FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

LA ANTIGÜEDAD Y MEDIO EVO

Nombre: Andrés Machuca Buestán

Profesor: Arq. María Cecilia Achig

Curso: Teoría Historia 6

Fecha: Cuenca 06 de abril del 2020

1. La noción de bien cultural, ¿cómo y desde cuándo se ha abordado a lo largo de la historia?

La noción de bien cultural es fruto del pensamiento moderno en materia de restauración y se produce
en los siglos XVIII y siglo XIX y el monumento es entendido como un producto histórico se consolida el
siglo XIX.

2. ¿Qué actitudes frente a las preexistencias caracterizaron a los romanos?

El mundo romano no concibe la obra artística y menos el producto histórico.

Roma construye sus edificios destruyendo los antiguos, sin tomar en precaución de dejar una
evidencia de prexistencias.
Conforme crecía la importancia de la deidad el monumento también debía crecer en importancia.
Conservar la dedicación y el lugar don fue construido el edificio.
Las intervenciones no tienen como como fin la conservación de un documento según valoración
estéticas o históricas, por lo general los únicos vínculos existentes son el lugar y la dedicación.

3. Explique cómo la actitud de “conservar el lugar y la dedicación” se aplica en la Curia Julia.

Cuando surgían las instituciones políticas y sociales del futuro imperio ocupo un lugar donde se reunía
el pueblo Romano y fue reconstruida varias veces.

4. Complete: en la antigua Roma, las intervenciones no tienen como fin la conservación de un

monumento según su valor histórico o estético, sino por lo general se conserva el lugar y la
dedicación.

5. ¿Cómo conciben los romanos la restauración? ¿Sería factible una actitud así en la actualidad?

La restauración es en sustancia la innovación o el mantenimiento de edificios que se realiza por

circunstancias en las que lo histórico y lo estético no participan.

6. ¿Qué emperador y en qué año proclamó la libertad de culto?

Constantino en el año 313

7. ¿Qué tipo de edificación romana adoptaron los cristianos para realizar sus prácticas religiosas?
¿Y por qué lo hicieron?

El tipo de edificación fue la basílica ya que los ingresos en los templos Clásicos eran prohibidos a la
gente común.

8. ¿Qué tiene de similitud la ubicación de la iglesia de San Pedro de Roma y Santa Sabina?

Que San Pedro Y Santa Sabina se edificaron sobre templos paganos romanos como es el caso del
circo de Canícula donde se edificó San Pedro y la iglesia de Santa Sabina sobre sobre la cimentación de
un templo cristiano.
9. ¿Las obras artísticas en la Edad Media en que se inspiraron?

Las obras artísticas medievales se inspiraron en un pensamiento alimentado por la fuerza divina

10. ¿Quién es el autor de la frase: los cuerpos brutos se vuelven bellos porque participan de la
razón que es Dios?

Fausto Cardoso, que dice que los artistas y arquitectos medievales transforman la forma divina en
una forma racional y que los cuerpos brutos se vuelven bellos porque participan de la razón de dios y
por lo tanto expresar su fe en obras de arte y arquitectura.

11. ¿Qué actitudes frente a las preexistencias se adoptaron en el Medioevo? (La respuesta a esta
pregunta abarca varios párrafos)

La importancia de poner en evidencia el triunfo del cristianismo sobre el paganismo, a través de la

sobreposición de estructuras cristianas sobre estructuras clásicas o de la consagración de estas
últimas al culto cristiano.

12. Escriba dos ejemplos de conversión de edificaciones paganas (romanas) en templos cristianos y
expliqué por qué.

Panteón de los dioses romanos: Por su buena conservación se consagro a Santa María de los mártires
en el año 690 D.C

Curia Julia: Edificio símbolo de las instituciones de poder de los romanos, que el siglo VII fue
trasformado a la iglesia de San Adriano.

13. ¿Por qué razón se detuvo la destrucción del Coliseo Romano en el siglo XV?

Cuando en el siglo XV se coloca una cruz en homenaje a los mártires cristianos.

14. ¿Por qué razón se garantizó la conservación de la Columna de Trajano?

Se garantizo por la presencia de una estatua de San Pedro en la parte más alta, simbolizando
el triunfo del cristianismo sobre el mundo.

15. ¿A que se denomina arquitetura fragmentaria?

Ya que utiliza gran cantidad de materia prima extraída de los monumentos y ruinas romanas,
empleada por ejemplo en la arquitectura civil de medio evo

16. ¿Piensa que la Catedral de Siracusa es un ejemplo de arquitectura fragmentaria?

Si, porque se construye reutilizando el monumental Athenaion Dórico del siglo V antes de cristo.
17. ¿Qué entiende por sobreposición simbólica?

Al cambio de significado de un lugar ya existente en un significado en relación nuevos ideales. Como es

el caso del cambio de significado de los templos romanos ya que con una nueva ideología(cristianismo)
dejaron de ser importantes y empezaron a ser utilizados para esta nueva la libertad de culto.

18. Explique la sobreposición simbólica en la Catedral de México y el Templo Mayor de los

Aztecas en México. De igual manera la sobreposición simbólica de la iglesia de Santo Domingo
y el Coricancha en el Cusco.

El templo Mayor de México fue utilizado con un fin religioso de la ideología Azteca y esta al ser
conquistada por los españoles impusieron su religión, ideología, y al construir la Catedral de México
su uso es con el pensamiento religioso inculcada por los españoles.

Santo domingo fue construida sobre los cimientos de la Coricancha sufriendo un cambio de culto ya
que los dos son templos religiosos, se impuso un cambio de ideología al imponerse la ideología
española sobre la inca con la conquista.

19. Revise la historia de la Mezquita de Córdova e indique que actitud frente a esta preexistencia
piensa que se adapta mejor de acuerdo al contenido del texto revisado.

La mezquita de Córdoba se adapta a una aptitud de sobreposición simbólica ya que fue construida
por los conquistadores musulmanes siendo destinada al culto religioso del islam, y tras la reconquista
de la ciudad se llevo a cabo su consagración de catedral y utilizada para el culto cristiano una
ideología diferente al culto religioso del islam.

20. En la Edad Media, ¿cómo es entendida la preexistencia?

Era entendida como obra abierta susceptible a ulteriores modificaciones, en las que priman los
principios ideológicos y religiosos de la sociedad medieval.