al tema: Psychologia empirica, editada en
Frankfort, en 1732; y Psycologia rationalis, editada también en Frankfort, pero en 1734. La obra
escrita en alemán, la Metafísica alemana (MA), se ocupa de la psicología en tres partes: 1 “De
cómo sabemos que somos y para qué nos sirve este conocimiento” 2 “Del alma en general, de lo
que efectivamente percibimos de ella”

3 estudia la esencia del alma y del espíritu, titulada “De la esencia del alma y de un espíritu en
general” Según el pensamiento de Wolff trata, de lo que conocemos del alma humana por la
experiencia mientras la psicología racional nos explica la naturaleza y esencia del alma. A través
de un lenguaje sencillo y claro, Javier Molina nos da a conocer la Filosofía de Wolff donde
claramente el autor defiende a cabalidad sus teorías basadas en obras escritas alimentadas de
pensadores que fueron su fuente de inspiración. El pensamiento de Wolff plantea de donde
surgen los cambios anímicos, en la teoría de la causa ocasional, la corriente de los cartesianos
consideraba la acción de Dios como causa del movimiento de los cuerpos. Wolff en sus escritos
nos hace la propuesta de una relación de lo simple con lo compuesto, como una explicación de la
realidad anímica, también teorizó que "fuerza" es una fuente activa de cambio. En términos
generales considero muy bueno el artículo porque conduce al lector a obtener una visión clara de
los conceptos o teorías que este pensador nos quiere transmitir y nos enriquece con todas sus
obras que llaman la atención por la visión empírica que tienen sobre el alma y su relación con el
cuerpo en la que no se puede explicar de una manera simple, dice Wolff "hay que buscar un
motivo suficiente para aceptarla o rechazarla". Además el Autor (Javier Molina) cita pensadores
que alimentan el espíritu sistemático e idealista de Wolff. En el documento es posible evidenciar
las divisiones que genera frente al conocimiento el autor Wolff, estableciendo una división en la
filosofía que cobija aspectos prácticos y

teóricos, en ellos establece la psicología desde diversas ópticas, de lo grandes aportes que realiza
a la visión de la psicología es en primera instancia su vista sistemática en la que no separa las
funciones ni dimensiones del ser humano, por el contrario encuentra un punto de encuentro en el
que necesariamente se genera una codependencia. Muestra de esto es la postura que se expone
frente a la discusión del momento entre alma y cuerpo. Para Christian existe una relación directa
entre las funciones corporales y su visión del alma, esto se justifica cuándo entramos a visualizar
que propone incluso en lo que hoy día conocemos como los procesos mentales, a nivel de la
memoria la establece como una de las facultades del alma "La facultad de recordar, que nosotros
nos representamos de modo semejante lo ya pasado a ésta [representación actual] como presente,
ya que actúan en nuestros órganos de los sentidos, llamada memoria...". De esa misma manera se
puede encontrar que también entrega la atención como una más de las facultades del alma
"Encontramos en el alma la facultad de dirigirse, tanto en sus sensaciones como en sus fantasías
y en el resto de los pensamientos, a uno de entre ellos de tal modo que somos conscientes de ese
más que del resto, esto es, la facultad de hacer que un pensamiento reciba más claridad de la que
tienen los restantes: a esta facultad la solemos llamar atención". En resumen, dese
planteamientos metafísicos para Wolff representa una cercanía a los preceptos de leibniz y
plantea una importancia magnifica en el trabajo conjunto entre el alma y el cuerpo, entregando a
su idea del alma una postura prioritaria en lo que a la psicología se refiere.

PIONEROS DE LA PSICOLOGÍA FRANCESA CONTEMPORÁNEA (RIBOT, JANET

Y BINET)
Gonzalo Salas Contreras

Según el resumen ofrecido por Gonzalo Salas Contreras de la Universidad Central de Chile y
obtenido del Centro de documentación, investigación y difusión de la psicología, de la
Universidad Católica Nuestra Señora de la Asunción, podemos analizar que hay tres tipos de
teorías que inspiran a la psicología gala como son: Descartes con la teoría del sistema nervioso
como análisis de pasiones, Comte con las bases del positivismo científico, Charcot con su
hipnosis clínica. Estos personajes influyeron fuertemente en Ribot, Janet y Binet quienes
consolidaron el desarrollo de la psicología francesa a través de la psicopatología y método
patológico aplicado en estudios con relación a la inteligencia. La historia de la psicología es la
disciplina encargada de la construcción y reconstrucción de la ciencia psicológica. El presente
estudio se relaciona con conocer una óptima panorámica del estudio de la psicología, la obra de
los pioneros, Theodule Ribot, Pierre Janet y Alfred Binet en los inicios de la psicología francesa,
con esto se abre una puerta de exploración para estudiantes o psicólogos que se interesen por el
tema para encontrar la influencia de la psicología del viejo continente con la psicología
latinoamericana. Por otra parte también se deben resaltar los aportes que realizó Francia a la
psicología con René Descartes quien publicó el “discurso del método” y “tratado de las pasiones
del alma”, en el cual se explica el funcionamiento del sistema nervioso. El médico Charcot
también dejó un importante legado a la psicología francesa, puesto que hizo un importante
estudio en materia de fenómenos hipnóticos. La constitución de la psicología científica en
Francia influyó en el empirismo derivado del positivismo de August Comte.

Theodule Ribot, (1839-1916), fue el más relevante psicólogo de la historia de la psicología

científica francesa, este psicólogo aunaría y centralizaría la psicología científica en su país, ya
que intentó independizar la psicología de la filosofía metafísica, como la fisiología, ésta última
fue fundada en 1876. La evolución de Ribot refleja las vicisitudes de la nueva psicología,
algunas de sus obras relevantes: Las enfermedades de la personalidad Las enfermedades de la
voluntad Las enfermedades de la memoria En estos tres textos se dan a conocer avances en
psicopatología concibiendo sus propias teorías. Este psicólogo (Ribot) nos muestra su trabajo en
un ámbito muy concreto, ya que nos expone sus teorías de una manera clara y nos da a conocer
la influencia que tuvo en la psicología francesa.

Pierre Janet (1859-1947), sigue los pasos de Ribot siendo pedagogo, Janet fue el primero en
fundar la psicología dinámica, su trabajo es nexo de unión entre la primera psiquiatría dinámica y
la que surgiría en 1906, llamada psicoanálisis. A la muerte de Janet, Guthrie afirmó que su
importancia en la psicología había sido mayor a la de Wundt. El autor (salas) nos da diferentes
contenidos para analizar, respecto a los aportes de cada uno de estos pensadores, en el caso de
Janet hace énfasis en que es más clínico, y estudió muchas de las enfermedades nerviosas y
mentales, gracias a ésta exposición nos queda claro que Janet fue una persona muy influyente en
la psicología francesa.

Alfred Binet, (1857-1911), psicólogo y también pedagogo, fue mundialmente conocido por sus
estudios de la inteligencia, opinaba que esta debía ser independiente de la sensibilidad, emoción
y voluntad, Binet elaboró un test para descubrir y medir la deficiencia mental. Sus teorías se
enfocaron en el desarrollo de la inteligencia de los niños. (salas) recopila en sus escritos las obras
de Binet quien tuvo gran influencia en la psicología experimental y pese a su corta vida
desarrolló gran popularidad por sus teorías y test. El autor (Salas) nos ha expuesto en forma
concisa, los vínculos que tuvo cada uno de estos tres pensadores en la psicología francesa y todas
sus importantes obras. Recomendaría la lectura del libro completo para ahondar mucho más en la
vida y obra de cada uno de ellos.

REVISIÓN DE LA PSICOLOGÍA RUSO-SOVIÉTICA (1920-1983)

César A. Cabral

Según el artículo escrito por Cesar Cabral, de la Universidad de Marmónides de Argentina nos
relata sobre los aportes de la psicología ruso-soviética que tiene como objetivo el estudio y la
comprensión del origen y desarrollo de la psiquis humana, mediante la elaboración de las
categorías de actitud, conciencia y personalidad, trípode sobre la que reposa la ciencia
psicológica, fundamentos científicos de la psicoterapia de hoy y para la práctica pedagógica. El
desarrollo de esta psicología consiste en aplicar la perspectiva histórico-materialista. En 1918 la
psicología soviética tuvo una gran plataforma basándose en trabajos de Ivan Sechenov, Ivan
Petrovich, Pavlov y Vladimir Mijalovich Bechterev. Sechenov (Teoria): sobre la actitud refleja
del cerebro. que como todo acto reflejo, el proceso psíquico inicia con el estimulo externo,
continua con la actitud nerviosa, central y termina con una actividad de respuesta (movimiento,
acto palabra). Pavlov (Teoria): Integra la teoría de Sechenov con su teoría de la actividad
nerviosa superior, es el reflejo condicionado y que este su vez es un fenómeno fisiológico,
psicológico. Fisiológico por que trata de sus métodos y sus objetivos, entra en la psicología pues
explica los fenómenos psíquicos. Bechterev (Teoria): une la concepción de los reflejos cerebrales
de Sechenov y los reflejos condicionales de pavlov, Bechterev ha cometido la incorporación del
marxismo y el materialismo dialéctico a la psicología tratando de darle un estatus objetivo
obteniendo un fracaso, Bechterev recae en la tesis de los "dos factores", para explicar las psiquis
humana pero no se niega los grandes méritos científicos en la psiquiatría y la neurología y su
lucha social por el proceso de las humanidad. El segundo periodo de la psicología soviética es el
reactologico, esfuerzo científico del psicólogo K. N.Komilov por dar sello a la psicología
Marxista a su concepción reactologica. este fracaso llevo a la psicología soviética para que se
enriqueciera con la elaboración de los temas de la sensación, la percepción, la memoria y las
capacidades. En el tercer periodo de la psicología soviética está presidida por Vigotky donde se
tomó importancia del problema de la determinación socio histórica del psiquismo humano, pero
se logra establecer principios generales sobre la concepción materialista de la psiquis. Dos
hipótesis básicas teóricas y experimental de Vitgotky: § Las funciones psíquicas humanas son de
carácter mediatizada. § Los procesos interiores intelectuales provienen de una actividad
inicialmente externa. De acuerdo con la primera de estas hipótesis, las particularidades
específicamente humanas del psiquismo no obedecen a su creciente complejidad ni al cambio del
contenido objetivo que refleja sino a la transformación de su estructura. La naturaleza de esta
transformación consiste en que los procesos anteriormente directos, “naturales”, en el sentido
aristotélico, se convierten en procesos mediatizados por la introducción de un eslabón intermedio
(estímulo medio). Esta intermediación crea un proceso nuevo, global, mediatizado, en el que
están representadas las asociaciones elementales, creadas por la instauración de los reflejos
condicionados ordinarios. Todas las funciones psíquicas superiores –decía Vigotsky– presentan
un rasgo común: son procesos mediatos, es decir, incluyen en su estructura, como parte central y
básica del proceso en su conjunto, el uso del signo como instrumento de orientación y dirección
de los procesos psíquicos. La estructura significativa, ligada al uso activo de los signos, es la
características general de las formas superiores de conducta. La segunda hipótesis, postula que la
estructura mediatizada del proceso psíquico se forma generalmente en las condiciones en que se
mediatiza el estímulo exterior. Uno de los aportes más destacados es la de haber otorgado por
primera vez su estatuto científico a la psicología, al delimitar con exactitud su objeto de estudio.
En el libro de Galperin, traducido al castellano con el título de Introducción a la psicología, un
enfoque dialéctico (1979) se dilucida este tema crucial para muchas ciencias que aún no tiene
precisado su campo de acción y se demuestra que es territorio exclusivo de la psicología el
estudio de la actividad orientadora en todas sus manifestaciones concretas. Un solo ejemplo
bastaría para poner de manifiesto la significación de esta postulación de la psicología soviética:
el formidable experimento psicológico natural que se llevó a cabo y que consistió en la
educación reglada con estos conocimientos psicológicos de un gran número de niños ciego-
sordo-mudos. Esta sorprendente experiencia culminó, ya en la década del 80, con la obtención,
por parte de cuatro jóvenes ciego- sordo-mudos, del título de psicólogos egresados de la facultad
de psicología de la Universidad de Lomonosov. En este experimento se asistió al despliegue de
la mente humana, supliendo con estímulos adecuados la falta total de los analizadores visual,
auditivo y la facultad de locución.

El autor(Cabral) nos referencia a los inicio de la psicología ruso soviética, nos ilustra sobre las
dificultes generadas en esta psicología para lograr establecerse como ciencia moderna, todos sus
intentos fallidos y las constantes investigaciones realizadas para lograr establecer el estatus de
ciencia; esta psicología se enfoca principalmente en el estudio de la psiquis humana en conjunto
con la fisiología, ya que expone la teoría, de que las actividades internas son resultado de los
estímulos externos. Con este artículo entendemos que la psiquis humana es el reflejo subjetivo de
la realidad objetiva este reflejo se forma en cada persona a través de los procesos psicológicos
los que nos permite tener una imagen del mundo y de si mismo, responder ante determinadas
situaciones como estados emocionales y toma de decisiones.
LINEA DE TIEMPO
 CONCLUSIONES

-Este trabajo nos sirvió para conocer un poco más de la psicología como ciencia, explorando los
resultados de los fenómenos que estimulan nuestros sentidos, también conocimos diferentes
posturas en las cuales se hablaba sobre el desarrollo de la identidad, la diferencia y unidad en la
psicología, filosofía y biología, los trabajos y estudios en los cuales Charles Darwin ha
influenciado con su teoría de la evolución.

Por otra parte el desarrollo y redacción de un cuento, nos sirvió para explorar un poco nuestra
creatividad, con esta herramienta que nos permite transcribir nuestros pensamientos de una
manera lógica y coherente, analizando cada suceso y llevándolo de una manera ordenada para
que tenga sentido.

-Se logra establecer que para el nacimiento de la psicología científica, algunos países aportaron
variedad de conocimientos enfocados en el pensamiento del ser humano, así mismo hacemos
referencia a la psicología francesa, alemana y ruso-soviética donde sus disciplinas se dedicaron a
la producción de ideas pretendiendo explicar su conocimiento basado en prácticas y
experimentos.

La psicología soviética permite definir su objeto de estudio y progresar en la comprensión

elaborando la categoría de movimientos, actos, palabras, ciencia y personalidad, el cual se
concentra en la mente humana.

La historia de la psicología se encarga de la construcción y reconstrucción de la ciencia es

relevante afrontar la recreación del pasado a través de lo psicólogos en un lugar y tiempo
determinado.

Con estas reseñas tuvimos la oportunidad de aprender la evolución que ha tenido la psicología y
la influencia de ciertos países que nos han referenciado sus conocimientos para mejorar esta
disciplina cada vez más.

- Se realizó una línea de tiempo que consistió en entender el avance y desarrollo de la psicología
en América latina, los pioneros de la psicología colombiana y sus enfoques, este tipo de trabajos
nos enseñan de una manera más práctica el tema a estudiar, también se reunieron todos los
conceptos planteados de los temas, recalcando lo más relevante de la historia de la psicología
colombiana.

Para el grupo, fue bastante positivo el ejercicio de síntesis y rigurosidad, en las lecturas
sugeridas, que se requirió por parte de cada uno de sus integrantes, para consolidar y relacionar
los aprendizajes adquiridos en la unidad tres

REFERENCIAS

-López Calvo de Feijoo, A. M. & Moreira Protasio, M. (2014). Identidad y diferencia: de la

Filosofía a la Psicología. Psicología desde el Caribe, 31(3) 531-555. Recuperado el 18 de julio de
2015 de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=21332837008
-Universidad Nacional de Educación a Distancia. España. Historia de la Psicología. Capítulo 7:
La Psicología de la conciencia de Wudnt. Recuperado el 19 de diciembre de 2014 de:
http://www.psicocode.com/resumenes/7HISTORIA.pdf

-Gutiérrez, G. (2009). Charles Darwin (1809-1882): Su legado para la Psicología. Pág.247-253.

Pontificia Universidad Javeriana. Extraído el 10 de junio de 2014 de:
http://www.redalyc.org/pdf/647/64712168021.pdf

-Molina, J. (2010). Christian Wolff y la Psicología de la Ilustración alemana. Persona, (13) 125-
136. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=147118212007

-Universidad Central de Chile. (s.f). Salas, G. Pioneros de la Psicología Francesa

Contemporánea: Ribot, Janet y Binet. CDID “Centro de Documentación. Investigación y
Difusión de la Carrera de Psicología” Universidad Católica “Ntra. Sra. De la Asunción”.
Recuperado el 18 de julio de 2015 de: http://psicopsi.com/Pioneros-Psicologia-Francesa-
Contemporanea-Ribot-Janet-Binet

-Universidad Maimónides, R. Argentina. Cabal, C. (2009). Artículos. Revisión de la psicología

ruso-soviética (1920-1983). Recuperado el 18 de julio de 2015
de:http://www.adversus.org/indice/nro14-15/articulos/03VI1415.pdf

-Universidad de Valencia. Tortosa, F., Pérez, A. Civera, C. (1993). Revista Historia de la

Psicología. Volumen 14 No. 2 pp. 59-87. Generaciones y tradiciones nacionales de la psicología.
El caso de la psicología Americana. Recuperado el 18 de julio de 2015 de:
http://www.revistahistoriapsicologia.es/app/download/5972087211/06.+TORTOSA.pdf?
t=1392330067

-González, F.L., (2009). Revista Electrónica Internacional de la Unión Latinoamericana de

Entidades de Psicología. Historia de la psicología No. 17.La psicología en América Latina:
algunos momentos críticos de su desarrollo. [en línea]. Recuperado el 18 de julio de 2015 de:
http://www.psicolatina.org/17/america-latina.html
-Ardila, R. (2013). Historia de la Psicología en Colombia. Enfoques conceptuales de la
psicología en el país. pp 75-90. Colombia: Editorial El Manual Moderno. Disponible en la
biblioteca virtual UNAD. http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2048/login Ardila, R. (2013).
Historia de la Psicología en Colombia. Los pioneros de la psicología colombiana. pp 91 a 116.
Colombia: Editorial El Manual Moderno. Disponible en la biblioteca virtual UNAD.
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2048/login